https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99%3A%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99%3A%D7%A2%D7%99%D7%A8%D7%95%D7%91%D7%99%D7%9F_%D7%A2%D7%97_%D7%91 פרשני:בבלי:עירובין עח ב - היסטוריית גרסאות 2026-04-07T05:21:05Z היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי MediaWiki 1.43.0 https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%A2%D7%99%D7%A8%D7%95%D7%91%D7%99%D7%9F_%D7%A2%D7%97_%D7%91&diff=140778&oldid=prev Wikiboss: Try fix category tree 2020-09-06T14:24:35Z <p>Try fix category tree</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־14:24, 6 בספטמבר 2020</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l80">שורה 80:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 80:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{תבנית:ניווט מסכת עירובין (פרשני)}}</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי עירובין (פרשני)]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי עירובין (פרשני)]]</div></td></tr> <!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-93081:rev-140778:php=table --> </table> Wikiboss https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%A2%D7%99%D7%A8%D7%95%D7%91%D7%99%D7%9F_%D7%A2%D7%97_%D7%91&diff=93081&oldid=prev Micropedia bot: Automatic page editing 2015-06-30T13:20:40Z <p>Automatic page editing</p> <p><b>דף חדש</b></p><div>{{פרשני}}<br /> <br /> {{מקור|עירובין עח ב}}<br /> <br /> ==חברותא==<br /> <br /> &lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;תו בעא מיניה רב יוסף מרבה: כותל גבוה הרבה, ועשה לו סולם רחב כל שהוא, שראשו מגיע לראשו של כותל. ומתוך שלא היה רחב ארבעה כשיעור, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;חקק להשלים בכותל&lt;/b&gt; עצמו (שהיה משופע - תוספות), כעין שליבות ומדרגות, כדי להשלים רוחב ארבעה טפחים. (ראה ציור 3)&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומיבעי ליה: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בכמה&lt;/b&gt; גובה של כותל צריך להשלים ארבעה?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר ליה&lt;/b&gt; רבה: די לו שיחקוק להשלים ארבעה טפחים &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ב&lt;/b&gt;גובה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;עשרה&lt;/b&gt; טפחים, דבשיעור &quot;פתח&quot; שהוא גבוה עשרה ורחב ארבעה, סגי, כיון שהסולם מגיע לראשו של כותל. &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;17&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;17.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; על פי תוספות, ורש&quot;י לקמן. וראה ריטב&quot;א. ולא נתבאר בדברי רש&quot;י, אם מיירי לענין עירוב שבין שתי חצרות, או לענין עשית כותל לתשמישו בנחת.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;תו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר ליה&lt;/b&gt; רב יוסף מרבה: לא השעין סולם על הכותל הגבוה כלל, ו&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;חקקו כולו בכותל&lt;/b&gt; - שעשה כמין שליבות ומדרגות בכותל שהיה משופע - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בכמה&lt;/b&gt; גובה של כותל צריך שיחקוק רוחב ארבעה טפחים, אם ישלים שאר החקיקה עד לראשו של כותל ברוחב פחות מארבעה טפחים? (ראה ציור בעמוד קודם)&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר ליה&lt;/b&gt; רבה: בכי האי גוונא לא סגי בחקיקת ארבעה בגובה עשרה, אלא צריך שיחקוק רוחב ארבעה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מלא קומתו&lt;/b&gt; של כותל.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומתמה ליה רב יוסף: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ומאי שנא&lt;/b&gt; מחקק להשלים לרוחב ארבעה טפחים, דסגי בגובה עשרה?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר ליה&lt;/b&gt; רבה: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;התם&lt;/b&gt;, שהסולם ממש מגיע לראשו של כותל - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מסתלק ליה&lt;/b&gt; (נוח הוא לעלות עליו). ולפיכך: כדי להשלים רוחב ארבעה, דיו שיחקוק עשרה טפחים בלבד, כשיעור &quot;פתח&quot;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אבל &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הכא&lt;/b&gt;, שאין לו כלל סולם אלא רק חקיקה - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא מסתלק ליה&lt;/b&gt; (אין החקיקה בכותל נוחה כל כך לעלות עליה). ולפיכך: צריך שתהא חקיקה ארבעה במלא קומתו של הכותל.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בעא מיניה רב יוסף מרבה&lt;/b&gt;: כותל שבין שתי חצירות ו&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;עשאו לאילן סולם&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מהו&lt;/b&gt; שיועיל לערב אחד, כיון דאסור לעלות עליו בשבת, ד&quot;אין משתמשין באילן&quot;?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומפרשינן לאיבעיין: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תיבעי לרבי&lt;/b&gt; דסבירא ליה לעיל בפרק בכל מערבין, שאם נתן &quot;עירוב תחומין&quot; באילן הוי עירוב, כיון דסבירא ליה לרבי שכל דבר שהוא משום שבות (כגון להשתמש באילן) לא גזרו עליו בין השמשות, והעירוב קונה שביתה בבין השמשות. ומכל מקום יש להסתפק, דילמא הכא לא מהני, כדמפרש ואזיל.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ו&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תיבעי לרבנן&lt;/b&gt;, דפליגי התם על רבי, וסברי דאינו קונה שביתה, כיון דאסור להשתמש באילן אף בבין השמשות ואין יכול ליטלו משם, ומכל מקום יש להסתפק דילמא הכא מהני, וכדמפרש ואזיל.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומפרשינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תיבעי לרבי&lt;/b&gt; (ותיבעי לרבנן):&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;מי נימא, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;עד כאן לא קאמר רבי התם&lt;/b&gt;, אלא משום דסבר: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כל דבר שהוא משום שבות לא גזרו עליו&lt;/b&gt; בין השמשות, והוי עירוב - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הני מילי&lt;/b&gt; גבי עירוב תחומין, דב&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בין השמשות&lt;/b&gt; הוא דקני שביתה, וכיון דבאותה שעה היה ראוי לו, הוי עירוב.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אבל&lt;/b&gt; הכא, גבי עירוב חצירות, אף שהעירוב מתיר בבין השמשות, מכל מקום אין העירוב מתיר אלא שתי חצירות שיש ביניהם פתח ל&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כולי יומא&lt;/b&gt;, וכיון דאסור לעלות בסולם שבאילן כל היום, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא&lt;/b&gt; מועיל העירוב, אפילו לרבי.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;או דילמא, אפילו לרבנן&lt;/b&gt;, שלגבי עירוב תחומין סברי דלא הוי עירוב, הני מילי התם דכיון דלדידהו אין יכול ליטלו אפילו בבין השמשות, אינו קונה לו שביתה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אבל הכא, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;פיתחא הוא&lt;/b&gt;, דאנן פיתחא בעינן שיהיה בין שתי החצירות, והא איכא. שהרי האילן הזה ראוי הוא לעלות עליו בחול, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ו&lt;/b&gt;רק איסורא דשבת כ&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אריא&lt;/b&gt; (אריה) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הוא דרביע עליה&lt;/b&gt; (רובץ עליו), הילכך לא נפיק מתורת פיתחא, שיוכלו לערב יחד כדי להשתמש דרך חורין שביניהן, (ריטב&quot;א).&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ולקמן פשיט ליה רבה לרב יוסף.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;תו בעא מיניה רב יוסף מרבה: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;עשאו ל&lt;/b&gt;עץ &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אשירה&lt;/b&gt; (אילן שעובדין אותו, ואסור בהנאה) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;סולם&lt;/b&gt; בין שתי חצירות - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מהו?&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;(אם תימצי לומר דמשום אילן לית לן בה, הכא דהוי אשירה ואסור בהנאה, מהו)?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומפרשינן לאיבעיין: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תיבעי לרבי יהודה&lt;/b&gt; דסבר בפרק בכל מערבין מותר ליתן עירוב תחומין בקבר שהוא אסור בהנאה. ו&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תיבעי לרבנן&lt;/b&gt; דפליגי התם וסברי דאסור. &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;18&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;18.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; והתם מפרשינן פלוגתייהו, לדעת רב יוסף גופיה: דכולי עלמא סברי אין מערבין עירובי תחומין אלא לדבר מצוה, וכולי עלמא סברי מצוות לאו ליהנות ניתנו (אין הנאת מצוה חשוב הנאה, דלעול על צואריהם של ישראל ניתנו המצוות - רש&quot;י ראש השנה דף כח א). אלא דרבי יהודה סבר, שאינו צריך לעירוב אלא לקנית שביתה דהוי מצוה, ולפיכך מותר. וחכמים סברי דניחא ליה שישמר העירוב אף לאחר קנית השביתה, ולפיכך אסור ליתנו במקום שאסור בהנאה.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומפרשינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תיבעי לרבי יהודה&lt;/b&gt; (ותיבעי לרבנן): &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;עד כאן לא קאמר רבי יהודה התם, דמותר לקנות בית&lt;/b&gt; (שביתה) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;באיסורי הנאה, אלא התם&lt;/b&gt;, כיון דסבר רבי יהודה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דבתר דקנה ליה עירוב לא ניחא ליה דלינטר&lt;/b&gt; (שישמר העירוב). ונמצא שאינו נהנה מהקבר אלא בקנית עירוב לחודיה - דהוי לצורך מצוה - ומצוות לאו ליהנות ניתנו.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אבל עירובי חצירות, להנאתו הוא ולא לדבר מצוה. והויא הנאה מה שמערב ומסתמך על האילן.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;או דילמא&lt;/b&gt; דהכא שרי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אפילו לרבנן&lt;/b&gt;, דאף על גב דאסור הסולם בהנאה הא לא משתמש בה מידי.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ואם משום שאין יכול להשתמש בסולם - אין זה מונע את העובדה שבאמצעות הסולם &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;פיתחא הוא&lt;/b&gt;. אלא, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואריא&lt;/b&gt;, איסור השימוש בסולם משול &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הוא&lt;/b&gt; לאריה אשר &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רביע עליה&lt;/b&gt;, שרובץ לפניו ומונע את המעבר דרכו, שאין יכול להשתמש בו בגלל הארי, אבל אינו צריך להשתמש בפועל בפתח כדי שיקרא פתח.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;והיינו, שמכל מקום, החצירות מחוברין באמצעות פתח.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר&lt;/b&gt; ענה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ליה&lt;/b&gt; רבה לרב יוסף:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;א. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אילן&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מותר&lt;/b&gt; לעשותו לסולם, על אף שאינו עולה עליו, ואם עירבו שתי החצירות יחד הוי עירוב, ואפילו לרבנן דרבי.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ב. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואשירה&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אסורה&lt;/b&gt; לשמש כסולם, מחמת שנהנה ממנה בכך, ואפילו לרבי יהודה (ריטב&quot;א).&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מתקיף לה רב חסדא: אדרבה, אילן שאיסור&lt;/b&gt; שבות של &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שבת גורם לו&lt;/b&gt; שלא יעלו עליו, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ניתסר&lt;/b&gt; לשמש בשבת כפתח.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אבל &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אשירה, שאיסור דבר אחר&lt;/b&gt; (של עבודה זרה) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;גורם לו&lt;/b&gt; להאסר בשימוש - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא ניתסר&lt;/b&gt; לשמש כפתח. &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;19&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;19.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; וביאר הריטב&quot;א, דמיירי הכא באשירה של גוי, שיש לה ביטול משם עבודה זרה. וכיון שיכול לבוא לה היתר בשבת על ידי ביטול, משום הכי לא מיתסר. עוד ביאר הריטב&quot;א, דלא מיירי באשירה מחוברת, דאם כן מצד אילן לא מהני. אלא בעץ של עבודה זרה שהיה נעבד, ועכשיו הוא תלוש.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;איתמר נמי&lt;/b&gt; כסברת רב חסדא: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כי אתא רבין, אמר רבי אלעזר, ואמרי לה, אמר רבי אבהו אמר רבי יוחנן: כל שאיסור שבת גרם לו, אסור&lt;/b&gt; לשמש כפתח.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כל שאיסור דבר אחר גרם לו, מותר&lt;/b&gt; לשמש כפתח!&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רב נחמן בר יצחק מתני הכי&lt;/b&gt;:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אילן&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;פלוגתא דרבי ורבנן&lt;/b&gt;. דכשם דפליגי לענין עירוב תחומין, כן פליגי הכא, אם מהני.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אשירה&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;פלוגתא דרבי יהודה ורבנן&lt;/b&gt;, דפליגי גבי עירוב תחומין בקבר, והכא נמי, פליגי אם מותר.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;b style=&#039;font-size:25px; color:RGB(15,74,172);&#039;&gt;מתניתין:&lt;/b&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;חריץ שבין שתי חצירות&lt;/b&gt;, ואין ביניהן מחיצה, והחריץ &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;עמוק עשרה&lt;/b&gt; טפחים &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ורחב ארבעה&lt;/b&gt; טפחים, והולך לאורך כל החצר - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מערבין שנים, ואין מערבין אחד&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אבל אם רחב פחות מארבעה טפחים (לכל ארכו - משנה ברורה), שנוח הוא לפסוע משפתו של חריץ לשפתו השניה, אינו מפסיק בין החצירות, ומערבין אחד.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומפסיק חריץ זה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אפילו&lt;/b&gt; היה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מלא קש או תבן&lt;/b&gt;. כי הקש או תבן לאו סתימה הם, דלא מבטיל להם בחריץ, דסופו ליטלם משם.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אבל היה החריץ &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מלא עפר או צרורות&lt;/b&gt;, אפילו בסתם, בטלים הם, ו&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מערבין אחד ואין מערבין שנים&lt;/b&gt;, דהוי סתימה מעלייתא לחריץ, וכחצר אחת דמיא.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;נתן עליו&lt;/b&gt; (על החריץ), &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;נסר&lt;/b&gt; - משפתו אל שפתו כעין גשר - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שרחב ארבעה טפחים&lt;/b&gt;, דהוי ליה כפתח שבין שתי חצירות. (ראה ציור 1)&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וכן&lt;/b&gt; אם נתן נסר בין &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שתי גזוזטראות&lt;/b&gt; (מרפסות הבנויות על נסרים, שבולטין משפת תקרת עליה לרשות הרבים), &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;זו כנגד זו&lt;/b&gt;, שהאחת משוכה מצפון לדרום, והשניה מדרום לצפון, והוי כפתח שבין שתי חצירות. (ראה ציורים 2 - 3)&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;הרי אם רצו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מערבין שנים, ואם רצו מערבין אחד&lt;/b&gt;, לפי שהנסר מחברן כמו פתח.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אבל היה הנסר רחב &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;פחות מכאן&lt;/b&gt; (מארבעה טפחים) אינו פתח.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ולפיכך: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מערבין שנים ואין מערבין אחד&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;b style=&#039;font-size:25px; color:RGB(15,74,172);&#039;&gt;גמרא:&lt;/b&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;בשער הציון בענין הגזוזטראות מביא שרבים תמהו על פירוש רש&quot;י, ולכן מבואר הענין על פי השולחן ערוך והמשנה ברורה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ותמהינן אמתניתין: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ו&lt;/b&gt;כי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תבן לא חייץ&lt;/b&gt; (אינו סותם החריץ)?!&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;והא אנן תנן&lt;/b&gt; לקמן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מתבן שבין שתי חצירות&lt;/b&gt;, שהיה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;גבוה עשרה טפחים&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מערבין שנים ואין מערבין אחד&lt;/b&gt;. (ראה ציור)&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ואמאי אמרת הכא דהתבן אינו סותם?!&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר&lt;/b&gt; משני &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אביי: לענין מחיצה&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כולי עלמא לא פליגי ד&lt;/b&gt;תבן &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הויא מחיצה&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;שאף על גב דעתיד ליטלו משם, כל כמה דהוי התם מחיצה היא, דלא גרע מאוכפות וכלי בהמה דתנן לעיל בפרק קמא דהוי מחיצה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אבל לענין חציצה&lt;/b&gt; (לחוץ בפני אויר החריץ, ולידון כסתום מפני שנעשה כקרקע), &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אי בטליה&lt;/b&gt; בפירוש ואמר: לא שקילנא ליה מהכא, בטיל התבן לקרקע, ו&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;חייץ&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואי לא בטליה&lt;/b&gt; בפירוש - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא חייץ.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;שנינו במשנה: היה החריץ &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מלא עפר&lt;/b&gt; או צרורות, מערבין אחד ואין מערבין שנים:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;והוינן בה: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ו&lt;/b&gt;כי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אפילו בסתמא&lt;/b&gt;, שאין ידוע אם עתיד לפנותו או לא, נמי חשוב החריץ כסתום?!&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;והתנן&lt;/b&gt; במסכת אהלות:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;א. בית שטומאת מת בתוכו, אם טומאה &quot;רצוצה&quot; היא, שאין לטומאה אוהל בגובה טפח בפני עצמה, הרי הטומאה בוקעת ועולה, עד לרקיע.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;והמאהיל על גג הבית טמא.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אבל אם יש לטומאה אהל בפני עצמה, שיש גובה טפח פנוי בין הטומאה והגג שעליה, אין הטומאה בוקעת ועולה, והמאהיל על גגה טהור.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ב. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בית&lt;/b&gt; שיש בו מת, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שמילאהו תבן או צרורות&lt;/b&gt; על המת, ואין שם גובה טפח פנוי, ו&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ביטלו&lt;/b&gt; את התבן או את הצרורות לבית בפירוש, הרי זה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בטל&lt;/b&gt;, וטומאה רצוצה היא, ובוקעת ועולה עד לרקיע.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;הרי חזינן, כי רק אם &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ביטלו&lt;/b&gt; לתבן או לצרורות בפירוש, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אין&lt;/b&gt;, הוי ביטול.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;<br /> &lt;!--$~--&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;nowiki name=&quot;HtmpReportNum0160_L2&quot;&gt;&lt;/nowiki&gt;&lt;nowiki name=&quot;דףBעטB-Bא&quot;&gt;&lt;/nowiki&gt;&lt;br&gt;&lt;span style=&quot;font-size:28px; &quot;&gt;<br /> &lt;/span&gt;<br /> <br /> ==דרשני המקוצר==<br /> <br /> <br /> <br /> [[קטגוריה:בבלי עירובין (פרשני)]]</div> Micropedia bot