https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99%3A%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99%3A%D7%A4%D7%A1%D7%97%D7%99%D7%9D_%D7%A1%D7%97_%D7%91 2026-04-06T22:00:45Z היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי MediaWiki 1.43.0 https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%A4%D7%A1%D7%97%D7%99%D7%9D_%D7%A1%D7%97_%D7%91&diff=140966&oldid=prev 2020-09-06T14:53:10Z

<p>Try fix category tree</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־14:53, 6 בספטמבר 2020</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l75">שורה 75:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 75:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{תבנית:ניווט מסכת פסחים (פרשני)}}</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי פסחים (פרשני)]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי פסחים (פרשני)]]</div></td></tr> <!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-93269:rev-140966:php=table --> </table>

Wikiboss https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%A4%D7%A1%D7%97%D7%99%D7%9D_%D7%A1%D7%97_%D7%91&diff=93269&oldid=prev 2015-06-30T13:26:53Z

<p>Automatic page editing</p> <p><b>דף חדש</b></p><div>{{פרשני}}<br /> <br /> {{מקור|פסחים סח ב}}<br /> <br /> ==חברותא==<br /> <br /> &lt;/span&gt;&lt;BR&gt;&lt;/U&gt;&lt;/B&gt;&lt;/span&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;שנינו במשנה: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;והקטר חלביו&lt;/b&gt; של קרבן הפסח דוחים את השבת.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תניא, אמר רבי שמעון: בא וראה כמה חביבה מצוה&lt;/b&gt;, שצריך למהר ולעשותה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בשעתה&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שהרי הקטר חלבים ואברים ופדרים כשרים כל הלילה, ו&lt;/b&gt;בכל זאת &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אין ממתינים להם&lt;/b&gt; להקטירם &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;עד שתחשך&lt;/b&gt;, אלא מקטירים אותם מיד, בשבת.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;שנינו במשנה: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הרכבתו והבאתו&lt;/b&gt; וחתיכת יבלתו של פסח אינן דוחים את השבת.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ורמינהו&lt;/b&gt; מהמשנה במסכת עירובין:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;חותכין&lt;/b&gt; בשבת ביד &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;יבלת&lt;/b&gt; הנמצאת על קרבן התמיד (שהיא מום) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;במקדש&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ועל אף שחיתוך היבלת יש בו משום מלאכת גזיזה, ואפשר לעשותו מאתמול, בכל זאת מותר לו לחתוך. כי היות שעושה זאת ביד, נחשבת עשייתו כמלאכה &quot;כלאחר יד&quot;, ואינה אסורה בשבת אלא משום שבות מדרבנן. ואין גוזרין משום שבות במקדש.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אבל לא&lt;/b&gt; חותכין יבלת &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;במדינה&lt;/b&gt;, אפילו ביד, משום שבות דרבנן.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואם&lt;/b&gt; בא לחתוך &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בכלי&lt;/b&gt;, שהיא מלאכת גזיזה מן התורה - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כאן וכאן&lt;/b&gt;, במקדש ובמדינה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אסור&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ונחלקו בתירוץ הסתירה בין חתיכת יבלתו של הפסח ובין חתיכת יבלתו של התמיד, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי אלעזר ורבי יוסי בר חנינא.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;חד אמר: אידי ואידי&lt;/b&gt;, בשני הקרבנות, מדובר שבא לחתוך את היבלת &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ביד&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ולא קשיא.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הא&lt;/b&gt; ששנינו במשנתנו שאין חותכין בשבת את היבלת של הפסח - המדובר הוא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ב&lt;/b&gt;יבלת &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לחה&lt;/b&gt;, שאם בא לחותכה בכלי יש בזה מלאכת גזיזה מן התורה, ולכן אסור לחותכה אפילו כלאחר יד, כשחותך ביד, ואפילו בקרבן הפסח - הואיל והיתה אפשרות לחותכה בערב שבת.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ואילו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הא&lt;/b&gt; ששנינו במסכת עירובין שחותכים יבלת של התמיד - המדובר הוא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ב&lt;/b&gt;יבלת &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;יבשה&lt;/b&gt;, שאין איסור גזיזה מן התורה בחתיכתה אפילו בכלי. אלא שגזרו שלא לחותכה בין ביד ובין בכלי משום שבות מדרבנן. ולכן התירו לחותכה בקרבן התמיד. אבל דוקא ביד ולא בכלי, כי בכלי &quot;ענין מלאכה עביד&quot; (לשון רש&quot;י במסכת עירובין) בתיקון הקרבן.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וחד אמר: אידי ואידי בלחה&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ולא קשיא&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הא&lt;/b&gt; ששנינו במסכת עירובין שמותר לחתוך את היבלת מקרבן התמיד - בחותך &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ביד,&lt;/b&gt; שהיא מלאכה כלאחר יד. שאין איסור החיתוך ביד (שהיא מלאכה כלאחר יד) אלא משום שבות, ולא גזרו שבות במקדש.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הא&lt;/b&gt; דמשנתנו - בחותך &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בכלי&lt;/b&gt;, שהיא צורת מלאכת גזיזה מן התורה, ולא הותרה אפילו בקרבן פסח, כיון שאפשר לעשותה מאתמול.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומבארת הגמרא מדוע לא הסכימו האחד לתירוצו של השני:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ולמאן דאמר&lt;/b&gt; שתירץ &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;הא ביד הא בכלי&quot;&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מאי טעמא לא אמר&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;אידי ואידי ביד, ולא קשיא&lt;/b&gt; הסתירה, כי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הא בלחה&lt;/b&gt; ו&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הא ביבשה&quot;?&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר לך: יבשה&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מפרך פריכא&lt;/b&gt;, היא מתפוררת, ואין להתייחס להסרתה כמלאכת תיקון אפילו כשעושה את החיתוך בכלי. ולכן אי אפשר להעמיד את ההיתר לחתוך את יבלת התמיד כשעושה זאת ביבלת יבשה, לפי ששנינו שם שאסור לחתוך אותה בכלי אלא רק ביד, ולדבריו מותר לחתוך יבלת יבשה אפילו בכלי.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ולמאן דאמר&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;אידי ואידי ביד, ולא קשיא הא בלחה הא ביבשה&quot;&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מאי טעמא לא אמר&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;אידי ואידי בלחה, ולא קשיא הא ביד הא בכלי&quot;?&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר לך&lt;/b&gt;: אם תעמיד את משנתנו שאסור לחתוך את היבלת בפסח משום שעושה זאת באמצעות &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כלי&lt;/b&gt;, הרי משנתנו היא מיותרת, ואין צורך לשנותה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;כי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הא&lt;/b&gt; כבר &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;קתני התם: אם בכלי&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כאן וכאן&lt;/b&gt;, במקדש ובמדינה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אסור.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואידך: הא דקתני כלי הכא&lt;/b&gt;, למרות שכבר שנינו זאת במסכת עירובין שאסור בכלי, היות ו&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;פלוגתא דרבי אליעזר ורבי יהושע&lt;/b&gt; בענין מכשירי מצוה שאפשר לעשותם מערב שבת אם דוחים את השבת &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אתא לאשמועינן.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;שנינו במשנה: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רבי אליעזר&lt;/b&gt;: והלא דין הוא - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ומה אם שחיטה&lt;/b&gt; שהיא משום מלאכה דוחה את השבת, אלו שהן משום שבות לא ידחו את השבת!?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אמר לו רבי יהושע: יום טוב יוכיח, שהתירו בו (שחיטה שהיא אסורה) משום מלאכה, ואסור בו (להביא דברים מחוץ לתחום אפילו לצורך אכילה, שגזרו) משום שבות.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אמר לו רבי אליעזר: מה זה יהושע!&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;מה ראיה (הבאת מגזירה שגזרו חכמים ואסרו הבאה מחוץ לתחום שהוא ענין של דבר) רשות, למצוה של הקרבת קרבן פסח.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומבארת הגמרא כיצד הביא רבי יהושע ראיה מאיסור שבות ביום טוב למצות קרבן פסח:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי יהושע&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לטעמיה&lt;/b&gt;. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דאמר: שמחת יום טוב נמי מצוה היא&lt;/b&gt;, ובכל זאת אינה דוחה אפילו שבות דרבנן, היות ואפשר לעשותה מאתמול. ומכאן הוא למד למצות הקרבת קרבן הפסח שאין לדחות את השבת לצורך הקרבת הפסח במלאכות שאפשר לעשותם מאתמול.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;וכיון שמצינו שלא התירו חכמים איסור שבות של תחומין, ואסרו הבאת דברי מאכל מחוץ לתחום אפילו לצורך קיום מצות שמחה ביום טוב, הוא הדין לא התירו את הבאתו של הקרבן מחוץ לתחום, וכן לא התירו שבותים אחרים שהיה אפשר לעשותם מאתמול.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דתניא: רבי אליעזר אומר: אין לו לאדם ביום טוב אלא או אוכל ושותה או יושב ושונה.&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי יהושע אומר: חלקהו, חציו לאכילה ושתיה וחציו לבית המדרש.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואמר רבי יוחנן: ושניהם מקרא אחד דרשו&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כתוב אחד אומר&lt;/b&gt; (דברים טז) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;עצרת לה&#039; אלהיך&quot;&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וכתוב אחד אומר&lt;/b&gt; (במדבר כט) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;עצרת תהיה לכם&quot;&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי אליעזר סבר&lt;/b&gt;: מצותו - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;או כולו לה&#039;, או כולו לכם.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ורבי יהושע סבר: חלקהו, חציו לה&#039; וחציו לכם.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;עב&quot;ם&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;סימן&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רבי אלעזר: הכל מודים בעצרת&lt;/b&gt; חג השבועות &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דבעינן נמי&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;לכם&quot;&lt;/b&gt;,&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מאי טעמא?&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;יום שניתנה בו תורה הוא.&lt;/b&gt; ויש לשמוח בו באכילה ושתיה, כדי להראות את שמחתו ביום זה שניתנה בו תורה לישראל.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רבה: הכל מודים בשבת דבעינן נמי לכם.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מאי טעמא&lt;/b&gt;, (ישעיהו נח) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;וקראת לשבת ענג&quot;&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רב יוסף: הכל מודים בפורים דבעינן נמי לכם&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מאי טעמא&lt;/b&gt;, (אסתר ט) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;ימי משתה ושמחה&quot;&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כתיב ביה.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מר, בריה דרבינא, כולה שתא הוה יתיב&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בתעניתא, לבר מעצרתא&lt;/b&gt; חג השבועות, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ופוריא&lt;/b&gt; ופורים, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ומעלי יומא דכיפורי&lt;/b&gt;, וערב יום כיפור.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;עצרת&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;יום שניתנה בו תורה&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;פוריא&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;ימי משתה ושמחה&quot;&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כתיב&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מעלי יומא דכיפורי, דתני חייא בר רב מדפתי&lt;/b&gt;: (ויקרא כג) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;ועניתם את נפשתיכם בתשעה לחדש&quot;&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וכי בתשעה מתענין?&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;והלא בעשירי מתענין&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלא, לומר לך: כל האוכל ושותה בתשעה בו&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מעלה עליו הכתוב כאילו מתענה תשיעי ועשירי.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רב יוסף ביומא דעצרתא אמר: עבדי לי&lt;/b&gt; שחטו ועשו לי סעודה מ&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;עגלא תלתא&lt;/b&gt;, שהיא עגלה מובחרת, הנולדת שלישית לבטן אמה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר: אי לא האי יומא&lt;/b&gt; של קבלת התורה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דקא גרים&lt;/b&gt; שגרם שאלמד תורה ואתרומם - הרי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כמה&lt;/b&gt; אנשים רבים הנקראים כמוני &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;יוסף&quot;&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;איכא בשוקא&lt;/b&gt;, ולא היה הבדל ביני ובינם, אלא הייתי בדרגתם!&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רב ששת כל תלתין יומין מהדר ליה תלמודיה,&lt;/b&gt; כל שלשים יום היה חוזר על תלמודו, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ותלי&lt;/b&gt; היה נשען &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וקאי&lt;/b&gt; ועומד &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בעיברא דדשא&lt;/b&gt;, על מזוזת הדלת, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואמר: חדאי נפשאי, חדאי נפשאי,&lt;/b&gt; שימחי נפשי היות ו&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לך&lt;/b&gt; עבורך &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;קראי&lt;/b&gt; קריתי מקרא, ו&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לך&lt;/b&gt; עבורך &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תנאי&lt;/b&gt; שניתי.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומקשינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;איני&lt;/b&gt;, וכי הנאת הלימוד אינה אלא למי שלומד תורה ולא לבריאה כולה? &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;והאמר רבי אלעזר: אילמלא תורה&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא נתקיימו שמים וארץ&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שנאמר&lt;/b&gt; (ירמיהו לג) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;אם לא בריתי&lt;/b&gt;, לימוד התורה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;יומם ולילה&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;חקות שמים וארץ לא שמתי&quot;&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;וכיצד אמר רב ששת שעבור נפשו למד?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומשנינן: אכן קיום כל הבריאה תלוי בתלמוד תורה, אבל &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מעיקרא, כי עביד איניש&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אדעתא דנפשיה קא עביד.&lt;/b&gt; שהלומד מתכון לתועלתו האישית, אך הבריאה כולה נהנית מכך, גם אם הוא אינו מתכון לזה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;וחוזרת הגמרא לדון במחלוקת רבי אליעזר ורבי יהושע במשנתנו:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רב אשי: ו&lt;/b&gt;אפילו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;למאי דקאמר רבי אליעזר נמי&lt;/b&gt; ששמחת &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;יום טוב&lt;/b&gt; היא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רשות&lt;/b&gt; ולא מצוה - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אית ליה פירכא&lt;/b&gt; לטענתו שאם הותרה מלאכה מן התורה לצורך מצוה כל שכן שהותר איסור שבות.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;כי יש ללמוד מיום טוב בקל וחומר שאין להתיר אפילו שבות דרבנן לצורך קרבן פסח, באם אפשר לעשותם מאתמול.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ומה יום טוב&lt;/b&gt; הקל, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שהתיר בו&lt;/b&gt; הכתוב &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מלאכה של רשות&lt;/b&gt; לצורך שמחת יום טוב, כמו שחיטה הבערה ובישול, ובכל זאת &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא התיר&lt;/b&gt; (היינו לא התירו חכמים) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שבות שעמה&lt;/b&gt;, שלא התירו להביא מחוץ לתחום לצורך יום טוב, על אף שאין בכך אלא איסור שבות מדרבנן.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שבת&lt;/b&gt; החמורה, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שלא התיר בה&lt;/b&gt; הכתוב &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלא&lt;/b&gt; רק &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מלאכה של מצוה&lt;/b&gt; של הקרבת קרבנות ציבור - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אינו דין שלא תתיר&lt;/b&gt; בה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שבות שעמה&lt;/b&gt; אפילו לצורך מצוה, כיון שהיא חמורה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;<br /> &lt;!--$~--&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;nowiki name=&quot;HtmpReportNum0136_L2&quot;&gt;&lt;/nowiki&gt;&lt;nowiki name=&quot;דףBסטB-Bא&quot;&gt;&lt;/nowiki&gt;&lt;br&gt;&lt;span style=&quot;font-size:28px; &quot;&gt;<br /> &lt;/span&gt;<br /> <br /> ==דרשני המקוצר==<br /> <br /> <br /> <br /> [[קטגוריה:בבלי פסחים (פרשני)]]</div>

Micropedia bot