https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99%3A%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99%3A%D7%A2%D7%99%D7%A8%D7%95%D7%91%D7%99%D7%9F_%D7%A2%D7%98_%D7%90 פרשני:בבלי:עירובין עט א - היסטוריית גרסאות 2026-04-07T07:20:29Z היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי MediaWiki 1.43.0 https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%A2%D7%99%D7%A8%D7%95%D7%91%D7%99%D7%9F_%D7%A2%D7%98_%D7%90&diff=140779&oldid=prev Wikiboss: Try fix category tree 2020-09-06T14:24:42Z <p>Try fix category tree</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־14:24, 6 בספטמבר 2020</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l87">שורה 87:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 87:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{תבנית:ניווט מסכת עירובין (פרשני)}}</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי עירובין (פרשני)]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי עירובין (פרשני)]]</div></td></tr> <!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-93082:rev-140779:php=table --> </table> Wikiboss https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%A2%D7%99%D7%A8%D7%95%D7%91%D7%99%D7%9F_%D7%A2%D7%98_%D7%90&diff=93082&oldid=prev Micropedia bot: Automatic page editing 2015-06-30T13:20:41Z <p>Automatic page editing</p> <p><b>דף חדש</b></p><div>{{פרשני}}<br /> <br /> {{מקור|עירובין עט א}}<br /> <br /> ==חברותא==<br /> <br /> &lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אבל אם &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא ביטלו&lt;/b&gt; בפירוש, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא&lt;/b&gt; הוי ביטול.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ואמאי אמרת הכא דנתינת עפר סתמא מבטלת את אויר החריץ?!&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר&lt;/b&gt; תירץ &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רב הונא: מאן תנא&lt;/b&gt; משנה זאת במסכת &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אהלות&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי יוסי&lt;/b&gt; (שנזכר בענין זה, וכדלקמן) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;היא&lt;/b&gt;. ואילו משנתנו כאן היא כחכמים.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ותמהינן עלה: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אי&lt;/b&gt; תנא דאהלות &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי יוסי&lt;/b&gt; היא - הא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;איפכא שמעינן ליה!&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דתניא&lt;/b&gt; בתוספתא דאהלות לענין טומאה רצוצה:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי יוסי אומר&lt;/b&gt;: היה שם &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תבן ו&lt;/b&gt;ידוע ש&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אין עתיד&lt;/b&gt; הוא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לפנותו&lt;/b&gt;, אך לא ביטלו בפירוש, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הרי הוא כסתם עפר&lt;/b&gt; שאין ידוע אם עתיד לפנותו אם לאו, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ובטל!&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;היה שם &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;עפר ו&lt;/b&gt;ידוע ש&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;עתיד&lt;/b&gt; הוא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לפנותו, הרי הוא כסתם תבן ולא בטיל!&lt;/b&gt; כי סתם עפר, או תבן ואין עתיד לפנותו - בטיל.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;עפר ועתיד לפנותו, וסתם תבן - לא בטיל.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;והשתא תיקשי: היכי אמרת, דרבי יוסי סבר דצרורות ועפר בעי ביטול, והא חזינן הכא דאפילו בסתמא בטיל?!&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלא, אמר רב אסי&lt;/b&gt;, אימא הכי:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מאן תנא&lt;/b&gt; משנתנו ד&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;עירובין&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי יוסי היא&lt;/b&gt;, דהכי סבירא ליה גבי טומאה, וכדמייתינן מברייתא דאהלות.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומשנה דאהלות - חכמים היא, דפליגי ארבי יוסי.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רב הונא בריה דרב יהושע אמר&lt;/b&gt; לתרץ את החילוק:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;וכי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;טומאה אשבת קרמית&lt;/b&gt; (מטומאה על שבת אתה מקשה)?!&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הנח איסור שבת&lt;/b&gt;, כלומר: דבר שאסור ליטלו בשבת כגון עפר וצרורות דהוו מוקצה, דסתמיה בטיל, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דאפילו ארנקי&lt;/b&gt;, שאסור ליטלו בשבת - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מבטל איניש!&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רב אשי אמר&lt;/b&gt;: וכי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בית אחריץ קא רמית?!&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בשלמא חריץ, למיטיימיה קאי&lt;/b&gt; (לסותמו הוא עומד), הלכך סתם עפר בטיל, ואפילו לרבנן דרבי יוסי.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלא בית&lt;/b&gt; - כי ההיא דאהלות - וכי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;למיטיימיה&lt;/b&gt; לסותמו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;קאי?!&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ולפיכך סברי חכמים דסתם עפר לא בטיל.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;שנינו במשנה: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;נתן עליה נסר שרוחב ארבעה&lt;/b&gt; טפחים וכו&#039; מערבין שנים ואם רצו מערבין אחד:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רבא: לא שנו&lt;/b&gt; - דבעינן שיהא הנסר רחב ארבעה - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלא שנתן&lt;/b&gt; הנסר &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לרחבו&lt;/b&gt; של חריץ כמין גשר, דכל כמה דלא הוי רוחב ארבעה לא חשיב כפתח.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אבל&lt;/b&gt; נתן הנסר על גבי יתדות &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לארכו&lt;/b&gt; של חריץ מבפנים (צמוד לשפת החריץ) שהיה רחבו ארבעה טפחים בצמצום, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אפילו&lt;/b&gt; היה רחבו של נסר &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כל שהוא, נמי&lt;/b&gt;, אם רצו מערבין אחד. (ראה ציור 1)&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שהרי מיעטו&lt;/b&gt; לרוחב החריץ &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מארבעה&lt;/b&gt; טפחים, ואינו מפסיק, ולפיכך אם עשה כן לאורך ארבעה טפחים כשיעור פתח, סגי.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;שנינו במשנה: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וכן שתי גזוזטראות זו כנגד זו&lt;/b&gt;, (אם נתן ביניהם נסר) מערבין שנים ואם רצו מערבין אחד:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רבא&lt;/b&gt; (על פי גירסת הב&quot;ח): &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הא דתנן: וכן שתי גזוזטראות &quot;זו כנגד זו&quot;&lt;/b&gt;, ללמד:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;זו כנגד זו, אין&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;זו שלא כנגד זו&lt;/b&gt; שהיתה אחת משוכה ממקום חברתה למזרח ואחת משוכה למערב (ורשות הרבים הולכת ממזרח למערב), לא מערבין אחד. (ראה ציור 2)&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;מפני שכאשר יתנו הנסר מזו לזו, יבוא מקרן זוית של זו לקרן זוית של זו, ופתחא בקרן זוית לא עבדי אינשי.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;וגם, לפי שאין הגשר ישר אלא באלכסון עומד, מתירא אדם לעבור בו (משנה ברורה).&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;או זו למעלה מזו&lt;/b&gt; - (ראה ציורים)&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא&lt;/b&gt; מערבין אחד, דכיון שראשו של הגשר גבוה האחד מחבירו, אדם מתירא לעבור בו (בינו יהונתן).&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ולא אמרן&lt;/b&gt; (על פי משמעות השולחן ערוך, ולא כגירסתנו וגירסת הב&quot;ח) - דהיכא דהוי זו שלא כנגד זו או זו למעלה מזו דלא מהני - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלא שיש בין זה לזה שלשה טפחים&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;כלומר: הריחוק בין הגזוזטראות ב&quot;זה שלא כנגד זה&quot;, והגובה שבין הגזוזטראות ב&quot;זו למעלה מזו&quot; הוא שלשה טפחים, ולא קאי על המרחק שבין הגזוזטראות עצמן (על פי משנה ברורה).&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אבל אין בין זה לזה שלשה&lt;/b&gt; טפחים, שהיה הריחוק או הגובה פחות משלשה טפחים, דכלבוד דמי (משנה ברורה), שפיר מהני.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ד&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;גזוזטרא עקומה היא&lt;/b&gt; (דהוי כאילו הנסר מונח בשוה - משנה ברורה. וראה בריטב&quot;א, מה שכתב על לישנא דגמרא &quot;גזוזטרא עקומה&quot;).&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;b style=&#039;font-size:25px; color:RGB(15,74,172);&#039;&gt;מתניתין:&lt;/b&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מתבן&lt;/b&gt; (גדיש של תבן) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שבין שתי חצירות&lt;/b&gt; המפסיק אותן לכל רחבן, כשהוא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;גבוה עשרה טפחים&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מערבין&lt;/b&gt; החצירות &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שנים&lt;/b&gt;. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואין מערבין אחד.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלו&lt;/b&gt; - שבחצר זו - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מאכילין&lt;/b&gt; מן המתבן לבהמתן &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מכאן, ואלו מאכילין מכאן&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;שאין צריכים לחוש שמא מתוך כך יתמעט המתבן מגובה עשרה טפחים לאורך יותר מעשר אמות - כדלקמן, ויהיו החצרות כחצר אחת שאוסרין אלו על אלו, ושמא לא יתנו לבם וימשיכו להוציא מבתיהם לחצר שלהם כאשר הסכינו בתחלה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;וקא משמע לן דלא חיישינן, מפני שאין בהמה ממעטת כל כך באכילתה בשבת אחת.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;נתמעט&lt;/b&gt; התבן &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מ&lt;/b&gt;גובה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;עשרה טפחים&lt;/b&gt; - על פני כל רוחב החצר דהוי &quot;פרוץ במילואו&quot;, או שנפרץ יותר מעשר אמות שהוא יותר משיעור &quot;פתח&quot; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מערבין אחד, ואין מערבין שנים&lt;/b&gt;, דכחצר אחת דמיא.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אבל נתמעט עד עשר אמות כ&quot;פתח&quot; דמיא, ואם רצו מערבין שנים, ואם רצו מערבין אחד.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;b style=&#039;font-size:25px; color:RGB(15,74,172);&#039;&gt;גמרא:&lt;/b&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;שנינו במשנה: אלו מאכילין מכאן ואלו מאכילין מכאן:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רב הונא: ובלבד שלא יתן&lt;/b&gt; בידים מן המתבן &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לתוך קופתו, ויאכיל&lt;/b&gt; לבהמתו.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;דכי האי גוונא חיישינן שמא יקח מן המתבן הרבה עד שיתמעט מגובה עשרה טפחים, ולאו אדעתיה. &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;20&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;20.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; וכתב הריטב&quot;א: דחיישינן שמא יטלטל אף בשבתות הבאות, אחר שנתמעט. דבשבת זו - לדעת רב הונא גופיה לעיל דף יז א: &quot;שבת הואיל והותרה הותרה&quot;. עוד ביאר רש&quot;י דברי רב הונא בלישנא אחרינא: שלא יתן בידים, משום דהוקצה התבן למחיצה, וראה מה שהוסיף בזה הריטב&quot;א.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ותמהינן עלה: כיון דאמרת דבידים אסור ליתן, אם כן תיקשי מתניתין דקתני אלו &quot;מאכילין&quot;, דמשמע שמעמיד בהמתו על גבי המתבן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ו&lt;/b&gt;כי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לאוקמי&lt;/b&gt; (להעמיד הבהמה) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שרי&lt;/b&gt;, ולא גזרינן דילמא יקח בידים ויתן לה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אלמא חמיר עליה איסור דרבנן ולא עבר עליה?!&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;והאמר רב הונא אמר רבי חנינא: מעמיד אדם את בהמתו על גבי עשבים בשבת&lt;/b&gt;, ולא חיישינן שמא יעקור העשבים בידים ויתן לה, כיון דאיסור דאורייתא הוא.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ו&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אין מעמיד אדם בהמתו על גבי מוקצה בשבת&lt;/b&gt;, דכיון דרק מדרבנן הוא דאסיר לטלטלו בידים, חיישינן שמא יקח בידים ויתן לה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;הרי חזינן, דאסור אף להעמיד בהמתו, היכא שאין האיסור ליטול בידים אלא מדרבנן. ואמאי שרינן במתניתין להעמיד בהמתו על גבי המתבן?!&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומשנינן: &quot;מאכילין&quot; דמתניתין, לאו למימרא שמותר להעמיד בהמתו בידים על גבי המתבן.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אלא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דקאים לה באפה&lt;/b&gt; (שעומד בעליה בפני הבהמה שלא תלך למקום אחר אלא למתבן) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואזלא&lt;/b&gt; הבהמה מעצמה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואכלה&lt;/b&gt;, דכולי האי לא גזרו רבנן. &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;21&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;21.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; וביארו התוספות והריטב&quot;א: הא דנקט רב הונא בלישניה &quot;ובלבד שלא יתן לתוך קופתו&quot;, ולא אמר דאף להעמיד בהמתו עליה אסור. היינו משום דרב הונא סוף טעמא נקט, כי הנתינה אסורה בידים, וממילא שמעינן, דכל שנתינה אסורה הוא הדין להעמדה.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;והשתא תמהינן איפכא: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ולא יתן לתוך קופתו תבן&lt;/b&gt; - שמא יתמעט ולאו אדעתיה, וכדקאמר רב הונא - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;והתניא&lt;/b&gt; דאפילו כי האי גוונא שרי: דתניא: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בית שבין שתי חצירות&lt;/b&gt; - המלאות בתים - ויש בבית פתח לכל חצר, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ומילאהו תבן&lt;/b&gt;, שהעמידו בתוכו מתבן החוצה את הבית לכל רחבו (ונשאר שטח פנוי בבית משני צדי המתבן) - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מערבין&lt;/b&gt; את החצירות &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שנים&lt;/b&gt;, שהרי נסתם הפתח שהיה - דרך הבית - שבין שתי החצירות ולא היה להם פתח אחר. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואין מערבין אחד&lt;/b&gt;. (ראה ציור)&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ונותנין חציו של בית לחצר זו, וחציה לחצר אחרת.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ולפיכך: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;זה&lt;/b&gt; - בני החצר האחת - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;נותן לתוך קופתו ויאכיל&lt;/b&gt; מן התבן, ו&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;זה&lt;/b&gt; - בני החצר השניה - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;נותן לתוך קופתו ויאכיל.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;נתמעט התבן מ&lt;/b&gt;גובה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;עשרה טפחים,&lt;/b&gt; ובטלה המחיצה, ולא עירבו שניהם כאחד - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שניהם אסורים&lt;/b&gt; בבית, כיון שאין הבית חלוק, ואוסרין אלו על אלו.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כיצד הוא עושה&lt;/b&gt; אם רוצה להתיר טלטול מן הבית לבני חצר אחת?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;נועל את&lt;/b&gt; פתח &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ביתו&lt;/b&gt; הפתוח לחצר שלו, ועל ידי זה נסתלק מן הבית.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ו&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מבטל את רשותו&lt;/b&gt; שיש לו באותו בית לבני החצר האחרת (ולקמן מפרש, למה לי נעילה וביטול, ולא סגי בביטול לחודיה).&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ועל ידי זה, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הוא אסור&lt;/b&gt; באותו בית, ו&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;חבירו מותר&lt;/b&gt;, וכשאר רשות משותפת אחר שביטלו לחבירו, שהוא אסור בה וחבירו שנתבטל לו מותר בה. &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;22&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;22.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; הברייתא נתבארה על פי &quot;ויש שפירשו&quot; שבריטב&quot;א, ובית הבחירה. ושיטת רש&quot;י בזה צריכה ביאור, וראה מה שכתב עליו הריטב&quot;א. וראה שולחן ערוך סימן שע&quot;ב סעיף י&quot;ט, במשנה ברורה ובשער הציון שם. (וראה מחצית השקל על המגן אברהם סוף סימן שע&quot;ב שהובא במשנה ברורה). וראה חזון איש סימן צ&quot;ג סקי&quot;א, מה שכתב על דברי הריטב&quot;א בהבנת רש&quot;י.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וכן אתה אומר בגוב של תבן&lt;/b&gt; (בור רחב להכניס בו תבן) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שבין שני תחומי שבת&lt;/b&gt;, שעומד חציו בתוך תחומה של עיר אחת, וחציו בתוך תחום של עיר אחרת (שסוף תחומיהם באמצע הגוב), אלו נוטלין ביום טוב מתוך תחומן ואוכלין, ואלו נוטלין מתוך תחומן ואוכלין, ואין חוששין שמא יקחו אלו שבתחום זה מן התחום השני. (ראה ציור) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;קתני מיהת&lt;/b&gt; בברייתא: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;זה נותן לתוך קופתו ויאכיל, וזה נותן לתוך קופתו ויאכיל&lt;/b&gt;, ותיקשי לרב הונא שאוסר? &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;! אמרי&lt;/b&gt; לשנויי קושיין: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בית&lt;/b&gt; - דמיירי ביה בברייתא - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כיון דאיכא&lt;/b&gt; (&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מחיצות ו&lt;/b&gt; - רש&quot;י לא גרס לה, כמו שכתב הריטב&quot;א) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תקרה&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כי מיפחית מינכרא ליה מילתא&lt;/b&gt; (ניכר הדבר שנפחת ונתמעט מעשרה, שמתרחק מן התקרה), וליכא למיחש שמא יפחת ולאו אדעתיה. אבל &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הכא&lt;/b&gt; - במתניתין גבי מתבן שבחצר - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא מינכרא ליה מילתא&lt;/b&gt; אם יתמעט מגובה עשרה, וחיישינן שיתמעט ולאו אדעתיה. &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;23&amp;nbsp;&lt;/b&gt; תנינא בברייתא דלעיל: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;נתמעט התבן מעשרה טפחים&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שניהם אסורין&lt;/b&gt;: <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;23.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; וביאר רש&quot;י לפי לישנא אחרינא, שהנידון אינו מחשש שתתמעט המחיצה, אלא מחמת איסור מוקצה. דהכי קאמר: אין איסור מוקצה אלא על גובה עשרה שהוא צורך מחיצה, אבל על הנותר אין איסור. ולהכי, בבית לא חיישינן שיטול מהמחיצה עצמה כיון דמינכר, מה שאין כן בחצר דלא מינכר, חיישינן שמא יטול מגופה של מחיצה.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ותמהינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הא&lt;/b&gt; לא נתמעט התבן ועדיין גבוה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;עשרה&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שרי&lt;/b&gt; לטלטל מן הבית כיון דאיכא מחיצה החולקת אותו, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואף על גב דמידליא תקרה טובא&lt;/b&gt; (ואף שהתקרה גבוהה ורחוקה הרבה מן המחיצה).&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שמע מינה: מחיצות&lt;/b&gt; (עראי - תוספות) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שאין מגיעות לתקרה שמן מחיצות&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ותיקשי מהכא למאן דאמר לעיל שאינה מחיצה, גבי חמשה חבורות ששבתו בטרקלין אחד ויש לכל חבורה פתח לחצר.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;(דקאמר התם: אם אין המחיצה שביניהם מגעת לתקרה, אין מועיל לחלק הדיורין ולעשות כל חבורה כבית בפני עצמו הפתוח לחצר. אלא כבית אחד דמו, ואין צריכין לערב חצר שלהם. ואם יש עוד דיורין בחצר, די בעירוב אחד עבור כולן, ואין כולן צריכין ליתן עירוב).&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר&lt;/b&gt; משני &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אביי: הכא בבית גבוה שלושה עשר חסר משהו עסקינן. ותבן גבוה עשרה&lt;/b&gt;. ואין בין התבן לגג שלשה טפחים, דאמרינן לבוד, וכאילו מגיעות המחיצות לתקרה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;<br /> &lt;!--$~--&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;nowiki name=&quot;HtmpReportNum0161_L2&quot;&gt;&lt;/nowiki&gt;&lt;nowiki name=&quot;דףBעטB-Bב&quot;&gt;&lt;/nowiki&gt;&lt;br&gt;&lt;span style=&quot;font-size:28px; &quot;&gt;<br /> &lt;/span&gt;<br /> <br /> ==דרשני המקוצר==<br /> <br /> <br /> <br /> [[קטגוריה:בבלי עירובין (פרשני)]]</div> Micropedia bot