https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99%3A%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99%3A%D7%A2%D7%99%D7%A8%D7%95%D7%91%D7%99%D7%9F_%D7%A6%D7%94_%D7%91 פרשני:בבלי:עירובין צה ב - היסטוריית גרסאות 2026-04-07T05:22:37Z היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי MediaWiki 1.43.0 https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%A2%D7%99%D7%A8%D7%95%D7%91%D7%99%D7%9F_%D7%A6%D7%94_%D7%91&diff=140812&oldid=prev Wikiboss: Try fix category tree 2020-09-06T14:28:44Z <p>Try fix category tree</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־14:28, 6 בספטמבר 2020</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l98">שורה 98:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 98:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{תבנית:ניווט מסכת עירובין (פרשני)}}</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי עירובין (פרשני)]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי עירובין (פרשני)]]</div></td></tr> <!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-93115:rev-140812:php=table --> </table> Wikiboss https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%A2%D7%99%D7%A8%D7%95%D7%91%D7%99%D7%9F_%D7%A6%D7%94_%D7%91&diff=93115&oldid=prev Micropedia bot: Automatic page editing 2015-06-30T13:21:40Z <p>Automatic page editing</p> <p><b>דף חדש</b></p><div>{{פרשני}}<br /> <br /> {{מקור|עירובין צה ב}}<br /> <br /> ==חברותא==<br /> <br /> &lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ובסכנה&lt;/b&gt;, כשמפחד להתעכב שם שמא יבאו ליסטים ויתנפלו עליו - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מכסן&lt;/b&gt; בבגד, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;והולך לו.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי שמעון אומר&lt;/b&gt;: מוליכן פחות מארבע אמות, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ו&lt;/b&gt;אח&quot;כ &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;נותנן לחבירו, וחבירו לחבירו&lt;/b&gt;, וכל אחד מוליכן פחות מארבע אמות, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;עד שמגיע לחצר החיצונה&lt;/b&gt; הראשונה שבעיר, שהוא מקום המשתמר. &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;6&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;6.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; הקשה הגאון יעקב, הא עובר איסור דאורייתא של הכנסה לרה&quot;י (ולא הותר איסור תורה משום מניעת בזיון תפילין). ותירץ דמיירי שהאחרון פושט ידו לפנים ובעל החצר נוטל מידו, דהוי רק איסור דרבנן, כמבואר במשנה ריש מסכת שבת.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וכן בנו&lt;/b&gt; שנולד בשדה בשבת - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;נותנו לחבירו, וחבירו לחבירו&lt;/b&gt;, כל אחד פחות מארבע אמות, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אפילו מאה&lt;/b&gt; אנשים, עד שמכניסו לעיר.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי יהודה אומר: נותן אדם חבית&lt;/b&gt; עם מים &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לחבירו, וחבירו לחבירו&lt;/b&gt;, ומוליכה כך &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אפילו חוץ לתחום.&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;7&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;7.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; רבי יהודה מתיר להוליך ע&quot;י הרבה אנשים אפילו לדבר הרשות. ושלש מחלוקות בדבר: לתנא קמא אסור אפילו בתפילין. לרבי שמעון מותר רק משום מניעת בזיון תפילין. ולרבי יהודה מותר אפילו לדבר הרשות. רש&quot;ש צז ב.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמרו לו: לא תהלך&lt;/b&gt; חבית &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;זו יותר מרגלי בעליה&lt;/b&gt;, שאסור להוליכה רק עד היכן שבעליה יכולים ללכת. ובגמרא יבואר אופן פלוגתתם.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;b style=&#039;font-size:25px; color:RGB(15,74,172);&#039;&gt;גמרא:&lt;/b&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;והוינן בה: וכי רק &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;זוג אחד, אין&lt;/b&gt;, מותר לו להכניס בבת אחת, לתנא קמא. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;טפי&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא?&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לימא&lt;/b&gt; האם נאמר כי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תנן סתמא&lt;/b&gt; דמתניתין &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דלא כרבי מאיר&lt;/b&gt;. והרי סתם משנה רבי מאיר היא?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דאי כרבי מאיר, האמר&lt;/b&gt; שאם נפלה דליקה בשבת בחצירו, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לובש כל מה שיכול ללבוש, ועוטף כל מה שיכול לעטוף&lt;/b&gt;, אפילו הרבה בגדים זה על גבי זה, ומוציא לחצר אחרת. ואילו הכא, לא התירו אלא זוג אחד בלבד?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דתנן&lt;/b&gt;: במסכת שבת (קכ א): &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ולשם&lt;/b&gt;, לחצר הסמוכה לדליקה - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מוציא כל כלי תשמישו&lt;/b&gt; הצריכים לו לאותה שבת. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ולובש כל מה שיכול ללבוש, ועוטף כל מה שיכול לעטוף.&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;8&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;8.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; כתב הריטב&quot;א, אף דשם מיירי שמוציא לחצר שמעורבת עמה (בעירובי חצירות), בכל זאת מוכיח, דכמו ששם התירו רק דרך מלבוש ולא חילקו בין רב למעט, הכי נמי משום כבוד תפילין, שהתירו אף מרה&quot;ר לרה&quot;י, אין לחלק בין רב למעט. (ועיין בב&quot;י סי&#039; של&quot;ד הביא מהגהות מרדכי שבמלבושים התירו אף לחצר שאינה מעורבת).&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומבארת הגמרא: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וההיא סתמא&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ממאי דרבי מאיר היא?&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;9&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;9.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; אע&quot;ג דסתם מתניתין רבי מאיר היא, מ&quot;מ אי לאו דמוכח כן היה יכול לתרץ דההיא סתמא לא כרבי מאיר, כיון דקשיא תרי סתמי אהדדי, ועל כרחך תרי תנאי היא, ריטב&quot;א.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דקתני עלה&lt;/b&gt; בבריתא (שם): &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לובש ומוציא&lt;/b&gt; לחצר אחרת, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ופושט&lt;/b&gt; שם, וחוזר &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ולובש, ומוציא, ופושט אפילו כל היום כולו, דברי רבי מאיר.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;(ורבי יוסי חולק עליו, שמותר רק שמונה עשר בגדים. והוא רבי יוסי הנזכר במשנה שחולק על תנא קמא. ומשמע שתנא קמא הוא רבי מאיר).&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומתרצינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רבא: אפילו תימא&lt;/b&gt; מתניתין &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי מאיר&lt;/b&gt; היא, לא קשיא:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;התם&lt;/b&gt; בשאר מלבושים, כ&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דרך מלבושו כחול&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שוויה רבנן&lt;/b&gt;. שהתירו לו ללבוש כדרך שהוא לובש ביום חול. וכדמפרש ואזיל.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ו&lt;/b&gt;גם &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הכא&lt;/b&gt; בתפילין. כ&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דרך מלבושו כחול&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שוויה רבנן.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומבאר רבא: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;התם, דב&lt;/b&gt;יום &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;חול כמה דבעי לביש&lt;/b&gt;, שדרכו ללבוש בחול כמה בגדים שירצה, הילכך &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לענין הצלה&lt;/b&gt; בשבת &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;נמי שרו ליה רבנן&lt;/b&gt; להוציא כמה בגדים שירצה דרך מלבוש.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אבל &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הכא, דבחול נמי&lt;/b&gt; רק &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;זוג אחד, אין,&lt;/b&gt; הוא מניח, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;טפי לא.&lt;/b&gt; ולא יותר. הילכך, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לענין הצלה נמי&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;זוג אחד, אין, טפי לא&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;דקסבר תנא דמתניתין דשבת זמן תפילין הוא, והדרך להניח תפילין בשבת, ולא התירו לענין הצלתם מבזיון, אלא רק שיניחם כדרך מצותו, ולא יותר. &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;10&amp;nbsp;&lt;/b&gt; שנינו במשנה: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבן גמליאל אומר שנים שנים&lt;/b&gt;: <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;10.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; והראשונים מבארים דאף אם שבת לאו זמן תפילין וטעם היתר טלטולן בשבת משום דהן תכשיט, מ&quot;מ לא התירו בשבת יותר מדרך לבישתן בחול. ובחול הרי אסור ללבוש יותר מזוג אחד משום בל תוסיף. וכתב הרש&quot;ש דבזה מיושבת קושית האחרונים, שהקשו דמסוגיית הגמרא להלן מבואר דלכל האוקימתות דעת ת&quot;ק דשבת זמן תפילין, ואילו להלכה אנו פוסקין דשבת לאו זמן תפילין, ואעפי&quot;כ הלכה כת&quot;ק. אלא שאנו נוקטין כדעת רבא כאן, דגם לת&quot;ק שבת לאו זמן תפילין.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;והוינן בה: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מאי קסבר&lt;/b&gt; רבן גמליאל?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אי קסבר שבת זמן תפילין הוא&lt;/b&gt;, ולא התירו שיצילם אלא כדרך מצותם, אם כן &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;זוג אחד, אין, טפי לא&lt;/b&gt;. ולמה התיר להניח שתים שתים? &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;11&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;11.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; וי&quot;א שהואיל ושבת זמן תפילין הרי הוא עובר בבל תוסיף בהנחת שתי זוגות. תוד&quot;ה אי הסבר.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואי קסבר שבת לאו זמן תפילין הוא, ומשום הצלה&lt;/b&gt; התירו, וכיון שהוא מניחן על ראשו ועל זרועו אינן נחשבין כמשא, אלא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דרך מלבוש&lt;/b&gt; הוא שהן כתכשיט לאדם, &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;12&amp;nbsp;&lt;/b&gt; ובצורה שכזאת &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שרו ליה רבנן.&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;12.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; ומ&quot;מ אין הדרך ללבוש תפילין לשם תכשיט. ולכן רק משום הצלה התירו. רש&quot;י ד&quot;ה לאו זמן תפילין. ועיין לעיל ע&quot;א הערה 3. והקשה החזו&quot;א סי&#039; ד&#039; למה כתב רש&quot;י טעם אחר ממה שנאמר בגמרא.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אי הכי, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אפילו טפי&lt;/b&gt; מזוג אחד &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;נמי&lt;/b&gt; יהא מותר להכניס?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומתרצינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לעולם, קסבר&lt;/b&gt; רבן גמליאל, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שבת לאו זמן תפילין הוא&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וכי שרו רבנן לענין הצלה&lt;/b&gt; כשהוא מכניסן &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דרך מלבוש&lt;/b&gt;, הוא דוקא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;במקום&lt;/b&gt; שראוי להניח עליו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תפילין&lt;/b&gt;, כיון שלא כל הראש כשר להנחת תפילין אלא דוקא בתוך השקע שבקדקד.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ולגבי שבת נמי, דוקא שם הן נחשבין כתכשיט, אבל מחוץ לשקע, כיון שהן בולטין ביותר, הן אינן כתכשיט אלא כמשא, ואסור להיכנס בהן לעיר. &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;13&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;13.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; והתוס&#039; כתבו שאין זו סברא אלא הטעם שרק במקום הנחתן הם נחשבין כמלבוש. תוד&quot;ה וכי.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומקשינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אי הכי,&lt;/b&gt; רק &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;זוג אחד, אין,&lt;/b&gt; ראוי להניח שם. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;טפי לא&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;כי לכאורה אין המקום ההוא (בראש וביד) יכול להכיל רק זוג אחד בלבד!&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומתרצינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רב שמואל בר רב יצחק: מקום יש בראש להניח בו שתי תפילין!&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומקשינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הניחא&lt;/b&gt; תפילין &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בראש&lt;/b&gt;. אבל תפילין &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דיד&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מאי איכא למימר?&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;שהרי לא כל היד כשירה להנחת תפילין רק הקיבורת, ושם אין מקום ליותר מתפילה אחת, וכיצד התירו לו להכניס שתי תפילין של יד?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומתרצינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כדרב הונא&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דאמר רב הונא: פעמים שאדם בא מן השדה וחבילתו על ראשו, ו&lt;/b&gt;כשהוא בא לשאת את החבילה הוא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מסלקן&lt;/b&gt; לתפילין של ראש &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מראשו, וקושרן בזרועו&lt;/b&gt; כדי שראשו יהיה פנוי למשא החבילה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;הרי שיש מקום ביד לשתי תפילין.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומקשינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אימר דאמר רב הונא&lt;/b&gt; שמניחן בזרועו, משום שהתירו לו כדי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שלא ינהג בהן דרך בזיון&lt;/b&gt;, שלא יניח חבילתו עליהם, ולכן התירו לו לשימם בזרועו.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אבל שיהא המקום &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ראוי&lt;/b&gt; להנחת תפילה נוספת - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מי אמר?&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומסקינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלא כדאמר רב שמואל בר רב יצחק&lt;/b&gt; לגבי תפילין של ראש:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מקום יש בראש שראוי להניח בו שתי תפילין&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הכא נמי&lt;/b&gt; לגבי תפילין של יד אמרינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מקום יש ביד שראוי להניח בו שתי תפילין!&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;14&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;14.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; מבואר במדרש דשיעור רוחב תפילין הוא שתי אצבעות על שתי אצבעות. תוד&quot;ה מקום.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תנא דבי מנשה&lt;/b&gt;: &quot;וקשרתם לאות &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;על ידך&quot;&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;- &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;זו קיבורת&lt;/b&gt;, גובה הבשר שבזרוע, שהוא העצם בין המרפק לכתף.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&quot;והיו לטוטפות &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בין עיניך&quot;&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;זו קדקד.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומבארינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;היכא&lt;/b&gt; בקדקד?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמרי דבי רבי ינאי: מקום שמוחו של תינוק רופס&lt;/b&gt; רך.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומבארת הגמרא מחלוקת תנא קמא ורבן גמליאל במתניתין:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לימא בדרב שמואל בר רב יצחק&lt;/b&gt;, דאמר מקום יש בראש להניח בו שתי תפילין - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;קמיפ לגי.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דתנא קמא לית ליה דרב שמואל בר רב יצחק&lt;/b&gt;, ולדעתו אין מקום בראש ובזרוע אלא רק לזוג תפילין אחד. ולכן אסור להכניס לעיר יותר מזוג אחד.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ורבן גמליאל אית ליה דרב שמואל בר רב יצחק&lt;/b&gt;, ויש מקום בראש ובזרוע לשתי תפילין.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ודחינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא&lt;/b&gt; פליגי בהכי! אלא, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דכולי עלמא אית להו דרב שמואל בר רב יצחק&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;והכא: בשבת&lt;/b&gt; אם היא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;זמן תפילין קמיפלגי.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דתנא קמא סבר: שבת זמן תפילין&lt;/b&gt;, ואין התפילין נחשבות כתכשיט אלא קיום המצוה בלבד הוא שעושה אותן למלבוש.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;הילכך, רק זוג אחד מותר להכניס. ועוד, דכיון דשבת זמן תפילין היא, הרי יש איסור &quot;בל תוסיף&quot; בהנחת שתי זוגות תפילין. ואתי איסור בל תוסיף ועושה את התפילין למשא. &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;15&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;15.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; רש&quot;י. והקשה הרש&quot;ש דבלא המשא הרי יש כאן איסור בל תוסיף.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ורבן גמליאל סבר: שבת לאו זמן תפילין הוא&lt;/b&gt;, ולא המצוה גורמת שיהא על התפילין שם מלבוש, אלא הן תכשיט מצד עצמן.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;וגם &quot;בל תוסיף&quot; ליכא, שהרי בשבת לא נוהגת מצות תפילין כלל, והרי הן כמלבוש בעלמא. הילכך, מותר להכניס אפילו שתי זוגות, שגם שתי תפילין בכלל תכשיט הן.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואיבעית אימא: דכולי עלמא&lt;/b&gt; סברי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שבת זמן תפילין הוא,&lt;/b&gt; ותפילין אינן בכלל תכשיט.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;והכא במצות צריכות כוונה קמיפלגי.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תנא קמא סבר&lt;/b&gt;: בכל מצוה, מי שרוצה לצאת ידי חובתה - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בעי כונה!&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;שצריך להתכוון בפירוש שהוא עושה לשם מצוה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;הילכך, אינו יכול להכניס שתי זוגות.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;כי ממה נפשך: אם יכוין שמניחם לשם מצוה - הרי הוא עובר בבל תוסיף.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ואם לא יכוין לשם מצוה - הרי אינו יוצא בשתיהן, והן משא עליו.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ורבן גמליאל סבר&lt;/b&gt;: מצוות &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא בעי כוונה&lt;/b&gt;, ולכן יכול להכניס שתי זוגות, כשלא יתכוין בהן לשם מצוה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;שבזוג אחד הוא יוצא ידי חובתו, אעפ&quot;י שלא כיון, ואילו בזוג השני אינו עובר בבל תוסיף כיון שלא נתכוין לקיים בו מצוה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;לפי שאין עוברים בבל תוסיף אלא אם כן מתכוונים בהוספה לשם מצוה. ועל כל זוג וזוג אנו אומרים שבו הוא יוצא ידי חובתו. &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;16&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;16.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; הקשה רש&quot;י, אכתי כיון דלאו תכשיט נינהו איך מותר להוציא יותר מזוג אחד, שהרי אף אם אין כאן בל תוסיף, אבל הזוג הנוסף הוי משא. ולכן הוא גורס איפכא, דלכו&quot;ע תפילין תכשיט נינהו, ולת&quot;ק מצוות אין צריכות כונה. הלכך, אף אם לא יכוון שמניחם לשם מצוה מ&quot;מ עובר בבל תוסיף, שכשם שלענין לצאת ידי חובתו אין צריך כונה, כך לגבי בל תוסיף עובר גם בלא כונה. ולר&quot;ג מצוות צריכות כונה, והוא הדין לענין בל תוסיף אינו עובר אלא אם כן נתכון. הלכך יכול להכניס שני זוגות ע&quot;י שיתכוין בהם שלא לשם מצוה. ובתוס&#039; רבינו פרץ הקשה לשיטת הרשב&quot;ם דאפילו למ&quot;ד מצוות אי&quot;צ כונה זה דוקא בסתם, אבל אם כיון בפירוש שלא לצאת לא יצא, א&quot;כ גם לתנא קמא ילבש שני זוגות, ויכון בפירוש שלא לצאת. ובחזו&quot;א סי&#039; כ&quot;ט סקי&quot;א תירץ דיש חילוק בין מ&quot;ד מצוות צריכות כונה, שאז אינו עובר בבל תוסיף רק אם כיון לשם מצוה, דבלא כונה אין כאן מעשה מצוה. אבל למ&quot;ד אין צריך כונה הרי אף אם כיון בהדיא שלא לשם מצוה אין זה מועיל להנצל מבל תוסיף, דאין זה חשוב חסר בתכונת המצוה אף שלא יצא ידי חובתו. ואף הרשב&quot;א גורס כן, אלא שמפרש באופן אחר. דלר&quot;ג הואיל ומצוות צריכות כונה וזה שבא להציל אינו מתכוין לצאת, נמצא שאין יוצא באף אחד משני הזוגות. וממילא אין כאן בל תוסיף, שאין בל תוסיף אלא כשיוצא באחד מהם והוא מוסיף זוג שני. ולת&quot;ק מצוות אין צריכות כונה, הלכך הוא יוצא באחד מהם ובשני עובר בלא תוסיף. והרא&quot;מ הורוויץ יישב הגירסא הראשונה, די&quot;ל דכיון דלא מבורר איזה משני הזוגות הוא של מצוה ואיזה של משא אין בזה איסור דאורייתא של טלטול.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;<br /> &lt;!--$~--&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;nowiki name=&quot;HtmpReportNum0194_L2&quot;&gt;&lt;/nowiki&gt;&lt;nowiki name=&quot;דףBצוB-Bא&quot;&gt;&lt;/nowiki&gt;&lt;br&gt;&lt;span style=&quot;font-size:28px; &quot;&gt;<br /> &lt;/span&gt;<br /> <br /> ==דרשני המקוצר==<br /> <br /> <br /> <br /> [[קטגוריה:בבלי עירובין (פרשני)]]</div> Micropedia bot