https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99%3A%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99%3A%D7%A4%D7%A1%D7%97%D7%99%D7%9D_%D7%9B_%D7%91 2026-05-11T16:36:07Z היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי MediaWiki 1.43.0 https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%A4%D7%A1%D7%97%D7%99%D7%9D_%D7%9B_%D7%91&diff=140869&oldid=prev 2020-09-06T14:41:07Z

<p>Try fix category tree</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־14:41, 6 בספטמבר 2020</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l92">שורה 92:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 92:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{תבנית:ניווט מסכת פסחים (פרשני)}}</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי פסחים (פרשני)]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי פסחים (פרשני)]]</div></td></tr> </table>

Wikiboss https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%A4%D7%A1%D7%97%D7%99%D7%9D_%D7%9B_%D7%91&diff=93171&oldid=prev 2015-06-30T13:23:43Z

<p>Automatic page editing</p> <p><b>דף חדש</b></p><div>{{פרשני}}<br /> <br /> {{מקור|פסחים כ ב}}<br /> <br /> ==חברותא==<br /> <br /> &lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תלמוד לומר: &quot;כל אשר בתוכו&lt;/b&gt; (בתוך הכלי חרס) - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;יטמא&quot;, וסמיך ליה&lt;/b&gt;, לומר איזה דבר הנמצא בתוכו יטמא - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;מכל האוכל&lt;/b&gt; אשר יאכל&quot;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ולכן דרשינן הכי: רק &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אוכל&lt;/b&gt; הנמצא בתוך כלי חרס שיש בו שרץ מת, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מטמא&lt;/b&gt; (נטמא) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מאויר כלי חרס&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואין כלי&lt;/b&gt; מתכת או עץ המצוי בתוך כלי חרס &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מטמא מאויר כלי חרס&lt;/b&gt; כשיש באויר הכלי חרס שרץ מת.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אלמא, אף שכלי החרס עצמו נטמא מהשרץ הנמצא באוירו, לא אמרינן ביה &quot;כמאן דמליא טומאה דמי&quot; לענין שיחשב השרץ כנוגע בכל מה שבתוכו. ולכן אין שאר הכלים שבתוכו נטמאים.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;שנינו במשנה: אמר רבי יוסי: אינה היא המדה. ומודים רבי אליעזר ורבי יהושע, ששורפין (תרומה טהורה וטמאה) זו לעצמה וזו לעצמה. על מה נחלקו? - על התרומה התלויה ועל הטמאה. שרבי אליעזר אומר: תשרף זו לעצמה וזו לעצמה! ורבי יהושע אומר: נשרפות שתיהן כאחת.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רב חסדא רמי&lt;/b&gt; תרומת חמץ ב&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;פיסחא, א&lt;/b&gt;תרומת חמץ ב&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;פיסחא&lt;/b&gt;. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ומשני&lt;/b&gt; לה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;וכך הקשה: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מי אמר רבי יהושע&lt;/b&gt; שתרומה תלויה וטמאה נשרפות &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שתיהן כאחת?&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ורמינהו&lt;/b&gt;, אמר רבי מאיר: מדבריהם למדנו ששורפין תרומה טמאה עם הטהורה בערב פסח.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ו&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר&lt;/b&gt; ליה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי יוסי: אין הנידון דומה לראיה.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שכשהעידו רבותינו&lt;/b&gt; (רבי חנינא סגן הכהנים ורבי עקיבא), &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;על מה העידו?&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אם על הבשר שנטמא בולד הטומאה, ששורפין אותו עם הבשר שנטמא באב הטומאה&lt;/b&gt;. הרי לא קפדינן בכך שהוא מוסיף טומאה על טומאתו. משום שבין כך, בשר &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;זה טמא ו&lt;/b&gt;בשר &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;זה טמא.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אם על השמן שנפסל ב&lt;/b&gt;מגע &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;טבול יום, שמדליקין אותו בנר שנטמא בטמא מת&lt;/b&gt;, על אף שמוסיפים בכך לשמן דין טומאה מחודש (שמעתה הוא ראוי לטמא אחרים). הרי זה משום שבין כך, שמן &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;זה פסול ו&lt;/b&gt;שמן &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;זה טמא&lt;/b&gt;. ולכן לא איכפת לנו שעל ידי הנר ייעשה השמן הזה טמא לטמאות אחרים.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אף אנו מודים בתרומה שנטמאת בולד&lt;/b&gt; ולד &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הטומאה&lt;/b&gt; (שאינה אלא שלישית), &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ששורפין אותה עם התרומה שנטמאת באב הטומאה&lt;/b&gt;, אף שנוספת לה טומאה בכך שנעשית שניה. משום שבין כך היא פסולה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אבל היאך נשרוף&lt;/b&gt; תרומה טהורה, או &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אפילו תלויה&lt;/b&gt; (ספק טמאה), &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;עם&lt;/b&gt; התרומה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הטמאה?&lt;/b&gt; והלא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שמא יבא אליהו ויטהרם&lt;/b&gt; לספיקות. ונמצא שתרומה טהורה היא, ואסור לטמאותה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ואף שבשעה שישית של ערב פסח קיימינן, ובלאו הכי אזלא התרומה לאיבוד, אסור לטמאותה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;קתני מיהת, שאסר רבי יוסי לטמא אף את התלויה בערב פסח.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ואילו במתניתין קאמר רבי יוסי, שדוקא טהורה אין שורפין עם הטמאה. אבל בתלויה וטמאה, התיר רבי יהושע לשורפן כאחת.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ומשני&lt;/b&gt; לה רב חסדא: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הא&lt;/b&gt; דמתניתין, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי שמעון&lt;/b&gt; הוא, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואליבא דרבי יהושע&lt;/b&gt; קאמר זאת.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;והא&lt;/b&gt; דברייתא, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי יוסי&lt;/b&gt; הוא, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואליבא דרבי יהושע&lt;/b&gt; אמר זאת.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דתניא: י&quot;ד&lt;/b&gt; בניסן &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שחל להיות בשבת, מבערין את הכל&lt;/b&gt; (החמץ) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מלפני השבת. ושורפין תרומות טמאות תלויות וטהורות&lt;/b&gt; יחד - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דברי רבי מאיר.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ורבי מאיר לשיטתו, שמאחר ואזלא התרומה לאיבוד, מותר לטמאותה.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי יוסי אומר&lt;/b&gt;: שורפין את התרומה ה&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;טהורה בפני עצמה, ו&lt;/b&gt;את ה&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תלויה בפני עצמה, ו&lt;/b&gt;את &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הטמאה בפני עצמה&lt;/b&gt;. ואף שסוף כולן לאיבוד, אסור לטמאותן. ואף את התלויה אין שורפין עם הטמאה, שמא טהורה היא. וכן אין נשרפת עם הטהורה, שמא היא טמאה, ותטמא את הטהורה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רבי שמעון: לא נחלקו רבי אליעזר ורבי יהושע על התרומה הטהורה ועל הטמאה, שאין שורפין&lt;/b&gt; אותן כאחת.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;וכן לא נחלקו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;על&lt;/b&gt; התרומה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;התלויה&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;1&amp;nbsp;&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ועל הטהורה, ששורפין&lt;/b&gt; אותן כאחת. שהואיל ולא הוחזקה טומאה ודאית על התלויה, אינו נראה כמטמא עמה את התרומה הטהורה בידים. &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;2&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;1.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; ותימא, לרבי שמעון דשרי לטמא תרומה תלויה ביד, אם כן אף מותר לשורפה. ואמאי קרי לה תלויה, דמשמע, לא אוכלין ולא שורפין. ויש לומר, ד&quot;תלויה&quot; היינו דאין מצוה לשורפה כתרומה טמאה. &lt;b&gt;תוספות&lt;/b&gt;. וקשה, אי מצות שריפת תרומה טמאה היא מדאורייתא, למה אין חייבין לשורפה מספק. מיהו אם אין החיוב אלא מדרבנן, אתי שפיר. וכבר נסתפקו ה&lt;b&gt;תוספות&lt;/b&gt; בזה בשבת כה. &lt;b&gt;קובץ&lt;/b&gt; &lt;b&gt;שיעורים&lt;/b&gt;.&amp;nbsp; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;2.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; &lt;b&gt;רש&quot;י&lt;/b&gt;. ונראה מזה, דאף מאן דאסר אינו אלא מדרבנן. ולכן, היכא דלא הוחזקה טומאה לא גזרו. אבל אי מדאורייתא אסור, מאי נפקא מינה בין תלויה וטמאה לתלויה וטהורה? הא סוף סוף ספיקא דאורייתא הוא. &lt;b&gt;קובץ שיעורים&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;על מה נחלקו?&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;על&lt;/b&gt; התרומה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;התלויה ועל הטמאה.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שרבי אליעזר אומר: תישרף זו ב&lt;/b&gt;פני &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;עצמה וזו ב&lt;/b&gt;פני &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;עצמה&lt;/b&gt;, שמא טהורה היא.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ורבי יהושע אומר&lt;/b&gt;: ישרפו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שתיהן כאחת&lt;/b&gt;. שכיון דתלויה היא, אי אתה מוזהר על שמירתה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;הרי דפליגי רבי יוסי רבי שמעון בשיטת רבי יהושע, האם יש אזהרה על שמירת התלויה מטומאה, או לא.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומתניתין, רבי שמעון אליבא דרבי יהושע היא. וברייתא, רבי יוסי אליבא דרבי יהושע היא.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ותמהינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;והא מתניתין&lt;/b&gt; דקתני &quot;על מה נחלקו על התלויה ועל הטמאה, שרבי יהושע אומר שתיהן כאחת&quot; - בשיטת &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי יוסי היא&lt;/b&gt; נאמרה, ולא רבי שמעון אמרה. ורבי יוסי לא סבירא ליה הכי.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומשנינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הכי קאמר רבי יוסי לרבי מאיר&lt;/b&gt;: לא מיבעי לדידי, דודאי אין שורפין את שתיהן כאחת. אלא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אפילו&lt;/b&gt; לשיטת &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי שמעון ואליבא דרבי יהושע, דמיקל&lt;/b&gt; טפי מרבי אליעזר, נמי לא ישרפו כאחת.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ד&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כי מיקל&lt;/b&gt; רבי יהושע, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ב&lt;/b&gt;תרומה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תלויה וטמאה&lt;/b&gt; הוא דמיקל. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אבל בטהורה וטמאה לא&lt;/b&gt; הקל. ולכולי עלמא אינן נשרפות כאחת.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי יוסי בר חנינא רמי&lt;/b&gt; מהא דשנינו גבי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תרומה&lt;/b&gt; דעלמא, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;א&lt;/b&gt;הא דשנינו במתניתין גבי תרומת חמץ ב&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;פיסחא&lt;/b&gt;. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ומשני&lt;/b&gt; לה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;וכך הקשה: וכי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מי אמר רבי יהושע&lt;/b&gt; דתרומה תלויה וטמאה ישרפו בפסח &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שתיהן כאחת&lt;/b&gt; (כדאמר רבי יוסי משמיה)?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ורמינהו: חבית של תרומה שנולד בה ספק טומאה&lt;/b&gt; -&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי אליעזר אומר: אם היתה מונחת במקום התורפה&lt;/b&gt; (מקום הפקר), &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;יניחנה במקום המוצנע. ואם היתה מגולה, יכסנה&lt;/b&gt;. שאף בתרומה תלויה, אתה מוזהר לשומרה מטומאה, משום דכתיב &quot;משמרת תרומתי&quot;, וקרינן &quot;תרומותי&quot;, לשון רבים. ויש אם למקרא. הרי שתים במשמע, אחת טהורה ואחת תלויה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי יהושע אומר: אם היתה מונחת במקום המוצנע&lt;/b&gt;, מותר לו ש&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;יניחנה במקום התורפה&lt;/b&gt;. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואם היתה מכוסה&lt;/b&gt;, מותר לו ש&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;יגלנה&lt;/b&gt;. ואף שהוא גורם בכך שתיטמא מאליה. משום שסבר &quot;יש אם למסורת&quot;. וכתיב &quot;משמרת תרומתי&quot;, לשון יחיד. שאין במשמע אלא תרומה טהורה, שאתה מוזהר על שמירתה. אבל לא תלויה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומשמע, שאף לרבי יהושע, דוקא לטמאותה על ידי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;גרמא, אין&lt;/b&gt; (מותר). אבל לטמאות &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בידים לא&lt;/b&gt; התיר אף בתרומה תלויה. ואיך אמר רבי יוסי במתניתין משמיה, דמותר לשרוף את הטמאה עם התלויה בפסח? והרי הוא מטמאה בידים.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ומשני&lt;/b&gt; לה: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הא&lt;/b&gt; דקאמר רבי יוסי במתניתין, לא בשיטת עצמו אמרה, אלא אמרה בשיטת &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי שמעון אליבא דרבי יהושע&lt;/b&gt;, דמתיר לטמא את התלויה אף בידים.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ו&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הא&lt;/b&gt; דתניא משמיה דרבי יהושע, שדוקא על ידי גרמא מותר לטמאותה ולא בידים, בשיטת &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי יוסי אליבא דרבי יהושע&lt;/b&gt; היא.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;וכבר נחלקו רבי שמעון ורבי יוסי בשיטת רבי יהושע, כמובא בברייתא לעיל.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי אלעזר רמי&lt;/b&gt; מהא דשנינו בחבית של &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תרומה&lt;/b&gt;שנולדבה ספק טומאה, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אתרומה&lt;/b&gt;, דשנינו בחבית של תרומה שנשברה. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ומשני&lt;/b&gt; לה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;וכך הקשה: וכי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מי אמר רבי יהושע&lt;/b&gt; שמותר לטמא את התרומה התלויה רק על ידי גרמא, וכדמשמע מברייתא דלעיל, שדייקנו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;גרמא, אין&lt;/b&gt;, אבל &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בידים, לא&quot;?!&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ורמינהו: חבית&lt;/b&gt; יין &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;של תרומה&lt;/b&gt; טהורה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שנשברה בגת&lt;/b&gt; (מקום דריכת הענבים) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;העליונה, ו&lt;/b&gt;בבור שמ&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תחתיה&lt;/b&gt; נמצאים &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;חולין טמאין,&lt;/b&gt; ועומד יין התרומה ליפול לתוכם ולהיטמא מחמתם - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מודה רבי אליעזר ורבי יהושע, שאם&lt;/b&gt; הוא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;יכול להציל ממנה&lt;/b&gt; (מחבית התרומה) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רביעית&lt;/b&gt; יין &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בטהרה&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;יציל!&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;שאם אין תחת ידו אלא כלי טמא, אסור לו לקבל בתוכו את יין התרומה הנשפך מהחבית. שהרי בכך הוא מטמא אותו.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אלא, אם יספיק להביא כלי טהור ולהציל לפחות רביעית יין בטהרה, הרי הוא מחויב בכך. ואף שבינתיים יפול שאר היין לתוך החולין הטמאים ויתערב עמהם ויאסור אף אותם בשתיה (כדין תערובת חולין ותרומה, שאסורה לזרים אף כשהיא טהורה. ובמקרה דנן הרי היא אסורה אף לכהנים. שהרי התרומה תיטמא על ידי החולין הטמאים. וכהן האוכל תרומה טמאה עובר בעשה).&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומכל מקום, אם בידו להציל רביעית יין בטהרה, יעשה כן אף במחיר הפסד החולין הטמאים.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואם לאו&lt;/b&gt;, אלא עד שיחזר אחר כלי טהור יפול כל היין לתוך החולין, ויטמא על ידם - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי אליעזר אומר: תרד&lt;/b&gt; התרומה הטהורה כולה לתוך הבור &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ותטמא&lt;/b&gt; מאליה, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואל יטמאנה ביד&lt;/b&gt;. שעל אף שבין כך סוף התרומה ליטמא, אסור לטמאותה בידים.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ורבי יהושע אומר&lt;/b&gt;: אף מותר לו ש&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;יטמאנה ביד&lt;/b&gt;. ואין בכך משום עבירה על &quot;משמרת תרומתי&quot;. שהרי בין כך סופה ליטמא מחמת החולין הטמאין שבבור. אלמא, אית ליה שכל תרומה שסופה לאיבוד, אין אתה מוזהר על טומאתה. והרי אף תרומה תלויה סופה לאיבוד. וקשיא למאי דמשמע מברייתא דלעיל בתלויה, שלא התיר רבי יהושע אלא לטמאותה על ידי גרמא, ולא בידים.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ומשני&lt;/b&gt; לה רבי אלעזר: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שאני התם&lt;/b&gt; בחבית שנשברה, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דאיכא הפסד&lt;/b&gt; של יין ה&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;חולין&lt;/b&gt; שבבור. אבל שלא במקום הפסד, אסור לטמאותה בידים, אף שסופה לאיבוד.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מתקיף לה רבא&lt;/b&gt;: הא ב&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מתניתין נמי איכא הפסד עצים&lt;/b&gt;. שאם אתה מחייבו לשרוף את התרומה הטהורה לחוד ואת הטמאה לחוד, יצטרך לעשות שתי מדורות ולהרבות בעצים. ואמאי אסר רבי יהושע לשורפן כאחת?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר ליה אביי: להפסד מרובה&lt;/b&gt; כהפסד יין החולין שבבור, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;חששו&lt;/b&gt;. אבל &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;להפסד מועט&lt;/b&gt; של ריבוי העצים &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא חששו.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומוכחינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ומנא תימרא ד&lt;/b&gt;דוקא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;להפסד מרובה חששו&lt;/b&gt;, אבל &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;להפסד מועט לא חששו?&lt;/b&gt; מהא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ד&lt;/b&gt;הא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תניא: חבית של שמן תרומה&lt;/b&gt; טהורה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שנשברה בגת העליונה, ובתחתונה&lt;/b&gt; (בבור שתחתיה) נמצאים &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;חולין טמאין&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מודה רבי אליעזר לרבי יהושע, שאם יכול להציל ממנה רביעית בטהרה&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;יציל&lt;/b&gt;. ואם לאו, לכולי עלמא תרד לבור ותטמא את השמן שבו, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואל&lt;/b&gt; יקבל את התרומה בכלי טמא ו&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;יטמאנה בידו!&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אלמא, מודה רבי יהושע בשמן, שאף שסופו ליטמא, אסור לטמאותו בידים, ואף במחיר הפסד שמן החולין. משום שאין זה הפסד מרובה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;והוינן בה: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מאי שנא שמן&lt;/b&gt; דחשיב כהפסד מועט - הלא הוא משום &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ד&lt;/b&gt;אף שעל ידי התערובת נאסר שמן החולין באכילה, מכל מקום &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ראוי הוא להדליק&lt;/b&gt; בו.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אם כן, אמאי ביין חשיב ליה כהפסד מרובה? הא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;יין&lt;/b&gt; החולין &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;נמי&lt;/b&gt;, אף שיאסר באכילה, עדיין &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ראוי&lt;/b&gt; הוא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לזילוף&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;3&amp;nbsp;&lt;/b&gt; (שדרכן היה להתיז מהיין על הכלים, כדי לתת בהם מריחו הטוב), ונמצא שאין הפסד מרובה בטומאתו. ואמאי התיר רבי יהושע לטמאותו? <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;3.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; ואף על גב דתרומה טמאה מצותה בשריפה, מסקינן בתמורה דהראוי לקבורה יקבר. והוא הדין זילוף, היכא דראוי לזילוף. &lt;b&gt;תוספות&lt;/b&gt;. וביתר ביאור הוא ב&lt;b&gt;רבינו פרץ&lt;/b&gt;, דזילופו זו היא קבורתו. וכי היכי דבשמן מותר להנות ממנו בדרך שריפתו, כן מותר ביין ליהנות ממנו בדרך קבורתו. אבל ה&lt;b&gt;תוספות&lt;/b&gt; בשבת כה א הקשו, איך מותר לזלף, והרי בעי קבורה. ותירצו דדוקא בערלה וכלאי הכרם שאסורים בהנאה הדין כן. אבל לא בתרומה טמאה, המותרת בהנאה. וכן איתא ב&lt;b&gt;רש&quot;י&lt;/b&gt; בתמורה לג ב. ויעוין ב&lt;b&gt;רש&quot;ש&lt;/b&gt; שם.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וכי תימא&lt;/b&gt; לתרץ, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;זילוף לאו מילתא היא&lt;/b&gt;, ולא חשיב כהשתמשות. ומשום כן, אם יתערב החולין בתרומה יהיה בכך הפסד מרובה - הא ליכא למימר הכי.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;והאמר שמואל משום רבי חייא: שותין מ&lt;/b&gt;יין שמחירו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לוג בסלע. ומזלפין מ&lt;/b&gt;יין שמחירו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לוג בשתים&lt;/b&gt; סלעים. שאם יש לאדם יין זול ויין משובח, עדיף לו לשתות מהזול, ולזלף מהמשובח.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אלמא, הזילוף חשוב יותר מהשתיה. ואם כן, אף אם יתערב יין החולין בתרומה הטמאה, אין בכך הפסד מרובה. משום שעדיין ראוי הוא לזילוף.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומשנינן: אין היין ראוי לזילוף אלא כשהוא ישן, שריחו נודף. והכא איירי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ב&lt;/b&gt;יין &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;חדש&lt;/b&gt;. וכיון שאינו ראוי לזילוף, איכא הפסד מרובה אם יאסר באכילה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ושוב מקשינן: ו&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הא ראוי&lt;/b&gt; הוא להשהותו ו&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לישנו&lt;/b&gt;, עד שיהא ראוי לזילוף. ואמאי חשיב ליה כהפסד מרובה?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומשנינן: לאחר שיתערב עם התרומה הטמאה, יהיה אסור לישנו. משום שאסור להשהות תרומה טמאה, כיון ד&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אתי בה לידי תקלה&lt;/b&gt;. דחיישינן דלמא יבוא לשתות ממנה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ושוב מקשינן: אי הכי, אמאי מותר להשהות שמן טמא לצורך הדלקתו?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;הא ב&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שמן נמי&lt;/b&gt; איכא למיחש &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דלמא&lt;/b&gt; יאכלנו, ו&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אתי ביה לידי תקלה&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומשנינן: בשמן לא חיישינן לתקלה. משום &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ד&lt;/b&gt;כיון שמשתמש בו להדלקה, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רמי ליה&lt;/b&gt; (מניחו) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בכלי מאוס&lt;/b&gt;, ושוב אינו ראוי לאכילה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ושוב מקשינן: אי הכי, את &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;יין&lt;/b&gt; התרומה הטמא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;נמי&lt;/b&gt; ישהה, על ידי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דרמי ליה בכלי מאוס&lt;/b&gt; הפוסלו מאכילה, ושוב לא אתי ביה לידי לתקלה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומשנינן: מאחר &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ולזילוף קא בעי ליה&lt;/b&gt;, וכי ב&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כלי מאוס רמי ליה?!&lt;/b&gt; והרי הוא צריך לריחו הטוב. ואם יניחנו בכלי מאוס, יפגם ריחו.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ו&lt;/b&gt;אומרת הגמרא כי חשש &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תקלה עצמה&lt;/b&gt; - בפלוגתא ד&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תנאי היא&lt;/b&gt; שנויה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דתניא: חבית של יין של תרומה שנטמאת&lt;/b&gt; -&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בית שמאי אומרים: תשפך חבל&lt;/b&gt; (חבילה)! כלומר, תשפך כולה בבת אחת, ולא יזלף ממנה מעט מעט, ואפילו בו ביום. משום דחיישינן שמא ישתה ממנה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ובית הלל אומרים: תעשה זילוף&lt;/b&gt;, דלא חיישינן לתקלה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רבי ישמעאל ברבי יוסי: אני אכריע&lt;/b&gt; בין בית שמאי לבית הלל.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אם &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בשדה&lt;/b&gt; נטמאת, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תשפך חבל&lt;/b&gt;. שהרי בשדה אין לו על מה לזלף. ולא יביאנה לביתו, משום דחיישינן שבינתיים ישתה ממנה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ואם נטמאה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בבית, תעשה זילוף&lt;/b&gt;. שהרי יכול מיד לזלף ממנה. ובזמן קצר כזה לא חיישינן לתקלה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;איכא דאמרי&lt;/b&gt;, כך אמר רבי ישמעאל: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ב&lt;/b&gt;יין &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;חדש&lt;/b&gt; שאינו ראוי עדיין לזילוף, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תשפך&lt;/b&gt; חבל (בבת אחת), ולא ישהנה עד שתתיישן. משום דחיישינן לתקלה לזמן מרובה כל כך.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אבל &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ב&lt;/b&gt;חבית של יין &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ישן&lt;/b&gt;, שכבר ראויה היא לזילוף, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תעשה זילוף&lt;/b&gt;. ואף אם נטמאת בשדה, יביאנה לביתו. לפי שבזמן מועט כזה לא חיישינן לתקלה. ורבי ישמעאל ברבי יוסי היה בדור מאוחר יותר מבית שמאי ובית הלל.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;<br /> &lt;!--$~--&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;nowiki name=&quot;HtmpReportNum0038_L2&quot;&gt;&lt;/nowiki&gt;&lt;nowiki name=&quot;דףBכאB-Bא&quot;&gt;&lt;/nowiki&gt;&lt;br&gt;&lt;span style=&quot;font-size:28px; &quot;&gt;<br /> &lt;/span&gt;<br /> <br /> ==דרשני המקוצר==<br /> <br /> <br /> <br /> [[קטגוריה:בבלי פסחים (פרשני)]]</div>

Micropedia bot