https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99%3A%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99%3A%D7%A4%D7%A1%D7%97%D7%99%D7%9D_%D7%9B%D7%97_%D7%90 2026-04-27T16:25:02Z היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי MediaWiki 1.43.0 https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%A4%D7%A1%D7%97%D7%99%D7%9D_%D7%9B%D7%97_%D7%90&diff=140884&oldid=prev 2020-09-06T14:42:58Z

<p>Try fix category tree</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־14:42, 6 בספטמבר 2020</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l65">שורה 65:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 65:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{תבנית:ניווט מסכת פסחים (פרשני)}}</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי פסחים (פרשני)]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי פסחים (פרשני)]]</div></td></tr> <!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-93186:rev-140884:php=table --> </table>

Wikiboss https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%A4%D7%A1%D7%97%D7%99%D7%9D_%D7%9B%D7%97_%D7%90&diff=93186&oldid=prev 2015-06-30T13:24:20Z

<p>Automatic page editing</p> <p><b>דף חדש</b></p><div>{{פרשני}}<br /> <br /> {{מקור|פסחים כח א}}<br /> <br /> ==חברותא==<br /> <br /> &lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;חזר רבי יהודה ודנו&lt;/b&gt; לחמץ בשריפה מ&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דין אחר: נותר ישנו&lt;/b&gt; ב&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;בל תותירו&quot;&lt;/b&gt;, כדכתיב ביה &quot;לא יניח ממנו עד בקר&quot;. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ו&lt;/b&gt;אף &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;חמץ&lt;/b&gt; ישנו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ב&lt;/b&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;בל תותירו&quot;&lt;/b&gt;. כדכתיב ביה &quot;לא יראה&quot; ו&quot;לא ימצא&quot;. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מה&lt;/b&gt; מצינו ב&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;נותר&lt;/b&gt; שהוא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בשריפה, אף חמץ בשריפה!&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;שנחלקו חכמים ורבי יהודה בסוף תמורה, באשם תלוי (שבא על ספק איסור כרת, כגון שחלב ושומן לפניו, ואכל אחד מהם, ואינו יודע איזה מהם) שאירע בו פסול, או שנעשה נותר &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;1&amp;nbsp;&lt;/b&gt;. לרבי יהודה אינו בשריפה אלא בקבורה. ויליף כן, מדכתיב &quot;ושרפת את הנותר באש כי קדש הוא&quot;. ודריש, &quot;הוא&quot; בשריפה, ואין אשם תלוי וחטאת העוף בשריפה. <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;1.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; ומפשטא דמתניתין לא משמע מידי דאיירי בנותר. וכן &lt;b&gt;רש&quot;י&lt;/b&gt; וה&lt;b&gt;רמב&quot;ם בפירוש המשניות&lt;/b&gt; שם פירשו, דאיירי באשם תלוי שנודע לו לאחר השחיטה שלא חטא. מיהו מתורת כהנים דמייתי ה&lt;b&gt;תוספות&lt;/b&gt; (דממעט ליה רבי יהודה משריפה מ&quot;כי קדש הוא&quot;), משמע דאיירי אף לכשנעשה אחר כך נותר. ואין דינו בשריפה, משום דשאני משאר קרבנות. לפי שאינו בא אלא להגן ולתלות, עד שיודע לו שחטא. &lt;b&gt;שפת אמת&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;וכן חטאת העוף שבאה על הספק (כגון המפלת דבר שהוא ספק ולד ספק אינו ולד, ומסופקת אם היא חייבת חטאת יולדת, הרי היא מביאה חטאת עוף מספק. ומקראי נפקא לן, דאין כאן ספק איסור חולין בעזרה). שחטאת זו אסורה באכילה, לפי שחטאת העוף נמלקת. ולצד שלא הפילה ולד, ולא נתחייבה בחטאת, הרי עוף חולין הוא. והחולין נעשה נבילה על ידי מליקה. שלא התירה התורה מליקה אלא בחטאת העוף.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ואף בזו סבר רבי יהודה דדינה בקבורה ולא בשריפה. משום דממעט מ&quot;הוא&quot; דכתיב גבי נותר - &quot;הוא&quot; בשריפה, ואין חטאת העוף שבאה על הספק בשריפה&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;וחכמים סבירי, דאף אשם תלוי וחטאת העוף הבאה על הספק, הרי הם בשריפה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ואמרו לו חכמים לרבי יהודה: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אשם תלוי וחטאת העוף הבא על הספק&lt;/b&gt;, ש&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לדבריך&lt;/b&gt; אינן בשריפה, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;יוכיחו&lt;/b&gt; על החמץ שאינו טעון שריפה. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ש&lt;/b&gt;הרי אף &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הן ב&lt;/b&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;בל תותירו&quot;&lt;/b&gt;, ככל הקדשים שאסור להותירם עד בקר. ואפילו הכי אינם טעונים שריפה. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ש&lt;/b&gt;הרי רק &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אנו אומרים&lt;/b&gt; שהם &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בשריפה&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;2&amp;nbsp;&lt;/b&gt;. אבל &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אתה אומר&lt;/b&gt; שהם &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בקבורה!&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;2.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; ורבנן לשיטתם, דלית להו הך פירכא (דהרי אית להו דאשם תלוי בשריפה), לא ילפי שריפה מנותר, משום דמשמע להו, &quot;הנותר בשריפה ולא כל איסורין בשריפה&quot;, כדאיתא לעיל (כד א). &lt;b&gt;תוספות&lt;/b&gt;. וה&lt;b&gt;רא&quot;ש&lt;/b&gt; כתב, דסברי רבנן, חולין מקדשים לא ילפינן.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;(ועיקר ראייתם היא מאשם תלוי, אבל לא מחטאת העוף הבאה על הספק. דהא מהתם איכא למיפרך, מה לחטאת העוף, שכן אין ענוש כרת על אכילתה. מה שאין כן נותר וחמץ. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רש&quot;י&lt;/b&gt;, על פי ה&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שפת אמת&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;3&amp;nbsp;&lt;/b&gt;). <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;3.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; והוסיף, דאפשר דאחר שנעשית נותר, לכולי עלמא היא בשריפה. דהרי ספק נותר היא. וספקא דאורייתא לחומרא. והא דקאמר רבי יהודה &quot;יטילנה לאמה&quot;, היינו משום דהיא נימוחה שם קודם שנעשית נותר. ומשום כן כתב &lt;b&gt;רש&quot;י&lt;/b&gt; דפירכת חכמים היא מאשם תלוי.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שתק רבי יהודה&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;4&amp;nbsp;&lt;/b&gt;. <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;4.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; וכתבו &lt;b&gt;תוספות&lt;/b&gt; לפסוק כרבי יהודה. משום דסתם תנא בסוף תמורה כוותיה. ולאו משום קל וחומר, שהרי לענין סוכה (יעוין לעיל כז ב הערה 7) קיימא לן כחכמים, דכל דין שסופו להקל אינו דין. אלא משום מה מצינו. ואף דשתק רבי יהודה והסכים שנדחה הבנין אב, אין זה אלא לדבריו. אבל לדידן, דקיימא לן כחכמים באשם תלוי וספק חטאת העוף שהם בשריפה, שוב יש לדון בנין אב. וה&lt;b&gt;רמב&quot;ם&lt;/b&gt; וה&lt;b&gt;טור&lt;/b&gt; פסקו כחכמים.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רב יוסף: היינו דאמרי אינשי: כפא דחטא נגרא, בגווה נשרוף חרדלא&lt;/b&gt; (בכף שחקק האומן, שם ישרוף את לשונו בחרדל)! ומשל הוא לכך, שמתוך דברי רבי יהודה באשם תלוי, נסתר הדין שדן הוא עצמו בחמץ.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אביי אמר&lt;/b&gt;: דומה הדבר ל&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;סדנא דבסדני יתיב&lt;/b&gt; (נגר המתקן את הסד ששמים בו את רגלי האסירים. וכשנתפס לבסוף בגניבה, הוא עצמו ניתן בסד שתיקן). &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דמדויל ידיה&lt;/b&gt; (מהרמת ידיו, ומלאכתו שלו עצמו), הוא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;משתלם&lt;/b&gt; את עונשו.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבא אמר&lt;/b&gt;: דומה הדבר ל&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;גירא&lt;/b&gt; ד&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בגירי מיקטיל&lt;/b&gt; (עושה חצים, שנהרג לבסוף על ידי החץ שיצר הוא בעצמו). ד&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מדויל ידיה משתלם!&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;שנינו במתניתין: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וחכמים אומרים&lt;/b&gt;: אף &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מפרר וזורה&lt;/b&gt; לרוח או מטיל לים!&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;איבעיא להו: היכי קאמר?&lt;/b&gt; האם אמרו חכמים: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מפרר&lt;/b&gt; את החמץ &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וזורה&lt;/b&gt; אותו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לרוח&lt;/b&gt;, או &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מפרר ומטיל&lt;/b&gt; אותו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לים!&lt;/b&gt; שלעולם צריך קודם לפררו. בין אם הוא זורהו לרוח ובין אם מטילו לים.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;או דלמא&lt;/b&gt;, הכי קאמרי: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מפרר וזורה לרוח&lt;/b&gt;. אבל &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מטיל&lt;/b&gt; אותו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לים בעיניה!&lt;/b&gt; ודוקא כשזורהו לרוח צריך לפררו קודם. משום שאם יזרקנו כשהוא שלם, שמא ימצאנו אחר כך, ויבוא לאוכלו &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;5&amp;nbsp;&lt;/b&gt;. אבל כשזורקו לים, סגי ליה אף בלא פירור. ואין לחוש שמא ימצאנו, שהרי הוא נמס בים ונימוק מאליו. <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;5.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; &lt;b&gt;רש&quot;י&lt;/b&gt;. ומשמע מדבריו דצריך פירור משום חשש תקלה בלבד. וכתב ה&lt;b&gt;מקור חיים&lt;/b&gt; (סימן תלא), דכתב כן משום דמוקי לה לאחר ביטול, וכבר לא קאי עליה באיסור &quot;תשביתו&quot;. ולא איירי אלא מדין קבורה דאיסורי הנאה (על פי דרכו, לעיל כז ב בהערה 1). (או דאית ליה ל&lt;b&gt;רש&quot;י&lt;/b&gt; כ&lt;b&gt;הראשונים&lt;/b&gt;, דמיד כשמוציאו מביתו כבר לא עובר על &quot;בל יראה&quot; ו&quot;תשביתו&quot;). והוסיף, דלולא דבריו היה נראה לפרש, דפליגי בדין &quot;תשביתו&quot;. רבה סבר, כל שלא יכול לעולם לבוא לידי אדם, כבר הוא חשוב כמושבת מן העולם. הלכך בים המלח אין צריך פירור, ובשאר נהרות צריך פירור. משום דסבר דאף דהחמץ נמס במים לאחר זמן, מכל מקום בשעת מעשה לא קיים השבתה. ורב יוסף סבר, דלא מיקרי השבתה אלא כשהוא מבוער לגמרי מן העולם. הלכך בחיטים שאינם נמסים, בעי פירור אף בים המלח.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ו&lt;/b&gt;כן &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תנן נמי&lt;/b&gt; ל&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;גבי עבודה זרה, כי האי גוונא!&lt;/b&gt; שחייבה התורה לאבדה מן העולם. ואף התם יש להסתפק בדבר זה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;דתנן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי יוסי אומר&lt;/b&gt;: כיצד הוא מאבדה? - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שוחק&lt;/b&gt; אותה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וזורה&lt;/b&gt; את שחיקתה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לרוח&lt;/b&gt;, &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;6&amp;nbsp;&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;או&lt;/b&gt; ש&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מטיל&lt;/b&gt; אותה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לים!&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;6.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; ופליגי חכמים התם, ואמרו לו: אם הוא זורה לרוח, היא נעשית זבל ומגדלת צמחים. ורחמנא אמר &quot;לא ידבק בידך מאומה מן החרם&quot;. ואזלי חכמים במתניתין דחמץ, כרבי יוסי. אי נמי, אף חכמים התם מודו הכא. משום דאין זו דרך הנאה. ודוקא לגבי עבודה זרה חששו לכך, משום שהיא אסורה אף שלא כדרך הנאה.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואיבעיא להו: היכי קאמר&lt;/b&gt; רבי יוסי? האם אמר: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שוחק וזורה&lt;/b&gt; אותה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לרוח&lt;/b&gt;, או &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שוח&lt;/b&gt;ק &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ומטיל&lt;/b&gt; אותה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לים!?&lt;/b&gt; שלעולם היא צריכה שחיקה. בין כשזורה אותה לרוח ובין כשמטילה לים.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;או דלמא&lt;/b&gt;, הכי קאמר: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שוחק וזורה לרוח&lt;/b&gt;. כדי שלא תשאר שלימה. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אבל&lt;/b&gt; כשהוא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מטיל&lt;/b&gt; אותה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לים&lt;/b&gt;, אינו צריך קודם לשוחקה, אלא מטילה כשהיא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בעיניה.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רבה: מסתברא, עבודה זרה&lt;/b&gt; סגי להטילה לים, אף כשהיא בעיניה. משום &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דלים המלח קא אזלא!&lt;/b&gt; שמאחר ואין ספינה עוברת שם, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא בעי שחיקה.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אבל &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;חמץ, דלשאר נהרות קאזיל, בעי&lt;/b&gt; נמי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;פירור&lt;/b&gt;, משום שיש לחוש, שמא תפגע ספינה בחמץ ותטלנו.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר ליה רב יוסף: אדרבה, איפכא מסתברא. עבודה זרה דלא ממיסה&lt;/b&gt; (שאינה נמסה) במים, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt; בעי שחיקה&lt;/b&gt;. ובלאו הכי אין זה איבוד &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;7&amp;nbsp;&lt;/b&gt;. אבל &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;חמץ, ד&lt;/b&gt;הוא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ממיס&lt;/b&gt; מאליו במים, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא בעי פירור.&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;7.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; לכאורה משמע, דלרב יוסף, עבודה זרה בעי שחיקה אף בים המלח. ולפי זה בשאר נהרות לא יטיל אף על ידי שחיקה. דאם לא כן, למאי איצטריך להוליך לים המלח. מיהו, אי אפשר לומר כן. דהא מוכח מכמה מקומות דמהני אף בשאר נהרות. וצריך לומר, דלא פליג רב יוסף על רבה, אלא בחמץ בשאר נהרות. אבל בעבודה זרה לא פליגי. אלא לכולי עלמא, בים המלח אין צריך שחיקה, ובשאר נהרות צריך שחיקה. &lt;b&gt;תוספות&lt;/b&gt;. אבל בעבודה זרה מג ב כתבו כסברתם הראשונה. וכן כתב &lt;b&gt;רבינו חננאל&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תניא כוותיה דרבה&lt;/b&gt;, דחמץ בעי פירור אף בים. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ותניא כוותיה דרב יוסף&lt;/b&gt;, דעבודה זרה בעי שחיקה אף בים.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תניא כוותיה דרבה: היה מהלך&lt;/b&gt; בערב פסח &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;במדבר&lt;/b&gt;, והיה בידו חמץ, הרי הוא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מפרר&lt;/b&gt;ו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וזורה&lt;/b&gt;ו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לרוח!&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ואם &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;היה מהלך בספינה&lt;/b&gt;, הרי הוא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מפרר&lt;/b&gt;ו, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ומטיל&lt;/b&gt; אותו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לים!&lt;/b&gt; אלמא, אף כשמטילו לים צריך קודם לפררו.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תניא כוותיה דרב יוסף: היה מהלך במדבר&lt;/b&gt;, והיתה בידו עבודה זרה, הרי הוא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שוחק&lt;/b&gt;ה, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וזורה&lt;/b&gt; אותה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לרוח!&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ואם &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;היה מהלך בספינה&lt;/b&gt;, הרי הוא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שוחק&lt;/b&gt;ה, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ומטיל&lt;/b&gt; אותה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לים!&lt;/b&gt; אלמא אף כשמטילה לים, צריך קודם לשוחקה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומקשינן: הא דקתני בעבודה זרה, דצריכה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שחיקה&lt;/b&gt; אף כשמטילה לים, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;קשיא לרבה&lt;/b&gt; דאמר &quot;אינה צריכה שחיקה&quot;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;והא דקתני בחמץ, דצריך &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;פירור&lt;/b&gt; אף כשמטילו לים, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;קשיא לרב יוסף&lt;/b&gt; דאמר &quot;אינו צריך פירור&quot;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומשנינן: הא דקתני &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שחיקה&lt;/b&gt; בעבודה זרה, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לרבה לא קשיא&lt;/b&gt;. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דהא&lt;/b&gt; דקאמר רבה &quot;אינה צריכה שחיקה&quot;, איירי כשמטילה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לים המלח.&lt;/b&gt; ו&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הא&lt;/b&gt; דקתני בברייתא דצריכה שחיקה, איירי במטילה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לשאר נהרות&lt;/b&gt;, שהספינות מצויות שם.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;וכן הא דקתני &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;פירור&lt;/b&gt; בחמץ, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לרב יוסף לא קשיא. הא&lt;/b&gt; דקתני דצריך פירור, איירי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בחיטים&lt;/b&gt; שנפלו עליהם מים והחמיצו. שהם צריכים פירור, משום שאינן נמסים במים. ו&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הא&lt;/b&gt; דרב יוסף, איירי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בנהמא&lt;/b&gt; (לחם)! שכיון שהוא נמס במים, אין הוא צריך פירור.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;b style=&#039;font-size:25px; color:RGB(15,74,172);&#039;&gt;מתניתין:&lt;/b&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;חמץ של נכרי שעבר עליו הפסח,&lt;/b&gt; הרי הוא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מותר בהנאה&lt;/b&gt; לאחר הפסח!&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אבל חמץ &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;של ישראל&lt;/b&gt; שעבר עליו הפסח, הרי הוא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אסור בהנאה&lt;/b&gt; לעולם. משום &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שנאמר&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;לא יראה לך שאור&quot;&lt;/b&gt;! ומסיק בגמרא, דמשום שעבר על לאו זה, קנסו חכמים ואסרוהו בהנאה לעולם.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;b style=&#039;font-size:25px; color:RGB(15,74,172);&#039;&gt;גמרא:&lt;/b&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;והוינן בה: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מני מתניתין?&lt;/b&gt; הא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא&lt;/b&gt; כ&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי יהודה&lt;/b&gt; היא, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ולא&lt;/b&gt; כ&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי שמעון, ולא&lt;/b&gt; כ&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי יוסי הגלילי.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ו&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מאי היא&lt;/b&gt; מחלוקתם?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;כ&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דתניא&lt;/b&gt;: שלשה זמנים יש באיסור &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;חמץ&lt;/b&gt;. א. ערב פסח משש שעות ולמעלה עד הלילה. דהיינו &quot;לפני זמנו&quot;. ב. תוך הפסח, דהיינו &quot;תוך זמנו&quot;. ג. אחר הפסח, דהיינו &quot;לאחר זמנו&quot;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בין לפני זמנו&lt;/b&gt; ו&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בין לאחר זמנו&lt;/b&gt;, הרי הוא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;עובר עליו בלאו!&lt;/b&gt; אבל אין עונש כרת על אכילתו, אלא מלקות בלבד.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תוך זמנו&lt;/b&gt;, הרי הוא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;עובר עליו בלאו, ו&lt;/b&gt;על אכילתו הוא ענוש &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כרת&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דברי רבי יהודה&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;<br /> &lt;!--$~--&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;nowiki name=&quot;HtmpReportNum0053_L2&quot;&gt;&lt;/nowiki&gt;&lt;nowiki name=&quot;דףBכחB-Bב&quot;&gt;&lt;/nowiki&gt;&lt;br&gt;&lt;span style=&quot;font-size:28px; &quot;&gt;<br /> &lt;/span&gt;<br /> <br /> ==דרשני המקוצר==<br /> <br /> <br /> <br /> [[קטגוריה:בבלי פסחים (פרשני)]]</div>

Micropedia bot