https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99%3A%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99%3A%D7%A2%D7%99%D7%A8%D7%95%D7%91%D7%99%D7%9F_%D7%A1%D7%97_%D7%90 פרשני:בבלי:עירובין סח א - היסטוריית גרסאות 2026-04-07T07:15:55Z היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי MediaWiki 1.43.0 https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%A2%D7%99%D7%A8%D7%95%D7%91%D7%99%D7%9F_%D7%A1%D7%97_%D7%90&diff=140757&oldid=prev Wikiboss: Try fix category tree 2020-09-06T14:22:03Z <p>Try fix category tree</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־14:22, 6 בספטמבר 2020</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l76">שורה 76:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 76:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{תבנית:ניווט מסכת עירובין (פרשני)}}</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי עירובין (פרשני)]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי עירובין (פרשני)]]</div></td></tr> </table> Wikiboss https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%A2%D7%99%D7%A8%D7%95%D7%91%D7%99%D7%9F_%D7%A1%D7%97_%D7%90&diff=93060&oldid=prev Micropedia bot: Automatic page editing 2015-06-30T13:20:04Z <p>Automatic page editing</p> <p><b>דף חדש</b></p><div>{{פרשני}}<br /> <br /> {{מקור|עירובין סח א}}<br /> <br /> ==חברותא==<br /> <br /> &lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מה הזאה&lt;/b&gt; שהיא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שבות, ו&lt;/b&gt;אפילו הכי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אינה דוחה את השבת&lt;/b&gt; אף במקום מצוה, כגון: טמא מת שחל שביעי שלו להיות בערב פסח שחל בשבת, אסור להזות, אף על גב שיידחה מעשית פסח, כדתנן בפסחים.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אף אמירה לנכרי שבות, ואינה דוחה את&lt;/b&gt; השבת אפילו במקום מצוה. והיכי שרינן אמירה לנכרי כדי לקיים מצות מילה?!&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר&lt;/b&gt; תמה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ליה&lt;/b&gt; רב יוסף: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ו&lt;/b&gt;כי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא שני לך בין שבות דאית ביה מעשה&lt;/b&gt; כגון הזאה, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לשבות דלית ביה מעשה&lt;/b&gt; כגון אמירה לנכרי?!&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;הרי ודאי שאני, ואמירה לנכרי שאין בו מעשה אלא אמירה בעלמא (ריטב&quot;א) דוחה את השבת במקום מצוה. &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;38&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;38.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; נתבאר על פי גירסת הב&quot;ח, דלא גרסינן: &quot;דהא מר לא אמר לנכרי זיל אחים&quot;. וראה בראשונים כאן.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר ליה רבה בר רב חנן לאביי&lt;/b&gt;: וכי האיך אפשר, ד&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מבואה דאית ביה תרתי גברי רברבי כרבנן&lt;/b&gt; (אתה ורבה הדרים בה), &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא ליהוי ביה לא עירוב ולא שיתוף&lt;/b&gt;, וכדאמרינן לעיל דלא עירבו ולא נשתתפו?! &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;39&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;39.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; וכתב הריטב&quot;א: מהכא שמעינן, דלא מיבעי ליה לצורבא מרבנן, לגור במבוי וחצר שאינם מעורבים. והטעם, כדי שלא יבואו לטלטל באיסור משנה ברורה שסו-יג.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר ליה&lt;/b&gt; אביי לרבה בר רב חנן: וכי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מאי נעביד&lt;/b&gt; (מה יכולים אנו לעשות)?!&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מר&lt;/b&gt; (רבה), &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לאו אורחיה&lt;/b&gt; (אין כבודו) לחזר על בני המבוי ולגבות השיתוף!&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אנא, טרידנא בגירסאי&lt;/b&gt; (טרוד אני בלימודי)!&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אינהו&lt;/b&gt; (שאר בני המבוי) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא משגחי&lt;/b&gt; (לא איכפת להו)! &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואי אקני להו פיתא בסלא&lt;/b&gt; (כלומר: אין צורך לגבות מבני המבוי, אלא היה לי להקנות להם חלק בפת שבסל שלי), הא לא אפשר לי.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כיון דאי בעו לה מינאי&lt;/b&gt; (אם היה אחד מבני המבוי, מבקש ממני את החלק שלו במבוי כדי לאוכלו) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ולא אפשר&lt;/b&gt; לי לוותר משלי (בכל שבת, כן כתב רש&quot;י) ו&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ליתבה נהלייהו&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בטיל שיתוף&lt;/b&gt;. כי נמצא שאין בלבי לתת להם חלק בשיתוף.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דתניא: אחד מבני מבוי שביקש יין ושמן&lt;/b&gt; - מן השיתוף - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ולא נתנו לו&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בטל השיתוף.&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;40&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;40.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; וכתב הריטב&quot;א: הכא מיירי במי שזיכה משלו לכל בני המבוי, דכיון דקפיד עליה לאו זיכוי גמור הוא. וראה עוד שם בשם הראב&quot;ד.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אמר ליה רבה בר רב חנן לאביי: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ונקני להו מר&lt;/b&gt; (כבודו, ולאביי קאמר - ריטב&quot;א) לצורך שיתוף במבוי (תוספות. וכן משמע ברש&quot;י), &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רביעתא דחלא&lt;/b&gt; (רביעית חומץ) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בחביתא&lt;/b&gt;, שהוא דבר שאין מקפידין עליו (ויש בו מזון שתי סעודות כשיעור הצריך לשיתוף, על ידי טיבול - ריטב&quot;א). ונעמיד החבית בחצר, ונסמוך על רביעית חומץ שבה לצורך כל השנה כולה?!&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;(&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר ליה&lt;/b&gt; - ריטב&quot;א בשם יש ספרים): &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תניא, אין משתתפין באוצר&lt;/b&gt; (בדבר האצור, כגון חבית). כי &quot;אין ברירה&quot; לומר איזהי רביעית שבתוכו הוי לשם שיתוף, ולכן, כי מסתפק מן החבית - איכא למימר שנסתפק מזו של שיתוף. &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;41&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;41.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; אבל אי הוה סבירא לן &quot;יש ברירה&quot;, היינו אומרים, שמה שנסתפק מן החבית, הוברר הדבר שאינו של שיתוף.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ותמהינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;והא תניא: משתתפין&lt;/b&gt; באוצר?!&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רב אושעיא: לא קשיא&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הא&lt;/b&gt; דתניא אין משתתפין באוצר, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בית שמאי&lt;/b&gt; היא דסבירא להו אין ברירה, וכדמפרש הגמרא ואזיל.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ו&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הא&lt;/b&gt; דתניא משתתפין - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בית הלל&lt;/b&gt; היא, דסבירא להו יש ברירה. &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;42&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;42.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; וכתבו התוספות והריטב&quot;א: רב אושעיא הוא דסבר דפליגי בית שמאי ובית הלל בפלוגתא דברירה, ולבית הלל יש ברירה. אבל אביי דאמר אין משתתפין באוצר משום דאין ברירה, סבר דבין בית שמאי ובין בית הלל סבירא להו דאין ברירה, ומפרש פלוגתא דבית שמאי ובית הלל דלקמן באופן אחר. וסתירת הברייתות יפרש אביי, דתנאי אחריני היא דפליגי ביש ברירה ולא בית שמאי ובית הלל, והוא פסק כמאן דאמר אין ברירה.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דתנן&lt;/b&gt;:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אם היה מת בבית, והיו נמצאים כלים בתוך חלל הפתח, בעובי האיסקופה - הרי הם נטמאים באוהל המת. ואף על פי שיש דלת סגורה החוצצת ביניהם לחדר הרי הם נטמאים, מפני שהם נמצאים במקום ש&quot;סוף טומאה לצאת&quot; דרך הפתח.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ודבר זה אין בו טעם, אלא הלכה למשה מסיני הוא! &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;43&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;43.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; כן כתב רש&quot;י כאן, ובביצה דף לזא. אבל בביצה דף י א כתב - וכן דעת הרבה ראשונים - שדין זה הוא מדרבנן.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;היה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;המת בבית, ולו&lt;/b&gt; לבית &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;פתחים הרבה&lt;/b&gt;, וכולן סתומין - הכלים הנמצאים בפתחים &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כולן&lt;/b&gt;, ואפילו הכלים הנמצאים בחלונות שיש בהן רק טפח על טפח, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;טמאין&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;שהרי אין אנו יודעין באיזה פתח יוציא את המת, ועל כן כולן טמאין בודאי, מפני דלא מוכחא מילתא באיזה פתח יוציאנו למת, לכן כולם נחשבים כמקום שסוף טומאה לצאת בו.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;נפתח אחד מהן&lt;/b&gt; מהפתחים, וגודלו ארבעה טפחים על ארבעה טפחים או יותר, הרי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הוא&lt;/b&gt; פתח &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;טמא&lt;/b&gt;, שנטמאים כל הכלים המצויים בפתח הזה. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ו&lt;/b&gt;אילו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כולן&lt;/b&gt;, הכלים הנמצאים בפתחים האחרים &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;טהורין&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;כי בודאי באותו פתח הפתוח יוציאנו.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;וכן אם &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;חישב להוציאו&lt;/b&gt; למת &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;באחד מהן&lt;/b&gt; (מהפתחים).&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;או&lt;/b&gt; שחישב להוציאו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בחלון שיש בו ארבעה&lt;/b&gt; טפחים &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;על ארבעה&lt;/b&gt; טפחים -&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מציל&lt;/b&gt; אותו הפתח שחישב עליו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;על כל הפתחים כולן&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אלא שנחלקו בהם בית שמאי ובית הלל:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בית שמאי אומרים: והוא שחישב&lt;/b&gt;, או שנפתח הפתח - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;עד שלא ימות המת&lt;/b&gt;. שאז שאר הפתחים טהורין לגמרי.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אבל אם נפתח או חישב על הפתח לאחר שימות המת, יש חילוק בין מחשבה לבין נפתח:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אם לא נפתח פתח, אלא רק חישב על פתח במחשבה בעלמא, הרי כיון שירדה טומאה כשמת המת אל כל הפתחים - לא סלקא מינייהו הטומאה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ואפילו יביאו כלים חדשים לאותן פתחים אחר מחשבה על פתח מסוים - הרי הן טמאין.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אבל אם נפתח פתח אחד, הרי מכאן ואילך - כיון שעשה מעשה של פתיחה - סלקא טומאה משאר הפתחים.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אבל הכלים שהיו שם קודם שנפתח הפתח - הרי הן טמאין.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ובית הלל אומרים: אף&lt;/b&gt; שחישב או נפתח &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;משימות המת&lt;/b&gt;, אמרינן &quot;יש ברירה&quot;. והוברר הדבר למפרע, שבשעת מיתת המת היתה דעתו שעומד המת להוציאו בפתח הזה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ונמצא, שמעולם לא נחתא לשאר הפתחים טומאה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ולפיכך: רק אותו פתח טמא, והשאר טהורין לגמרי.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;הרי חזינן, דפליגי בית שמאי ובית הלל בברירה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ההוא ינוקא דאישתפוך חמימיה&lt;/b&gt;, שנשפכו המים החמים שהוכנו לרחיצת התינוק קודם המילה. &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;44&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;44.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; תוספות גיטין דף ח ב, רבינו יהונתן וריטב&quot;א. והוסיף הריטב&quot;א: יש לומר דמיירי אף אחר המילה, ולרוחצו בחמין אחרי המילה. ואף דסכנה היא, מכל מקום, כל היכא דאפשר בלא חילול עדיף טפי, אם אין שהיה בדבר.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר להו רבא: נישייליה לאימיה אי צריכא&lt;/b&gt; (נשאל לאמו אם צריכה היא שיחמו מים חמים בשבילה כדי לשתות). וקיימא לן, שיולדת אחר שבעה ימים מהלידה, אף שאין מחללין עליה את השבת (ואפילו אמרה צריכה אני), על ידי נכרי מחללין.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ו&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;נחים ליה&lt;/b&gt; מים חמים לתינוק על ידי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;נכרי, אגב אימיה&lt;/b&gt;, שישים בכלי יותר מן הצריך לאם, בשביל התינוק.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר&lt;/b&gt; תמה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ליה רב משרשיא לרבא&lt;/b&gt;: והא קא חזינן ל&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אימיה&lt;/b&gt; ד&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;קא אכלה תמרי!&lt;/b&gt; הרי שאין צריכה חמין כלל, אלא אוכלת צונן.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;והאיך נאמר לנכרי להחם לה חמין שאין צריכה להם?!&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר ליה&lt;/b&gt; רבא לרב משרשיא: לעולם היולדת צריכה לשתות מים חמים. ומה שאנו רואים שהיא אוכלת דברים צוננים, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אימור, תונבא בעלמא הוא דנקט לה&lt;/b&gt; (שנבהלת מכובד החולי, ואינה יודעת מה שהיא אוכלת - רבינו יהונתן).&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ההוא ינוקא דאישתפוך חמימיה&lt;/b&gt;, והיו חמין בחצר אחרת, בביתו של רבא, והיה פתח בין החצרות, אלא שלא עירבו.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר להו רבא: פנו לי מאני מבי גברי לבי נשי&lt;/b&gt;, (פנו את הכלים שלי מבית האנשים הפתוח לחצר, לבית הנשים הפנימי שאינו פתוח לחצר). &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואיזיל, ואיתיב התם&lt;/b&gt; (ואלך ואשב בבית הנשים הפנימי), &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואיבטיל להו&lt;/b&gt; (לבני החצר השניה) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הא חצר&lt;/b&gt; דידי, ויוכלו לטלטל החמין מחצרי לחצרם! (ראה ציור בעמוד הבא)&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;I&gt;והוצרך רבא להעביר כליו לחדרים הפנימים שאינם פתוחים לחצרו, כי מאחר שביטל רשותו לבני חצר האחרת אסור הוא להוציא מביתו לחצר, כיון שנעשית של אחרים, ומשום גזירה שמא יבוא להוציא (ריטב&quot;א), ביקש שיפנו כליו מהחדרים הפתוחים לחצר. &lt;/I&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר&lt;/b&gt; תמה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ליה רבינא לרבא: והאמר שמואל: אין ביטול רשות מחצר לחצר&lt;/b&gt; (כדאמרן לעיל דף סו ב)?!&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר ליה&lt;/b&gt; רבא: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אנא, כרבי יוחנן סבירא לי&lt;/b&gt;. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דאמר&lt;/b&gt; - לעיל דף סו ב - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;יש ביטול&lt;/b&gt; רשות אפילו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מחצר לחצר,&lt;/b&gt; ואפילו כשאינן אוסרות זו על זו, כי הך דהכא.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אמר ליה רבינא לרבא: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואי לא סבר לה מר כשמוא ל,&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;<br /> &lt;!--$~--&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;nowiki name=&quot;HtmpReportNum0139_L2&quot;&gt;&lt;/nowiki&gt;&lt;nowiki name=&quot;דףBסחB-Bב&quot;&gt;&lt;/nowiki&gt;&lt;br&gt;&lt;span style=&quot;font-size:28px; &quot;&gt;<br /> &lt;/span&gt;<br /> <br /> ==דרשני המקוצר==<br /> <br /> <br /> <br /> [[קטגוריה:בבלי עירובין (פרשני)]]</div> Micropedia bot