https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99%3A%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99%3A%D7%A4%D7%A1%D7%97%D7%99%D7%9D_%D7%A7%D7%99%D7%96_%D7%91 פרשני:בבלי:פסחים קיז ב - היסטוריית גרסאות 2026-05-11T12:12:06Z היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי MediaWiki 1.43.0 https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%A4%D7%A1%D7%97%D7%99%D7%9D_%D7%A7%D7%99%D7%96_%D7%91&diff=141064&oldid=prev Wikiboss: Try fix category tree 2020-09-06T15:05:20Z <p>Try fix category tree</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־15:05, 6 בספטמבר 2020</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l79">שורה 79:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 79:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{תבנית:ניווט מסכת פסחים (פרשני)}}</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי פסחים (פרשני)]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי פסחים (פרשני)]]</div></td></tr> <!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-93367:rev-141064:php=table --> </table> Wikiboss https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%A4%D7%A1%D7%97%D7%99%D7%9D_%D7%A7%D7%99%D7%96_%D7%91&diff=93367&oldid=prev Micropedia bot: Automatic page editing 2015-06-30T13:30:10Z <p>Automatic page editing</p> <p><b>דף חדש</b></p><div>{{פרשני}}<br /> <br /> {{מקור|פסחים קיז ב}}<br /> <br /> ==חברותא==<br /> <br /> &lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מאי לאו, בהא קמיפלגי&lt;/b&gt; התנאים שבשתי הברייתות: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;למאן דאמר&lt;/b&gt; בדברי בית שמאי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;עד אם הבנים שמחה&quot;, סבר,: &quot;הללויה&quot;&lt;/b&gt; שאחר &quot;אם הבנים שמחה&quot; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ריש פירקא&lt;/b&gt; של &quot;בצאת ישראל&quot; הוא. ולכן לא נקט &quot;עד בצאת ישראל&quot; (שהרי היה צריך לומר עד &quot;הללויה&quot;, ולא היינו יודעים עד איזה הללויה. ועיין לקמן קושית הגמרא).&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ומאן דאמר&lt;/b&gt; בדברי בית שמאי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;עד בצאת ישראל&quot;&lt;/b&gt;, סבר, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;הללויה&quot;&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;סוף פירקא&lt;/b&gt; של הפרק הקודם, ולכן לא נקט &quot;עד אם הבנים שמחה&quot; (שהרי היה צריך לומר &quot;עד הללויה&quot;).&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ודחינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רב חסדא מתרץ לטעמיה: דכולי עלמא סברי&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;הללויה&quot;&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;סוף פירקא&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מאן דאמר&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;עד בצאת ישראל&quot;&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שפיר&lt;/b&gt; כדאמרן.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ומאן דאמר&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;עד אם הבנים שמחה&quot;&lt;/b&gt; סבר &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;עד ועד בכלל&quot;&lt;/b&gt;. ולכן לא נקט &quot;עד בצאת ישראל&quot;, שאז היה משתמע שגם &quot;בצאת ישראל&quot; צריך לומר, ונקט &quot;עד אם הבנים שמחה&quot; שגם הוא בכלל האמירה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומקשינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ונימא&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;עד הללויה&quot;&lt;/b&gt; שהרי גם &quot;הללויה&quot; צריך לומר שהוא סוף פרק ושייך לפרק הקודם?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וכי תימא&lt;/b&gt; שלכך לא אמר כן, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דלא&lt;/b&gt; היינו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ידעינן הי&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;הללויה&quot;&lt;/b&gt;, לאיזה &quot;הללויה&quot; הכונה?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אכתי תקשי: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ונימא&lt;/b&gt; &quot;עד &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הללויה של אם הבנים שמחה&quot;?&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;קשיא!&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ואילו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבה בר רב הונא מתרץ לטעמיה: דכולי עלמא&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;הללויה&quot;&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ריש פירקא&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מאן דאמר&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;עד אם הבנים שמחה&quot;, שפיר&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ומאן דאמר&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;עד בצאת ישראל&quot;&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;סבר&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;עד, ולא עד בכלל&quot;,&lt;/b&gt; ולא היה יכול לנקוט &quot;עד אם הבנים שמחה&quot; שאז היה משתמע שאין צריך לומר &quot;אם הבנים שמחה&quot;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומקשינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ונימא&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;עד הללויה&quot;&lt;/b&gt;, שהרי עתה משתמע שעד &quot;בצאת ישראל&quot; צריך לומר ובכלל זה גם &quot;הללויה&quot; והרי &quot;הללויה&quot; הוא ראש פרק ואין צריך לאומרו?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וכי תימא&lt;/b&gt; שלכן לא נקט כן משום &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דלא&lt;/b&gt; היינו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ידעינן הי&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;הללויה&quot;?&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אכתי תיקשי: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ונימא&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;עד הללויה שבצאת ישראל&quot;?&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;קשיא!&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;שנינו במשנה: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וחותם בגאולה&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רבא&lt;/b&gt;: ברכת גאולה שאחר &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;קריאת שמע, והלל&lt;/b&gt; ברכת הגאולה של ליל פסח שאומרה אחר חלקו הראשון של ההלל (לשיטת רבי עקיבא שחותם &quot;גאל ישראל&quot;) נוסחה הוא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;גאל ישראל&quot;&lt;/b&gt; לשעבר, שמספר ומשבח על גאולת ישראל שעברה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דצלותא&lt;/b&gt; חתימת ברכת הגאולה שבשמונה עשרה, נוסחה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;גואל ישראל&quot;&lt;/b&gt; לשון הווה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מאי טעמא?&lt;/b&gt; משום &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דרחמי נינהו&lt;/b&gt; שאנו מתפללים על העתיד.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רבי זירא: דקידושא&lt;/b&gt; בקידוש בשבתות וימים טובים אומר &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;אשר קדשנו במצותיו&quot;&lt;/b&gt; (&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וצונו&lt;/b&gt;, הגר&quot;א מוחק שאין אומרים אותו בקידוש) לפי שהיא הודאה על שעבר.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דצלותא&lt;/b&gt; בתפלה של שבת ויום טוב אומר &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;קדשנו במצותיך&quot;&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מאי טעמא?&lt;/b&gt; משום &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דרחמי נינהו&lt;/b&gt;, כיון שאומרים אותה באמצע התפלה ראוי לאומרה בלשון בקשה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רב אחא בר יעקב: וצריך שיזכיר&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;יציאת מצרים בקידוש היום,&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;41&amp;nbsp;&lt;/b&gt; בין בקידוש שעל הכוס בשבת ויום טוב, בין בברכת קדושת היום שבתפלת שבת יום טוב. <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;41.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; &lt;b&gt;הרש&quot;ש&lt;/b&gt; מקשה, שבנוסח התפילה שלנו, לא מזכירים יציאת מצרים וברשב&quot;ם מבואר שצריך להזכיר. ומתרץ על כך &lt;b&gt;המראה כהן&lt;/b&gt; שגירסת &lt;b&gt;הרשב&quot;ם&lt;/b&gt; היתה כגירסת הכל בו בסוף סימן ל&quot;ה שמוסיף בנוסח הברכה זכר ליציאת מצרים, ולפי זה צריך עיון בדברי &lt;b&gt;המגן אברהם&lt;/b&gt; בסימן רע&quot;א שפוסק שבתפילה יוצא ידי חיוב קידוש מן התורה, והקידוש על הכוס הוא רק מדרבנן, ומקשה על כך &lt;b&gt;המנחת חינוך&lt;/b&gt; במצוה ל&quot;א, איך יצא ידי קידוש, הרי לא הזכיר יציאת מצרים? והביא שאלה זו הביאור הלכה בסימן רע&quot;א בדיבור המתחיל &#039;מיד&#039; בסוף הדיבור. ומתרץ &lt;b&gt;הביאור הלכה&lt;/b&gt; שאולי דעת &lt;b&gt;המגן אברהם&lt;/b&gt; שדרשת הגמרא כאן אינה אלא אסמכתא, ומעיקר הדין אין דין להזכיר יציאת מצרים, או שהזכרת יציאת מצרים שאומרים בברכות קריאת שמע, מצטרפת לתפילת העמידה ונחשב שהזכיר יציאת מצרים בקידוש היום. ומכל מקום, מסקנתו היא שקשה לסמוך על זה, וצריך לחשוש לדברי הפוסקים שאינו יוצא מדאורייתא בתפילה.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כתיב הכא&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;למען תזכור את יום&lt;/b&gt; צאתך מארץ מצרים&quot;, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וכתיב התם&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;זכור את יום השבת לקדשו&quot;&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;וילפינן גזירה שוה &quot;זכירה&quot;, &quot;זכירה&quot; שבת מפסח. שגם בשבת צריך להזכיר יציאת מצרים. וכל המועדים לומדים &quot;במה מצינו&quot; מפסח (רשב&quot;ם).&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רבה בר שילא: דצלותא&lt;/b&gt; בברכת &quot;את צמח דוד&quot; שבשמונה עשרה חותם &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;מצמיח קרן ישועה&quot;&lt;/b&gt;, שאנו מבקשים שיצמיח קרן ישועה לישראל.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דאפטרתא&lt;/b&gt; בהפטרה בברכת &quot;שמחנו במלכות בית דוד משיחך&quot;, חותם &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;מגן דוד&quot;&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ועשיתי לך שם גדול כשם הגדולים&quot;&lt;/b&gt; (שמואל ב ז ט) שאמר נתן הנביא לדוד מפי הקב&quot;ה:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תני רב יוסף: זהו שאומרים&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;מגן דוד&quot;&lt;/b&gt; כשם שאומרים &quot;מגן אברהם&quot;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רבי שמעון בן לקיש: &quot;ואעשך לגוי גדול&quot;&lt;/b&gt; שאמר הקב&quot;ה לאברהם &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;זהו שאומרים&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;אלהי אברהם&quot;&lt;/b&gt; בברכה ראשונה של שמונה עשרה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;ואברכך&quot;, זהו שאומרים&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;אלהי יצחק&quot;&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואגדלה שמך&quot;, זהו שאומרים&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;אלהי יעקב&quot;&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;יכול יהו חותמין&lt;/b&gt; את הברכה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;בכולן?&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תלמוד לומר&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;והיה ברכה&quot;, בך חותמין!&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;שאומרים &quot;מגן אברהם&quot; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואין חותמין בכולן!&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רבא: אשכחתינא לסבי דפומבדיתא,&lt;/b&gt; רב יהודה ורב עינא, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דיתבי וקאמרי: בשבתא, בין בצלותא,&lt;/b&gt; בתפלה בברכת קדושת היום, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בין בקידושא&lt;/b&gt;, חותם &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;מקדש השבת&quot;&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ביומא טבא, בין בצלותא ובין בקידושא&lt;/b&gt; חותם &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;מקדש ישראל והזמנים&quot;&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואמינא להו אנא: אדרבה!&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דצלותא, בין בשבתא בין ביומא טבא&lt;/b&gt; חותם &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;מקדש ישראל&quot;&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בקידושא, דשבתא&lt;/b&gt; חותם &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;מקדש השבת&quot;&lt;/b&gt;. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ביומא טבא&lt;/b&gt; חותם &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;מקדש ישראל והזמנים&quot;&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואנא אמינא טעמא דידי, וטעמא דידכו&lt;/b&gt;. ואני אפרש הטעם שלי והטעם שלכם.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;טעמא דידכו, שבת דקביעא וקיימא,&lt;/b&gt; שקבועה ועומדת היא מששת ימי בראשית ואינה תלויה בקביעת החדש שבית דין קובעים מתי ראש חדש, לכן &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בין בצלותא ובין בקידושא&lt;/b&gt; חותם &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;מקדש השבת&quot;&lt;/b&gt;, ולא מזכיר את קדושת ישראל.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;יומא טבא, דישראל הוא דקבעי ליה&lt;/b&gt; מתי יחול יום טוב על ידי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דקמעברי ירחי&lt;/b&gt; מעברים את החדש, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וקבעי לשני,&lt;/b&gt; קובעים באיזה שנה יהיו שני אדרים. לכך חותם &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;מקדש ישראל והזמנים&quot;&lt;/b&gt;, לפי שקדושת החגים תלויה בקדושת ישראל.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;טעמא דידי, צלותא, דברבים איתא&lt;/b&gt;, שמתפללים ברבים, חותם &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;מקדש ישראל&quot;&lt;/b&gt; משום כבוד הרבים.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;קידוש, דביחיד איתא,&lt;/b&gt; שהיחיד אומר בביתו, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בשבת&lt;/b&gt; חותם &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;מקדש השבת&quot;&lt;/b&gt;. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ביום טוב&lt;/b&gt; חותם &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;מקדש ישראל והזמנים&quot;&lt;/b&gt;, כטעם שהתבאר לעיל.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומקשינן על רבא: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ולא היא!&lt;/b&gt; שהרי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;צלותא ביחיד מי ליתיה?&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וקידושא ברבים מי ליתיה?&lt;/b&gt; בבית הכנסת ובסעודת חתן.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ורבא סבר: זיל בתר עיקר&lt;/b&gt;, ועיקר תפלה היא ברבים ועיקר קידוש הוא ביחיד.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;עולא בר רב נחית קמיה דרבא&lt;/b&gt;, התפלל לפני התיבה בשבת או ביום טוב בפני רבא.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר כסבי דפומבדיתא, ולא אמר ליה&lt;/b&gt; רבא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ולא מידי&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלמא,&lt;/b&gt; מוכח כי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הדר ביה רבא&lt;/b&gt; ממחלוקתו עם סבי דפומבדיתא.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רב נתן אבוה דרב הונא בריה דרב נתן, נחית קמיה דרב פפא&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר כסבי דפומבדיתא, ושבחיה רב פפא&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רבינא: אנא איקלע לסורא קמיה דמרימר, ונחית קמיה שלוחא דציבורא ואמר כסבי דפומבדיתא, והוו משתקי ליה כולי עלמא&lt;/b&gt;, הציבור השתיקו אותו שלא יאמר כסבי דפומבדיתא אלא כרבא.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר להו&lt;/b&gt; מרימר: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שבקוהו! הילכתא כסבי דפומבדיתא!&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ולא הוו משתקי להו&lt;/b&gt; יותר.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;b style=&#039;font-size:25px; color:RGB(15,74,172);&#039;&gt;מתניתין:&lt;/b&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מזגו לו כוס שלישי&lt;/b&gt; ואז &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מברך על מזונו&lt;/b&gt; ברכת המזון, ושותה את הכוס לאחר ברכת המזון.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;כוס &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רביעי, גומר עליו את ההלל&lt;/b&gt; שהתחיל בו לפני הסעודה. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואומר עליו ברכת השיר&lt;/b&gt;. ובגמרא מפרש מה הוא.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בין הכוסות הללו&lt;/b&gt;, בין כוס ראשון לשני, או בין שני לשלישי, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אם רוצה לשתות&lt;/b&gt; יין &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ישתה&lt;/b&gt;, כי היין שלפני הסעודה או שבתוך הסעודה אינו משכר.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אבל &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בין&lt;/b&gt; כוס &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שלישי לרביעי, לא ישתה&lt;/b&gt;, כדי שלא ישתכר ולא יוכל לגמור את ההלל.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;b style=&#039;font-size:25px; color:RGB(15,74,172);&#039;&gt;גמרא:&lt;/b&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר ליה רב חנן לרבא: שמע מינה&lt;/b&gt; ממשנתנו כי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ברכת המזון טעונה כוס!&lt;/b&gt; שהרי הכוס השלישי אינו בא אלא בשביל ברכת המזון.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר ליה&lt;/b&gt; רבא: לעולם, בשאר ימות השנה אין צריך כוס לברכת המזון. וכאן גם כן אין הכוס בא בשביל ברכת המזון. אלא, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ארבע כסי תיקנו רבנן&lt;/b&gt; לשתות בליל הסדר משום &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דרך חירות&lt;/b&gt;. ו&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כל חד וחד נעביד ביה מצוה&lt;/b&gt;, ראוי שיעשה בו מצוה (הכוס הראשון אומר עליו קידוש, השני אומר עליו את ההגדה, השלישי אומר עליו ברכת המזון, הרביעי גומר עליו את ההלל).&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;שנינו במשנה: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רביעי, גומר עליו את ההלל, ואומר עליו ברכת השיר&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;<br /> &lt;!--$~--&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;nowiki name=&quot;HtmpReportNum0234_L2&quot;&gt;&lt;/nowiki&gt;&lt;nowiki name=&quot;דףBקיחB-Bא&quot;&gt;&lt;/nowiki&gt;&lt;br&gt;&lt;span style=&quot;font-size:28px; &quot;&gt;<br /> &lt;/span&gt;<br /> <br /> ==דרשני המקוצר==<br /> <br /> <br /> <br /> [[קטגוריה:בבלי פסחים (פרשני)]]</div> Micropedia bot