https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99%3A%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99%3A%D7%A4%D7%A1%D7%97%D7%99%D7%9D_%D7%A7%D7%96_%D7%90 2026-04-11T14:36:04Z היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי MediaWiki 1.43.0 https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%A4%D7%A1%D7%97%D7%99%D7%9D_%D7%A7%D7%96_%D7%90&diff=141043&oldid=prev 2020-09-06T15:02:46Z

<p>Try fix category tree</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־15:02, 6 בספטמבר 2020</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l79">שורה 79:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 79:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{תבנית:ניווט מסכת פסחים (פרשני)}}</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי פסחים (פרשני)]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי פסחים (פרשני)]]</div></td></tr> <!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-93346:rev-141043:php=table --> </table>

Wikiboss https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%A4%D7%A1%D7%97%D7%99%D7%9D_%D7%A7%D7%96_%D7%90&diff=93346&oldid=prev 2015-06-30T13:29:20Z

<p>Automatic page editing</p> <p><b>דף חדש</b></p><div>{{פרשני}}<br /> <br /> {{מקור|פסחים קז א}}<br /> <br /> ==חברותא==<br /> <br /> &lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רבא: הילכתא: טעם&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מקדש. וטעם&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מבדיל.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ומי שלא קידש בערב שבת&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מקדש והולך כל היום כולו, עד מוצאי שבת.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מי שלא הבדיל במוצאי שבת&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מבדיל והולך כל השבת כולו.&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;1&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;1.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; השייכות של הלכות אלו זו לזו משום דמ&quot;ד טעם אינו מבדיל היינו שמבדיל למחר והו&quot;א דטעמא דמ&quot;ד טעם מבדיל הוא משום שאין לו תשלומין למחר ולכן התירו לו להבדיל הערב. וקמ&quot;ל רבא דאע&quot;ג דטעם מבדיל בכל זאת יש לו תשלומין. שו&quot;ת חת&quot;ס יו&quot;ד סי&#039; ר&quot;נ ד&quot;ה וא&quot;א.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמימר פתח לה להא שמעתא דרבא&lt;/b&gt; בהאי לישנא - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רבא: הילכתא: טעם מקדש. טעם מבדיל.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מי שלא קידש בערב שבת, מקדש והולך כל היום כולו.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מי שלא הבדיל במוצאי שבת, מבדיל והולך כל היום כולו&lt;/b&gt; של יום ראשון (ולא עד יום רביעי כלישנא קמא). &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;2&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;2.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; כתבו התו&#039; דהלכה כלישנא קמא דמבדיל עד רביעי בשבת ולכן נוהגין בתשעה באב שחל בשבת להבדיל ביום ראשון בערב אחר התענית. תוד&quot;ה אמימר. והרמב&quot;ן כתב שאפילו למ&quot;ד מבדיל והולך עד יום רביעי הני מילי כשהיה ראוי להבדיל במוצאי שבת אבל כשלא היה ראוי להבדיל במוצ&quot;ש אינו יכול להשלים שהרי זה דומה למה שאמרו כל שאינו ראוי לבילה בילה מעכבת בו. ועוד כתב שבתשעה באב שחל בשבת אין צריך כלל תשלומין להבדלה לפי שלא נתחייב אותו מוצ&quot;ש בהבדלה על הכוס שהרי אמרו שכשהיו עניים תיקנו הבדלה בתפילה, ואין לך עניות גדולה מתשעה באב שכל ישראל עניים מרודים הם. הובא בר&quot;ן. והר&quot;ן הביא מבה&quot;ג שפוסק כמ&quot;ד שמבדיל רק כל היום כולו של יום ראשון ומ&quot;מ יכול להבדיל במוצאי ת&quot;ב הואיל ולא היה יכול להבדיל במוצ&quot;ש. וכתב שהקשו עליו שהרי לפי דיעה זו אין להבדלה תשלומין כלל שמה שמבדיל ביום ראשון אינו מדין תשלומין אלא שכל היום זמנה לפי שהיום הולך אחר הלילה. ותירץ הר&quot;ן שאמנם בדרך כלל אין תשלומין להבדלה שהרי הוא כפושע ומזיד וכמו בתפילה שאם לא התפלל במזיד אין לו תשלומין וכאן אפילו שכח הוי ליה מזיד כיון שלא נזכר כל יום הראשון אבל היכא דלא אפשר כגון בת&quot;ב סמכינן אלישנא קמא דמבדיל והולך עד יום רביעי.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמרי ליה מר ינוקא ומר קשישא בריה דרב חסדא לרב אשי: זימנא חדא&lt;/b&gt; פעם אחת &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;איקלע אמימר לאתרין&lt;/b&gt;, לעירנו, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ורצה להבדיל במוצאי שבת, ולא הוה לן חמרא.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אייתינא ליה&lt;/b&gt; הבאנו לו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שיכרא&lt;/b&gt; שכר &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ולא אבדיל&lt;/b&gt;. לא רצה להבדיל עליו, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ובת טוות&lt;/b&gt;, הלך לישון מבלי לאכול כלום, כי לא רצה לאכול לפני הבדלה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;למחר, טרחנא ואייתינא ליה חמרא, ו&lt;/b&gt;אז &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אבדיל&lt;/b&gt; הבדיל, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וטעים מידי&lt;/b&gt; לאחר הבדלה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לשנה,&lt;/b&gt; כעבור שנה, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תו איקלע&lt;/b&gt; אמימר &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לאתרין. לא הוה לן חמרא. אייתינא&lt;/b&gt; ליה &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;3&amp;nbsp;&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שיכרא.&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;3.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; בגמ&#039; לא גרסינן כאן &quot;ליה&quot;. וכתב הרש&quot;ש שהביאו השיכר לעצמם שהם יבדילו ולא שיבדיל הוא שהרי בשנה שעברה לא רצה להבדיל עליו ומה להם להביא שוב.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר: אי הכי,&lt;/b&gt; שאין יין בעיר הזאת אלא רק שיכר - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;חמר מדינה הוא!&lt;/b&gt; ואפשר להבדיל עליו. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אבדיל, וטעים מידי!&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שמע מינה&lt;/b&gt; מהאי עובדא דאמימר &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תלת&lt;/b&gt; הלכות - &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;4&amp;nbsp;&lt;/b&gt; א. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שמע מינה: המבדיל בתפלה&lt;/b&gt; שאמר אתה חוננתנו בכל זאת &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;צריך שיבדיל&lt;/b&gt; גם כן &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;על הכוס&lt;/b&gt;. שהרי אמימר מן הסתם הבדיל בתפלה ואעפי&quot;כ הבדיל על הכוס. <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;4.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; ולא חשיב הא דאפשר להבדיל על חמר מדינה דלא מיירי אלא בדברים שהם מסידרי הבדלה. אי נמי מילתא דפשיטא היא שכיון שאין יין בעיר עדיף שיבדיל על חמר מדינה מאשר לא יבדיל כלל. רשב&quot;ם.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ב. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ושמע מינה: אסור לו לאדם שיאכל קודם שיבדיל&lt;/b&gt;. שהרי אמימר לא אכל עד למחר.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ג. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ושמע מינה: מי שלא הבדיל במוצאי שבת&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מבדיל והולך כל השבת&lt;/b&gt; השבוע &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כולו&lt;/b&gt;. שהרי אמימר הבדיל למחר. &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;5&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;5.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; אף שאין ראיה מאמימר אלא שמבדיל כל היום נקט כל השבת כולו משום שכך היא ההלכה. תוד&quot;ה וש&quot;מ.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בעא מיניה רב הונא מרב חסדא: מהו לקדושי אשיכרא&lt;/b&gt; במקום שאין יין? &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;6&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;6.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; כ&quot;כ הרשב&quot;ם. וכתב הרא&quot;ש (סי&#039; י&quot;ז) דהיינו שהוא חמר מדינה. וכתב שאעפ&quot;י שמסיק דאין מקדשין ואין מבדילין עליו מ&quot;מ אין להוכיח מכאן שאין מקדשין על חמר מדינה שאפשר שכמו שאין הלכה בהא דאין מבדילין עליו כך בקידוש יכול לקדגש עליו. ועוד כתב הרא&quot;ש שאפשר לפרש האיבעיא במקום שהשיכר אינו חמר מדינה אבל במקום שהוא חמר מדינה מקדשין ומבדילין עליו אפילו לדעת רב חסדא. וכן דעת תו&#039; לעיל קו, ב ד&quot;ה מקדש דסוגיין אפשר לפרש באינו חמר מדינה וראיה לזה שהרי קאמר כשם שאין מקדשין עליו כך אין מבדילין עליו, והבדלה פשיטא שמבדילין על חמר מדינה. ולהלכה מסיק הרא&quot;ש דבלילה עדיף שיקדש על הפת כיון שהסעודה באה לכבוד שבת אבל בבקר עדיף לקדש על השיכר שאם יקדש על הפת בטלה לגמרי קידוש של היום שהרי אין כאן שום היכר לקידוש.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר&lt;/b&gt; ליה רב חסדא: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;השתא ומה פירזומא&lt;/b&gt; שכר שעורין &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ותאינו&lt;/b&gt; שכר תאנים &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואסני&lt;/b&gt; שכר תותים, שהם חשובים יותר מסתם שכר שהיה מצוי אצלם, שהוא שכר תמרים, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דבעאי מיניה דרב&lt;/b&gt; אם אפשר לקדש עליהם, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ורב&lt;/b&gt; בעי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מרבי חייא, ורבי חייא&lt;/b&gt; בעי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מרבי, ולא פשט ליה.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שיכרא&lt;/b&gt; דידן &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מיבעיא?!&lt;/b&gt; ודאי שהוא ספק אם אפשר לקדש עליו.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;סבור מינה&lt;/b&gt; היו סבורים בני הישיבה דרב סבר כי רק &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;קדושי הוא דלא מקדשינן&lt;/b&gt; על שכר. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אבל אבדולי מבדלינן.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר להו רב חסדא: הכי אמר רב: כשם שאין מקדשין עליו כך אין מבדילין עליו!&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;איתמר נמי אמר רב תחליפי בר אבימי אמר שמואל: כשם שאין מקדשין עליו&lt;/b&gt; על שכר, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כך אין מבדילין עליו!&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לוי שדר ליה לרבי שיכרא בר תליסר מגני&lt;/b&gt;. נתן מים על תמרים ולאחר שהמים קלטו את טעם התמרים נתן אותם שוב על תמרים אחרים, וכך עשה שלש עשרה פעמים.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;טעמיה&lt;/b&gt; רבי טעם מהשיכר, ו&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הוה בסים טובא&lt;/b&gt; חזק מאד.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר&lt;/b&gt;: שיכר &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כגון זה&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ראוי לקדש עליו, ולומר עליו כל שירות ותשבחות שבעולם!&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בליליא&lt;/b&gt; לערב &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;צעריה&lt;/b&gt;, גרם לו השיכר לשלשול.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר: מיסרן ומפייס!&lt;/b&gt; אמנם בסוף הוא מצער את השותה אותו, אבל בשעת שתיה הוא מפייסו! &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;7&amp;nbsp;&lt;/b&gt; כלומר, השיכר זה הוא טוב וראוי לומר עליו קידוש והבדלה. <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;7.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; כך פירש רש&quot;י. והרשב&quot;ם מפרש בלשון תמיה וכי מי שמצער ראוי הוא לפייס ולרצות לפני הקב&quot;ה ולומר עליו קידוש.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רב יוסף: אדור&lt;/b&gt; נדר &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ברבים&lt;/b&gt; כדי שלא אוכל להתיר אותו (שהדין הוא שנדר שנדרו אותו ברבים אין לו הפרה), &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;8&amp;nbsp;&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דלא אישתי שיכרא!&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;8.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; כך סבור רב יוסף אבל אין הלכה אלא דוקא נדר שהודר על דעת רבים אין לו הפרה. תוד&quot;ה אדור.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רבא: אישתי מי זוריון&lt;/b&gt;, אני מעדיף לשתות מי משרת הפשתן, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ולא אישתי שיכרא!&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואמר רבא: תיהוי שקיותיה שיכרא&lt;/b&gt;. כל שתיתו תהיה רק שיכר. כלומר יהיה עני ולא יוכל לקנות יין, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מאן דמקדש אשיכרא!&lt;/b&gt; שיענש כל כך מדה כנגד מדה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רב, אשכחיה רב הונא דקדיש אשיכרא&lt;/b&gt;, אעפ&quot;י שהיה יין בעירו, &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;9&amp;nbsp;&lt;/b&gt; כי היה השיכר חביב עליו. <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;9.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; כ&quot;כ הרשב&quot;ם. וכתב מהרש&quot;א שהרשב&quot;ם הוכרח לפרש שהיה יין בעירו שאם לא כן הו&quot;ל חמר מדינה דלכו&quot;ע מותר לקדש עליו. וכתב הרש&quot;ש שהמהרש&quot;א אינו מפרש דברי הרשב&quot;ם לעיל (הערה 6) כהרא&quot;ש שהאיבעיא היתה על שיכר שהוא חמר מדינה שהרי שם מסיק דרב סבר שאין מקדשין על שיכר והיינו אפילו כשהוא חמר מדינה אלא הוא מפרש דמה שכתב הרשב&quot;ם שם &quot;במקום שאין יין&quot; היינו שאינו מצוי כל כך ומ&quot;מ עלינו עדיין חמר מדינה. ויש אחרונים שמפרשים דברי הרשב&quot;ם כאן לפי שיטת הרא&quot;ש בדעת הרשב&quot;ם שאכן רב סובר שאין מקדשין על השיכר אפילו הוא חמר מדינה ולכן אין לומר כאן שהטעם שקידש על השיכר היה משום שהיה חמר מדינה ועל כרחך טעמו משום שהיה חביב לו ואם כן מיירי אפילו כשהיה יין בעירו.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר ליה&lt;/b&gt; רב הונא: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שרי&lt;/b&gt; התחיל &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אבא&lt;/b&gt; (כינוי לרב) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;למיקני איסתירא&lt;/b&gt; לקנות זוזים &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מ שיכרא&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;כלומר, התחלת לייצר שיכר ולהתפרנס ממנו, ולכן הוא חביב בעיניך, ואתה מקדש עליו.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תנו רבנן: אין מקדשין אלא על היין ואין מברכין אלא על היין.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;וקא סלקא דעתין דאין מברכין כלל על שאר משקין חוץ מיין.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומקשינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אטו אשיכרא ואמיא מי לא מברכין עליהו שהכל נהיה בדברו?&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומשנינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר אביי: הכי קאמר: אין אומרים הבא כוס של ברכה לברך&lt;/b&gt; עליו ברכת המזון &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלא על היין.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תנו רבנן: אין מקדשין על השכר.&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;משום רבי אלעזר בר רבי שמעון: מקדשין&lt;/b&gt; על השכר.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מטעימת יין&lt;/b&gt;, היינו, מה שאמרו שהמברך צריך שיטעום, די ב&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כל שהוא.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי יוסי ברבי יהודה אומר&lt;/b&gt;: צריך לשתות &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מלא לוגמא&lt;/b&gt; (והוא רוב רביעית. תוד&quot;ה אם טעם). &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;10&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;10.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; ועוד כתבו התו&#039; שמשערים כמלא לוגמיו לכל אדם בשלו ובאדם בינוני הוי רוב רביעית ולעוג מלך הבשן צריך יותר מכן. וכתב הר&quot;ן דעכ&quot;פ אי&quot;צ לשתות יותר מרביעית אף לעוג מלך הבשן ואינו דומה ליוה&quot;כ שמשערין לעוג מלך הבשן במלא לוגמא דידיה ממש אף שהוא יותר מרביעית ששם הטעם משום יתובי דעתיה וכל אחד מיתבא דעתיה דמלא לוגמא שלו אבל בקידוש שכל הכוס אינו אלא רביעית א&quot;א שיצטרך לטעום יותר מרביעית אלא צריך לשתות הפחות משני אלו או מלא לוגמיו או רביעית.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רב הונא אמר רב, וכן תני רב גידל דמן נרש&lt;/b&gt; ממקום ששמו נרש: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;המקדש וטעם מלא לוגמא, יצא&lt;/b&gt;. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואם לאו&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא יצא.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רב נחמן בר יצחק: אנא תנינא לה&lt;/b&gt; לאותה ברייתא משמיה דרב גידל ולא נזכר בה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא גידול בר מנשיא, ולא גידול בר מניומי&lt;/b&gt;. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלא גידול סתמא.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומבארינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;למאי נפקא מינה?&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;למירמא אדידיה&lt;/b&gt;. שלא נוכל להקשות מדברי רב גידול על ברייתא זו, כי שמא הוא רב גידול אחר.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;שנינו במשנה: ערבי פסחים &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;סמוך למנחה&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;11&amp;nbsp;&lt;/b&gt; לא יאכל אדם עד שתחשך. <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;11.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; הקשו התו&#039; למה נקראת תפילה זו בשם &quot;מנחה&quot;, דאי משום שהיו מקריבין מנחה בין הערביים הרי גם בבקר היו מקריבין מנחת חביתין ומנחת התמיד. ותירצו שאה&quot;נ אלא שבשחרית יש שם אחר &quot;תפילת שחרית&quot;. ועוד לפי שאמרו הוי זהיר בתפילת המנחה שאף אליהו לא נענה אלא בתפילת מנחה ושמא בשעת הקרבת המנחה נענה ולכך היא נקראת תפילת מנחה שאז היה שעת רצון. תוד&quot;ה סמוך.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;איבעיא להו&lt;/b&gt;: האם &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;סמוך למנחה גדולה תנן&lt;/b&gt;, דהיינו מסוף שעה ששית, שזמן מנחה גדולה הוא בשש ומחצה (שאז הוא זמן הקרבת תמיד של בין הערביים המוקדם ביותר בשנה, כשחל ערב פסח בערב שבת), וחצי שעה קודם לה אסור לאכול.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;או דלמא סמוך למנחה קטנה תנן&lt;/b&gt;, שהוא בסוף שעה תשיעית, שזמן מנחה קטנה הוא בתשע ומחצה (שאז הוא זמן הקרבת התמיד כל השנה)?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;וצדדי האיבעיא הם:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;<br /> &lt;!--$~--&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;nowiki name=&quot;HtmpReportNum0213_L2&quot;&gt;&lt;/nowiki&gt;&lt;nowiki name=&quot;דףBקזB-Bב&quot;&gt;&lt;/nowiki&gt;&lt;br&gt;&lt;span style=&quot;font-size:28px; &quot;&gt;<br /> &lt;/span&gt;<br /> <br /> ==דרשני המקוצר==<br /> <br /> <br /> <br /> [[קטגוריה:בבלי פסחים (פרשני)]]</div>

Micropedia bot