https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99%3A%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99%3A%D7%A4%D7%A1%D7%97%D7%99%D7%9D_%D7%A2%D7%92_%D7%90
פרשני:בבלי:פסחים עג א - היסטוריית גרסאות
2026-04-28T15:19:11Z
היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי
MediaWiki 1.43.0
https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%A4%D7%A1%D7%97%D7%99%D7%9D_%D7%A2%D7%92_%D7%90&diff=140975&oldid=prev
Wikiboss: Try fix category tree
2020-09-06T14:54:15Z
<p>Try fix category tree</p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="he">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־14:54, 6 בספטמבר 2020</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l82">שורה 82:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 82:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{תבנית:ניווט מסכת פסחים (פרשני)}}</ins></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי פסחים (פרשני)]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי פסחים (פרשני)]]</div></td></tr>
<!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-98143:rev-140975:php=table -->
</table>
Wikiboss
https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%A4%D7%A1%D7%97%D7%99%D7%9D_%D7%A2%D7%92_%D7%90&diff=98143&oldid=prev
Micropedia bot: Automatic page editing
2015-07-01T10:11:55Z
<p>Automatic page editing</p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="he">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־10:11, 1 ביולי 2015</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l5">שורה 5:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 5:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==חברותא==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==חברותא==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div></span><BR></U></B></span><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אמר לו: הרי הוא אומר</b>: <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> <img alt='''' src='p_amud.bmp'' title='מיקום עמוד מדויק'> </del>&nbsp;(במדבר יח) <b style='font-size:20px; color:black;'>"עבודת מתנה</b> (מתנות כהונה שנתתי לכם הרי הן כעבודה), (שכך) <b style='font-size:20px; color:black;'>אתן</b> (נתתי) <b style='font-size:20px; color:black;'>את כהונתכם</b>. <b style='font-size:20px; color:black;'>והזר הקרב יומת"</b>.</span></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div></span><BR></U></B></span><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אמר לו: הרי הוא אומר</b>: <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> </ins>&nbsp;(במדבר יח) <b style='font-size:20px; color:black;'>"עבודת מתנה</b> (מתנות כהונה שנתתי לכם הרי הן כעבודה), (שכך) <b style='font-size:20px; color:black;'>אתן</b> (נתתי) <b style='font-size:20px; color:black;'>את כהונתכם</b>. <b style='font-size:20px; color:black;'>והזר הקרב יומת"</b>.</span></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>עשו</b> את <b style='font-size:20px; color:black;'>אכילת תרומה בגבולין</b>, שלא במקדש ואף מחוץ לירושלים - <b style='font-size:20px; color:black;'>כעבודת בית המקדש!</b></span></div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>עשו</b> את <b style='font-size:20px; color:black;'>אכילת תרומה בגבולין</b>, שלא במקדש ואף מחוץ לירושלים - <b style='font-size:20px; color:black;'>כעבודת בית המקדש!</b></span></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>שנינו במשנה: <b style='font-size:20px; color:black;'>שחטו</b> את הפסח בשבת במחשבת <b style='font-size:20px; color:black;'>"שלא לאוכליו"</b> - חייב חטאת.</span></div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>שנינו במשנה: <b style='font-size:20px; color:black;'>שחטו</b> את הפסח בשבת במחשבת <b style='font-size:20px; color:black;'>"שלא לאוכליו"</b> - חייב חטאת.</span></div></td></tr>
</table>
Micropedia bot
https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%A4%D7%A1%D7%97%D7%99%D7%9D_%D7%A2%D7%92_%D7%90&diff=93278&oldid=prev
Micropedia bot: Automatic page editing
2015-06-30T13:27:09Z
<p>Automatic page editing</p>
<p><b>דף חדש</b></p><div>{{פרשני}}<br />
<br />
{{מקור|פסחים עג א}}<br />
<br />
==חברותא==<br />
<br />
</span><BR></U></B></span><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אמר לו: הרי הוא אומר</b>: <img alt='''' src='p_amud.bmp'' title='מיקום עמוד מדויק'> &nbsp;(במדבר יח) <b style='font-size:20px; color:black;'>"עבודת מתנה</b> (מתנות כהונה שנתתי לכם הרי הן כעבודה), (שכך) <b style='font-size:20px; color:black;'>אתן</b> (נתתי) <b style='font-size:20px; color:black;'>את כהונתכם</b>. <b style='font-size:20px; color:black;'>והזר הקרב יומת"</b>.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>עשו</b> את <b style='font-size:20px; color:black;'>אכילת תרומה בגבולין</b>, שלא במקדש ואף מחוץ לירושלים - <b style='font-size:20px; color:black;'>כעבודת בית המקדש!</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>שנינו במשנה: <b style='font-size:20px; color:black;'>שחטו</b> את הפסח בשבת במחשבת <b style='font-size:20px; color:black;'>"שלא לאוכליו"</b> - חייב חטאת.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>והוינן בה: מהו חידושה של המשנה? והרי <b style='font-size:20px; color:black;'>פשיטא</b> הוא, שהרי <b style='font-size:20px; color:black;'>כיון דהתם</b> לעיל בפרק תמיד נשחט (סא א) שנינו שהשוחט את הפסח במחשבת שלא לאוכליו <b style='font-size:20px; color:black;'>פסול</b> - הרי <b style='font-size:20px; color:black;'>הכא</b>, ביחס לחילול שבת, דבר פשוט הוא ש<b style='font-size:20px; color:black;'>חייב,</b> שהרי לא קיים בשחיטתו הפסולה כל מצוה, עקב מחשבתו הלא נכונה!?</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומשנינן: שנה כאן התנא "חייב", <b style='font-size:20px; color:black;'>משום דתנא סיפא</b> "השוחט את הפסח לאוכליו ושלא לאוכליו <b style='font-size:20px; color:black;'>פטור"</b>.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ולכן, <b style='font-size:20px; color:black;'>תנא</b> נמי <b style='font-size:20px; color:black;'>רישא,</b> כניגוד לפטור של הסיפא - השוחט שלא לאוכליו <b style='font-size:20px; color:black;'>חייב.</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ופרכינן: <b style='font-size:20px; color:black;'>והא</b> סיפא <b style='font-size:20px; color:black;'>נמי פשיטא</b> היא, ולא הוצרך התנא לשנותה.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>כי <b style='font-size:20px; color:black;'>משום דהתם,</b> בפרק תמיד נשחט, שנינו שהשוחט את הפסח במחשבת לאוכליו ושלא לאוכליו <b style='font-size:20px; color:black;'>כשר,</b> ואם כן, הרי פשוט הדבר שהשוחט בשבת את קרבן הפסח במחשבה שכזאת שהוא <b style='font-size:20px; color:black;'>פטור</b> מחטאת, שהרי שחט קרבן פסח כשר, שהוא דוחה את השבת.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אלא,</b> מתרצת הגמרא תירוץ אחר:</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>איידי</b>, כיון <b style='font-size:20px; color:black;'>דתנא,</b> ששנה התנא במשנתנו <b style='font-size:20px; color:black;'>"שחטו שלא לשמו בשבת</b>, חייב" - <b style='font-size:20px; color:black;'>תנא נמי</b> "שחטו <b style='font-size:20px; color:black;'>שלא לאוכליו</b> חייב".</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>והוינן בה: <b style='font-size:20px; color:black;'>והיא גופא,</b> זה ששנה התנא שהשוחט את הפסח שלא לשמו חייב - <b style='font-size:20px; color:black;'>למה לי</b> לשנותו?</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>והרי פשיטא הוא, דכיון שהקרבן פסול, הרי הוא חייב חטאת על שחיטתו?!</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומשנינן: התנא שנה זאת כאן - <b style='font-size:20px; color:black;'>משום דקבעי לאיפלוגי</b>.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>שרצה התנא לשנות את המחלוקת בין <b style='font-size:20px; color:black;'>רבי אליעזר ורבי יהושע</b> בענין טועה בדבר מצוה.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אמר ליה רב הונא בר חיננא לבריה,</b> לבנו: <b style='font-size:20px; color:black;'>כי אזלת</b>, כשתלך <b style='font-size:20px; color:black;'>לקמיה דרבי זריקא</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>בעי מיניה</b> שאלה זאת:</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>לדברי האומר</b> שאין השוחט בשבת או העושה חבורה בבהמה בשבת חייב משום "נטילת נשמה" אלא אם כן תיקן בשחיטתו את הבהמה, או שהיה לו תועלת בחבלתו בבהמה, כגון שהוא צריך דם כדי להאכיל את כלבו.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>אבל אם בשחיטתו או בחבלתו הוא רק קילקל, הוא אינו חייב על נטילת נשמה, היות וה<b style='font-size:20px; color:black;'>מקלקל ב</b>עשיית <b style='font-size:20px; color:black;'>חבורה</b> בשבת - <b style='font-size:20px; color:black;'>פטור.</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>לפיו - זה ששנינו במשנתנו <b style='font-size:20px; color:black;'>"שחטו שלא לאוכליו, חייב"</b>, מדוע יש לחייבו?</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>מה</b> תיקון <b style='font-size:20px; color:black;'>תיקן</b> בשחיטתו? והרי הקרבן פסול הוא, ומדוע מתחייב על נטילת נשמתו, והרי לדבריו "מקלקל בחבורה פטור"?!</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>אמר ליה רבי זריקא: אכן הוא כן <b style='font-size:20px; color:black;'>תיקן</b> בשחיטתו, למרות שלא עלה לו הקרבן לשם קרבן פסח.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>שהרי נאמרה ההלכה בכל הקרבנות שנפסלו בעזרה ש<b style='font-size:20px; color:black;'>אם עלו</b> אימוריהן בדיעבד על המזבח כדי להקטירם - שוב <b style='font-size:20px; color:black;'>לא ירדו,</b> אלא מקטירים אותם למרות שהזבח פסול.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ונמצא שהועילה השחיטה לענין שאם יעלו בדיעבד את האימורים על המזבח הם יוקטרו, על אף פסלותם. ונמצא שתיקן ענין זה בשחיטתו, ולכן הוא חייב חטאת.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ופרכינן: הניחא שוחט בהמה תמימה שלא לשם פסח, שמקטירים את אימוריה אם עלו (בדיעבד) על המזבח, ולכן הוא מתקן בשחיטתו.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>אבל זה ששנינו <b style='font-size:20px; color:black;'>"שחטו ונמצא בעל מום</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>חייב",</b> שאין מקטירים את אימוריהם של בעלי מומין על המזבח אפילו אם עלו עליו (כי רק זבחים שנפסלו בקודש, בעזרה, מקטירים את אימוריהם אם עלו על המזבח, ולא זבחים שפסולם מחמת עצמם, כבעלי מומין) -</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>מדוע הוא חייב? <b style='font-size:20px; color:black;'>מה תיקן</b> זה בשחיטתו?!</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומשנינן: משנתנו עוסקת בבהמה בעלת מום קל, שמקטירים את אימוריה אם עלו בדיעבד על המזבח.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>שמדובר בה כגון ש<b style='font-size:20px; color:black;'>תיקן</b> בשחיטתו בהמה שהמום שלה הוא <b style='font-size:20px; color:black;'>ב"דוקין שבעין"</b>, שהוא מום קל, הפוסל רק בקרבן בהמה, אך אינו פוסל בעופות.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ואליבא דרבי עקיבא</b> היא.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>דאמר</b> רבי עקיבא: בהמה שיש לה מום הקרוי "דוקין שבעין", על אף שלכתחילה לא ישחטנה, ואם שחטה לא יקטיר את אימוריה - <b style='font-size:20px; color:black;'>אם</b> שחטה ובדיעבד <b style='font-size:20px; color:black;'>עלו</b> אימוריה על המזבח, <b style='font-size:20px; color:black;'>לא ירדו</b> ממנו!</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ולא אמר רבי עקיבא דין זה אלא במום הזה, היות והוא מום קל, שכשר בעופות, לכתחילה.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>עוד שנינו במשנה: <b style='font-size:20px; color:black;'>שחטו ונמצא טריפה בסתר</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>פטור.</b> ומדייקת הגמרא: <b style='font-size:20px; color:black;'>הא</b> אם היתה טריפה מחמת דבר שהוא <b style='font-size:20px; color:black;'>בגלוי</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>חייב</b> על שחיטתה בשבת.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ותיקשי למאן דאמר מקלקל בחבורה פטור - <b style='font-size:20px; color:black;'>מאי תיקן</b> בשחיטתו, והרי אם עלו אימוריה של טריפה על המזבח מורידים אותם, לפי שאין "פסולם בקודש".</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומשנינן: <b style='font-size:20px; color:black;'>תיקן</b> בשחיטת טריפה <b style='font-size:20px; color:black;'>להוציא</b> את הבהמה <b style='font-size:20px; color:black;'>מידי</b> טומאת <b style='font-size:20px; color:black;'>נבילה.</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>מתקיף לה רבינא: הא דתניא: השוחט חטאת בשבת, בחוץ</b> לעזרה, <b style='font-size:20px; color:black;'>לעבודה זרה</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>חייב עליה</b> ג' <b style='font-size:20px; color:black;'>חטאות</b>: על חילול שבת, על שחיטת קרבנות חוץ לעזרה, ועל זביחה לעבודה זרה.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>מה תיקן</b> בשחיטה הזאת!?</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>והרי שחיטה זאת לא מתקנת כלום לאכילה, ואף אינה מטהרת את הבהמה מטומאה, היות שתקרובת עבודה זרה מטמאה בטומאה שהיא יותר חמורה מטומאת נבילה, שעבודה זרה מטמאת אפילו טומאת אהל!</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אמר רב עוירא</b>: תיקן בשחיטתו בכך <b style='font-size:20px; color:black;'>שמוציאו</b> מידי איסור <b style='font-size:20px; color:black;'>אבר מן החי!</b> שאם אכל בן נח אבר מן הבהמה השחוטה אינו נהרג עליו משום עבירת אכילת אבר מן החי. ואילו לא היה שוחטה, והיה בן נח תולש אבר ממנה בעודנה חיה ואוכלו, היה נהרג על כך.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>(אך אין השחיטה הזאת מתירה את עצם אכילת החטאת לבן נח, שכן הוא אינו אוכל לעולם מבשר חטאת).</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>שנינו במשנה: <b style='font-size:20px; color:black;'>שחטו</b> לפסח, <b style='font-size:20px; color:black;'>ונודע</b> לאחר שחיטה שמשכו הבעלים את ידם ממנו, או שמתו או שנטמאו - פטור מחטאת, מפני ששחט ברשות.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>בסוגיה שלפנינו דנה הגמרא בקרבן שמשתנה שמו בגלל שינוי שחל במעמדו - האם צריך לעקור ממנו את שמו הקודם כדי שיחול עליו שמו החדש, או שאין צורך ב"עקירה", אלא הדבר נעשה מאליו, בשעה שמשתנה מעמדו של הקרבן.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>הדיון הוא הן בקרבן פסח שמתו בעליו, או משכו ידיו ממנו -</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>האם הוא נעשה מאליו לקרבן שלמים, או שצריך לעקור ממנו את שם הפסח כדי שיחול עליו שם קרבן שלמים.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>והן בקרבן אשם, שאם מתו בעליו או נתכפרו באשם אחר, עומד הקרבן להיות קרבן עולת נדבה ל"קיץ המזבח" (והיינו, קרבנות עולה שהיו מקריבים על המזבח בשעה שלא היו מקריבים עליו קרבנות אחרים) -</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>האם צריך האשם "עקירה" כדי שיחול עליו שם של קרבן עולה לקיץ המזבח, או שמאליו הוא נעשה כך.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>לכתחילה, אין קרבן אשם שמתו בעליו קרב על המזבח כקרבן עולת נדבה. לפי שגזרו חכמים שלא להקריב אותו עצמו לקרבן עולה, שמא יבוא בעליו של קרבן האשם לכלל טעות, שמותר לשנותו לקרבן עולה לפני שנתכפר באשם אחר.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ולכן, תיקנו שלא יקריבו אותו עצמו, אלא ישתמשו בדמי פדיונו לקניית עולות לקיץ המזבח.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>וכל זמן שהוא תמים אי אפשר לפדותו, ולכן ממתינים לו עד שיפול בו מום, ואז פודים אותו ומביאים בדמיו עולות.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אמר רב הונא אמר רב</b>: קרבן <b style='font-size:20px; color:black;'>אשם</b> שמתו בעליו או נתכפרו באשם אחר, <b style='font-size:20px; color:black;'>ש</b>כבר <b style='font-size:20px; color:black;'>"ניתק לרעיה"</b>. והיינו, שנמסר לרועים שיחזיקו אותו עד שיסתאב (שיפול בו מום) ויהיה ראוי לפדיון, ויביאו בדמיו עולות לקיץ המזבח.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>הרי למרות שעדיין לא נפל בו מום, אלא רק בעליו ניתק אותו ממנו, בכך שמסרו אותו לרעיה כדי שיסתאב (יפול בו מום) -</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>אם אירע <b style='font-size:20px; color:black;'>ושחטו סתם</b> - הרי הוא <b style='font-size:20px; color:black;'>כשר</b> להקרבה <b style='font-size:20px; color:black;'>לעולה</b> לקיץ המזבח!</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>על אף ששחטו סתם ולא עקרו בשעת שחיטה לשם עולה.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ונמצא, שאפילו בלי עקירת שם אשם ממנו (שב"ניתוק" כשלעצמו אין עקירה), הוא כשר להקרב לעולה, משום שהוא כבר עומד לכך.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומדייקת הגמרא: <b style='font-size:20px; color:black;'>אלמא, קסבר</b> רב הונא אמר רב, שקרבן שהשתנה מעמדו, כמו קרבן אשם שמתו בעליו או נתכפרו באחר ועומד עתה להיות קרב קרבן עולה - <b style='font-size:20px; color:black;'>לא בעי עקירה</b> של שמו הקודם כדי שיהיה כשר להקרבה בתורת שם הקרבן החדש, היות ובסתם הוא כבר עומד לכך.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומקשינן: <b style='font-size:20px; color:black;'>אי הכי,</b> שאינו צריך עקירה, מדוע אמר רב שהוא כשר רק כאשר "ניתק לרעיה"?</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>והרי <b style='font-size:20px; color:black;'>כי לא ניתק</b> לרעיה - <b style='font-size:20px; color:black;'>נמי</b> הוא עומד מעתה (שמתו בעליו או נתכפרו באחר) לעולה. והרי אין צורך בעקירת שם אשם ממנו כיון שבסתם הוא עומד כבר להקרב כקרבן עולה לקיץ המזבח.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומשנינן: <b style='font-size:20px; color:black;'>גזירה</b> גזרו חכמים שלא יהיה כשר להקרבה <b style='font-size:20px; color:black;'>לאחר כפרה</b> (דהיינו, כשהתכפרו באשם אחר), עד שינותק וימסר לרעיה, <b style='font-size:20px; color:black;'>אטו</b> בגלל החשש שמא יבוא בעליו של קרבן אשם לכלל טעות ויהיה סבור שאפשר לשנותו לקרבן עולה עוד <b style='font-size:20px; color:black;'>לפני כפרה</b>.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ובאותה שעה הקרבן עומד אך ורק לאשם ואי אפשר לשנותו לעולה.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>וטעות זו היא רק כשעדיין לא ניתק האשם לרעיה, כי אנשים חושבים שמן הסתם עדיין הוא קרבן אשם (שאינם יודעים שמתו בעליו או נתכפרו באחר, או שאינם יודעים שבכך נעקר ממנו שם אשם) ויבואו לומר שמותר לשנות קרבן אשם לפני כפרה ולעשותו קרבן עולה.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>אבל משניתק לרעיה לא יבואו לטעות, כי יווכחו שרק מחמת שנעקר שם אשם ממנו (שהרי ניתק לרעיה), הוא עומד לעולה (בדמי פדיונו).</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומוכיחה הגמרא כי כך היא הגזירה:</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ומנא תימרא,</b> מנין לנו לומר שכך גזרו?</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>דתנן: אשם שמתו בעליו או שנתכפרו בעליו</b> בקרבן אשם אחר - <b style='font-size:20px; color:black;'>ירעה</b> הקרבן <b style='font-size:20px; color:black;'>עד שיסתאב,</b> שיפול בו מום, ויפדה, <b style='font-size:20px; color:black;'>ויפלו דמיו לנדבה,</b> לעולה לקיץ המזבח.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>(רש"י (בד"ה אשם) מסביר שיפלו דמיו ל"נדבה", משמעותו שינתנו הדמים בתוך ששת השופרות (ארונות) שהיו במקדש, שבהן היו נותנים את כל הדמים המיועדים לקיץ המזבח).</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>רבי אליעזר אומר</b>: דין קרבן אשם הרי הוא כדין קרבן חטאת, שאם התכפרו הבעלים באחר אין לו תקנה אלא - <b style='font-size:20px; color:black;'>ימות</b> הקרבן!</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>רבי יהושע אומר</b>: ירעה, ויפול בו מום, ולאחר שיסתאב <b style='font-size:20px; color:black;'>ימכר, ויביא</b> הבעלים בעצמו <b style='font-size:20px; color:black;'>בדמיו,</b> בדמי פדיונו, <b style='font-size:20px; color:black;'>עולה</b> שתהיה נדבה לעצמו (ולא קיץ המזבח, שהיא נדבת הציבור).</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ושני הבדלים יש בין דברי חכמים לדברי רבי יהושע: בנסכים ובסמיכה. לדברי חכמים שהעולה באה לקיץ המזבח - נסכיה קרבים משל ציבור, והוא אינו סומך ידו עליה. ואילו לדברי רבי יהושע, שהיא באה כעולת נדבה שלו - הוא מביא את נסכיה, והוא סומך ידו עליה.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומדייקת הגמרא:</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>בדמיו</b> של האדם - <b style='font-size:20px; color:black;'>אין,</b> יכול הוא להביא קרבן עולה. <b style='font-size:20px; color:black;'>אבל גופו</b> של קרבן האשם <b style='font-size:20px; color:black;'>לא</b> יקרב עולה (על אף שהוא עומד מעתה להקרב עולה), ואף על פי שהוא מקריבה לעצמו.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומוכח מכאן <b style='font-size:20px; color:black;'>דגזר</b> שלא יביאנו עולה <b style='font-size:20px; color:black;'>לאחר כפרה אטו לפני כפרה,</b> שמא יטעה ויביא את האשם לעולה קודם הכפרה (ויתכפר באשם אחר) ואי אפשר לשנות זבח אחד לזבח אחר כל זמן שהזבח עומד לשמו הראשון.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומסקנת הגמרא: <b style='font-size:20px; color:black;'>שמע מינה!</b> <b style='font-size:20px; color:black;'>איתיביה רב חסדא לרב הונא: שחטו</b> בשבת, <b style='font-size:20px; color:black;'>ו</b>לאחר מכן <b style='font-size:20px; color:black;'>נודע שמשכו בעלים את ידם</b> ממנו - או שמתו בעליו - חייב חטאת.</span><br />
<BR><br />
<!--$~--><br />
<BR><nowiki name="HtmpReportNum0145_L2"></nowiki><nowiki name="דףBעגB-Bב"></nowiki><br><span style="font-size:28px; "><br />
</span><br />
<br />
==דרשני המקוצר==<br />
<br />
<br />
<br />
[[קטגוריה:בבלי פסחים (פרשני)]]</div>
Micropedia bot