https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99%3A%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99%3A%D7%A2%D7%99%D7%A8%D7%95%D7%91%D7%99%D7%9F_%D7%A7%D7%93_%D7%90
פרשני:בבלי:עירובין קד א - היסטוריית גרסאות
2026-04-07T05:22:42Z
היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי
MediaWiki 1.43.0
https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%A2%D7%99%D7%A8%D7%95%D7%91%D7%99%D7%9F_%D7%A7%D7%93_%D7%90&diff=140828&oldid=prev
Wikiboss: Try fix category tree
2020-09-06T14:30:49Z
<p>Try fix category tree</p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="he">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־14:30, 6 בספטמבר 2020</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l100">שורה 100:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 100:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{תבנית:ניווט מסכת עירובין (פרשני)}}</ins></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי עירובין (פרשני)]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי עירובין (פרשני)]]</div></td></tr>
<!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-98084:rev-140828:php=table -->
</table>
Wikiboss
https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%A2%D7%99%D7%A8%D7%95%D7%91%D7%99%D7%9F_%D7%A7%D7%93_%D7%90&diff=98084&oldid=prev
Micropedia bot: Automatic page editing
2015-07-01T10:10:01Z
<p>Automatic page editing</p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="he">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־10:10, 1 ביולי 2015</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l5">שורה 5:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 5:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==חברותא==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==חברותא==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אבל שלא במקום בגדים</b>, שאין שם חסרון חציצה, אלא רק חסרון יתור בגדים, הרי רק בגדים שיש בהם מידה של <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> <img alt='''' src='p_amud.bmp'' title='מיקום עמוד מדויק'> </del>&nbsp;<b style='font-size:20px; color:black;'>שלש על שלש</b> אצבעות <b style='font-size:20px; color:black;'>חוצצות</b> (היינו, נחשבות ליתור בגדים).</span></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אבל שלא במקום בגדים</b>, שאין שם חסרון חציצה, אלא רק חסרון יתור בגדים, הרי רק בגדים שיש בהם מידה של <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> </ins>&nbsp;<b style='font-size:20px; color:black;'>שלש על שלש</b> אצבעות <b style='font-size:20px; color:black;'>חוצצות</b> (היינו, נחשבות ליתור בגדים).</span></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>אבל בגדים שהם <b style='font-size:20px; color:black;'>פחות משלש</b> על שלש אצבעות - <b style='font-size:20px; color:black;'>אין חוצצות</b>, ואפילו היה זה בגד חשוב, כגון צלצול קטן.</span></div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>אבל בגדים שהם <b style='font-size:20px; color:black;'>פחות משלש</b> על שלש אצבעות - <b style='font-size:20px; color:black;'>אין חוצצות</b>, ואפילו היה זה בגד חשוב, כגון צלצול קטן.</span></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>והיינו</b>, ושוים דברי רבי יוחנן אלו - להא <b style='font-size:20px; color:black;'>ד</b>אמר <b style='font-size:20px; color:black;'>רבא אמר רב חסדא.</b></span></div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>והיינו</b>, ושוים דברי רבי יוחנן אלו - להא <b style='font-size:20px; color:black;'>ד</b>אמר <b style='font-size:20px; color:black;'>רבא אמר רב חסדא.</b></span></div></td></tr>
<!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-93131:rev-98084:php=table -->
</table>
Micropedia bot
https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%A2%D7%99%D7%A8%D7%95%D7%91%D7%99%D7%9F_%D7%A7%D7%93_%D7%90&diff=93131&oldid=prev
Micropedia bot: Automatic page editing
2015-06-30T13:22:11Z
<p>Automatic page editing</p>
<p><b>דף חדש</b></p><div>{{פרשני}}<br />
<br />
{{מקור|עירובין קד א}}<br />
<br />
==חברותא==<br />
<br />
<span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אבל שלא במקום בגדים</b>, שאין שם חסרון חציצה, אלא רק חסרון יתור בגדים, הרי רק בגדים שיש בהם מידה של <img alt='''' src='p_amud.bmp'' title='מיקום עמוד מדויק'> &nbsp;<b style='font-size:20px; color:black;'>שלש על שלש</b> אצבעות <b style='font-size:20px; color:black;'>חוצצות</b> (היינו, נחשבות ליתור בגדים).</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>אבל בגדים שהם <b style='font-size:20px; color:black;'>פחות משלש</b> על שלש אצבעות - <b style='font-size:20px; color:black;'>אין חוצצות</b>, ואפילו היה זה בגד חשוב, כגון צלצול קטן.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>והיינו</b>, ושוים דברי רבי יוחנן אלו - להא <b style='font-size:20px; color:black;'>ד</b>אמר <b style='font-size:20px; color:black;'>רבא אמר רב חסדא.</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>וזה מה שהתחדש בלישנא בתרא, שלא כדברי לישנא קמא, הסוברת שנחלקו רבא בשם רב חסדא ורבי יוחנן. אלא, לפי לישנא בתרא, שניהם אמרו את אותו הדבר!</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>והוינן בה: הא פשיטא לן דרבי יוחנן פליג אדרב יהודה בריה דרבי חייא בדין צלצול קטן.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>שהרי הוא בא לחלוק עליו, ולומר, שאפילו בצלצול קטן אין בו יתור בגדים, לפי שאין בו שלש על שלש.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>אלא הא מיבעיא לן: <b style='font-size:20px; color:black;'>לימא</b>, האם גם מה שאמר רבא בשם רב חסדא, דשלא במקום בגדים רק שלש על שלש חוצץ (דהיינו, שהוא פוסל מצד יתור בגדים), בכלל זה גם שצלצול קטן אינו חוצץ, וממילא <b style='font-size:20px; color:black;'>פליגא</b> א<b style='font-size:20px; color:black;'>דרב יהודה בריה דרבי חייא.</b> או שמא, בצלצול קטן הוא מודה לרב יהודה בריה דרבי חייא, שמחמת חשיבותו הוא חוצץ?</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ופשטינן: בהא מודה רב חסדא לרב יהודה בריה דרבי חייא.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>כי <b style='font-size:20px; color:black;'>שאני צלצול קטן</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>דחשיב!</b> והוי יתור בגדים גם בפחות משלש על שלש.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ופרכינן: <b style='font-size:20px; color:black;'>ולרבי יוחנן</b>, דסבר דכל שאין בו שלש על שלש ואפילו הוא צלצול קטן לא חשיב יתור בגדים - <b style='font-size:20px; color:black;'>אדאשמעינן</b> תנא דמתניתין דכורך עליו <b style='font-size:20px; color:black;'>גמי, לישמעינן</b> חידוש טפי, דאפילו <b style='font-size:20px; color:black;'>צלצול קטן</b> לא מיקרי יתור בגדים?</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומשנינן: <b style='font-size:20px; color:black;'>מילתא אגב אורחיה קמשמע לן, דגמי מסי!</b> שיש בגמי תכונה של ריפוי, ואפילו הכי מותר לשים אותו על המכה במקדש.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>וניחא ליה לתנא להשמיענו חידוש דין בהלכות שבת, שהרי מסכתין עוסקת בהלכות שבת.</span><br />
<BR><b style='font-size:25px; color:RGB(15,74,172);'>מתניתין:</b><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>בוזקין</b> כותתים ומפזרים <b style='font-size:20px; color:black;'>מלח על גבי כבש</b> המזבח בשבת <b style='font-size:20px; color:black;'>בשביל שלא יחליקו</b> הכהנים עליו.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>לפי שהכבש היה חלק ללא מדרגות, וכשהגשמים יורדין עליו הוא מחליק. אבל במדינה היה אסור לעשות כן.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>וממלאין</b> מים <b style='font-size:20px; color:black;'>מבור הגולה ומבור הגדול</b>, שני בורות מים, שכך שמם, שהיו בלשכת העזרה, <b style='font-size:20px; color:black;'>בגלגל</b>, שמעלין בו את הדלי על ידי חבלים, <b style='font-size:20px; color:black;'>בשבת.</b> ובמדינה היה אסור.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ו</b>היו ממלאים <b style='font-size:20px; color:black;'>מבאר הקר</b>, באר אחת שהיתה במדינה, מותר למלאות ממנה <b style='font-size:20px; color:black;'>ביום טוב</b> בלבד, ולא בשבת. וכל דברי המשנה יבוארו בגמרא.</span><br />
<BR><b style='font-size:25px; color:RGB(15,74,172);'>גמרא:</b><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>רמי ליה רב איקא מפשרוניא</b> שם מקום <b style='font-size:20px; color:black;'>לרבא</b>:</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>תנן: בוזקין מלח על גבי הכבש בשביל שלא יחליקו.</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומשמע: <b style='font-size:20px; color:black;'>במקדש, אין</b>. אבל <b style='font-size:20px; color:black;'>במדינה, לא.</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ורמינהו</b>: תניא: <b style='font-size:20px; color:black;'>חצר שנתקלקלה במימי גשמים</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>מביא תבן, ומרדה</b> שוטח <b style='font-size:20px; color:black;'>בה.</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>הרי שאף במדינה מותר לשטוח תבן, והוא הדין מלח?</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומשנינן: <b style='font-size:20px; color:black;'>שאני תבן, דלא מבטיל ליה</b> התם. <b style='background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)'>&nbsp;126&nbsp;</b> <br />
<br />
<span style='color:RGB(15,74,172); font-size:14px;'> <b style='background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;'>&nbsp;126.&nbsp;</b> ומדלא מתרץ שכיתות מלח עצמו אסור בשבת משום שבות, שמע מינה דמותר לכתת מלח בשבת. קרבן נתנאל אות א'. ובגאון יעקב כתב דהכא במלח כתות, אלא שצבור ומכתתין אותו, ודמיא לעפר תיחוח דאין בו משום כתישה. אבל בחתיכת מלח מחוברת אסור אפילו במקדש דקעביד כתישה, ותולדה דטוחן הוא.</span> </span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>שאין דעתו שישאר שם לעולם אלא הוא מתכוין ליטלו משם לאחר מכן, להשתמש בו לצורך בהמתו או לעשיית טיט.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>אבל מלח, מסתמא הוא מבטלו שם, שכבר אינו ראוי לאכילה אחר שנדרס ברגל, והרי הוא משוה בכך גומות שבחצר, ואסור משום בונה.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אמר ליה רב אחא בריה דרבא לרב אשי: האי מלח</b> שבוזקין על גבי הכבש - <b style='font-size:20px; color:black;'>היכי דמי?</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אי דמבטליה</b> התם על הכבש, הא <b style='font-size:20px; color:black;'>קא מוסיף אבנין</b> של המזבח, ואפילו בחול אסור להוסיף על מדות המזבח (ד<b style='font-size:20px; color:black;'>כתיב</b> שאמר דוד המלך לשלמה בנו <b style='font-size:20px; color:black;'>"הכל בכתב מיד ה' עלי השכיל"</b>). שנמסר לו ע"י הנביאים כל צורת מלאכת בית המקדש ומדותיו ואין לשנות מהם!</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ואי דלא קאי מבטליה</b> התם על הכבש, הא <b style='font-size:20px; color:black;'>קא הויא חציצה</b>, שהמלח חוצץ בין רגלי הכהנים לכבש, ועבודת ההולכה של הקרבן על הכבש נפסלת בכך?</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומשנינן: לעולם, אינו מבטל את המלח שם, <b style='background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)'>&nbsp;127&nbsp;</b> כי דעתו להשתמש במלח אחר הדריכה עליו לצורך מליחת עורות הקרבנות. <b style='background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)'>&nbsp;128&nbsp;</b> ואף על פי כן לא הוי חציצה בין רגלי הכהנים לכבש. כי היו בוזקין את המלח רק <b style='font-size:20px; color:black;'>ב</b>שעת <b style='font-size:20px; color:black;'>הולכת אברים</b> של הקרבן <b style='font-size:20px; color:black;'>לכבש, דלאו עבודה היא!</b> <br />
<br />
<span style='color:RGB(15,74,172); font-size:14px;'> <b style='background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;'>&nbsp;127.&nbsp;</b> קשה, דא"כ הדרא קושיא דלעיל לדוכתא. דאם אינו מבטל את המלח למה אסור במדינה, דמה הבדל בין מלח לתבן? וי"ל דהשתא הדר ביה מהתירוץ דלעיל, אלא סמיך על הברייתא דלהלן, דאף בתבן מותר רק ע"י שינוי בשולי הקופה. ובמקדש מותר גם בלא שינוי. מהרש"א. ובגאון יעקב כתב דזה גופא החילוק בין מקדש למדינה. דבמקדש אינו מבטל את המלח בגלל עורות הקדשים, ובמדינה מסתמא מבטל לה.&nbsp; <b style='background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;'>&nbsp;128.&nbsp;</b> לא צריך לזה דבלא"ה אינו מבטל שם כדי שלא יהא מוסיף על הבנין. וגם היו צריכים לפנות את המלח תיכף אחר הולכת עצים למערכה כדי שלא יפסול משום חציצה בשאר עבודות. גאון יעקב.</span> </span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>שהרי עיקר הכפרה של הקרבן תלויה בזריקת הדם על המזבח. ואם כי עצם הקטרת האיברים הוי עבודה, אך הולכתם למזבח לאו עבודה היא, ואין חציצה פוסלת בהם.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומקשינן: <b style='font-size:20px; color:black;'>ו</b>כי הולכת אברים לכבש <b style='font-size:20px; color:black;'>לא</b> הויא עבודה?</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>והא כתיב "והקריב הכהן את הכל והקטיר המזבחה"</b>.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ואמר מר</b>: האי "והקריב" - <b style='font-size:20px; color:black;'>זו הולכת אברים לכבש!</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>שצריכה להעשות על ידי כהן בדוקא. ומאחר שאינה כשרה אלא בכהן שמע מינה דעבודה היא! ומסקינן: <b style='font-size:20px; color:black;'>אלא אימא</b>: שהיו בוזקין את המלח <b style='font-size:20px; color:black;'>ב</b>שעת <b style='font-size:20px; color:black;'>הולכת עצים למערכה</b> שעל גבי המזבח, <b style='font-size:20px; color:black;'>דלאו עבודה היא.</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>דרש רבא: חצר שנתקלקלה במימי גשמים</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>מביא תבן, ומרדה בה</b>, מפזר בה תבן ודודס על התבן.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אמר ליה רב פפא לרבא</b>:</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>והתניא: כשהוא מרדה</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>אינו מרדה</b> כדרך שעושה בחול.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>שאינו מביא את התבן <b style='font-size:20px; color:black;'>לא בסל, ולא בקופה</b> (סל גדול) כדי שלא יהא כדרך חול.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אלא</b> מפזר את התבן שמביא <b style='font-size:20px; color:black;'>בשולי הקופה</b>, שנקרעה הקופה ולא נשאר ממנה אלא השוליים, שהוא שינוי מדרך חול.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ואילו אתה התרת לרדות בכל אופן שהוא?</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>הדר, אוקים רבא אמורא עליה</b> העמיד חכם אחד שיאמר משמו, <b style='font-size:20px; color:black;'>ודרש: דברים שאמרתי לפניכם טעות הן בידי!</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ברם, כך אמרו משום רבי אליעזר: וכשהוא מרדה אינו מרדה לא בסל ולא בקופה, אלא בשולי קופה.</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>שנינו במשנה: <b style='font-size:20px; color:black;'>ממלאין מבור הגולה.</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>עולא איקלע לבי רב מנשה</b>.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אתא ההוא גברא</b> בשבת, <b style='font-size:20px; color:black;'>טרף אבבא</b>, הקיש על הדלת באגרופו והשמיע קול.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אמר</b> עולא: <b style='font-size:20px; color:black;'>מאן האי</b> גברא?!</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ליתחיל גופיה!</b> יתחלל גופו <b style='font-size:20px; color:black;'>דקא מחיל ליה</b> לפי שהוא מחלל <b style='font-size:20px; color:black;'>לשבתא!</b> על ידי שהוא מוליד קול.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אמר ליה רבה: לא אסרו אלא</b> להוליד <b style='font-size:20px; color:black;'>קול של שיר!</b> שנשמע כמו שיר דהיינו בנעימה ובנחת, ולא קול של נקישה בדלת.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>איתיביה אביי</b>: תניא: <b style='font-size:20px; color:black;'>מעלין בדיופי</b> מותר להעביר יין מחבית לחבית על ידי שני קנים החתוכים כל אחד באלכסון ("דיופי" - שתי פיות) שמצמיד את השיפוע של זה לשיפוע של זה, ומכניס קנה אחד בתוך החבית המלאה ויונק בפיו בקצה הקנה השני עד שהיין מגיע אליו, והיין זורם עתה מאליו.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ומטיפין מיארק</b>, כלי מתכת שפיו צר, ומלמטה הוא מנוקב נקבים קטנים. וממלא אותו מים וסוגר את פיהו שלמעלה.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>וכל זמן שהכלי סגור מלמעלה אין המים שבתוכו יוצאים דרך הנקבים שלמטה.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>וכשרוצה להשמיע קול הוא פותח את פתחו העליון של הכלי ומניח כלי מתכת מתחתיו, והמים יוצאים טפות טפות מלמטה, ומשמיעים קול. ומותר לעשות כן <b style='font-size:20px; color:black;'>ל</b>צורך <b style='font-size:20px; color:black;'>חולה בשבת</b>, כדמפרש ואזיל.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ודייקינן: <b style='font-size:20px; color:black;'>לחולה, אין</b>. <b style='font-size:20px; color:black;'>לבריא, לא.</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>היכי דמי?</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>מאי <b style='font-size:20px; color:black;'>לאו, ד</b>החולה <b style='font-size:20px; color:black;'>נים</b>, שהוא ישן, <b style='font-size:20px; color:black;'>וקא בעי דליתער</b> רוצים להעירו על ידי השמעת קולות אלו, והתירו רק לחולה, שחוששים להעירו בידים שמא יבהל.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>והרי קולות אלו שמיועדים להעיר אדם משנתו אינן קולות של נעימה ונחת, שהרי אדרבה, קולות הנשמעים בנעימה בנחת הם מרדימים.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ובכל זאת אסור להשמיע אותם לבריא. וקשיא לרבה דאמר שלא אסרו אלא קול של שיר.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומתרצינן: <b style='font-size:20px; color:black;'>לא</b> ביחס להעיר את החולה המדובר.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>אלא מדובר בחולה <b style='font-size:20px; color:black;'>דתיר</b>, ער, <b style='font-size:20px; color:black;'>וקא בעי דלינים</b>, ורוצים להרדימו, <b style='font-size:20px; color:black;'>דמשתמע כי קלא דזמזומי</b>, שהטפות נשמעות כקול נעים, המרדים.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ולכן אסור לעשות כן לבריא. אבל קול שאינו של שיר מותר להשמיע בשבת אף לבריא.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>איתיביה: תניא: המשמר פירותיו מפני העופות ו</b>כן המשמר את <b style='font-size:20px; color:black;'>דלעיו מפני החיה</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>משמר כדרכו, בשבת.</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ובלבד שלא יספק</b>, שלא ימחא כף, <b style='font-size:20px; color:black;'>ולא יטפח</b>, לא יכה בידיו על לבו, <b style='font-size:20px; color:black;'>ולא ירקד</b> ברגל <b style='font-size:20px; color:black;'>כדרך שהן</b> השומרים <b style='font-size:20px; color:black;'>עושין בחול</b>, שמשמיעין קול כדי להפחיד את העופות.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>והוינן בה: <b style='font-size:20px; color:black;'>מאי טעמא</b> אסור?</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>לאו,</b> משום <b style='font-size:20px; color:black;'>דקמוליד קלא, וכל אולודי קלא אסור</b> אף שאינו קול של שיר. וקשיא לרבה!</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומשנינן: <b style='font-size:20px; color:black;'>אמר רב אחא בר יעקב</b>: אין הטעם משום השמעת קול, אלא משום <b style='font-size:20px; color:black;'>גזירה שמא יטול צרור</b> אבן ויזרוק מחצירו לרה"ר כדי להבריח את העופות.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומקשינן לרבה: <b style='font-size:20px; color:black;'>ואלא הא דאמר רב יהודה אמר רב: נשים המשחקות באגוזים</b> שמגלגלות אותם כדי שינקשו זו בזו - <b style='font-size:20px; color:black;'>אסור</b> בשבת.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>מאי טעמא</b> אסור?</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>לאו</b>, משום <b style='font-size:20px; color:black;'>דקא מוליד קלא</b>. <b style='font-size:20px; color:black;'>וכל אולודי קלא אסור.</b> וקשיא לרבה!</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומשנינן: <b style='font-size:20px; color:black;'>לא.</b> אלא לכן אסור, <b style='font-size:20px; color:black;'>דילמא אתי לאשוויי גומות</b> ליישר את הקרקע כדי לגלגל עליה את האגוזים. ואסור משום בונה.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>וראיה לדבר שזהו טעם האיסור: <b style='font-size:20px; color:black;'>דאי לא תימא הכי,</b> תקשי <b style='font-size:20px; color:black;'>הא דאמר רב יהודה: נשים משחקות בתפוחים</b> (כמו באגוזים) <b style='font-size:20px; color:black;'>אסור</b> בשבת.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>והרי <b style='font-size:20px; color:black;'>התם</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>מאי אולודי קלא איכא?</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אלא</b>, על כרחך, הטעם הוא <b style='font-size:20px; color:black;'>דילמא אתי לאשוויי גומות.</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>תו מקשינן לרבה: <b style='font-size:20px; color:black;'>תנן</b> במשנתנו: <b style='font-size:20px; color:black;'>ממלאין מבור הגולה ומבור הגדול בגלגל בשבת.</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ודייקינן: <b style='font-size:20px; color:black;'>במקדש, אין</b>. <b style='font-size:20px; color:black;'>במדינה, לא.</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>מאי טעמא</b> אסור למלאות בגלגל במדינה?</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>לאו, משום דאולודי קלא</b>, שהגלגל משמיע קול, <b style='font-size:20px; color:black;'>ואסור</b>, אעפ"י שאינו קול של שיר!</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומשנינן: <b style='font-size:20px; color:black;'>לא</b>. אלא הטעם משום <b style='font-size:20px; color:black;'>גזירה שמא</b> מתוך שהמים נשאבין ע"י גלגל בלא טירחה, <b style='font-size:20px; color:black;'>ימלא</b> מים מהבור וישקה <b style='font-size:20px; color:black;'>לגינתו ולחורבתו.</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>והשקאת צמחים בשבת אסורה משום זורע.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אמימר שרא למימלא</b> מים מהבור <b style='font-size:20px; color:black;'>בגילגלא</b> בגלגל <b style='font-size:20px; color:black;'>במחוזא</b> שם עיר.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אמר: מאי טעמא גזרו רבנן</b> שלא למלאות בגלגל - <b style='font-size:20px; color:black;'>שמא ימלא לגינתו ולחורבתו!</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ואילו <b style='font-size:20px; color:black;'>הכא</b> במחוזא <b style='font-size:20px; color:black;'>לא גינה איכא ולא חורבה איכא!</b> ולכן אין לחשוש כלל. <b style='background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)'>&nbsp;129&nbsp;</b> <br />
<br />
<span style='color:RGB(15,74,172); font-size:14px;'> <b style='background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;'>&nbsp;129.&nbsp;</b> הקשה השפת אמת, א"כ במקדש יהא מותר מעיקר הדין, דהא אין שם גינה וחורבה, וגם משום שריית פשתן לא שייך שם. ותירץ, דאמימר סבר דהטעם במשנה הוא משום אולודי קלא, ומ"מ יש גם גזירה שמא ימלא לגינתו ולחורבתו.</span> </span><br />
<BR><br />
<!--$~--><br />
<BR><nowiki name="HtmpReportNum0211_L2"></nowiki><nowiki name="דףBקדB-Bב"></nowiki><br><span style="font-size:28px; "><br />
</span><br />
<br />
==דרשני המקוצר==<br />
<br />
<br />
<br />
[[קטגוריה:בבלי עירובין (פרשני)]]</div>
Micropedia bot