https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99%3A%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99%3A%D7%A2%D7%99%D7%A8%D7%95%D7%91%D7%99%D7%9F_%D7%A6%D7%97_%D7%90 2026-04-07T05:21:01Z היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי MediaWiki 1.43.0 https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%A2%D7%99%D7%A8%D7%95%D7%91%D7%99%D7%9F_%D7%A6%D7%97_%D7%90&diff=140817&oldid=prev 2020-09-06T14:29:29Z

<p>Try fix category tree</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־14:29, 6 בספטמבר 2020</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l72">שורה 72:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 72:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{תבנית:ניווט מסכת עירובין (פרשני)}}</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי עירובין (פרשני)]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי עירובין (פרשני)]]</div></td></tr> <!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-93120:rev-140817:php=table --> </table>

Wikiboss https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%A2%D7%99%D7%A8%D7%95%D7%91%D7%99%D7%9F_%D7%A6%D7%97_%D7%90&diff=93120&oldid=prev 2015-06-30T13:21:49Z

<p>Automatic page editing</p> <p><b>דף חדש</b></p><div>{{פרשני}}<br /> <br /> {{מקור|עירובין צח א}}<br /> <br /> ==חברותא==<br /> <br /> &lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מני&lt;/b&gt; מתניתין - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי שמעון היא&lt;/b&gt;. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דאמר&lt;/b&gt; בסיפא: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כל דבר שהוא משום שבות אינו עומד בפני כתבי הקודש&lt;/b&gt;. ולכן הוא מתיר כשהיה קורא בראש הגג ונתגלגל הספר מידו, לגוללו אפילו כשהגיע הספר עד לארץ ברשות הרבים, והוא הדין בקורא על האיסקופה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אימא סיפא: רבי יהודה אומר: אפילו אין מסולק מן הארץ אלא מלא החוט&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;גוללו אצלו.&lt;/b&gt; היות שבאופן כזה אינו דומה כלל לנפילת כל הספר מידו, ולכן לא גזרינן שמא יבא לגלול. אבל אם הגיע עד לארץ, גזרינן אטו נפילת כולו ואסור לגוללו.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;וכשם שרבי יהודה מחמיר בקורא על הגג, הוא הדין שהוא מחמיר בקורא על האיסקופה. אם כן רישא דמתניתין על כרחך היא על כרחך שלא כמוהו.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ואילו בהמשך המשנה, בסיפא, איתא: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבן שמעון אומר: אפילו בארץ עצמה&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;גוללו אצלו.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;נמצא ש&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רישא וסיפא&lt;/b&gt; דמתניתין הם דברי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי שמעון&lt;/b&gt; ואילו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מציעתא רבי יהודה&lt;/b&gt; היא!?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רב יהודה: אין!&lt;/b&gt; אכן &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רישא וסיפא רבי שמעון&lt;/b&gt;, ואילו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מציעתא רבי יהודה.&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;37&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;37.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; לאו דוקא, דהא איכא נמי ת&quot;ק דרבי יהודה במציעתא. אלא נקט אחד מהם. ומשום דלא נתפרש מיהו הת&quot;ק לכן נקט רבי יהודה. ריטב&quot;א.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבה אמר: הכא באיסקופה הנדרסת עסקינן&lt;/b&gt;, שאמנם היא רשות היחיד, אבל הרבים עוברים עליה, והם עלולים לדרוך על הספר אם ישאירו אותו שם כל השבת. ולכן אפילו רבי יהודה יודה ברישא, כי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;משום&lt;/b&gt; מניעת &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בזיון כתבי הקדש שרו&lt;/b&gt; התירו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבנן&lt;/b&gt; לגוללו ולהכניסו לרשות היחיד, הואיל וראשו האחד של הספר נשאר בידו. זאת, אף על פי שהיה מקום לגזור אטו נפילת כולו.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אבל בקורא על הגג, שאין כל כך בזיון אם ישאירנו כך, כי לא ידרסו עליו, סובר רבי יהודה שאסור לגוללו כשהגיע עד לארץ, גזירה אטו נפילת כולו.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;איתיביה אביי&lt;/b&gt;: תניא: היה קורא בספר על האיסקופה ונתגלגל הספר מידו לרה&quot;ר, אם נתגלגל רק &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תוך ארבע אמות&lt;/b&gt; ברה&quot;ר &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;גוללו אצלו&lt;/b&gt;. אבל אם הגיע עד &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;חוץ לארבע&lt;/b&gt; אמות ברה&quot;ר, שאז יצטרך להעבירו ארבע אמות ברה&quot;ר אם יגללנו אליו - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הופכו על הכתב&lt;/b&gt;, ומשאירו שם עד מוצאי שבת.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואי אמרת באיסקופה הנדרסת עסקינן&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מה לי תוך ארבע אמות, מה לי חוץ לארבע אמות?&lt;/b&gt; שהרי גם אם הוא מטלטל ארבע אמות ברה&quot;ר אינו עובר על איסור דאורייתא, משום שראשו האחד נשאר בידו, ואין כאן אלא שבות שגזרו רבנן, שמא יפול כל הספר מידו.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;וכשם לענין הכנסה מרה&quot;ר לרה&quot;י, התרנו את השבות כדי למנוע בזיון כתבי הקודש, הכי נמי יש לנו להתיר לענין טלטול ארבע אמות ברה&quot;ר!? &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;38&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;38.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; קושיא זו יש לשאול גם לרבי יהודה, דמוקי הרישא כרבי שמעון, דא&quot;כ גם חוץ לארבע אמות יהא מותר. אלא שאביי שאל לרבה שהוא רבו. תוד&quot;ה ואי.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלא, אמר אביי: הכא&lt;/b&gt; בין במשנה בין בברייתא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;באיסקופה&lt;/b&gt; שהיא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כרמלית עסקינן&lt;/b&gt;. שרחבה ארבעה טפחים וגבוהה פחות מעשרה טפחים. ולפנים הימנה יש רשות היחיד, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ורשות הרבים עוברת לפניה&lt;/b&gt; של האיסקופה מבחוץ.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;הילכך, כל עוד שהספר נפל &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תוך ארבע אמות&lt;/b&gt; ברה&quot;ר, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ד&lt;/b&gt;גם &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אי נפיל&lt;/b&gt; כולו מידו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ומייתי ליה&lt;/b&gt;, ויביאנו אל האיסקופה, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא אתי לידי חיוב חטאת&lt;/b&gt;, שהרי הכניסו מרה&quot;ר לכרמלית - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שרו&lt;/b&gt; התירו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ליה רבנן&lt;/b&gt;, באופן שראשו האחד נשאר בידו.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אבל, כשנתגלגל הספר &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;חוץ לארבע אמות, דאי&lt;/b&gt; הוי נפל כולו מידו ו&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מייתי ליה&lt;/b&gt; משם אליו הוי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אתי לידי חיוב חטאת&lt;/b&gt;, משום העברת ארבע אמות ברה&quot;ר &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;39&amp;nbsp;&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא שרו ליה רבנן&lt;/b&gt; לגוללו ולהביאו אליו אפילו כשראשו האחד נשאר בידו, גזירה אטו נפל כולו מידו. <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;39.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; היינו כשעמד לפוש לפני שעלה על האסקופה. דאל&quot;כ לא חייב חטאת שהרי לא עשה הנחה ברה&quot;ר אלא בכרמלית. גאון יעקב.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;(וכל זה הוא לדעת רבי יהודה, הסובר שאם נפל מראש הגג, שהוא רה&quot;י, אסור לו לגלול אצלו רק אם גבוה מלא החוט מהארץ. אבל אם נפל עד לארץ גזרינן אטו נפילת כולו, לפי שאז אתי לידי חיוב חטאת, שהרי הוא מכניס מרה&quot;ר לרה&quot;י.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אבל לדעת רבי שמעון, לא גזרינן כלל במקום בזיון כתבי הקודש, ומותר אפילו כשנפל מהגג עד לקרקע רה&quot;ר.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ורישא דמתניתין דאיסקופה אתיא אם כן כרבי יהודה, וכן מציעתא, וסיפא רבי שמעון היא).&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומקשינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אי הכי, תוך ארבע אמות נמי נגזר דילמא&lt;/b&gt; יפול כולו מידו ו&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מעייל&lt;/b&gt; לה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מרה&quot;ר לרה&quot;י&lt;/b&gt;. שאמנם האיסקופה עצמה היא כרמלית, אבל יש לגזור שמא יכניסנו לפנים מהאיסקופה, עד לתוך הבית שהוא רה&quot;י, ויבא לידי חיוב חטאת! &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;40&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;40.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; הקשה בתוס&#039; הרא&quot;ש דמאי קשיא, דלמא נגזור שמא יביא לתוך רה&quot;י הרי הוא רוצה להניח את הספר על האסקופה במקום שהוא קורא שם, שהרי מערב שבת היה שם על האסקופה דהא בשבת אסור להוציאו מרה&quot;י לאסקופה.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וכי תימא&lt;/b&gt;, שמא תאמר, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כיון דמפסקת&lt;/b&gt; האיסקופה, שהיא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כרמלית&lt;/b&gt;, בין רה&quot;ר לרה&quot;י, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לית לן בה&lt;/b&gt;, אין בהכנסה כזאת חיוב חטאת.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אי אפשר לומר כן. כי&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;והאמר רבא: המעביר חפץ&lt;/b&gt; ברה&quot;ר &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מתחלת ארבע&lt;/b&gt; אמות &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לסוף ארבע&lt;/b&gt; אמות, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;והעבירו דרך עליו&lt;/b&gt;, שעקרו מקרקעית רה&quot;ר, והוליכו ארבע אמות כשהוא אוחזו למעלה מראשו, והניחו על קרקע רשות הרבים לסוף ארבע אמות. הרי, אעפ&quot;י שלמעלה מראשו הוא מקום פטור, כי אויר רה&quot;ר אינו מגיע אלא רק עד גובה עשרה טפחים מעל הקרקע, בכל זאת, כיון שלא הניח את החפץ במקום פטור, אלא רק העבירו דרך שם, כשהוא מעבירו מעל גופו, הוא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;חייב&lt;/b&gt; משום מעביר ארבע אמות ברשות הרבים. &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;41&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;41.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; התוס&#039; בד&quot;ה והאמר, הקשו דלמה צריך להוכיח זאת מרבא שהרי ברייתא מפורשת היא במסכת שבת ז ב דהמוציא מחנות (רה&quot;י) לפלטיא (רה&quot;ר) דרך סטיו (מקום פטור) חייב. ולכן הם מפרשים דדרך עליו היינו שמעביר החפץ מימינו לשמאלו דרך גופו, דהוה סלקא דעתך שבשעה שהוא כנגד גופו הוי כמונח שם, ולא העביר ארבע אמות בבת אחת, קמשמע לן רבא דלא הוי כמונח. וגם הכא קאמרה הגמרא דאם תרצה לומר דלכך לא גזרינן שיכניס מרה&quot;ר לרה&quot;י דרך האסקופה משום שהוא עומד במקומו ומעבירו דרך גופו, והוי הנחה, הרי אמר רבא דבכה&quot;ג לא הוי הנחה.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ולכן, הכא נמי, כיון שלא הניח באיסקופה, (ואף לא נעצר שם שנחשב את הנחת גופו כהנחת החפץ) אלא רק העבירו דרכה, יש לו להתחייב משום הכנסה מרשות הרבים לרשות היחיד!?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומתרצינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הכא במאי עסקינן&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;באיסקופה ארוכה&lt;/b&gt;, רחבה ביותר, ורוחבה מפסיק בין רה&quot;ר לרה&quot;י, כך שגם אם ירצה להכניס את הספר לתוך רה&quot;י, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אדהכי והכי&lt;/b&gt;, בינתיים, תוך כדי הליכתו על האיסקופה הרחבה, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מידכר&lt;/b&gt; הוא נזכר שהדבר אסור, והוא יעצור שם, ורק אח&quot;כ הוא יכניס. כך שאין חשש שיבא לידי חיוב חטאת, שהרי יעשה הנחה באמצע, בכרמלית.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואיבעית אימא: לעולם באיסקופה שאינה ארוכה&lt;/b&gt;. ובכל זאת אין לחשוש שמא יכניס הספר מרה&quot;ר לרה&quot;י בלא הנחה באמצע על האיסקופה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;משום ד&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;סתם כתבי הקודש&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;עיוני מעיין בהו&lt;/b&gt; (ומניחה הגמרא שיעיין בעת שהוא מגיע לאיסקופה), &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ומנח להו&lt;/b&gt;, &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;42&amp;nbsp;&lt;/b&gt; ועושה שם מעשה הנחה של הספר באמצע. <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;42.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; הגאון יעקב מוחק תיבות &quot;ומנח להו&quot; (שהרי סגי בהנחת גופו בלבד ולא צריך שיניח גם את הספר).&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומקשינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וליחוש דילמא מעיין בהו&lt;/b&gt; כבר &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ברה&quot;ר, ועייל להו בהדיא&lt;/b&gt; מיד &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לרה&quot;י&lt;/b&gt;, שאחר שיגמור עיונו ברה&quot;ר יכניסנו מיד לרה&quot;י, בלא הנחה באמצע באיסקופה?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומתרצינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הא מני&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בן עזאי היא&lt;/b&gt;. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דאמר: מהלך כעומד דמי!&lt;/b&gt; שבכל פסיעה ופסיעה הרי הוא כאילו גופו נח, ונעקר שוב, ולכן אין שום אפשרות להגיע לידי חיוב חטאת בהעבירו את הספר דרך הילוכו באיסקופה כרמלית.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;שהרי כשהוא הולך על האיסקופה הרי הוא כאילו נח שם. והנחת גופו כהנחת חפץ דמי, ונמצא שנעשית הנחה בכרמלית באמצע.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומקשינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ו&lt;/b&gt;ניחוש &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דילמא זריק להו מזרק&lt;/b&gt; את הספר מרה&quot;ר לתוך רה&quot;י דרך האיסקופה, ואז הוא חייב אפילו לבן עזאי.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דאמר רבי יוחנן: מודה בן עזאי בזורק&lt;/b&gt; חפץ מרה&quot;י לרה&quot;ר דרך כרמלית שהוא חייב, שהרי לא היתה שום הנחה בכרמלית!?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומשנינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רב אחא בר אהבה: זאת אומרת: אין מזרקין כתבי הקודש!&lt;/b&gt; הילכך אין לחשוש שמא יזרוק את הספר.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;שנינו במשנה: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;היה קורא בראש הגג&lt;/b&gt; - הופכו על הכתב.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;והוינן בה: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ומי שרי&lt;/b&gt; להפוך כתבי הקודש?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;והתניא: כותבי ספרים&lt;/b&gt; ספרי תורה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תפילין ומזוזות&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא התירו להן להפך&lt;/b&gt; את ה&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;יריעה על פניה&lt;/b&gt; בשעה שמפסיקין בכתיבה כדי שלא יעלה אבק על האותיות. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלא, פורס עליה את הבגד.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;הרי שהיפוך כתבי הקודש הוא בזיון להם?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומתרצינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;התם, אפשר&lt;/b&gt; לו לפרוס בגד, ולכן לא התירו לו להפוך.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הכא, לא אפשר&lt;/b&gt;. שמדובר כשאין לו בגד לפרוס. &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;43&amp;nbsp;&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואי לא אפיך&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;איכא בזיון כתבי הקודש&lt;/b&gt; כשישאירם חשופים כך, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;טפי&lt;/b&gt; יותר מאשר הופכם. <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;43.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; רש&quot;י. והתוס&#039; בדה הכא, כתבו דאין צריך לזה, דאפילו אם יש לו בגד אסור לפרוס על הכתב, שהרי הוא מוציא מרה&quot;י לאסקופה, כשם שאסור לגלול את הספר אצלו.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;שנינו במשנה: משהגיע לעשרה טפחים - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הופכו על הכתב.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;והוינן בה: אמאי אסור לגלול אצלו, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;והא לא&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;נח&lt;/b&gt; ראש הספר על הארץ ברה&quot;ר. ואם כן, אין כאן אפילו שבות של גזירה אטו היכא שלא נשאר ראשו האחר בידו. שהרי גם אז לא היה חיוב חטאת אם היה קולטו מהאויר וגוללו ומחזירו אצלו, שהרי אינו עוקרו מקרקעית רשות הרבים.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומתרצינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רבא&lt;/b&gt;: הכא במאי עסקינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בכותל משופע&lt;/b&gt; כלפי חוץ, והספר נח על אותו השיפוע, ומאחר שהגיע עד לעשרה טפחים התחתונים שהם אויר רשות הרבים ונח בהם, הרי הוא נח ברה&quot;ר.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר&lt;/b&gt; הקשה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ליה אביי&lt;/b&gt; לרבא: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;במאי אוקימתא למתניתין&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בכותל משופע!&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אם כן, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אימא סיפא: רבי יהודה אומר: אפילו אינו מסולק מן הארץ אלא מלא החוט&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;גוללו אצלו.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ואמאי גוללו?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;והא נח ליה&lt;/b&gt; על השיפוע, דהוי רה&quot;ר גמור שם?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומתרצינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;חסורי מיחסרא&lt;/b&gt; מתניתין. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;והכי קתני&lt;/b&gt; בה:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;במה דברים אמורים&lt;/b&gt; שאם הגיע לעשרה טפחים התחתונים של רה&quot;ר אינו רשאי לגוללו - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בכותל משופע&lt;/b&gt;, שהנחה על גביו נחשבת להנחה ברשות הרבים. וכן נחשבת עקירה ממנו כעקירה מרשות הרבים.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;<br /> &lt;!--$~--&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;nowiki name=&quot;HtmpReportNum0199_L2&quot;&gt;&lt;/nowiki&gt;&lt;nowiki name=&quot;דףBצחB-Bב&quot;&gt;&lt;/nowiki&gt;&lt;br&gt;&lt;span style=&quot;font-size:28px; &quot;&gt;<br /> &lt;/span&gt;<br /> <br /> ==דרשני המקוצר==<br /> <br /> <br /> <br /> [[קטגוריה:בבלי עירובין (פרשני)]]</div>

Micropedia bot