https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99%3A%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99%3A%D7%A4%D7%A1%D7%97%D7%99%D7%9D_%D7%9E%D7%96_%D7%91 2026-05-11T15:24:41Z היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי MediaWiki 1.43.0 https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%A4%D7%A1%D7%97%D7%99%D7%9D_%D7%9E%D7%96_%D7%91&diff=140923&oldid=prev 2020-09-06T14:47:55Z

<p>Try fix category tree</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־14:47, 6 בספטמבר 2020</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l72">שורה 72:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 72:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{תבנית:ניווט מסכת פסחים (פרשני)}}</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי פסחים (פרשני)]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי פסחים (פרשני)]]</div></td></tr> <!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-93226:rev-140923:php=table --> </table>

Wikiboss https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%A4%D7%A1%D7%97%D7%99%D7%9D_%D7%9E%D7%96_%D7%91&diff=93226&oldid=prev 2015-06-30T13:25:34Z

<p>Automatic page editing</p> <p><b>דף חדש</b></p><div>{{פרשני}}<br /> <br /> {{מקור|פסחים מז ב}}<br /> <br /> ==חברותא==<br /> <br /> &lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ה. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ו&lt;/b&gt;היתה החרישה הזו בשנת ה&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שביעית&lt;/b&gt;. ובחרישתו לכסות את הזריעה, הוא עובר על איסור שהוא תולדה דזורע. ולוקה אף משום &quot;שדך לא תזרע&quot;. הרי כאן חמשה לאוין.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ו. וחרש חרישה זו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ביום טוב&lt;/b&gt;, והרי הוא לוקה אף משום &quot;לא תעשה כל מלאכה&quot;. הרי כאן ששה לאוין.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ז. והאדם החורש הוא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כהן. ו&lt;/b&gt;הוא גם &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;נזיר&lt;/b&gt;. וחרש חרישה זו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אבית אטומאה&lt;/b&gt; (בבית הקברות), והרי הוא לוקה משום לאו ד&quot;לנפש לא יטמא&quot;, דכתיב בכהנים הרי כאן שבעה לאוין.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ח. וכן לוקה משום לאו ד&quot;על נפש מת לא יבוא&quot;, דכתיב בנזיר. הרי כאן שמונה לאוין. נמצא דבחרישה אחת הוא מתחייב שמונה מלקיות.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ואסיק רב חסדא לקושייתו: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואי אמרינן&lt;/b&gt; כרבה שאפילו אם אין לו צורך עתה במלאכה, נמי חשיב צורך, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הואיל&lt;/b&gt; ועלול להתעורר לו בה צורך לאחר זמן - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אחרישה&lt;/b&gt; ביום טוב &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא ליחייב!&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;שהרי אם יזדמנו לו הרבה צפורים, וירצה לשוחטן ביום טוב כדי לאוכלן, יצטרך לעפר הזה שנעקר על ידי החרישה, כדי לקיים בו מצות כיסוי הדם. ואם כן, לא יתחייב על החרישה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הואיל וחזיא&lt;/b&gt; חרישה זו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לכיסוי דם ציפור!?&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;1&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;1.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; ונמצא שלא נעשתה החרישה לתכלית תיקון הקרקע, אלא לתכלית השימוש בעפר. והרי היא &quot;מלאכה שאין צריכה לגופה&quot;, שפטורים עליה. שלא חייבה התורה בשבת, אלא כשנעשית המלאכה לאותה תכלית שלשמה היא נעשתה במשכן. רשב&quot;ם בתוס&#039;, ורבינו דוד בדעת רש&quot;י.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רב פפא בר שמואל&lt;/b&gt;: הכא במאי עסקינן, בחורש &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ב&lt;/b&gt;קרקע שעשויה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אבנים מקורזלות&lt;/b&gt;, שאינן מתפוררות לעפר על ידי החרישה. ואינן ראויות לכיסוי הדם.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומקשינן: והלא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ראויות&lt;/b&gt; הן אבנים אלו לכיסוי. שהרי יכול &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לכותשן&lt;/b&gt; ולעשותן עפר.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומשנינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ו&lt;/b&gt;כי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כתישה ביום טוב מי שרי?&lt;/b&gt; והלא תולדת טוחן היא. &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;2&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;2.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; והקשה הריב&quot;א מדוע לא התירו כתישה כמו חרישה לצורך כיסוי הדם? ותירץ רשב&quot;ם שהפטור של מלאכה שאינה צריכה לגופה, שמכוחה התירו את החרישה (עיין בהערה הקודמת) הוא רק במלאכת חרישה הנעשית בקרקע, שלגבי תיקון הקרקע נחשבת החרישה כמלאכה שאינה צריכה לגופה. אבל כשכותש את האבן, הרי זהו תכלית המלאכה, לעשות את האבן לעפר כתוש.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומקשינן: והרי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ראויות הן לכותשן כלאחר יד&lt;/b&gt;, על ידי שינוי. שבאופן זה אין המלאכה אסורה מן התורה אלא משום שבות. ונמצא, שכאשר חורש באבנים מקורזלות אין לחייבו על החרישה מלקות, שהרי באבנים הללו שהוא חורש בהן אפשר לכסות מן התורה דם ציפור, כאשר יכתשו אותן בשינוי!?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומשנינן: הכא במאי עסקינן, בחורש &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בצונמא&lt;/b&gt; (סלע), בשדה מסולעת, שאי אפשר לכתוש את סלעיה, ואינם ראויים לכיסוי הדם.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ותמהינן: וכי שדה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;צונמא בר זריעה&lt;/b&gt; הוא, שיהיה שייך לחייב על חרישה בו משום זריעת כלאים?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומשנינן: הכא במאי עסקינן, שיש בשדה זו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;צונמא&lt;/b&gt; סלעים &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מלמעלה, ועפר תיחוח מלמטה&lt;/b&gt;, מתחת הצונמא, ופיזר בשדה חרצנים וזרעונים, ובחרישתו הוא מהפך את הזרעים ואת החרצנים אל תוך הקרקע, וחייב משום זריעת כלאיים ומשום זורע ביום טוב.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ותמהה הגמרא: אם כן, הדרא קושיה לדוכתה, מדוע נחייבו על החרישה הזאת משום זורע ביום טוב?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ו&lt;/b&gt;הרי אם אומרים &quot;הואיל&quot; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תיפוק ליה&lt;/b&gt;, תוציא ותפטור אותו על החרישה, הואיל ואם יצטרך עפר לכיסוי הדם נמצאת שהיא חרישה הצריכה לענין אוכל נפש, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;משום&lt;/b&gt; שצריך את ה&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;עפר&lt;/b&gt; ה&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תיחוח&lt;/b&gt; שחורשו לכיסוי הדם. &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;3&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;3.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; ושוב מיקרי &quot;מלאכה שאין צריכה לגופה&quot;.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלא, אמר מר בר רב אשי&lt;/b&gt;: הכא במאי עסקינן &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בטינא&lt;/b&gt; (שהעפר הוא טיט לח ובלול) שאינו ראוי לכיסוי הדם.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ושוב מקשינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ו&lt;/b&gt;כי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;טינא בר זריעה הוא?&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומשנינן: אלא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;במתונתא&lt;/b&gt; עסקינן.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;בקרקע לחה, הראויה לזריעה. אבל אי אפשר לעשות ממנה עפר. לפי שכאשר כותשים אותה, נדבקים גרגריה ומתגבלים זה עם זה. ולכן אינה ראויה לכיסוי. &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;4&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;4.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; ואין בה כי אם תכלית תיקון הקרקע, ואם כן, מלאכה הצריכה לגופה הויא, וחייב עליה משום זורע בכלאיים וביום טוב.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;איתיביה אביי&lt;/b&gt; לרבה: תנן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;המבשל גיד הנשה בחלב ביום טוב, ו&lt;/b&gt;אחר כך &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אוכלו&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לוקה חמש&lt;/b&gt; מלקיות.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;א. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לוקה משום&lt;/b&gt; ש&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מבשל גיד ביום טוב&lt;/b&gt;, ועבר על &quot;לא תעשה כל מלאכה&quot;, כי לא הותר משום &quot;אוכל נפש&quot;. שהרי גיד הנשה אינו ראוי לאכילה מחמת איסורו.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ב. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ולוקה משום&lt;/b&gt; ש&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אוכל גיד&lt;/b&gt; הנשה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ג. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ולוקה משום מבשל בשר בחלב&lt;/b&gt;, דקא עבר על &quot;לא תבשל גדי בחלב אמו&quot;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ד. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ולוקה משום אוכל בשר בחלב.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ה. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ולוקה משום הבערה&lt;/b&gt; ביום טוב, על מה שהבעיר עצים לצורך הבישול.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ואסיק אביי לקושייתו: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואי אמרינן&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;הואיל&quot;&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;- &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אהבערה לא ליחייב!?&lt;/b&gt; כי אף על פי שבשעה שהבעיר לא היה לו צורך אוכל נפש בהבערה הזאת, מיהו ליחשב צורך אוכל נפש &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הואיל דחזי ליה&lt;/b&gt; הבערה זו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לצרכו&lt;/b&gt;, אם יצטרך לבשל בה בישול אחר של מאכל היתר.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר ליה&lt;/b&gt; רבה: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אפיק&lt;/b&gt; (הוצא) מחמשת לאוין אלו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הבערה&lt;/b&gt;, ואל תגרסנה במשנה. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ועייל&lt;/b&gt; (והכנס) במקומה, איסור אכילת נבילה. שהמדובר הוא במבשל &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;גיד הנשה של נבילה&lt;/b&gt; ביום טוב, ואכלה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ושוב אקשיה אביי: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;והתני רבי חייא&lt;/b&gt; על ההיא משנה:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;חמש מלקיות אלו שנשנו באכילה זו - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לוקין שתים&lt;/b&gt; מהן &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;על אכילתו&lt;/b&gt;. והן: אכילת גיד, ואכילת בשר בחלב.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ושלש&lt;/b&gt; מהן לוקין &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;על בישולו&lt;/b&gt;. והן: בישול בשר בחלב, בישול ביום טוב, והבערה ביום טוב.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואי איתא&lt;/b&gt; כדבריך, שמוציאים הבערה ובמקומה בא איסור אכילת נבילה, הא ליכא שלש מלקיות על בישולו.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אלא, לוקים &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שלש על אכילתו&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מיבעי ליה&lt;/b&gt; לרבי חייא למימר.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אמר ליה רבה: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלא אפיק&lt;/b&gt; הוצא מהרשימה מלאכת &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הבערה, ועייל&lt;/b&gt; במקומה איסור שימוש ב&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;עצי מוקצה&lt;/b&gt;, שהבעיר את האש בעצים שלא הוכנו לכך מערב יום טוב, שהם אסורים בשימוש משום מוקצה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;והשימוש במוקצה אסור ביום טוב אף לצורך של אוכל נפש.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אמר ליה אביי: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ו&lt;/b&gt;כי איסור השימוש ב&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מוקצה&lt;/b&gt; - איסור &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דאורייתא הוא&lt;/b&gt;, שלוקין עליו?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר ליה&lt;/b&gt; רבה: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אין!&lt;/b&gt; אכן איסור דאורייתא הוא.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;משום &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דכתיב&lt;/b&gt; ביחס למן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;והיה ביום הששי&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;והכינו את אשר יביאו&quot;&lt;/b&gt;. שצריכים לזמן מבעוד יום את כל צורכי השבת, ולומר: דבר זה הוא לצורך השבת!&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ופסוק זה לא בא לומר שלא יטרחו במלאכת האוכלין בשבת עצמה, שהרי כבר כתיב לפני כן &quot;את אשר אפו אפו, ואת אשר בשלו בשלו&quot;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ובהכרח, שהוא בא לומר כי כל דבר שאינו מזומן מבעוד יום, אסור להשתמש בו בשבת.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ולוקין על איסור השימוש במוקצה, משום שהוא נכלל אף באזהרת לאו.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואזהרתיה מהכא&lt;/b&gt;: דכתיב &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;לא תעשו כל מלאכה&quot;&lt;/b&gt;!&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;שהרי אם משתמש בו בשבת בלא שזימנו מערב שבת, הרי הוא מזמנו בשבת להשתמשות. והזימון חשוב כמלאכה, מדקריא רחמנא &quot;הכנה&quot;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר ליה&lt;/b&gt; אביי לרבה: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;והא את הוא דאמרת: בעאי&lt;/b&gt; (שאלתי) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מיניה מרב חסדא&lt;/b&gt;. - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואמרי לה, בעאי מיניה מרב הונא&lt;/b&gt;:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;מי ש&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הביא שה מאפר&lt;/b&gt; (מהאחו, ממקום המרעה, שמוקצה הוא, לפי שאינו מזומן להשתמשות משום שאינו נכנס ליישוב ימים רבים), &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ושחטו תמיד ביו&quot;ט מהו&lt;/b&gt; בעזרה לשם קרבן התמיד - מהו דינו? האם כשר הוא להקרבה, או לא?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואת&lt;/b&gt; (רבה) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמרת לן עלה&lt;/b&gt;: כשר הוא, היות דכתיב גבי קרבן התמיד:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&quot;שה אחת מן הצאן מן המאתים ממשקה ישראל, למנחה לעולה ולשלמים, לכפר עליהם, נאם ה&#039; אלהים&quot;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ודרשינן מהפסוק הזה:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;שה&quot;&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ולא בכור&lt;/b&gt; בהמה טהורה. שאין הבכור קרב אלא בתורת בכור, ולא לשם קרבן אחר. ד&quot;שה&quot; משמע, דבר הראוי להיות בין זכר ובין נקבה. ובכור אינו אלא זכר.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;אחת&quot;&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ולא מעשר&lt;/b&gt; בהמה. ואילו קרבן מעשר בהמה אינו ראוי שיקדישנו לקרבן אחר.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;וכך היא משמעות הפסוק: אחת&quot; בהמה שהיא באה לבדה כשלעצמה, היא הראויה להיות קרבן תמיד, להוציא קרבן מעשר, שאינו בא מחמתו כשלעצמו, אלא הוא בא בא מכלל עשרה בהמות.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;מן הצאן&quot;&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ולא&lt;/b&gt; כל הצאן. למעוטי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;פלגס&quot;&lt;/b&gt;. שכל מין הצאן עד גיל שנה הוא קרוי &quot;כבש&quot;. ו&quot;איל&quot; הוא בן שנתים. ולאחר שעבר חודש שלם משנתו השניה, כבר הוא קרוי &quot;איל&quot;. שחודש אחד בשנה חשוב כשנה. והפלגס הוא עדיין בתוך החודש הי&quot;ג. ויצא מכלל כבש, ועדיין לא בא לכלל איל. ולא הכשירה תורה לקרבן אלא כבש או איל.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;<br /> &lt;!--$~--&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;nowiki name=&quot;HtmpReportNum0093_L2&quot;&gt;&lt;/nowiki&gt;&lt;nowiki name=&quot;דףBמחB-Bא&quot;&gt;&lt;/nowiki&gt;&lt;br&gt;&lt;span style=&quot;font-size:28px; &quot;&gt;<br /> &lt;/span&gt;<br /> <br /> ==דרשני המקוצר==<br /> <br /> <br /> <br /> [[קטגוריה:בבלי פסחים (פרשני)]]</div>

Micropedia bot