https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99%3A%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99%3A%D7%A4%D7%A1%D7%97%D7%99%D7%9D_%D7%9B%D7%93_%D7%90 פרשני:בבלי:פסחים כד א - היסטוריית גרסאות 2026-04-28T18:38:16Z היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי MediaWiki 1.43.0 https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%A4%D7%A1%D7%97%D7%99%D7%9D_%D7%9B%D7%93_%D7%90&diff=140876&oldid=prev Wikiboss: Try fix category tree 2020-09-06T14:41:58Z <p>Try fix category tree</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־14:41, 6 בספטמבר 2020</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l72">שורה 72:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 72:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{תבנית:ניווט מסכת פסחים (פרשני)}}</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי פסחים (פרשני)]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי פסחים (פרשני)]]</div></td></tr> <!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-93178:rev-140876:php=table --> </table> Wikiboss https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%A4%D7%A1%D7%97%D7%99%D7%9D_%D7%9B%D7%93_%D7%90&diff=93178&oldid=prev Micropedia bot: Automatic page editing 2015-06-30T13:23:54Z <p>Automatic page editing</p> <p><b>דף חדש</b></p><div>{{פרשני}}<br /> <br /> {{מקור|פסחים כד א}}<br /> <br /> ==חברותא==<br /> <br /> &lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואם&lt;/b&gt; מקרא זה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אינו ענין לאכילה&lt;/b&gt; בכל איסורין שבתורה, שהרי איסור אכילה כבר כתיב בהו להדיא, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תנהו ענין לאיסור הנאה&lt;/b&gt; בכל איסורי אכילה שבתורה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;והוינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אי&lt;/b&gt; מוקמת להאי קרא בשאר איסורי התורה, נימא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מה כאן&lt;/b&gt; (בחטאת חיצונה שהובא דמה בפנים) דינה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בשריפה, אף כל איסורין שבתורה&lt;/b&gt; יהיה דינם &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בשריפה&lt;/b&gt;. שהרי כתיב בהאי קרא &quot;באש תשרף&quot;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ליכא למימר הכי.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;משום &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דאמר קרא, &quot;בקדש באש תשרף&quot;&lt;/b&gt;. ודרשינן, דוקא פסולים ש&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בקודש&lt;/b&gt; דינם &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בשריפה&lt;/b&gt;. אבל &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אין כל איסורין שבתורה בשריפה!&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ורק &quot;לא תאכל&quot; דכתיב בהאי קרא, קאי על כל איסורין שבתורה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;איתיביה רבי שמואל בר נחמני לההוא מרבנן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ו&lt;/b&gt;כי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;האי&lt;/b&gt; קרא ד&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;בקודש באש תשרף&quot;&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;להכי&lt;/b&gt; (לאסור את כל האיסורין שבתורה בהנאה) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הוא דאתא?&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;והא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;האי&lt;/b&gt; קרא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מיבעי ליה&lt;/b&gt; לחטאת שהובא דמה פנימה, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ל&lt;/b&gt;למדנו שנשרפת בעזרה, ו&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כד&lt;/b&gt;אמר &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי שמעון.&lt;/b&gt; דאילו בשעיר נחשון, לא נתפרש היכן מקום שריפתה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;דתניא: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי שמעון&lt;/b&gt; אומר: הא דכתיב &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;בקדש באש תשרף&quot;, לימד על חטאת&lt;/b&gt; חיצונה שהובא מדמה אל הקודש פנימה, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ששורפין אותה בקודש&lt;/b&gt; (בעזרה).&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואין לי אלא זו בלבד&lt;/b&gt;. אבל שאר &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;פסולי קדשי קדשים, ו&lt;/b&gt;פסולי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמורי קדשים קלים, מנין&lt;/b&gt; שנשרפים בקודש? -&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תלמוד לומר: &quot;בקדש באש תשרף&quot;&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;מכאן בנין אב לכל הקדשים שמקום אכילתן הוא בעזרה, שאם נפסלו, אף שריפתן היא בעזרה. ואף אמורי קדשים קלים כן, לפי שקרבים בעזרה. אבל בשר קדשים קלים שנפסל, נשרף מחוץ לעזרה, כשם שאכילתו היא מחוץ לעזרה. שקדשים קלים נאכלים בכל העיר.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר ליה&lt;/b&gt; ההוא מדרבנן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי יונתן רבך, מהאי קרא&lt;/b&gt; אחרינא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;קאמר לה&lt;/b&gt;, לאסור את כל האיסורין שבתורה בהנאה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;מדכתיב &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;ואם יותר מבשר חמלואים ומן הלחם עד הבקר&quot;&lt;/b&gt;, ושרפת את הנותר באש, לא יאכל כי קדש הוא&quot;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ולא איצטריך למיכתב &quot;לא יאכל&quot;. שהרי ממה דכתיב &quot;ושרפת&quot;, שמעינן כבר דאינו נאכל. ו&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אם אינו ענין לגופיה, דהא&lt;/b&gt; כבר &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כתיב&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;ושרפת את הנותר באש&quot;, תנהו ענין לשאר איסורין שבתורה.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואם אינו ענין ל&lt;/b&gt;למד עליהם שאסורין ב&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אכילה&lt;/b&gt;, דהא כבר כתיב בהו שאסורים, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תנהו ענין, ל&lt;/b&gt;אוסרם ב&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;איסור הנאה.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אי&lt;/b&gt; הכי נימא נמי, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מה כאן&lt;/b&gt; בנותר דינו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בשריפה, אף כל איסורין שבתורה&lt;/b&gt; דינם &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בשריפה?&lt;/b&gt; -&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ליכא למימר הכי.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;שהרי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר קרא&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;ושרפת את הנותר&quot;&lt;/b&gt;. וממעטינן, דוקא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;נותר&lt;/b&gt; הוא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בשריפה.&lt;/b&gt; אבל &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אין כל איסורין שבתורה בשריפה&lt;/b&gt;. ולא ילפינן להו ב&quot;אם אינו ענין&quot; אלא לאוסרם בהנאה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומקשינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ו&lt;/b&gt;כי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;האי&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;לא יאכל&quot;&lt;/b&gt; דכתיב בנותר &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;להכי&lt;/b&gt; (לכל איסורין שבתורה) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הוא דאתא?&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;והא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;האי&lt;/b&gt; קרא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מיבעי ליה לכדרבי אלעזר&lt;/b&gt;. &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;1&amp;nbsp;&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דאמר רבי אלעזר&lt;/b&gt;: הא דכתיב בנותר, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;לא יאכל כי קדש הוא&quot;&lt;/b&gt;, אתא ללמד ש&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כל שבקדש פסול, בא הכתוב ליתן לא תעשה על אכילתו!&lt;/b&gt; דאי לא כתיב אלא ו&quot;שרפת&quot;, לא הוה משמע איסור לאו למלקות. ומדכתיב &quot;בקדש&quot;, ילפינן אף לשאר פסולים, &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;2&amp;nbsp;&lt;/b&gt; כגון פיגול, ויוצא, וקרבן שנשפך דמו קודם זריקה, &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;3&amp;nbsp;&lt;/b&gt; שהם בלאו. &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;4&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;1.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; וצריך עיון, למה ליה להקשות מדרב אלעזר? והרי בעינן קרא לחייב לאו בנותר גופיה. דאי משום &quot;ושרפת&quot;, אינו אלא עשה. ונראה, דמנותר גופא לא קשיא. משום דילפינן ליה בקל וחומר מטומאת בשר. ואף דאין מזהירין מן הדין, אבל כל היכא דכבר איתא עשה, שוב מצינו ללמוד את הלאו מקל וחומר. כמבואר בדברי ה&lt;b&gt;רמב&quot;ם&lt;/b&gt; פרק ב ממאכלות אסורות על פי ה&lt;b&gt;מגיד משנה&lt;/b&gt; שם. &lt;b&gt;צל&quot; ח&lt;/b&gt;.&amp;nbsp; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;2.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; וכתב &lt;b&gt;רש&quot;י&lt;/b&gt;, &quot;שאר פסולי קדשי קדשים&quot;. ויעוין ב&lt;b&gt;רש&quot;ש&lt;/b&gt; שתמה, מה דחקו לפרש כן. דבפשטות קאי אף על קדשים קלים. וכן איתא ב&lt;b&gt;רמב&quot;ם&lt;/b&gt; פרק יח מפסולי המוקדשין.&amp;nbsp; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;3.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; וצריך עיון, הא אפשר דיליף רבי יונתן &quot;לא תעשה&quot; לכל שפסולו בקודש, מ&quot;לא תאכלו כל תועבה&quot;, כדאיתא בסיפרי. ושוב אייתר ליה &quot;לא יאכל&quot; דכתיב בנותר. מיהו בנותר גופא מסתבר דליתא להאי לאו. שהרי לא נעשה בו מעשה תועבה בידים. &lt;b&gt;צל&quot;ח&lt;/b&gt;. וגם ה&lt;b&gt;אור שמח&lt;/b&gt; (פרק יח מפסולי המוקדשין הלכה ג) צידד, דליכא בנותר לאו ד&quot;לא תאכלו כל תועבה&quot;. אלא דכתב כן מטעמא אחרינא. אלא שהביא לבסוף דברי ה&lt;b&gt;חינוך&lt;/b&gt; במצוה תסט, שכתב להדיא דאף בנותר עוברים בזה.&amp;nbsp; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;4.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; ומלבד לאו זה, עוברים גם ב&quot;לא תאכלו כל תועבה&quot;. כדכתב ה&lt;b&gt;רמב&quot;ם&lt;/b&gt; בפרק יח מפסולי המוקדשין הלכה ג: כל קרבן שנאמר שהוא פסול, בין שנפסל במחשבה, בין במעשה, בין שאירע לו דבר שפסלו, כל האוכל ממנו כזית במזיד, לוקה. שנאמר &quot;לא תאכלו כל תועבה&quot; ! ומקורו מ&lt;b&gt;סיפרי&lt;/b&gt; פרשת ראה. ויעוין ב&lt;b&gt;ברכת הזבח&lt;/b&gt; שתמה, למה לא הוי לאו שבכללות, ומאי שנא מלאו ד&quot;לא יאכל כי קודש הוא&quot;. דאין לוקין עליו משום כן? וכבר עמד על זה החינוך במצוה תסט וכתב: דאינו נקרא לאו שבכללות לפי שעיקרו לא בא אלא על פסולי המוקדשין. ושאר איסורין יוצאים מכללו. כלומר ממה שהוציא הכתוב אזהרה זה בלשון כלל! מיהו אכתי לא נתיישב, למה משום פסולי המוקדשין לא יחשב לאו שבכללות? והרי כולל כמה פסולים. וה&lt;b&gt;מאירי&lt;/b&gt; בסוגיין כתב, דכל שפסולו בקודש שם פסול אחד הוא, דומיא ד&quot;לא תעשו כל מלאכה&quot;. ומיהו מסוגיין משמע דאין לוקין כלל על פסולי המוקדשין, אם לא דאיכא לאו מיוחד. &lt;b&gt;חזון איש&lt;/b&gt;, מכות.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר אביי: לעולם מקרא קמא&lt;/b&gt; ד&quot;כל חטאת אשר יובא מדמה אל אהל מועד לכפר בקדש לא תאכל, באש תשרף&quot;, ילפינן לכל איסורין שבתורה. משום שאין בו צורך לגופו. שהרי כבר כתיב בשעיר נחשון שהוא בשריפה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ולא מ&quot;באש תשרף&quot; ילפינן. דההוא מיבעיא ליה ללמד ששריפתו בקודש.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אלא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;איפוך.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דליכתוב&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;באש תשרף&quot;, ולא בעי&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;לא תאכל&quot;&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ומה תלמוד לומר&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;לא תאכל&quot;?&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אם אינו ענין לגופו&lt;/b&gt; - שהרי איסור לאו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ד&lt;/b&gt;אכילת חטאת שהובא דמה פנימה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;נפקא ליה מדרבי אלעזר&lt;/b&gt; (דדריש לכל פסולים בקודש שהם בלאו, מ&quot;לא יאכל&quot; דכתיב גבי נותר) - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תנהו ענין לכל איסורין שבתורה.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואם אינו ענין לאכילה&lt;/b&gt;, שהרי איסור אכילתם מפורש בהם במקומם, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תנהו ענין&lt;/b&gt; לאוסרם ב&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;איסור הנאה.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אי מה כאן בשריפה, אף כל איסורין שבתורה בשריפה?&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר קרא&lt;/b&gt; &quot;ושרפת את &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הנותר&quot;&lt;/b&gt;. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הנותר בשריפה, ואין כל איסורין שבתורה בשריפה.&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר ליה רב פפא לאביי: ואימא&lt;/b&gt;, הא דכתיב בחטאת החיצונה &quot;לא תאכל&quot;, לגופה איצטריך, וכדי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ליחודי ליה לאו לגופיה הוא דאתא&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דאי&lt;/b&gt; לא הוה כתיב בה לאו בגופה, אלא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מדרבי אלעזר&lt;/b&gt; (דנפיק לה מ&quot;לא יאכל&quot; שנאמר בכל הפסלים בקודש) הוה ילפינן ליה, הא הוי לאו זה לאו שבכללות. שבציווי אחד ד&quot;לא יאכל&quot; נכללו במה איסורים, כגון איסור אכילת פיגול, ויוצא, וכדומה. ו&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אין לוקין על לאו שבכללות&lt;/b&gt;. &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;5&amp;nbsp;&lt;/b&gt; ולהכי כתיב בחטאת חיצונה לאו מיוחד ד&quot;לא תאכל&quot;, כדי ללקות עליו. <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;5.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; אבל על לאו דנותר לוקין, כדאיתא במכות יג א. משום דמפורש בו להדיא &quot;ושרפת את הנותר באש לא יאכל&quot;. וכן לוקין על הפיגול, משום דגמרינן ליה בגזירה שוה מנותר. &lt;b&gt;תוספות&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלא אמר רב פפא: מהכא&lt;/b&gt; נפקא לן איסור הנאה לכל איסורי התורה. דכתיב &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;והבשר אשר יגע בכל טמא לא יאכל, באש ישרף&quot;&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שאין תלמוד לומר&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;לא יאכל&quot;&lt;/b&gt;, משום דילפינן לה ממעשר שני, כמובא בסמוך.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ו&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מה תלמוד לומר&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;לא יאכל&quot;?&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אלא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אם אינו לגופו, דהא נפקא ליה מקל וחומר ממעשר&lt;/b&gt; שני &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הקל&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ומה מעשר הקל, אמרה תורה&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;לא ביערתי ממנו&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בטמא&quot;&lt;/b&gt;, &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;6&amp;nbsp;&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בשר קודש&lt;/b&gt; ה&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;חמור&lt;/b&gt; ממנו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא כל שכן&lt;/b&gt; שאם נטמא הוא אסור באכילה! <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;6.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; ואף דאינו אלא וידוי בעלמא ואינו לשון לאו, נפקא לן ביבמות לאו למעשר טמא, מדכתיב ביה &quot;לא תוכל לאכול בשעריך&quot;. ובפסולי המוקדשין כתיב &quot;בשעריך תאכלנו הטמא והטהור יחדיו&quot;. והיינו, שטמא וטהור אוכלים אותם יחד בקערה אחת. ויש כאן טומאת בשר לטהור וטומאת הגוף לטמא. ודרשינן &quot;לא תוכל לאכול בשעריך&quot; דכתיב במעשר, שלא תאכלו בטומאת הגוף או בטומאת הבשר, כמו שהתרתי לך בפסולי המוקדשין. &lt;b&gt;רש&quot;י&lt;/b&gt;. ועל פי זה הקשו &lt;b&gt;תוספות&lt;/b&gt;, אמאי איצטריך היקשא? הא מגופא דהאי קרא שמעינן דאיכא איסור לאו דטומאה בקדשים. ותירצו, דמהאי קרא לא שמעינן איסור הנאה, אלא איסור אכילה בלבד. ואי לאו היקשא למעשר שני, היינו מעמידים קרא ד&quot;והבשר&quot;, לאיסור הנאה בגופיה, ולא לכל איסורין שבתורה. ואכתי קשיא לפי זה, דעדיין לא שמענו אזהרה להנאת מעשר וקדשים טמאים, ושוב איצטריך קרא ד&quot;והבשר&quot; לגופיה, להזהיר על הנאתו בלאו. והמוכרח בדעתם, ד&quot;לא ביערתי ממנו בטמא&quot; אזהרת לאו היא. ודלא כמו שכתב &lt;b&gt;רש&quot;י&lt;/b&gt;. וכבר נחלקו בזה ה&lt;b&gt;רמב&quot;ם&lt;/b&gt; וה&lt;b&gt;רמב&quot;ן&lt;/b&gt; בסוף השרש הראשון ב&lt;b&gt;ספר המצוות&lt;/b&gt;. &lt;b&gt;צל&quot;ח&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וכי תימא אין מזהירין מן הדין&lt;/b&gt;, הלכך איצטריך קרא מיוחד לקדשים טמאים שהם אסורים בלאו.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;הא ליכא למימר הכי.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;שהרי אין זה קל וחומר בלבד. אלא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;היקשא הוא&lt;/b&gt;. שהרי הוקשו קדשים למעשר שני. כ&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דכתיב&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;לא תוכל לאכול בשעריך מעשר דגנך תירושך ויצהרך ובכורות בקרך&quot;&lt;/b&gt;. ו&quot;מעשר דגנך&quot; היינו מעשר שני שנאכל רק בירושלים. ומינה ילפינן, דכשם שמעשר שני טמא אסור, כן קדשים טמאים אסורים.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אם כן, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מה תלמוד לומר&lt;/b&gt; בקדשים טמאים &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;לא יאכל&quot;?&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אלא, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אם אינו ענין לגופו, תנהו ענין לכל איסורין שבתורה.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואם אינו ענין לאכילה, תנהו ענין להנאה.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אי מה כאן בשריפה, אף כל איסורין שבתורה בשריפה?&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר קרא&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;הנותר&quot;&lt;/b&gt;. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הנותר בשריפה, ואין כל איסורין שבתורה בשריפה.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר ליה רבינא לרב אשי: ואימא&lt;/b&gt; כתיב בטמא &quot;לא יאכל&quot;, אף שכבר ילפינן ליה בהיקש ממעשר. דדלמא חזר הכתוב והזהיר עליו, כדי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לעבור עליו בשני לאוין&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;שהרי מצינו, שכל היכא ששנה הכתוב באותה אזהרה, הרי הוא לוקה עליו שתיים. דוכי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לאו מי אמר אביי: אכל פוטיתא&lt;/b&gt; שהוא שרץ המים &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לוקה ארבע&lt;/b&gt; מלקיות.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;שלאו אחד נכתב בשרץ המים ב&quot;ויקרא&quot;, ולאו אחד בספר דברים.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ועוד שני לאוין כתובים ב&quot;ויקרא&quot; בסתם שקצים:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;כתיב &quot;לא תשקצו את נפשותיהם בכל השרץ השורץ&quot;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;וכן כתיב &quot;ולא תטמאו בהן&quot;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;וכוללים לאוים אלו את כל מיני השקצים, בין שרץ המים ובין שרץ הארץ.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ואם אכל &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;נמלה&lt;/b&gt;, שהיא שרץ הארץ, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לוקה&lt;/b&gt; עליה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;חמש&lt;/b&gt; מלקיות.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;דהיינו שני הלאוין הכתובים בכל השקצים. ועוד ג&#039; לאוין שנכתבו בשרץ הארץ.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;א. &quot;וכל השרץ על הארץ שקץ הוא לא יא כל&quot;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ב. &quot;לכל השרץ השורץ על הארץ לא תאכלום כי שקץ הם&quot;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ג. &quot;ולא תטמאו את נפשותיכם בכל השרץ השורץ על הארץ&quot;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;<br /> &lt;!--$~--&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;nowiki name=&quot;HtmpReportNum0045_L2&quot;&gt;&lt;/nowiki&gt;&lt;nowiki name=&quot;דףBכדB-Bב&quot;&gt;&lt;/nowiki&gt;&lt;br&gt;&lt;span style=&quot;font-size:28px; &quot;&gt;<br /> &lt;/span&gt;<br /> <br /> ==דרשני המקוצר==<br /> <br /> <br /> <br /> [[קטגוריה:בבלי פסחים (פרשני)]]</div> Micropedia bot