https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99%3A%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99%3A%D7%A4%D7%A1%D7%97%D7%99%D7%9D_%D7%A7%D7%99%D7%97_%D7%91
פרשני:בבלי:פסחים קיח ב - היסטוריית גרסאות
2026-05-11T12:17:59Z
היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי
MediaWiki 1.43.0
https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%A4%D7%A1%D7%97%D7%99%D7%9D_%D7%A7%D7%99%D7%97_%D7%91&diff=141066&oldid=prev
Wikiboss: Try fix category tree
2020-09-06T15:05:35Z
<p>Try fix category tree</p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="he">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־15:05, 6 בספטמבר 2020</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l64">שורה 64:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 64:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{תבנית:ניווט מסכת פסחים (פרשני)}}</ins></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי פסחים (פרשני)]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי פסחים (פרשני)]]</div></td></tr>
<!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-98174:rev-141066:php=table -->
</table>
Wikiboss
https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%A4%D7%A1%D7%97%D7%99%D7%9D_%D7%A7%D7%99%D7%97_%D7%91&diff=98174&oldid=prev
Micropedia bot: Automatic page editing
2015-07-01T10:12:54Z
<p>Automatic page editing</p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="he">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־10:12, 1 ביולי 2015</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l5">שורה 5:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 5:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==חברותא==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==חברותא==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אלא אני, שר של אש</b>, <b style='background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)'>&nbsp;45&nbsp;</b> <b style='font-size:20px; color:black;'>ארד ואקרר</b> את הכבשן <b style='font-size:20px; color:black;'>מבפנים</b> כדי להצילם, <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> <img alt='''' src='p_amud.bmp'' title='מיקום עמוד מדויק'> </del>&nbsp;<b style='font-size:20px; color:black;'>ואקדיח</b> את הכבשן <b style='font-size:20px; color:black;'>מבחוץ</b> כדי לשרוף את הזורקים אותם לתוך הכבשן, <b style='font-size:20px; color:black;'>ואעשה נס בתוך נס!</b> </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אלא אני, שר של אש</b>, <b style='background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)'>&nbsp;45&nbsp;</b> <b style='font-size:20px; color:black;'>ארד ואקרר</b> את הכבשן <b style='font-size:20px; color:black;'>מבפנים</b> כדי להצילם, <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> </ins>&nbsp;<b style='font-size:20px; color:black;'>ואקדיח</b> את הכבשן <b style='font-size:20px; color:black;'>מבחוץ</b> כדי לשרוף את הזורקים אותם לתוך הכבשן, <b style='font-size:20px; color:black;'>ואעשה נס בתוך נס!</b> </div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><span style='color:RGB(15,74,172); font-size:14px;'> <b style='background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;'>&nbsp;45.&nbsp;</b> ה<b>חתם סופר</b> מקשה מדוע בא יורקמו שר הברד כשהשליכו את חנניה מישאל ועזריה לכבשן האש, ומדוע לא בא כשהשליכו את אברהם אבינו לכבשן האש. ומתרץ שבמקרה של אברהם אבינו, הבין שר הברד מעצמו שאין זה חידוש שמים מכבים אש, ועדיף שירד שר של אש לכבות האש. אבל במקרה של חנניה מישאל ועזריה, שנשרפו בחוץ כל האנשים שזרקום לאש, בזה אחז שר הברד, שאדרבה עדיף ששר של ברד יהיה השורף, וגבריאל טען כנגדו, שבכל זאת עדיף שהנס שנעשה לצדיקים עצמם, כלומר, כיבוי הכבשן, יעשה על ידי שר של אש, שזה נס גדול יותר משר של ברד, מאשר הנס של ענישת הרשעים בחוץ, שבזה אכן יהיה נס גדול יותר אם שר של ברד ישרפם. אולם עדיף הנס לצדיקים עצמם.</span> </span></div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><span style='color:RGB(15,74,172); font-size:14px;'> <b style='background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;'>&nbsp;45.&nbsp;</b> ה<b>חתם סופר</b> מקשה מדוע בא יורקמו שר הברד כשהשליכו את חנניה מישאל ועזריה לכבשן האש, ומדוע לא בא כשהשליכו את אברהם אבינו לכבשן האש. ומתרץ שבמקרה של אברהם אבינו, הבין שר הברד מעצמו שאין זה חידוש שמים מכבים אש, ועדיף שירד שר של אש לכבות האש. אבל במקרה של חנניה מישאל ועזריה, שנשרפו בחוץ כל האנשים שזרקום לאש, בזה אחז שר הברד, שאדרבה עדיף ששר של ברד יהיה השורף, וגבריאל טען כנגדו, שבכל זאת עדיף שהנס שנעשה לצדיקים עצמם, כלומר, כיבוי הכבשן, יעשה על ידי שר של אש, שזה נס גדול יותר משר של ברד, מאשר הנס של ענישת הרשעים בחוץ, שבזה אכן יהיה נס גדול יותר אם שר של ברד ישרפם. אולם עדיף הנס לצדיקים עצמם.</span> </span></div></td></tr>
<!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-93369:rev-98174:php=table -->
</table>
Micropedia bot
https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%A4%D7%A1%D7%97%D7%99%D7%9D_%D7%A7%D7%99%D7%97_%D7%91&diff=93369&oldid=prev
Micropedia bot: Automatic page editing
2015-06-30T13:30:15Z
<p>Automatic page editing</p>
<p><b>דף חדש</b></p><div>{{פרשני}}<br />
<br />
{{מקור|פסחים קיח ב}}<br />
<br />
==חברותא==<br />
<br />
<span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אלא אני, שר של אש</b>, <b style='background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)'>&nbsp;45&nbsp;</b> <b style='font-size:20px; color:black;'>ארד ואקרר</b> את הכבשן <b style='font-size:20px; color:black;'>מבפנים</b> כדי להצילם, <img alt='''' src='p_amud.bmp'' title='מיקום עמוד מדויק'> &nbsp;<b style='font-size:20px; color:black;'>ואקדיח</b> את הכבשן <b style='font-size:20px; color:black;'>מבחוץ</b> כדי לשרוף את הזורקים אותם לתוך הכבשן, <b style='font-size:20px; color:black;'>ואעשה נס בתוך נס!</b> <br />
<br />
<span style='color:RGB(15,74,172); font-size:14px;'> <b style='background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;'>&nbsp;45.&nbsp;</b> ה<b>חתם סופר</b> מקשה מדוע בא יורקמו שר הברד כשהשליכו את חנניה מישאל ועזריה לכבשן האש, ומדוע לא בא כשהשליכו את אברהם אבינו לכבשן האש. ומתרץ שבמקרה של אברהם אבינו, הבין שר הברד מעצמו שאין זה חידוש שמים מכבים אש, ועדיף שירד שר של אש לכבות האש. אבל במקרה של חנניה מישאל ועזריה, שנשרפו בחוץ כל האנשים שזרקום לאש, בזה אחז שר הברד, שאדרבה עדיף ששר של ברד יהיה השורף, וגבריאל טען כנגדו, שבכל זאת עדיף שהנס שנעשה לצדיקים עצמם, כלומר, כיבוי הכבשן, יעשה על ידי שר של אש, שזה נס גדול יותר משר של ברד, מאשר הנס של ענישת הרשעים בחוץ, שבזה אכן יהיה נס גדול יותר אם שר של ברד ישרפם. אולם עדיף הנס לצדיקים עצמם.</span> </span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אמר לו הקב"ה: רד!</b> <b style='font-size:20px; color:black;'>באותה שעה פתח גבריאל ואמר: "ואמת ה' לעולם"</b> שקיים לי הבטחתו שהבטיחני שאני אזכה להציל מבני בניו של אברהם.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>רבי נתן אומר: "ואמת ה' לעולם", דגים שבים אמרוהו</b>,</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>כדרב הונא</b>. <b style='font-size:20px; color:black;'>דאמר רב הונא: ישראל שבאותו הדור מקטני אמנה היו</b>,</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>וכדדרש רבה בר מרי: מאי</b> מהו הביאור בהאי <b style='font-size:20px; color:black;'>דכתיב</b> <b style='font-size:20px; color:black;'>"וימרו על ים בים סוף", מלמד שהמרו ישראל באותה שעה</b> שנבקע להם הים ועברו בתוכו, <b style='font-size:20px; color:black;'>ואמרו: כשם שאנו עולין מצד אחד</b> של הים <b style='font-size:20px; color:black;'>כך המצריים עולים מצד אחר</b> של הים, ורודפים אחרינו!</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אמר לו הקב"ה לשר של ים: פלוט אותן</b> את המצריים <b style='font-size:20px; color:black;'>ליבשה!</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אמר</b> השר של ים <b style='font-size:20px; color:black;'>לפניו: רבונו של עולם! כלום יש עבד שנותן לו רבו מתנה</b>, פרנסה לדגים, <b style='font-size:20px; color:black;'>וחוזר ונוטל ממנו?</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אמר לו</b> הקב"ה: <b style='font-size:20px; color:black;'>אתן לך</b> במקומם <b style='font-size:20px; color:black;'>אחד ומחצה שבהן</b>, פי אחד וחצי מהם.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אמר לו</b> שר של ים: <b style='font-size:20px; color:black;'>רבונו של עולם!</b> וכי <b style='font-size:20px; color:black;'>יש עבד שתובע את רבו?</b> ומי יערוב לי שאכן תקיים הבטחתך.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אמר לו</b> הקב"ה: <b style='font-size:20px; color:black;'>נחל קישון יהא לי ערב!</b> במלחמת סיסרא כדלקמן.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>מיד פלט אותן ליבשה</b>. <b style='font-size:20px; color:black;'>ובאו ישראל וראו אותן, שנאמר</b> <b style='font-size:20px; color:black;'>"וירא ישראל את מצרים מת על שפת הים"</b> ומשמע שראו אותן כשהם על שפת הים.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>והוינן בה: <b style='font-size:20px; color:black;'>מאי</b> <b style='font-size:20px; color:black;'>"אחד ומחצה שבהן"?</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומשנינן: <b style='font-size:20px; color:black;'>דאילו בפרעה כתיב</b> <b style='font-size:20px; color:black;'>"שש מאות רכב בחור", ואילו בסיסרא כתיב</b> <b style='font-size:20px; color:black;'>"תשע מאות רכב ברזל".</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>כי אתא סיסרא</b>, (<b style='font-size:20px; color:black;'>אתא עלייהו בדקרי דפרזלא</b> לוחמים לבושי שריון ברזל. <b style='font-size:20px; color:black;'>הוציא הקב"ה עליהם כוכבים ממסילותם דכתיב</b>) <b style='font-size:20px; color:black;'>"מן שמים נלחמו הכוכבים".</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>כיון דנחיתו כוכבי שמים עלייהו</b>, מיד שירדו עליהם כוכבי השמים, <b style='font-size:20px; color:black;'>אקדירו הני דקרי דפרזלא</b> חממו אותם, <b style='font-size:20px; color:black;'>נחיתו לאקרורי למיסחי נפשייהו</b>, ירדו להתקרר ולהתרחץ <b style='font-size:20px; color:black;'>בנחל קישון</b>.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אמר לו הקב"ה לנחל קישון: לך והשלם ערבונך</b> שערבת לשר של ים.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>מיד גרפם נחל קישון והשליכן לים</b>. <b style='font-size:20px; color:black;'>שנאמר</b> <b style='font-size:20px; color:black;'>"נחל קישון גרפם, נחל קדומים"</b>.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>מאי נחל קדומים?</b> <b style='font-size:20px; color:black;'>נחל שנעשה ערב מקדם!</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>באותה שעה, פתחו דגים של ים, ואמרו: "ואמת ה' לעולם"</b>. ששילם לנו מתנותינו מחיל פרעה להתפרנס ממנו.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אמר רבי שמעון בן לקיש: מאי</b> מהו הביאור בהאי <b style='font-size:20px; color:black;'>דכתיב</b> <b style='font-size:20px; color:black;'>"מושיבי עקרת הבית"?</b> <b style='font-size:20px; color:black;'>אמרה כנסת ישראל</b> (הזקנים והחשובים שבעם ישראל) <b style='font-size:20px; color:black;'>לפני הקב"ה: רבונו של עולם! שמוני בניך</b> הפחות חשובים, מרוב חטאותם בגלות, <b style='font-size:20px; color:black;'>כחולדה זו, הדרה בעיקרי בתים</b>, בחורים וסדקים שבבית. כלומר, הם השפילו אותי. וכך משמע מזה שכתוב "אם הבנים" שהאם צועקת על הבנים ששמוה עקרת הבית.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>דרש רבא: מאי דכתיב</b> <b style='font-size:20px; color:black;'>"אהבתי כי ישמע ה'</b> את קול תחנוני", <b style='font-size:20px; color:black;'>אמרה כנסת ישראל: רבונו של עולם! אימת אני אהובה לפניך</b> (אהבתי" משמע כמו "אהבתני"), <b style='font-size:20px; color:black;'>בזמן שתשמע קול תחנוני</b>.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>"דלותי ולי יהושיע", אמרה כנסת ישראל לפני הקב"ה: רבונו של עולם אף על פי שדלה אני במצות</b>, בכל זאת <b style='font-size:20px; color:black;'>לך אני,</b> אני שלך, <b style='font-size:20px; color:black;'>ו</b>לכן, <b style='font-size:20px; color:black;'>לי נאה להושיע</b> יותר מכל האומות, שהרי ישראל ייחדו אותך.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אמר רב כהנא: כשחלה רבי ישמעאל ברבי יוסי, שלח לו רבי: אמור לנו שנים ושלשה דברים שאמרת לנו משום אביך</b>.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>שלח לו, כך אמר אבא: מאי דכתיב</b> <b style='font-size:20px; color:black;'>"הללו את ה' כל גויים</b>, שבחוהו כל האומים, כי גבר עלינו חסדו".</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ולכאורה תקשי, <b style='font-size:20px; color:black;'>אומות עולם, מאי עבידתייהו?</b> מדוע הם צריכים להלל ולשבח על החסדים שנעשו לנו? והרי אנחנו צריכים להלל ולשבח על כך, ולא הם!</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>אלא, <b style='font-size:20px; color:black;'>הכי קאמר: "הללו את ה' כל גויים", אגבורות ונפלאות דעביד בהדייהו!</b> שראיתם מה שעשה לנו, ו<b style='font-size:20px; color:black;'>כל שכן אנו</b>, שצריכים להלל, <b style='font-size:20px; color:black;'>דגבר עלינו חסדו</b>. <b style='background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)'>&nbsp;46&nbsp;</b> <br />
<br />
<span style='color:RGB(15,74,172); font-size:14px;'> <b style='background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;'>&nbsp;46.&nbsp;</b> בחידושי <b>מרן רי"ז הלוי</b> על התורה כתב לבאר את דרשת הגמרא, שמצאנו שני סוגי ברכות על ניסים, ברכה אחת על ניסים שקרו לאדם עצמו ומודה ומשבח על חסדי ה' עמו וזו ברכת הגומל, והסוג השני זה הרואה מקומות שנעשו בו ניסים לישראל כמי ים סוף, וכמורד בית חורון וכאבן שבקש עוג לזרוק על ישראל, שמברך על נס זה ואלו הם ברכות הראיה, ועל זה אמר הפסוק, הללו את ה' כל גויים שבחוהו כל האומים, והטעם שהם צריכים להלל אפילו שהנס לא היה עבורם, כי <b>גבר</b> עלינו חסדו, כלומר, שהנס נעשה בדרך גבורה כמו שכתוב כימי צאתך מארץ מצרים אראנו נפלאות, כלומר, שיהיו ניסים גדולים ומפורסמים, ועל זה צריך לברך ברכת הראיה אפילו מי שלא קרה לו הנס, ולכן אמר שהגויים צריכים לשבחו מדין ברכת הראיה, וקל וחומר אנחנו שיש לנו גם ברכת הראיה וגם הגומל (על תהילים קי"ז).</span> </span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ועוד</b> שלח לו רבי ישמעאל ברבי יוסי בשם אביו: <b style='font-size:20px; color:black;'>עתידה מצרים שתביא דורון למשיח</b>.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>כסבור</b> המשיח ש<b style='font-size:20px; color:black;'>אינו מקבל מהם</b>. דהיינו שאין לו לקבל ממצרים דורון.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אמר לו הקב"ה למשיח: קבל מהם</b> כי <b style='font-size:20px; color:black;'>אכסניא עשו לבניי במצרים</b>.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>מיד</b> <b style='font-size:20px; color:black;'>"יאתיו חשמנים</b> (דורונות) <b style='font-size:20px; color:black;'>מני מצרים"</b> (תהלים סח).</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>נשאה</b> ממלכת <b style='font-size:20px; color:black;'>כוש קל וחומר בעצמה: ומה הללו</b>, המצריים, <b style='font-size:20px; color:black;'>שנשתעבדו בהן, כך</b>, שקיבל המלך המשיח מהם דורון <b style='font-size:20px; color:black;'>אני, שלא נשתעבדתי בהן, לא כל שכן</b> שיקבל מאתי דורון.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אמר לו הקב"ה: קבל מהם!</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>מיד</b> <b style='font-size:20px; color:black;'>"כוש תריץ ידיו לאלהים"</b>.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>נשאה מלכות</b> (<b style='font-size:20px; color:black;'>רומי</b>) <b style='font-size:20px; color:black;'>הרשעה קל וחומר בעצמה: ומה הללו, שאין</b> הם <b style='font-size:20px; color:black;'>אחיהן</b> של ישראל, <b style='font-size:20px; color:black;'>כך</b>, שקיבל מהם דורון, <b style='font-size:20px; color:black;'>אנו, שאנו אחיהן</b> של ישראל (כי רומי היא מזרעו של עשיו) <b style='font-size:20px; color:black;'>לא כל שכן</b>, שיקבל מאתנו דורון.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אמר לו הקב"ה לגבריאל: גער חית קנה</b>, עדת אבירים", <b style='font-size:20px; color:black;'>געור חיה</b>, באומה הרשעה של רומי שלא תקבל מהם דורון, <b style='font-size:20px; color:black;'>וקנה לך עדה</b>, עדת ישראל.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>דבר אחר: געור חית קנה", שדרה בין הקנים</b> ביער, דהיינו החזיר, <b style='font-size:20px; color:black;'>דכתיב</b> <b style='font-size:20px; color:black;'>"יכרסמנה חזיר מיער, וזיז שדי ירענה"</b>. וחזיר הוא משל לאדום (רומי).</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אמר רבי חייא בר אבא אמר רבי יוחנן</b>: "גער חית קנה", <b style='font-size:20px; color:black;'>געור בחיה שכל מעשיה נכתבין בקולמוס אחד</b>. מדכתיב "קנה" ולא "קנים" משמע קולמוס אחד, שכולם פה אחד להרע לישראל, שאם בא ישראל לדין לפניהם כולם מחייבים אותו.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>והמשך הכתוב "גער חית קנה, <b style='font-size:20px; color:black;'>עדת אבירים בעגלי עמים", ששחטו אבירים</b> כגון רבי עקיבא וחביריו (מהרש"א), <b style='font-size:20px; color:black;'>כעגלים שאין להם בעלים</b>. ש"בעגלי עמים" היינו עגלים של כל העולם, כלומר, הפקר.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ועוד שם בהמשך הכתוב <b style='font-size:20px; color:black;'>"מתרפס ברצי כסף"</b>. "מתרפס" מלשון "מתיר פס היד", <b style='font-size:20px; color:black;'>שפושטין יד לקבל ממון</b> שוחד מישראל על מנת לעשות רצונם, <b style='font-size:20px; color:black;'>ו</b>לבסוף <b style='font-size:20px; color:black;'>אין עושין רצון בעלים</b>, שאין מקיימין דבריהם על אף שלקחו שוחד.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ועוד שם <b style='font-size:20px; color:black;'>"פיזר עמים קרבות יחפצון", מי גרם להם לישראל שיתפזרו לבין אומות העולם?</b> <b style='font-size:20px; color:black;'>קריבות</b> מלחמות <b style='font-size:20px; color:black;'>שהיו חפצין בהן</b>.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>שבמקדש ראשון, אילו לא מרד צדקיה בנבוכדנצר לא היו גולים כלל. וביותר במקדש שני, שאילו שמעו פריצי ישראל לרבי יוחנן בן זכאי ולחכמים שבאותו דור, והשלימו עם טיטוס, לא היו גולים. אבל הם היו חפצים בקרבות ולא בשלום (מהרש"א). פירוש אחר, הקירבה שהיו חפצים להתקרב לגויים גרמה להם לגלות.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ועוד שלח לו</b> רבי ישמעאל ברבי יוסי לרבי בשם אביו: <b style='font-size:20px; color:black;'>שלש מאות וששים וחמשה שווקים</b> היו <b style='font-size:20px; color:black;'>בכרך גדול של רומי</b>. <b style='font-size:20px; color:black;'>וכל אחד ואחד היו בו שלש מאות וששים וחמשה בירניות</b> מגדלים. <b style='font-size:20px; color:black;'>וכל בירנית ובירנית היו בו שלש מאות וששים וחמשה מעלות</b> מדרגות. <b style='font-size:20px; color:black;'>וכל מעלה ומעלה היו בו כדי לזון את כל העולם כולו</b>.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אמר רבי שמעון ברבי לרבי</b>. <b style='font-size:20px; color:black;'>ואמרי לה: רבי ישמעאל ברבי יוסי לרבי: הני, למן</b> - למי?</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>אמר ליה: <b style='font-size:20px; color:black;'>לך ולחברך ולחברותך</b>, לחברי חבירך. כלומר, כל העושר הזה שמור לתלמידי חכמים.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>שנאמר</b> <b style='font-size:20px; color:black;'>"סחרה ואתננה, קודש לה'</b>. <b style='font-size:20px; color:black;'>לא יאצר ולא יחסן, כי ליושבים לפני ה' יהיה וגו"</b>'.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>מאי</b> מהו הביאור בהאי דכתיב <b style='font-size:20px; color:black;'>"לא יאצר"?</b> <b style='font-size:20px; color:black;'>תני רב יוסף: זה בית אוצר</b> של תירוש דגן ויצהר.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>"ולא יחסן", זה בית גניזה</b> של כסף וזהב הטמונים וגנוזים בחוזק ובחוסן.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>מאי</b> מהו הביאור בהאי דכתיב <b style='font-size:20px; color:black;'>"כי ליושבים לפני ה"</b>'?</span><br />
<BR><br />
<!--$~--><br />
<BR><nowiki name="HtmpReportNum0236_L2"></nowiki><nowiki name="דףBקיטB-Bא"></nowiki><br><span style="font-size:28px; "><br />
</span><br />
<br />
==דרשני המקוצר==<br />
<br />
<br />
<br />
[[קטגוריה:בבלי פסחים (פרשני)]]</div>
Micropedia bot