https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99%3A%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99%3A%D7%A2%D7%99%D7%A8%D7%95%D7%91%D7%99%D7%9F_%D7%A4%D7%90_%D7%91 2026-04-07T07:21:08Z היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי MediaWiki 1.43.0 https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%A2%D7%99%D7%A8%D7%95%D7%91%D7%99%D7%9F_%D7%A4%D7%90_%D7%91&diff=140784&oldid=prev 2020-09-06T14:25:18Z

<p>Try fix category tree</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־14:25, 6 בספטמבר 2020</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l72">שורה 72:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 72:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{תבנית:ניווט מסכת עירובין (פרשני)}}</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי עירובין (פרשני)]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי עירובין (פרשני)]]</div></td></tr> <!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-93087:rev-140784:php=table --> </table>

Wikiboss https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%A2%D7%99%D7%A8%D7%95%D7%91%D7%99%D7%9F_%D7%A4%D7%90_%D7%91&diff=93087&oldid=prev 2015-06-30T13:20:50Z

<p>Automatic page editing</p> <p><b>דף חדש</b></p><div>{{פרשני}}<br /> <br /> {{מקור|עירובין פא ב}}<br /> <br /> ==חברותא==<br /> <br /> &lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ומודים&lt;/b&gt; חכמים: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ב&lt;/b&gt;מי שנתן מעות ל&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שאר כל האדם&lt;/b&gt; (מפרש בגמרא, שנתנן לבעל הבית ולא לחנוני או לנחתום), ואמר לו &quot;זכה לי בעירוב&quot; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שזכו לו מעותיו&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;שאם זיכה לו בעל הבית חלק בעירוב על ידי אחרים, בכלל שאר בני החצר, קנה עירוב.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;לפי שאין דרך בעל הבית למכור משלו, ולא התכוון הנותן לקנות ממנו במעותיו אוכל שיהיה חלקו בעירוב. אלא נתן לו את המעות על דעת שהוא יקנה עבורו. וכאילו אמר לו &quot;ערב לי&quot;, שבכך כאילו עשאו שליח לערב עבורו (ובעשאו שליח במפורש מהניא אפילו בחנוני, וכדאמרן).&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ועל כן, אפילו אם לקח בעל הבית מככרו, וזיכה לו עם כל אנשי החצר, גם כן מהני.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;והטעם שבחנוני ונחתום לא קנה עירוב, משום &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שאין מערבין לאדם אלא מדעתו&lt;/b&gt;, והנותן מעות לחנוני הוא לא עשאו שליח, אלא התכוון לקנות ממנו במעותיו, ומעות אינן קונות.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רבי יהודה: במה דברים אמורים&lt;/b&gt; שאין מערבין לאדם אלא מדעתו, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בעירובי תחומין&lt;/b&gt;, מפני שחוב הוא לו, שמפסיד תחום העיר לצד שני, ושמא אינו נוח לו.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אבל בעירובי חצירות&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מערבין לדעתו ושלא לדעתו. לפי שזכין לאדם שלא בפניו,&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואין חבין לאדם שלא בפניו.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ותמהינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מאי טעמא דרבי אליעזר&lt;/b&gt; דאמר שקנה במעות שנתן לחנוני כדי לקנות העירוב? ו&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הא לא משך&lt;/b&gt; ממנו את הככר, ומעות אינן קונות במטלטלין! &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר&lt;/b&gt; מפרש &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רב נחמן, אמר רבה בר אבוה: עשאו רבי אליעזר כארבעה פרקים&lt;/b&gt; (זמנים) ש&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בשנה&lt;/b&gt;, שבהם אמרו חכמים שמעות קונות. וכפי שיתבאר בהמשך הגמרא, לדעת רבי יוחנן.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דתנן: בארבעה פרקים אלו&lt;/b&gt;, שהם: ערב יום טוב הראשון של פסח, וערב יום טוב של עצרת (שבועות), וערב ראש השנה, וערב יום טוב האחרון של חג (סוכות), וכן בערב יום הכפורים בגליל (שהיו מרבין בסעודה, כדעת רבי יוסי הגלילי, שהאוכל בתשיעי מעלה עליו הכתוב כאילו התענה תשיעי ועשירי, מאירי חולין פג א) - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;משחיטין את הטבח&lt;/b&gt; (כופין אותו לשחוט ולמכור את הבשר) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בעל כרחו&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ו&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אפילו&lt;/b&gt; היה לו לטבח &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שור שוה אלף דינר, ואין ללוקח&lt;/b&gt; בו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלא דינר אחד&lt;/b&gt;, שנתן עבורו הלוקח דינר, מקודם, כדי לזכות בשוה דינר אחד בלבד מהבשר - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כופין אותו לשחוט&lt;/b&gt;, וליתן ללוקח את חלקו בשווי דינר אחד בבשר, כיון שקנה את חלקו בבשר&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לפיכך&lt;/b&gt;, שקנה הלוקח במעותיו את חלקו בבשר השור - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אם מת השור&lt;/b&gt; קודם ששחטו אותו, הרי הוא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מת ללוקח&lt;/b&gt;, שהפסיד חלקו, וכדמפרש ואזיל. &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;47&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;47.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; והטעם שכופין את הטבח לשחוט, מפני שבימים אלו רגילין כולם להרבות בסעודה, מאירי. וראה במאירי חולין פג א שהאריך בטעם הדבר שהיו רגילין להרבות בסעודה בימים אלו.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;והוינן בה: האיך אמרת ש&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מת&lt;/b&gt; השור &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ללוקח?&lt;/b&gt; ו&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הא לא משך&lt;/b&gt; הלוקח, ומעות אינן קונות!&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רב הונא&lt;/b&gt;: כאן מדובר &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בשמשך&lt;/b&gt; הלוקח את השור כדי לזכות בחלקו.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;והוינן בהא דרב הונא: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אי הכי, אימא סיפא&lt;/b&gt; דמתניתין:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אבל &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בשאר ימות השנה אינו כן,&lt;/b&gt; שאין מחייבים את הטבח לשחוט ולמכור אם אין לו קונים נוספים.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לפיכך אם מת&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מת למוכר&lt;/b&gt;, ומחזיר מעותיו ללוקח.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ולרב הונא תיקשי: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמאי&lt;/b&gt; מת השור למוכר? ו&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הא משך&lt;/b&gt; וקנה את חלקו בשור, ומת השור השייך לו (בחלקו)!?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר&lt;/b&gt; מפרש &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רב שמואל בר יצחק&lt;/b&gt; להא דרב הונא (תוספות): &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לעולם בשלא משך&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ודקשיא לך, אמאי מת ללוקח?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הכא במאי עסקינן, בשזיכה לו&lt;/b&gt; המוכר ללוקח &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;על ידי אחר&lt;/b&gt; (והיינו &quot;משך&quot; דקאמר רב הונא, תוספות). שמסר לו השור, ואמר לו: זכה ללוקח (שעדיין לא נתן מעות) בשור זה, שוה דינר!&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;והלוקח לא עשאו שליח לאותו אחר, ולפיכך, חלוק הדין בין ארבעת הפרקים לשאר ימות השנה:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בארבעה פרקים אלו, דזכות הוא לו&lt;/b&gt; ללוקח להוציא מעות ולקנות בשר, שהכל דרכן בכך - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;זכין לו שלא בפניו&lt;/b&gt; (שלא מדעתו). ולכן, אם מת השור - מת ללוקח.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אבל &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בשאר ימות השנה, דחוב הוא לו&lt;/b&gt; ללוקח להוציא הוצאות - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אין חבין לו אלא בפניו&lt;/b&gt;, ולא זכה הקונה בשעה שהטבח &quot;זיכה&quot; לו באמצעות משיכה של אדם אחר עבורו.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ורב אילא אמר&lt;/b&gt; משמיה ד&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי יוחנן&lt;/b&gt; ביאור אחר באותה משנה:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בארבעה פרקים אלו העמידו חכמים דבריהם על דין תורה&lt;/b&gt; שהמעות קונות!&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ורבי יוחנן לטעמיה, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דאמר רבי יוחנן&lt;/b&gt; בעלמא: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דבר תורה מעות קונות&lt;/b&gt;. &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;48&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;48.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; דילפינן מהקדש שקונהו הפודה בנתינת כסף הפדיון, רש&quot;י. ושאר ראשונים ביארו באופן אחר.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ומפני מה אמרו&lt;/b&gt; חכמים שאין מעות קונות אלא רק &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;משיכה קונה&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;גזירה שמא יאמר לו&lt;/b&gt; המוכר, אחר שקיבל המעות מהלוקח: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;נשרפו חיטיך בעלייה!&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;כיון שאם נשרפו החיטין, ללוקח נשרפו, שהרי קנאם במעותיו, הרי אם תפול שריפה בעלייה ששם החיטין, לא יטרח המוכר להצילם.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&quot;הלכך אוקמוה רבנן ברשות מוכר, כי היכי דלימסר נפשיה עילוייה וניטרח לאצולינהו (רש&quot;י).&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אבל במשיכה קונה, משום דסתם מושך מביאם לביתו (רש&quot;י חולין דף פג א), וכיון דמדאורייתא מעות קונות, העמידו דבריהם על דין תורה בארבעה פרקים אלו.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;וכדעת רבי יוחנן, הוא שאמר רב נחמן משמיה דרבה בר אבוה לעיל, שאף לענין עירוב העמידו חכמים דבריהם על דין תורה, שמעות קונות אף שלא משך.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;שנינו במשנה: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ומודים בשאר כל האדם&lt;/b&gt; שזכה לו מעותיו:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומפרשינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מאן שאר כל אדם?&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר&lt;/b&gt; מפרש &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רב: בעל הבית&lt;/b&gt; (שאינו חנוני ולא נחתום) שנתנו לו מעות, וכמו שנתבאר במשנה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וכן אמר שמואל: בעל הבית.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דאמר שמואל: לא שנו&lt;/b&gt; במשנה שלא זכו לו מעותיו, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלא&lt;/b&gt; בנותן מעה ל&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;נחתום. אבל&lt;/b&gt; הנותן מעה ל&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בעל הבית&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;קונה.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואמר&lt;/b&gt; עוד &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שמואל: לא שנו&lt;/b&gt; במשנה שבקונה מן הנחתום לא זכה, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלא&lt;/b&gt; בנותן &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מעה&lt;/b&gt;, כיון שמעות אינן קונות. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אבל&lt;/b&gt; קנה ממנו ב&quot;קנין סודר&quot;, שעושין ב&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כלי&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;קונה.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואמר&lt;/b&gt; עוד &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שמואל: לא שנו אלא דאמר לו&lt;/b&gt; (לחנוני) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;זכה לי&quot;&lt;/b&gt;. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אבל אמר &quot;ערב לי&quot;&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שליח שויה&lt;/b&gt; לחנוני, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וקני&lt;/b&gt;, וכמו שנתבאר במשנה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;שנינו במשנה: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רבי יהודה: במה דברים אמורים&lt;/b&gt; שאין מערבין לו לאדם אלא לדעתו, בעירובי תחומין. אבל בעירובי חצירות מערבין לדעתו ושלא לדעתו:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רב יהודה אמר שמואל: הלכה כרבי יהודה.&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ולא עוד,&lt;/b&gt; לא רק כאן, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלא&lt;/b&gt; ב&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כל מקום ששנה רבי יהודה&lt;/b&gt; הלכה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ב&lt;/b&gt;הלכות &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;עירובין&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הלכה כמותו.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר ליה רב חנא בגדתאה לרב יהודה&lt;/b&gt;: האם &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר שמואל&lt;/b&gt; שהלכה כרבי יהודה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אפילו&lt;/b&gt; ב&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מבוי&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;(שניטלו קורותיו או לחייו)&lt;/b&gt; (&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שניטל&lt;/b&gt; ממנו בשבת &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;קורתו או לחיו&lt;/b&gt;, רש&quot;י לקמן, וגמרא לקמן), דקאמר רבי יהודה בפרק כל גגות, שאומרים &quot;שבת - הואיל והותרה, הותרה&quot;, ומותר לטלטל במבוי באותה שבת, אף אחר שניטל היתירו?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר ליה&lt;/b&gt; רב יהודה: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בעירובין&lt;/b&gt;, היכא דאיירי בהלכות קניית עירוב (רש&quot;י), &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמרתי לך&lt;/b&gt; שאמר שמואל הלכה כרבי יהודה, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ולא במחיצות&lt;/b&gt;, שבענינם אין הלכה כרבי יהודה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר&lt;/b&gt; תמה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ליה רב אחא בריה דרבא לרב אשי&lt;/b&gt;, על הא דשמואל:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;מדקאמר שמואל &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;הלכה&quot;&lt;/b&gt; כרבי יהודה - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מכלל&lt;/b&gt; דסבר שמואל &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דפליגי&lt;/b&gt; חכמים עליה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וה&lt;/b&gt;רי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רבי יהושע בן לוי: כל מקום שאמר רבי יהודה&lt;/b&gt; לשון &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;אימתי&quot;&lt;/b&gt; (כגון הא דמייתינן לקמן דף פב א) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ו&quot;במה&lt;/b&gt; דברים אמורים&quot; (וכי הך דמתניתין) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;במשנתינו&lt;/b&gt; (ולא בברייתות, תוספות) - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אינו אלא לפרש דברי חכמים&lt;/b&gt; שקדמו לו במשנה, ולא בא רבי יהודה לחלוק עליהם!&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;והיכי אמר שמואל, &quot;הלכה&quot; כרבי יהודה?!&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ותמהה גמרא על רב אחא בריה דרבא: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ו&lt;/b&gt;כי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא פליגי&lt;/b&gt; במשנה חכמים ורבי יהודה?! &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;והא אנן תנן&lt;/b&gt; (במשנה לעיל דף פ ב): אם &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;נתוספו&lt;/b&gt; דיורין &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;עליהן&lt;/b&gt; (על בני מבוי שעשו שיתוף לכמה שבתות) לאחר זמן - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מוסיף&lt;/b&gt;, אם ירצה משלו, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ומזכה&lt;/b&gt; לאותן דיורין את השיתוף שהוסיף, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וצריך להודיע&lt;/b&gt; להם.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אלמא צריך דעת, ודלא כרבי יהודה. אלמא פליגי!&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומשנינן: מהא לא תיקשי לרב אחא בריה דרבא.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דהתם&lt;/b&gt; בההיא משנה, יש לפרש דמיירי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בחצר שבין שני מבואות&lt;/b&gt;, שיכולים הדיורין להשתתף הן עם מבוי זה ועם מבוי זה. וכיון דלא ידעינן בהי ניחא ליה, צריך דעתו. אבל בעלמא, אפילו חכמים מודו שאין צריך דעת. &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;49&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;49.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; ונחלקו הראשונים: יש אומרים, דהא דאמרינן דבחצר שבין שני מבואות צריך דעתו, הני מילי למאן דאמר - חכמים דפליגי ארבי שמעון, לעיל מה ב - שאין יכול להשתתף עם שניהם. אבל למאי דקיימא לן כרבי שמעון - שיכול להשתתף עם שניהם, אין צריך דעתו כיון שזכות הוא לו, שהרי אין מפסיד משום כך. ויש חולקים, דבין כך ובין כך צריך דעתו. (ראה בכל זה בגאון יעקב לעיל דף פ. בד&quot;ה כלה).&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ואכתי תמהינן ארב אחא בריה דרבא:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;והאמר רב שיזבי אמר רב חסדא&lt;/b&gt; (לעיל על אותה משנה): &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;זאת אומרת, חלוקין עליו חביריו על רבי יהודה&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ולא ניחא ליה לפרש דמיירי בחצר שבין שתי מבואות. אלמא פליגי חכמים עליה?!&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלא&lt;/b&gt;, הכי דחינן לקושית רב אחא בריה דרבא על שמואל, מהא דרבי יהושע בן לוי:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;<br /> &lt;!--$~--&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;nowiki name=&quot;HtmpReportNum0166_L2&quot;&gt;&lt;/nowiki&gt;&lt;nowiki name=&quot;דףBפבB-Bא&quot;&gt;&lt;/nowiki&gt;&lt;br&gt;&lt;span style=&quot;font-size:28px; &quot;&gt;<br /> &lt;/span&gt;<br /> <br /> ==דרשני המקוצר==<br /> <br /> <br /> <br /> [[קטגוריה:בבלי עירובין (פרשני)]]</div>

Micropedia bot