https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99%3A%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99%3A%D7%A2%D7%99%D7%A8%D7%95%D7%91%D7%99%D7%9F_%D7%A4%D7%97_%D7%91 2026-04-07T05:22:45Z היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי MediaWiki 1.43.0 https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%A2%D7%99%D7%A8%D7%95%D7%91%D7%99%D7%9F_%D7%A4%D7%97_%D7%91&diff=140798&oldid=prev 2020-09-06T14:27:00Z

<p>Try fix category tree</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־14:27, 6 בספטמבר 2020</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l99">שורה 99:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 99:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{תבנית:ניווט מסכת עירובין (פרשני)}}</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי עירובין (פרשני)]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי עירובין (פרשני)]]</div></td></tr> <!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-93101:rev-140798:php=table --> </table>

Wikiboss https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%A2%D7%99%D7%A8%D7%95%D7%91%D7%99%D7%9F_%D7%A4%D7%97_%D7%91&diff=93101&oldid=prev 2015-06-30T13:21:14Z

<p>Automatic page editing</p> <p><b>דף חדש</b></p><div>{{פרשני}}<br /> <br /> {{מקור|עירובין פח ב}}<br /> <br /> ==חברותא==<br /> <br /> &lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אבל כשהחצר &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;פחות מארבע&lt;/b&gt; על ארבע אמות, שקטנה היא ואינה ראויה לתשמיש של כבוד (ריטב&quot;א), אין אדם רוצה לזלפה, אלא אדם רוצה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לשופכן&lt;/b&gt; לחוץ, ועל דעת כן שופכן לחצר כדי שיצאו לרשות הרבים, וכי נפקי המים מתקיימא מחשבתו, וגזרו חכמים שמא יבוא להתיר לזרוק חפץ לרשות הרבים, (גאון יעקב בהבנת רש&quot;י).&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ולפיכך: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אי עביד עוקה&lt;/b&gt; - שמחזקת סאתים שופכין שלו - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שרי&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אי לא&lt;/b&gt; עביד עוקה, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אסור.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי זירא אמר&lt;/b&gt;: כיון ששיעור שופכין של אדם ביום אחד הוא סאתים, הרי בחצר רחבה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ארבע אמות תיימי&lt;/b&gt; (נבלעים) מים כשיעור זה ואינם נעשים רפש וטיט, ואם יוצאין לחוץ לא נתקיימה מחשבתו.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;פחות מארבע אמות לא תיימי&lt;/b&gt; מים בשיעור כזה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;וכדי שלא יעלו רפש וטיט, רוצה הוא שיצאו לחוץ ונתקיימה מחשבתו כשיצאו, ולפיכך אסור. דגזרינן, שמא יזרוק חפץ לכתחילה מרשות היחיד לרשות הרבים.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מאי בינייהו&lt;/b&gt; בין רבה לרבי זירא?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אמר אביי: חצר &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אריך וקטין&lt;/b&gt; (ארוכה יותר מארבע אמות, וצרה מרוחב ארבע אמות) ששטחה אינו עולה על שש עשרה אמה מרובעות (כשטחה של חצר ארבע על ארבע אמות), &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;איכא בינייהו&lt;/b&gt;:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;לרבה, דסבר בעינן חצר שתהא חשובה וראויה לזילוף, הכא כיון שאין ברחבה ארבע אמות אין משתמשין בה תשמיש של כבוד ואינו רוצה בזילוף, ואי לא עביד עוקה, אסור.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אבל לרבי זירא, דסבר בעינן חצר הראויה שייבלעו בה סאתים מים, סגי אף באריך וקטין, כיון ששטחה כחצר של ארבע על ארבע אמות.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומקשינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תנן&lt;/b&gt; במשנתנו: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;חצר ואכסדרה מצטרפין לארבע אמות&lt;/b&gt; (לעשותן כחצר שיש בה ארבע אמות) שהיא פטורה מן העוקה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;וקא סלקא דעתין &quot;שהאכסדרה הוא מן הצד האחד, והשלים החצר למידת שני אמות על שמונה אמות וכיוצא בו&quot; (ריטב&quot;א, וראה רש&quot;י).&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;וכיון שכן, תיקשי: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בשלמא לרבי זירא&lt;/b&gt;, שאפילו חצר ארוכה וצרה פטורה מן העוקה כל שיש בה שטח של ארבע אמות על ארבע אמות, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ניחא&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלא לרבה&lt;/b&gt;, דבעי ארבע על ארבע אמות בריבוע, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;קשיא!&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תרגמה&lt;/b&gt; (פירשה) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי זירא&lt;/b&gt; למתניתין, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אליבא דרבה&lt;/b&gt; בר פלוגתיה, דמיירי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;באכסדרה מהלכת על פני כל החצר כולה&lt;/b&gt;, והאכסדרה משלמת לריבוע של ארבע אמות על ארבע אמות (ריטב&quot;א).&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תא שמע&lt;/b&gt; מברייתא לסיועי לרבה: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;חצר שאין בה &quot;ארבע אמות על ארבע אמות&quot;, אין&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שופכין לתוכה מים בשבת&lt;/b&gt;, והיינו דבעי ריבוע.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ו&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בשלמא לרבה ניחא&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלא לרבי זירא, קשיא!&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר לך רבי זירא: הא מני&lt;/b&gt; הך ברייתא - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבנן היא&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ו&lt;/b&gt;רישא דמתניתין דידן, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי אליעזר בן יעקב&lt;/b&gt; - דסיפא - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;היא&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;כלומר: פליגי רבי אליעזר בן יעקב וחכמים בסיפא דמתניתין, אם מותר לשפוך מים לתוך ביב קמור ברשות הרבים, דלרבי אליעזר בן יעקב מותר, ולרבנן אסור.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ויסוד פלוגתתם: רבי אליעזר בן יעקב סבירא ליה כסברת רבי זירא, דשרינן לשפוך בחצר גדולה היכא שראויים המים ליבלע בלא לצאת לחוץ. ולהכי מותר לשפוך בביב שיש בו שיעור שייבלעו בו המים.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אבל רבנן לא סבירא להו הך סברא, והא דשרינן בחצר שיש בה ארבע אמות על ארבע אמות, היינו דוקא משום שהיא ראויה לזילוף וכסברת רבה, והא לא שייכא אלא בחצר, אבל כששופכן לביב הרי גלי דעתיה שאינו רוצה בזילוף, ולפיכך אסור. &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;61&amp;nbsp;&lt;/b&gt; ומפרשינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ומאי דוחקיה דרבי זירא&lt;/b&gt; לומר דמתניתין סבירא ליה דאף בחצר שאין בה ארבע אמות בריבוע מותר לשפוך בלי עוקה, ולדחוק מתוך כך ו&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לאוקמה ל&lt;/b&gt;רישא ד&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מתניתין כרבי אליעזר בן יעקב?&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;61.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; נתבאר על פי רש&quot;י וריטב&quot;א כאן, וריטב&quot;א במשנה. ואמנם רש&quot;י במשנה כתב טעם אחר בהא דאסרו חכמים לשפוך לביב, ואף שראויין המים ליבלע, והדברים צריכין תלמוד. ובגאון יעקב האריך בזה, והסיק שם: דהא דאמרינן דרבי אליעזר בן יעקב וחכמים פליגי בסברות רבה ורבי זירא, היינו לדעת רבי זירא. אבל רבה לא סבירא ליה הכי, ומפרש פלוגתייהו באופן אחר. והוא, דביב עדיף מחצר, ואף על גב דבחצר לא שרי היכא דיש בו שיעור דתיימי מיא לסברת רבה, היינו משום דבחצר אי לאו דרוצה בזילוף חייש לקלקול חצירו, ולא ניחא ליה שייבלעו המים, (ולפיכך בחצר שאין בה ארבע אמות בריבוע, כיון דבזילוף לא ניחא ליה, חושש הוא לקלקל חצירו ומתקיימת מחשבתו כשיצאו המים, ואסור). אבל בביב, כיון דראויין המים ליבלע, ניחא ליה בזה, והיינו טעמא דשרי רבי אליעזר בן יעקב, לשפוך לביב. וחכמים סבירא להו: בביב אסור מטעמא שכתב רש&quot;י במשנה (והשלימה בגמרא), שכיון ששופך הוא בתוך הביב, יוצאין הן להדיא ובכח לרשות הרבים, וחושבין הרואין ששפכן סמוך לרשות הרבים, ורוצה שיצאו לחוץ (יאמרו: &quot;צינורו של פלוני מקלח מים בשבת&quot;), ומתוך כך יאמרו: מה לי צינור, מה לי לשפוך בהדיא לרשות הרבים, ראה שם. וראה מה שהאריך התוספות יום-טוב בדברי חכמים.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;לימא דמתניתין סבירא ליה דבעי ארבע אמות בריבוע, ואתיא שפיר כחכמים? &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;62&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;62.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; ביאר הריטב&quot;א: קשיא ליה, משום דאי מוקמת לה כרבי אליעזר בן יעקב, צריך לדחוק דחסורי מחסרא מתניתין, כדלקמן.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר&lt;/b&gt; ומפרש לה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבא&lt;/b&gt;: לישנא ד&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מתניתין קשיתיה&lt;/b&gt; לרבי זירא, ודחקתו!&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;כי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מאי איריא דתני: חצר שהיא &quot;פחותה&quot; מארבע אמות&lt;/b&gt;, דמשמע &quot;שנחסר&quot; שיעורה משיעור ארבע אמות על ארבע אמות,&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ליתני: חצר &quot;שאין בה&quot; ארבע אמות&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;(על ארבע אמות&lt;/b&gt; מחקו הגר&quot;א, וראה רש&quot;י)&lt;/small&gt; דמשמע &quot;שאין בה&quot; ריבוע של ארבע על ארבע אמות, ואריך וקטין לא מהני?!&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלא לאו, שמע מינה&lt;/b&gt;, דאף אריך וקטין מהני. ומתניתין &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דרבי אליעזר בן יעקב היא&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומסקינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שמע מינה!&lt;/b&gt; ומקשינן לרבי זירא, דמוקי לרישא דמתניתין כרבי אליעזר בן יעקב:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;והא מדסיפא&lt;/b&gt; דמתניתין - גבי ביב - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי אליעזר בן יעקב&lt;/b&gt; היא. משמע, ד&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רישא לאו רבי אליעזר בן יעקב&lt;/b&gt; היא?! &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;63&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;63.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; נראה לפרש: מדקתני בסיפא &quot;רבי אליעזר בן יעקב אומר: ביב וכו&quot;&#039;, משמע, דרישא לאו דברי רבי אליעזר בן יעקב הן.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומשנינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כולה&lt;/b&gt; מתניתין &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי אליעזר בן יעקב היא!&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וחסורי מיחסרא, והכי קתני&lt;/b&gt;:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;חצר שהיא &quot;פחותה&quot; מארבע אמות, אין שופכין לתוכה מים בשבת&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הא&lt;/b&gt; אם יש בה כשיעור &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ארבע אמות&lt;/b&gt; על ארבע אמות, ואף שאינן בריבוע, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שופכין&lt;/b&gt; לתוכה מים בשבת, כיון שהמים נבלעין בה!&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שרבי אליעזר בן יעקב אומר: ביב הקמור ארבע אמות ברשות הרבים, שופכין לתוכו מים בשבת!&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;שנינו במשנה: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי אליעזר בן יעקב אומר: ביב הקמור&lt;/b&gt; ארבע אמות ברשות הרבים שופכים לתוכו מים בשבת. וחכמים אומרים: אפילו גג או חצר מאה אמה לא ישפוך על פי הביב, אבל שופך הוא לגג והמים יורדין לביב:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומפרשינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מתניתין&lt;/b&gt; - דשרו חכמים לשפוך על הגג, ונשפך מן הגג לביב החקוק בגג, ומשם לרשות הרבים - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דלא כחנניה!&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דתניא: חנניה אומר&lt;/b&gt;: חצר מותר לשפוך לה, ואף שנופל ממנה לביב, ומשם לרשות הרבים.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אבל בגג, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אפילו&lt;/b&gt; היה אורך ה&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;גג מאה אמה לא ישפוך, לפי שאין הגג&lt;/b&gt; - שהוא חלק - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;עשוי לבלוע&lt;/b&gt; כמו חצר, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלא לקלח&lt;/b&gt;, ונופל בכח לרשות הרבים, ויאמרו ששופך סמוך לרשות הרבים כדי שיצאו.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ויבואו לומר: מה לי צינור, מה לי לשפוך בהדיא לרשות הרבים.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תנא: במה דברים אמורים&lt;/b&gt; - שאסור לשפוך לחצר קטנה, כל שאין בה עוקה - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בימות החמה&lt;/b&gt; שאין אדם רוצה ללכלך שדהו ברפש וטיט, וניחא ליה שיזובו המים להלאה מחצירו אל רשות הרבים.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אבל בימות הגשמים, שופך&lt;/b&gt; בחצר, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ושונה&lt;/b&gt; לשפוך, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואינו נמנע!&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;64&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;64.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; על פי רש&quot;י כאן, והיא מסקנת הגמרא לקמן. אבל רב נחמן מפרש לברייתא - לקמן - באופן אחר.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומפרשינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מאי טעמא?&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רבא&lt;/b&gt;: בימות הגשמים ששדהו מלוכלכת ברפש וטיט, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אדם רוצה&lt;/b&gt; לא איכפת ליה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שיבלעו מים במקומן&lt;/b&gt;, ולא יצאו לרשות הרבים. וכיון שלא נתקיימה ביציאת המים לרשות הרבים - מחשבתו, שהרי לא נתכוין לה, מותר.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר&lt;/b&gt; מתמה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ליה אביי: והרי&lt;/b&gt; אף &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שופכין&lt;/b&gt; הנשפכין לביב &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דאדם רוצה שיבלעו&lt;/b&gt; במקומן, שהרי לא איכפת ליה שם ברפט וטיט, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ו&lt;/b&gt;מכל מקום &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;קתני&lt;/b&gt; במתניתין לדעת חכמים, ש&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא ישפוך&lt;/b&gt; לביב.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;הרי חזינן, דאפילו הכי אסור?! &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;65&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;65.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; וביאר בגאון יעקב: אביי לא הוה סבר דטעמא דחכמים כדפירש רש&quot;י במשנה, אלא כדאסברה לה רבי זירא לעיל, ולפיכך הקשה, ראה שם.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר ליה&lt;/b&gt; רבא: &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;66&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;66.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; ביאר בגאון יעקב: שעיקר תירוצו של רבא, לומר: טעמייהו דרבנן בביב, משום שמא יאמרו &quot;צינורו של פלוני מקלח מים בשבת&quot;, וראה רש&quot;י וריטב&quot;א.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;התם&lt;/b&gt; כלומר: בחצר בימות הגשמים - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;למאי ניחוש לה?&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אי משום קלקול חצירו&lt;/b&gt; שמכח זה רוצה שיצאו - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הא&lt;/b&gt; בימות הגשמים &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מיקלקלא וקיימא&lt;/b&gt;, ולא איכפת ליה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואי משום גזירה שמא יאמרו צנורו של פלוני מקלח מים&lt;/b&gt; בשבת, וכי הא דאסרי חכמים בביב - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;סתם צנורות&lt;/b&gt; בימות הגשמים &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מקלחים הם&lt;/b&gt;, ולפיכך שרי, אבל בביב, שייך שפיר הך גזירה, ולפיכך אסור.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רב נחמן&lt;/b&gt;: הא דאמרינן בברייתא דבימות הגשמים שופך ושונה, לאו למימרא דלא בעי עוקה, אלא הכי קאמרינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בימות הגשמים: עוקה מחזיק סאתים נותנין לו סאתים&lt;/b&gt;, עוקה שאינו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מחזיק&lt;/b&gt; אלא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;סאה נותנין לו&lt;/b&gt; לשפוך שם &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;סאה.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בימות החמה: עוקה מחזיק סאתים נותנין לו סאתים,&lt;/b&gt; מחזיק &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;סאה, אין נותנין לו כל עיקר!&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;כלומר: אין חילוק בין ימות החמה לימות הגשמים, אלא, שבימות החמה אם העוקה מחזקת סאה אין אומרים שישפוך סאה, וישנה, וישפוך סאה אלא אסור לשפוך כלל. ובימות הגשמים מקילינן לשפוך סאה ולשנות ולשפוך סאה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;וזהו שאמרו בברייתא: שופך כדי מדת העוקה, ושונה. &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;67&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;67.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; כן היא שיטת רש&quot;י, ראה בריטב&quot;א. וראה שם, שתמה על פירוש זה.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ותמהינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בימות החמה נמי&lt;/b&gt;, היכא דהעוקה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מחזיק סאה&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ניתיב ליה&lt;/b&gt; (ניתן לו), &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;סאה?!&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומשנינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;גזירה, דילמא אתי ליתן ליה סאתים,&lt;/b&gt; כשעור כל שופכין שלו.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומקשינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אי הכי בימות הגשמים נמי ליגזור?!&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומשנינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;התם&lt;/b&gt; (בימות הגשמים) באמת לא היה לנו לאסור לשפוך לשם אפילו סאתיים, ד&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מאי ניחוש לה?&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אי&lt;/b&gt; משום שרוצה הוא שיצאו לחוץ &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;משום קילקול&lt;/b&gt; חצירו, ויבואו להתיר אף לשפוך בהדיא לרשות הרבים - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הא מיקלקלא וקיימא&lt;/b&gt; מחמת הגשמים.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ו&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אי משום גזירה שמא יאמרו צנורו של פלוני מקלח מים&lt;/b&gt; בשבת, הרי בימות הגשמים &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;סתם צנורות מקלחין הן&lt;/b&gt;. וכיון שכן, אף דמכל מקום אסרינן לשפוך סאתים, לא גזרינן שלא לשפוך בעוקה מחזקת סאה, שמא ישפוך סאתים.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר אביי: הלכך&lt;/b&gt; - דאנת גופיה מודית דליכא למיחש למידי - מותר באמת לשפוך בימות הגשמים &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אפילו כור ואפילו כוריים&lt;/b&gt;, ואפילו בלא עוקה כלל.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;שנינו במשנה: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וכן שתי דיוטאות זו כנגד זו&lt;/b&gt;, מקצתן עשו עוקה ומקצתן לא עשו עוקה, את שעשו עוקה מותרין, את שלא עשו עוקה אסורין:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רבא&lt;/b&gt;: לא תימא דמיירי מתניתין שלא עירבו את החצר המשותפת לבני שתי הדיוטאות, וטעם האיסור הוא משום דילמא יוציאו אותם שלא עשו עוקה מביתם לחצר, (וכדמפרשינן במסקנת הגמרא, ושם יתבאר יותר).&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אלא מתניתין מיירי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אפילו עירבו&lt;/b&gt; את החצר, ואפילו הכי אסורין.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר&lt;/b&gt; תמה עלה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אביי&lt;/b&gt;: אי בעירבו - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מאי טעמא&lt;/b&gt; ליתסר?!&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אילימא משום נפישא דמיא&lt;/b&gt; (שרבים המים) לבני שתי הדיוטאות יותר מסאתיים שמחזקת העוקה, ולפיכך אסור.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;הא ליכא למימר.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;כי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;התניא&lt;/b&gt; דלא קפדינן בכי האי גוונא:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;דתניא: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אחת לי&lt;/b&gt; שמותר לשפוך, אם עשו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;עוקה, ואחת לי&lt;/b&gt; אם שמו בחצר &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;גיסטרא&lt;/b&gt; (חצי כלי חרס) שמחזקת סאתים, או &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בריכה&lt;/b&gt; (חריץ רחב), &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ועריבה&lt;/b&gt; ספינה (סירה) קטנה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ו&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אף על פי שנתמלאו&lt;/b&gt; - אחד מכל הנזכרים - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מים מערב שבת&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שופכין לתוכן מים בשבת&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;כיון שמדאורייתא ליכא איסורא כי אם בשופך בהדיא לרשות הרבים, רק שתקנו חכמים עוקה זכר לשבת שלא ישכח וישליכם להדיא לרשות הרבים. &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;68&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;68.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; וכיון דאיכא הכירא על ידי עשיית הגומא, שרי (משנה ברורה). וכיון דשרינן אפילו בנתמלא מים מערב שבת, מהאי טעמא יהא מותר נמי לשפוך כל מה שירצה, אף שהגומא מחזקת רק סאתים, ובודאי יצאו הנותרים לחוץ, וניחא ליה בזה כדי שלא יתטנף חצרו. דמכל מקום, זכור הוא על ידי עשיית הגומא ולא גזרו ביה (משנה ברורה).&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלא אי איתמר הכי איתמר&lt;/b&gt;:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;<br /> &lt;!--$~--&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;nowiki name=&quot;HtmpReportNum0180_L2&quot;&gt;&lt;/nowiki&gt;&lt;nowiki name=&quot;דףBפטB-Bא&quot;&gt;&lt;/nowiki&gt;&lt;br&gt;&lt;span style=&quot;font-size:28px; &quot;&gt;<br /> &lt;/span&gt;<br /> <br /> ==דרשני המקוצר==<br /> <br /> <br /> <br /> [[קטגוריה:בבלי עירובין (פרשני)]]</div>

Micropedia bot