https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99%3A%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99%3A%D7%A2%D7%99%D7%A8%D7%95%D7%91%D7%99%D7%9F_%D7%A6%D7%96_%D7%90 2026-04-07T05:21:04Z היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי MediaWiki 1.43.0 https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%A2%D7%99%D7%A8%D7%95%D7%91%D7%99%D7%9F_%D7%A6%D7%96_%D7%90&diff=140815&oldid=prev 2020-09-06T14:29:15Z

<p>Try fix category tree</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־14:29, 6 בספטמבר 2020</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l76">שורה 76:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 76:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{תבנית:ניווט מסכת עירובין (פרשני)}}</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי עירובין (פרשני)]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי עירובין (פרשני)]]</div></td></tr> <!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-93118:rev-140815:php=table --> </table>

Wikiboss https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%A2%D7%99%D7%A8%D7%95%D7%91%D7%99%D7%9F_%D7%A6%D7%96_%D7%90&diff=93118&oldid=prev 2015-06-30T13:21:45Z

<p>Automatic page editing</p> <p><b>דף חדש</b></p><div>{{פרשני}}<br /> <br /> {{מקור|עירובין צז א}}<br /> <br /> ==חברותא==<br /> <br /> &lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אחד חדשות ואחד ישנות, דברי רבי מאיר.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי יהודה אוסר בחדשות ומתיר בישנות.&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלמא, מר&lt;/b&gt;, רבי יהודה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;סבר: טרח איניש&lt;/b&gt; לעשות קמיע כעין תפילין, ולכן הוא אוסר בחדשות.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ומר&lt;/b&gt;, רבי מאיר &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;סבר: לא טרח איניש&lt;/b&gt;. ולכן אפילו חדשות מותר דודאי הן תפילין ולא קמיע בעלמא.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומעתה לא קשיא לרבי אלעזר, דהוא סובר כרבי מאיר.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;(שיצ&quot;י עצב&quot;י סימן&lt;/b&gt;)&lt;/small&gt;:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;והשתא דתני אבוה דשמואל בר רב יצחק: אלו הן ישנות: כל שיש בהן רצועות, ומקושרות,&lt;/b&gt; שנעשה בהם קשר של תפילין הידוע.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ו&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;חדשות&lt;/b&gt;, היינו ש&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;יש בהן רצועות&lt;/b&gt;, אבל &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ולא מקושרות.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;והטעם שאסור בחדשות אינו משום חשש שמא הם קמיע, אלא משום שאסור לעשות בשבת את הקשר של תפילין, שהוא קשר של קיימא. &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;26&amp;nbsp;&lt;/b&gt; והנחת תפילין שאינן מקושרות לא הוי דרך מלבוש. <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;26.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; מכאן הוכיח ר&quot;ת דלא כשיטת רבינו אליהו הסובר שצריך לעשות את הקשר של תפילין בכל יום מחדש, כפשוטו של מקרא &quot;וקשרתם לאות על ידך&quot;. דא&quot;כ כל קשר של תפילין אינו קשר של קיימא, ולמה אסור לעשותו בשבת. אלא הכונה ב&quot;וקשרתם&quot; שיהדקם לזרועו ולראשו ולא קשר ממש. תוד&quot;ה אביי.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אם כן, אפשר לומר &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ד&lt;/b&gt;ל&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כולי עלמא לא טרח איניש&lt;/b&gt;, וכרבי אלעזר. &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;27&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;27.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; והריף פוסק כרבא, דפליגי אי טרח איניש לעשות קמיע. וכתב הרמב&quot;ן במלחמות, דהריף לא ניחא ליה לאוקמי פלוגתייהו משום עשיית הקשר בשבת, דאנן פסקינן כר&quot;מ דעניבה לאו קשירה היא. ואילו לאביי סברה סתמא דמתניתין דאסרה חדשות כרבי יהודה. והרי הלכה כסתם משנה, ונמצא שהפוסקים סותרים זה את זה. ואפילו לרב חסדא דס&quot;ל עניבה פסולה בתפילין צ&quot;ל דמאן דאוסר בחדשות ס&quot;ל כרבי יהודה, דאילו לר&quot;מ, דעניבה אינה בכלל קשירה, הרי יכול להכניס את החדשות ע&quot;י שיעשה קשר רפוי שאינו של קיימא, דאינו חייב עליו בשבת. ורק לרבי יהודה, הואיל ועניבה בכלל קשירה, כל שכן קשירה אף שאינה של קיימא, חייב עליה.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומקשינן על שמואל בר רב יצחק: נהי שהוא אינו יכול לקשור את התפילין בשבת, מכל מקום - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וליענבינהו מיענב!&lt;/b&gt; שיעשה בהם קשר עניבה, המותר בשבת, ויכניסם כך לעיר?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומשנינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רב חסדא: זאת אומרת: עניבה פסולה בתפילין!&lt;/b&gt; שצריך דוקא קשר ממש. וכיון שהתפילין אינן כשרות בעניבה, אם יענוב לא יהיה זה דרך מלבוש.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אביי אמר: רבי יהודה&lt;/b&gt; דאוסר בחדשות - אזיל &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לטעמיה, דאמר: עניבה קשירה מעלייתא היא&lt;/b&gt; וחייב עליה בשבת, ולכן אינו יכול לעשות בתפילין אפילו קשר של עניבה. &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;28&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;28.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; ורב חסדא סבר דאפילו לרבי יהודה מותר לעשות כאן עניבה, הואיל ודעתו להתיר אותה לאחר מכן כדי לעשות קשר גמור, ולא הוי קשר של קיימא. תוד&quot;ה אמר רב חסדא.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומקשינן לאביי: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;טעמא&lt;/b&gt; דאסור בעניבה משום &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דעניבה קשירה מעלייתא היא. הא&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לאו הכי&lt;/b&gt; - הוי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;עניב להו&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;והאמר רב יהודה בריה דרב שמואל בר שילת משמיה דרב: קשר של תפילין הלכה למשה מסיני הוא&lt;/b&gt;. שנאמרה למשה בסיני צורתו המדויקת של הקשר.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;(בתפילין של ראש עשוי הקשר כעין האות דלי&quot;ת, ובבית עצמו בולטת צורת שי&quot;ן. ובתפילין של יד עשוי הקשר בצורת האות יו&quot;ד, וביחד הן יוצרות שם &quot;שדי&quot;).&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואמר רב נחמן: ונוייהן&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לבר!&lt;/b&gt; שיהיו כל אותן האותיות כלפי חוץ, ולא יהיו בין הבתים של התפילין, כדי שיהיו נראים. &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;29&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;29.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; הא דהוצרך להביא מדרב נחמן, דאי לאו דרב נחמן הוה אמינא דהא דקשר של תפילין הלכה למשה מסיני לא צורת הקשר קאמר, אלא שצריך שיהא מקושר, ולא סגי בכריכה בעלמא סביב הראש. וא&quot;כ עניבה גם כן כשרה לרבי יהודה. דעניבה קשר מעלייתא הוא. אבל השתא דאמר רב נחמן דנוייהו לבר, משמע דצריך היכר אותיות בקשר של תפילין, ואיך יעשה זאת בעניבה. תורת חיים.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;וכיון שנאמרה צורתו של הקשר למשה מסיני אי אפשר לעשות עניבה בתפילין. ואם כן, כיצד אמר אביי שאפשר לענוב אותם, ורק לרבי יהודה אסור לענוב בשבת!?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומתרצינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דעניב להו&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כעין קשירה דידהו&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;שעושה בעניבה צורת האותיות כמו בקשר, וכשר הוא בכך. והיה לו להכניסן לתפיחין לעיר בצורה הזאת. ולכן הוצרך אביי לתרץ שרבי יהודה לטעמיה שאוסר עניבה בשבת.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רב חסדא אמר רב: הלוקח&lt;/b&gt; הרבה זוגות &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תפילין ממי שאינו מומחה&lt;/b&gt;, כדי למוכרן - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בודק שתים&lt;/b&gt; תפילות &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;של יד, ו&lt;/b&gt;תפילה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אחת של ראש. או שתים&lt;/b&gt; תפילות &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;של ראש&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ו&lt;/b&gt;תפילה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אחת של יד&lt;/b&gt;. ודי בכך.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;כי אם נמצא בידו שלש תפילות כשירות הוחזק מוכר זה למומחה, ומותר לקחת ממנו תפילין בלי לבודקן.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;והוינן בה: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מה נפשך?&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אי מחד גברא קא זבין&lt;/b&gt;, אם זה שקנה תפילין רבות קנה את כל התפילין מאיש אחד, והמוכר קנאם אף הוא מאיש אחד - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לבדוק או שלש&lt;/b&gt; תפילות &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;של יד או שלש&lt;/b&gt; תפילות &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;של ראש&lt;/b&gt; ויוחזק בשלש תפילות, ומדוע צריך לבדוק גם משל יד וגם משל ראש?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ואם &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אי מתרי תלתא גברי קא זבין&lt;/b&gt;, שקנאם מכמה מוכרים, מה תועיל בדיקת שלש מהן? והרי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כל חד וחד&lt;/b&gt; תפילה לחוד &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ליבעי בדיקה&lt;/b&gt;, שמא היא ממוכר אחר.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומשנינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לעולם, מחד גברא זבין&lt;/b&gt;. ולא תיקשי שאפשר להחזיקו בבדיקת שלש של יד או שלש של ראש, כי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בעינן דמיתמחי&lt;/b&gt; שיוחזק למומחה גם &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בשל יד, ו&lt;/b&gt;גם &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בשל ראש.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומקשינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;איני. והא תני רבה בר שמואל: בתפילין&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בודק שלש של יד ושל ראש.&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מאי לאו&lt;/b&gt; הכי קאמר: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;או שלש של יד או שלש של ראש&lt;/b&gt;. הרי, שאין צריך שיתמחה בשניהם. וקשיא לרב חסדא אמר רב!?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומשנינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא&lt;/b&gt; קאמר הכי! אלא הכי קאמר: בודק &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שלש&lt;/b&gt; תפילין, חלק &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מהן של יד&lt;/b&gt; וחלק &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מהן של ראש.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומקשינן לרב חסדא אמר רב דאמר שצריך לבדוק שלש תפילין:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;והתני רב כהנא: בתפילין בודק שתים של יד ושל ראש&lt;/b&gt;. הרי דסגי בבדיקת שתים בלבד?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומתרצינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הא מני&lt;/b&gt; ברייתא זו - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי היא&lt;/b&gt;. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דאמר&lt;/b&gt; בכל חזקות שבתורה ד&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בתרי זימני הוי חזקה.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומקשינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אי רבי&lt;/b&gt; היא, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אימא סיפא&lt;/b&gt; דההיא ברייתא: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וכן בצבת השני וכן בצבת השלישי.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;וקא סלקא דעתין דהכי קאמר: אם היו לו הרבה צבתים (ערימות תפילין קשורים יחד), בודק שני תפילות מהצבת הראשון ובכך הוחזק כל הצבת לכשר. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וכן&lt;/b&gt; בודק שתי תפילות &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בצבת השני&lt;/b&gt; והוחזק גם הוא, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וכן בצבת השלישי,&lt;/b&gt; ומעתה הוחזקו כל הצבתים לכשרים.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואי רבי&lt;/b&gt; היא, בדיקת צבת &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שלישי&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מי אית ליה&lt;/b&gt; לרבי? והרי לפיו כבר אחר הצבת השני הוחזקו כל הצבתים לכשרים. שהרי בתרי זימני הוי חזקה?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומתרצינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מודה רבי בצבתים&lt;/b&gt; נפרדים שלא מועילה חזקת אחד מהם לשני. לפי שהדרך הוא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דמתרי תלתא גברי זבין&lt;/b&gt;, כל צבת מאיש אחר, ולכן צריך לבדוק כל צבת בפני עצמו.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומקשינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אי הכי&lt;/b&gt; שקונים את הצבתים מאנשים שונים - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אפילו&lt;/b&gt; צבת &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רביעי נמי, ואפילו&lt;/b&gt; צבת &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;חמישי נמי&lt;/b&gt; יצטרך לבדוק.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ואמאי קתני רק &quot;וכן בצבת השלישי&quot;?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומתרצינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אין הכי נמי&lt;/b&gt; שצריך לבדוק את כולם.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;והאי דקתני &quot;שלישי&quot;&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לאפוקי מחזקיה&lt;/b&gt; (מחזקתו), להשמיענו שמצבת לצבת לא מועילה חזקה כלל, דכיון דאשמעינן רבי שצריך לבדוק את הצבת השלישי למרות שבשני פעמים כבר יש חזקה, על כרחך שחזקה אינה מועילה כאן.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אלא, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לעולם אפילו&lt;/b&gt; צבת &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רביעי וחמישי נמי&lt;/b&gt; צריך לבדוק.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;שנינו במשנה: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מצאן צבתים או כריכות.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומבארינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מאי צבתים ומאי כריכות?&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רב יהודה אמר רב: הן הן צבתים הן הן כריכות&lt;/b&gt;, שמשמען ערימות ערימות של תפילין.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;וההבדל ביניהם:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;צבתים&lt;/b&gt; היינו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;זווי זווי&lt;/b&gt;, הרבה זוגות של יד וראש קשורות יחד בכל ערימה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ואילו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כריכות&lt;/b&gt; היינו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דכריכן טובא&lt;/b&gt;, שאינן קשורות זוגות של יד וראש, אלא כל התפילין קשורות יחד בכל ערימה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;שנינו במשנה: מצאן צבתים או כריכות &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מחשיך עליהן ומביאן.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;והוינן בה: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואמאי?&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לעיילינהו זוג זוג&lt;/b&gt;, עד שיגמור להכניס את כולם?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומשנינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רב יצחק בריה דרב יהודה: לדידי, מיפרשא ליה מיניה דאבא: כל שאילו מכניסן זוג זוג וכלות קודם שקיעת החמה&lt;/b&gt; בשבת, שיכול להספיק להכניס את כולן קודם השקיעה - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מכניסן זוג זוג.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואי לא&lt;/b&gt; יכול להספיק להכניס את כולן לפני השקיעה - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מחשיך עליהן ומביאן&lt;/b&gt;. שהואיל והוא צריך לטרוח בהם עד אחר צאת השבת עדיף שימתין עם כולן עד אז, ויקחם יחד. &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;30&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;30.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; הקשו תוס&#039; בד&quot;ה מצאן, למה בתפילין חדשות אינו צריך להחשיך עליהן (למסקנא דלעיל שהטעם משום שאינו יכול לקשור בשבת) ? ותירצו דרק בישנות שיכול להכניס זוג זוג מהם כשהן מעטים עשו תקנה אף במרובים שיחשיך עליהם משא&quot;כ בחדשות שאינן ראויין כלל להכניסן. וברשב&quot;א תירץ, דמאחר שלא נגמרה מלאכתן, שהרי אינן מקושרות, לא החמירו כל כך שיצטרך להחשיך עליהם.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;שנינו במשנה: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ובסכנה מכסן והולך&lt;/b&gt; לו.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;והוינן בה: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;והתניא: וב&lt;/b&gt;שעת &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;סכנה&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מוליכן פחות פחות מארבע אמות&lt;/b&gt;. שכל פעם שמגיע קרוב לארבע אמות הוא עוצר קצת, וממשיך, כך שאינו מטלטל ארבע אמות בבת אחת?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רב: לא קשיא&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הא בסכנת נכרי&lt;/b&gt;. מתניתין מיירי שגזרו הגויים שלא יניחו תפילין, אז מכסן כדי שלא יהיו מונחים בבזיון, והולך לו ולא יזיזן ממקומן. שאם יטלם בידו שמא יישמע הדבר למלכות ויהרגוהו.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הא בסכנת לסטים&lt;/b&gt;. הברייתא מיירי שמפחד מלסטים גויים. וקאי אסיפא דמתניתין, שמצאן צבתים או כריכות מחשיך עליהן ומביאן. ועל כך קאמרה הברייתא שאם הוא מפחד להתעכב שם עד הערב מחשש שיתנפלו עליו לסטים, מוליכן כולן ביחד פחות פחות מארבע אמות, ולא ישאירן שם אפילו מכוסין, כדי שלא ינהגו בהם הלסטים מנהג בזיון.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;<br /> &lt;!--$~--&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;nowiki name=&quot;HtmpReportNum0197_L2&quot;&gt;&lt;/nowiki&gt;&lt;nowiki name=&quot;דףBצזB-Bב&quot;&gt;&lt;/nowiki&gt;&lt;br&gt;&lt;span style=&quot;font-size:28px; &quot;&gt;<br /> &lt;/span&gt;<br /> <br /> ==דרשני המקוצר==<br /> <br /> <br /> <br /> [[קטגוריה:בבלי עירובין (פרשני)]]</div>

Micropedia bot