https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99%3A%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99%3A%D7%A4%D7%A1%D7%97%D7%99%D7%9D_%D7%A0%D7%95_%D7%91 פרשני:בבלי:פסחים נו ב - היסטוריית גרסאות 2026-05-11T15:24:50Z היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי MediaWiki 1.43.0 https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%A4%D7%A1%D7%97%D7%99%D7%9D_%D7%A0%D7%95_%D7%91&diff=140942&oldid=prev Wikiboss: Try fix category tree 2020-09-06T14:50:12Z <p>Try fix category tree</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־14:50, 6 בספטמבר 2020</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l63">שורה 63:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 63:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{תבנית:ניווט מסכת פסחים (פרשני)}}</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי פסחים (פרשני)]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי פסחים (פרשני)]]</div></td></tr> <!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-93244:rev-140942:php=table --> </table> Wikiboss https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%A4%D7%A1%D7%97%D7%99%D7%9D_%D7%A0%D7%95_%D7%91&diff=93244&oldid=prev Micropedia bot: Automatic page editing 2015-06-30T13:26:06Z <p>Automatic page editing</p> <p><b>דף חדש</b></p><div>{{פרשני}}<br /> <br /> {{מקור|פסחים נו ב}}<br /> <br /> ==חברותא==<br /> <br /> &lt;/span&gt;&lt;BR&gt;&lt;/U&gt;&lt;/B&gt;&lt;/span&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;והוינן בה: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מאן שמעת ליה דאמר&lt;/b&gt; שכל ששת הדברים היו שלא ברצון חכמים, אלא שבג&#039; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מיחו&lt;/b&gt; בידם &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וב&lt;/b&gt;ג&#039; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא מיחו?&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;הלא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי יהודה&lt;/b&gt; הוא דאמר כן.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;וההיא מתניתין אזלא כוותיה, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וקתני&lt;/b&gt; בה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;קוצרין ברצון חכמים&quot;&lt;/b&gt;. ואיך מנה רבי יהודה בברייתא אף &quot;קוצרין&quot; בתוך ששת הדברים שנעשו שלא ברצון חכמים?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומשנינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וליטעמיך&lt;/b&gt;, הרי אף אם תאמר דהא דקתני בדברי רבי יהודה &quot;אלו ואלו שלא ברצון חכמים&quot; שיבוש הוא, הא נמי קשיא:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;איך קאמר רבי יהודה דעל שלשה לא מיחו?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;הא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הני ארבעה הוי&lt;/b&gt;. א. מרכיבין דקלים כל היום. ב. כורכין את שמע. ג. קוצרין לפני העומר. ד. גודשין לפני העומר.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלא&lt;/b&gt; בהכרח, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;סמי&lt;/b&gt; (מחק) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מיכן&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;קצירה&quot;&lt;/b&gt;, ולא תגרסנה. ואינה מכלל ששת הדברים האמורים לפי שברצון חכמים היא.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;שנינו לעיל &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ו&lt;/b&gt;היו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מתירין גמזיות של הקדש של חרוב ושל שקמה&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומפרשינן: עשו כן, משום ש&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמרו: אבותינו לא הקדישו אלא קורות&lt;/b&gt;. שבזמן שהוקדשו העצים, לא היה בהם אלא את הגזע בלבד, בלא הגמזיות.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;לפיכך, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אנו נתיר&lt;/b&gt; את ה&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;גמזיות של הקדש של&lt;/b&gt; עצי ה&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;חרוב ושל&lt;/b&gt; עצי ה&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שקמה&lt;/b&gt;, שהרי הגמזיות לא היו בכלל ההקדש.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ובגידולין הבאים לאחר מכאן&lt;/b&gt; (לאחר ההקדשה) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;עסקינן. וסברי לה&lt;/b&gt; אנשי יריחו, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כמאן דאמר&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;אין מעילה בגידולין&lt;/b&gt; של הקדש&quot;, לפי שאין הגידולים נעשים ממון הקדש. (רשב&quot;ם, בבא בתרא עט א).&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ורבנן&lt;/b&gt;, שמיחו בהם &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;סברי, נהי דמעילה ליכא&lt;/b&gt; בגידולין, אבל &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;איסורא&lt;/b&gt; ליהנות מהם &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מיהא איכא.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;שנינו לעיל: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ו&lt;/b&gt;היו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;פורצין פרצות&lt;/b&gt; בגנותיהן ובפרדסיהן להאכיל נשר לעניים בשבתות וימים טובים, בשני בצורת!&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר עולא, אמר רבי שמעון בן לקיש&lt;/b&gt;: ה&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מחלוקת&lt;/b&gt; שבין חכמים לאנשי יריחו היתה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ב&lt;/b&gt;נשר &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;של מכבדות&lt;/b&gt; התמרים. שכפות התמרים שבראש הדקל כפופות זו אצל זו, ונוצר מהן כעין כלי. והתמרים הנושרים נופלים לתוכן.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דרבנן סברי,&lt;/b&gt; כיון שהם גבוהים, וצריך לעלות על הדקל כדי ליטלם, הרי הם אסורים בשבת ויום טוב. ד&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;גזרינן שמא יעלה&lt;/b&gt; בדקל &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ו&lt;/b&gt;אז &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;יתלוש&lt;/b&gt; ממנו פירות מחוברים, ויעבור על מלאכת קוצר, שהיא מלאכה מן התורה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואנשי יריחו סברי, לא גזרינן שמא יעלה ויתלוש.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אבל ב&lt;/b&gt;נשר &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;של בין הכיפין&lt;/b&gt; (בתחתיתו של הדקל), &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לדברי הכל&lt;/b&gt; הוא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מותר&lt;/b&gt; בשבת ויום טוב.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;שהרי אינו צריך לעלות על האילן כדי ליטלם. ובמקום שהם מצויים, אין פירות מחוברים. ולא חיישינן בהו שמא יעלה ויתלוש.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר ליה רבה&lt;/b&gt;: אף שלא שייכת בהם גזירה זו, מכל מקום הם אסורים. ד&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הא מוקצות נינהו!&lt;/b&gt; שהרי בערב שבת בין השמשות עדיין היו מחוברים, והיו מוקצים מחמת איסור תלישה שבהם. ומיגו דאיתקצאי בין השמשות, איתקצאי לכל השבת.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וכי תימא&lt;/b&gt;, אין הפירות הנושרים בשבת מוקצים מערב שבת בין השמשות, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הואיל דחזי ל&lt;/b&gt;אכילת &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;עורבין&lt;/b&gt; אף כשהיו מחוברים.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;הא ליכא למימר הכי.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דהשתא,&lt;/b&gt; דבר אשר הוא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;מוכן לאדם&quot;&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא הוי מוכן לכלבים&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;שאי המוכנות שלו לכלבים אוסרת אותו מדין מוקצה של &quot;הכנה&quot;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כדתנן: רבי יהודה אומר&lt;/b&gt;: בהמה שבחייה היא נחשבת &quot;מוכנה&quot; לאכילת אדם, שלכך היא מיועדת, ולא לאכילת כלבים, שנתנבלה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אם לא היתה נבילה&lt;/b&gt; כבר &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מערב שבת&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אסורה&lt;/b&gt; להאכילה לכלבים בשבת &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לפי שאינה מן המוכן!&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;כי מאחר ולא הוכנה מבין השמשות לכלבים, אלא היתה עומדת לאדם, מוקצה היא לגבי כלבים.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;הרי שאפילו דבר שהיה מוכן לאדם, מוקצה הוא עקב אי מוכנתו לכלבים.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ואם כן, וכי ניתן לומר שדבר ה&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מוכן לעורבים&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הוי&lt;/b&gt; כ&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מוכן&lt;/b&gt; אף &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לגבי אדם?!&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר ליה&lt;/b&gt; עולא: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אין&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אכן, דבר שהוא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;מוכן לאדם&quot;&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא הוי&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;מוכן לכלבים&quot;&lt;/b&gt;, משום &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דכל מידי דחזי לאיניש, לא מקצה&lt;/b&gt; מייעד &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ליה מדעתיה&lt;/b&gt; לצורך כלבים, אלא רק לצורך עצמו הוא מקצה מייעד אותו.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אבל &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מוכן לעורבים הוי מוכן&lt;/b&gt; אף &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לאדם.&lt;/b&gt; משום ד&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כל מידי דחזי לאיניש&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דעתיה עלויה!&lt;/b&gt; ולכן, אף על גב שמערב שבת היה ראוי רק לעורבים, מכל מקום, דעתו היא שאם לבסוף יהיה ראוי הדבר אף לו, יאכלנו הוא.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ושפיר חשיב בכך אף מוכן לאדם.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כי אתא רבין, אמר&lt;/b&gt; בשם &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי שמעון בן לקיש: מחלוקת&lt;/b&gt; חכמים ואנשי יריחו היתה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ב&lt;/b&gt;נשר &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;של בין הכיפין.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דרבנן סברי&lt;/b&gt;, אסור הוא משום מוקצה. משום ד&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מוכן לעורבין לא הוי מוכן לאדם.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואנשי יריחו סברי, מוכן לעורבין, הוי מוכן&lt;/b&gt; אף &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לאדם&lt;/b&gt;, ואינו מוקצה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אבל ב&lt;/b&gt;נשר &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;של&lt;/b&gt; ה&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מכבדות, לדברי הכל&lt;/b&gt; הוא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אסור&lt;/b&gt;. משום ד&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;גזרינן שמא יעלה ויתלוש.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;שנינו במתניתין: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ו&lt;/b&gt;היו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;נותנין פיאה לירק!&lt;/b&gt; והוינן בה: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ו&lt;/b&gt;כי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לית להו לאנשי יריחו הא דתנן: כלל אמרו בפיאה. כל&lt;/b&gt; דבר &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שהוא אוכל&lt;/b&gt; (דבר הראוי לאכילה), &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ו&lt;/b&gt;אינו מופקר אלא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;נשמר&lt;/b&gt; על ידי בעליו, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וגידולו מן הארץ, ולקיטתו כאחת&lt;/b&gt; (שכל פירותיו נלקטים בזמן אחד), &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ו&lt;/b&gt;הבעלים &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מכניסו לקיום&lt;/b&gt; - הרי הוא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;חייב בפיאה!&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומפרשינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כל שהוא אוכל&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;פרט לספיחי סטיס וקוצה&lt;/b&gt;, שהם קשים לאכילה. ולפיכך הם פטורים מן הפיאה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ונשמר&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;פרט להפקר&lt;/b&gt; שפטור מן הפיאה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וגידולו מן הארץ&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;פרט לכמהין ופטריות!&lt;/b&gt; שאין להם שורש בארץ, וגידוליהם מן האויר ולא מן הקרקע.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ולקיטתן כאחת&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;פרט לתאנים&lt;/b&gt;, שאינן נלקטות בפעם אחת, אלא אחת אחת. כל תאנה בגמר בישולה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ומכניסו לקיום&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;פרט לירק&lt;/b&gt; שאינו מתקיים לאורך זמן, אלא מתעפש מיד. ואין אוגרים אותו לקיימו לזמן מרובה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;הרי תנן להדיא, דהירק פטור מן הפיאה. ומה סברו אנשי יריחו שנתנו ממנו פיאה?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רב יהודה אמר רב: הכא&lt;/b&gt; במעשה אנשי יריחו - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בראשי&lt;/b&gt; (עלי) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לפתות עסקינן.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;שהם בפני עצמם אינם מתקיימים. אבל אמהות הלפת מתקיימות זמן מרובה. וכשמכניסים את העלים יחד עם האמהות, הרי הם מתקיימים.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ו&lt;/b&gt;בדבר ש&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מכניסו לקיום על ידי דבר אחר, קמיפלגי.&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מר&lt;/b&gt; (אנשי יריחו) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;סבר, מכניסו לקיום על ידי דבר אחר, שמיה קיום&lt;/b&gt;. ואף ראשי הלפתות מתקיימים על ידי האמהות. ולכך נתנו מהם פיאה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ומר&lt;/b&gt; (חכמים) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;סבר&lt;/b&gt;, הכנסה לקיום על ידי דבר אחר, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא שמיה קיום&lt;/b&gt;. ולכך פטרו את ראשי הלפתות מפיאה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תנו רבנ&lt;/b&gt;ן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בראשונה היו נותנין פיאה ללפת&lt;/b&gt; (לעלי הלפת) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ולכרוב.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי יוסי אומר: אף לקפלוט&lt;/b&gt; היו נותנין פיאה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ותניא אידך&lt;/b&gt;: בראשונה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;היו נותנין פיאה ללפת ולקפלוט.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי שמעון אומר: אף לכרוב&lt;/b&gt; היו נותנים.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;<br /> &lt;!--$~--&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;nowiki name=&quot;HtmpReportNum0111_L2&quot;&gt;&lt;/nowiki&gt;&lt;nowiki name=&quot;דףBנזB-Bא&quot;&gt;&lt;/nowiki&gt;&lt;br&gt;&lt;span style=&quot;font-size:28px; &quot;&gt;<br /> &lt;/span&gt;<br /> <br /> ==דרשני המקוצר==<br /> <br /> <br /> <br /> [[קטגוריה:בבלי פסחים (פרשני)]]</div> Micropedia bot