https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99%3A%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99%3A%D7%A2%D7%99%D7%A8%D7%95%D7%91%D7%99%D7%9F_%D7%A0_%D7%91 2026-04-30T02:19:41Z היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי MediaWiki 1.43.0 https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%A2%D7%99%D7%A8%D7%95%D7%91%D7%99%D7%9F_%D7%A0_%D7%91&diff=140722&oldid=prev 2020-09-06T14:17:53Z

<p>Try fix category tree</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־14:17, 6 בספטמבר 2020</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l68">שורה 68:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 68:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{תבנית:ניווט מסכת עירובין (פרשני)}}</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי עירובין (פרשני)]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי עירובין (פרשני)]]</div></td></tr> <!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-93025:rev-140722:php=table --> </table>

Wikiboss https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%A2%D7%99%D7%A8%D7%95%D7%91%D7%99%D7%9F_%D7%A0_%D7%91&diff=93025&oldid=prev 2015-06-30T13:19:07Z

<p>Automatic page editing</p> <p><b>דף חדש</b></p><div>{{פרשני}}<br /> <br /> {{מקור|עירובין נ ב}}<br /> <br /> ==חברותא==<br /> <br /> &lt;/span&gt;&lt;BR&gt;&lt;/U&gt;&lt;/B&gt;&lt;/span&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ומר&lt;/b&gt; רבי יוחנן &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;סבר&lt;/b&gt;: שהסיבה שהפריש שמונים כי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לקרבן גדול קא מכוין&lt;/b&gt;, ורוצה שכל השמונים יהיו קדושים. וזה אי אפשר. וארבעים מתוכם נמי לא קדושים משום שכל שאינו בזה אחר זה אפילו בבת אחת אינו.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;וכיון שכן, לא תיקשי לרבה מדברי חזקיה, כיון שלא קידש אלא ארבעים מתוך שמונים. והרי זה דומה למי שאמר &quot;ליקנו לי בארבע אמות מגו שמונה&quot;, שנתבאר לעיל שקנה שביתה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר אביי&lt;/b&gt;: על דברי רב, שהאומר שביתתי תחת האילן, ולא סיים והגדיר במדויק היכן קנה לו שביתת ארבע אמות תחת האילן, לא קנה שביתה תחת האילן (וכביאורו של רבה בדברי רב, שהוא משום דלא מסיים אתריה):&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא שנו&lt;/b&gt; שלא קנה כלל, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלא באילן&lt;/b&gt; שהמקום &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שתחתיו&lt;/b&gt; הוא לפחות &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שתים עשרה אמה&lt;/b&gt;, הואיל ואין מקום שביתתו ניכר כלל. כי אנחנו מחלקים את השטח לארבע אמות מרכזיות, ולארבע אמות חיצוניות, מכל צד, מסביב.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ונמצא שאנו מסופקים אם מקום השביתה הוא בארבע אמות שמרכז או בארבע אמות החיצוניות שמכל צד מסביב, ולכן אינו קונה שביתה כלל.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אבל באילן שאין תחתיו שתים עשרה אמה&lt;/b&gt;, קנה שביתה תחת האילן, אף שלא סיים את מקומו. לפי ש&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הרי מקצת ביתו&lt;/b&gt; (מקום שביתתו) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ניכר&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;שהרי כל הקונה שביתה תחת האילן בלי לסיים את המקום תחת האילן, יכולים אנו לחלק את מקומו של האילן לארבע אמות במרכז האילן, ולארבע אמות חיצוניות, מכל צד.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ואם אין בקוטר העיגול שסביב האילן שתים עשרה אמות, הרי יש לנו לומר כי ממה נפשך, מקצת ממקום השביתה של ארבע האמות נקבע בודאות בתוך ארבע האמות שבמרכז האילן.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;שאם אכן מקום השביתה נקבע בארבע אמות שבמרכז, הרי כל &quot;ביתו&quot; מצוי במרכז.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ואם נקבע מקום שביתתו בארבע אמות החיצוניות, הרי ברור שחלק מארבע האמות החיצוניות נכלל גם בתוך השטח של ארבע האמות שבמרכז, שהרי לאחר שנוריד את ארבע האמות שבמרכז, לא ישארו לכל צד ארבע אמות שלימות, כי בסך הכל יש פחות משתים עשרה אמות.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;נמצא, שעל כרחך מקצת מארבע אמות האמצעיות הן מתוך מקום שביתתו (ודי בזה לאביי להיחשב כאילו היה מקצת מקום שביתתו ניכר).&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;שהרי אם קנה שביתה בארבע אמות המזרחיות, מעורבת באמות האמצעיות חצי אמה מארבע האמות המזרחיות, וכן אם קנה שביתה בארבע אמות המערביות.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;וכל שכן אם קנה שביתה בארבע האמות שבעיקרו של אילן.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;וכיון שמקצת מקום שביתתו ניכר, די בכך כדי להיחשב כאילו סיים והגדיר מקום שביתתו.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומיהו, הואיל וסוף סוף אין ידוע היכן מקום שביתתו, הרי זה כחמר גמל.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מתקיף לה רב הונא בריה דרב יהושע: ממאי דבארבעי&lt;/b&gt; אמות &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מציעתא קמסיים&lt;/b&gt; את מקום שביתתו?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דלמא בארבעי&lt;/b&gt; אמות החיצוניות &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דהאי גיסא&lt;/b&gt; שלצד זה, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ו&lt;/b&gt;דילמא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בארבעי&lt;/b&gt; אמות החיצוניות &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דהאי גיסא&lt;/b&gt; של הצד שכנגד &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;קמסיים&lt;/b&gt; את מקום שביתתו.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;והיינו, מנין לך שמקום שביתתו היא בארבע האמות האמצעיות של האילן?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;והרי יתכן שהוא בארבע האמות שמצד זה של האילן, וגם יתכן שהוא בארבע האמות שמצידו האחר של האילן?!&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ולכן אין גם להחשיב את מחצית האמה הנמצאת במרכז (במקום שאינו מסוים!) מכח ה&quot;ממה נפשך&quot;, כאילו מקצת ביתו ניכר בארבע האמות המרכזיות! &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלא, אמר רב הונא בריה דרב יהושע&lt;/b&gt;: אם &quot;מקצת ביתו ניכר&quot; בהדיא, שפיר קנה שביתה אף שאין &quot;כל ביתו&quot; ניכר.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ולפיכך: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא שנו אלא באילן שתחתיו&lt;/b&gt; לפחות &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שמונה אמות&lt;/b&gt;, דאיכא לספוקי איזה ארבע אמות קנה, ואפילו מקצת ביתו אינו ניכר.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אבל באילן שתחתיו שבע אמות&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הרי מקצת ביתו ניכר&lt;/b&gt;, שהרי האמה האמצעית היא וודאי מקום שביתתו, בין אם קנה ארבע המזרחיות ובין אם ארבע המערביות.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ודי בזה שמקצת מקומו ניכר להיחשב כאילו סיים מקום שביתתו.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;והשתא הדרינן לפלוגתייהו דרב ושמואל בתחילת הסוגיא:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תניא כוותיה דרב&lt;/b&gt; שכשאינו מסיים מקום שביתתו, לא קנה שביתה תחת האילן, ואף במקום שהוא עומד אין לו שביתה ולא יזוז ממקומו&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;; תניא כוותיה דשמואל&lt;/b&gt; שקונה שביתה אף שלא סיים מקומו.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תניא כוותיה דרב&lt;/b&gt;:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מי שבא בדרך&lt;/b&gt; בערב שבת &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וחשכה לו, והיה מכיר אילן או גדר&lt;/b&gt; הנמצאים במרחק של פחות מאלפים אמה ממנו, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואמר: שביתתי תחתיו&lt;/b&gt; של האילן או הגדר - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא אמר כלום&lt;/b&gt; ולא יהלך אפילו לתחתיו של אילן, כיון שלא סיים תחת האילן ארבע אמות למקום שביתתו (וכרב, שאין לו שביתה כלל).&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אבל אם אמר: שביתתי במקום פלוני&lt;/b&gt; שהוא מוקף מחיצות (וכפי שמבארת הברייתא בסיפא), הרי אף שהמקום יותר מארבע אמות הוא נידון כולו כארבע אמות, וקנה שביתה, שאינו צריך לסיים ולהגדיר מקום שביתתו, לפי שהמקום כולו הוא מקום שביתתו, ולפיכך: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מהלך עד שמגיע לאותו מקום.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הגיע לאותו מקום, מהלך את כולו&lt;/b&gt; גם אם הוא יותר מארבע אמות, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וחוצה לו אלפים אמה&lt;/b&gt;, שכך הוא דינו של תחום שבת שמתחילין למדוד מגבול מקום שביתתו.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;במה דברים אמורים&lt;/b&gt; (שמהלך את כל מקום שביתתו אף אם הוא יותר מארבע אמות), בקונה את שביתתו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;במקום המסוים&lt;/b&gt; (מיוחד וחלוק מסביבותיו).&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כגון ששבת בתל שהוא גבוה עשרה טפחים ו&lt;/b&gt;רחבו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הוא מארבע אמות ועד בית סאתים&lt;/b&gt;, דחשיב כאילו הוא שובת במקום מוקף מחיצות (כיון שהמקום גבוה עשרה טפחים ואמרינן &quot;גוד אסיק מחיצתא&quot;; ואם הוא יותר מבית סאתים דינו, מדרבנן, כאינו מוקף מחיצות, כיון שמחיצות אלו לא נעשו לצורך דירה בתוכם).&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וכן&lt;/b&gt; אם מקום שביתתו הוא ב&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בקעה שהיא עמוקה עשרה&lt;/b&gt; טפחים, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ו&lt;/b&gt;שטחה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הוא מארבע אמות ועד בית סאתים&lt;/b&gt;, כיון שהבקעה מוקפת מחיצות חשבינן לכל הבקעה כמקומו של השובת.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אבל&lt;/b&gt; אם קנה שביתה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;במקום שאין מסוים&lt;/b&gt; (שאין לו מחיצות; או אף אם יש לו מחיצות אלא שהמקום גדול יותר מבית סאתים), &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אין לו אלא ארבע אמות&lt;/b&gt; שבהם מותר להלך, חוץ מהאלפיים אמה, ומשם מותר לו ללכת לכל רוח עד אלפיים אמה (וכגון שסיים בתוך אותו מקום ארבע אמות למקום שביתתו, וכדמפרש הברייתא ואזיל).&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;היו שנים&lt;/b&gt; באים בדרך, ורוצים לקנות שביתה בסוף אלפיים ממקום רגליהם, והיה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אחד&lt;/b&gt; מהם &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מכיר&lt;/b&gt; אילן או גדר בין מקומו לביתו שיוכל לקנות בו שביתה, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואחד שאינו מכיר&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;זה שאינו מכיר מוסר שביתתו למכיר&lt;/b&gt;, ואומר לו שביתתי עמך (רש&quot;י לקמן).&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;והמכיר אומר: שביתתי במקום פלוני&lt;/b&gt;, ובזה נקנה מקום השביתה גם לזה שאינו מכיר.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;במה דברים אמורים&lt;/b&gt; (שבמקום שאינו מוקף מחיצות קנה שביתה, ומהלך עד לאותו מקום, ומשם ואילך יש לו אלפיים אמה לכל רוח) - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כשסיים ארבע אמות שקבע&lt;/b&gt;. וכגון שאמר ליד אבן פלונית.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אבל&lt;/b&gt; אם &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא סיים ארבע אמות שקבע&lt;/b&gt; למקום שביתתו - הרי זה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא יזוז ממקומו&lt;/b&gt; (מארבע אמותיו שהם מקומו). כיון שבמקום שעומד עתה לא רצה לקנות שביתה, ובמקום שרצה לקנות נמי לא קנה, כיון שלא סיים.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומדקתני בברייתא &quot;ולא יזוז ממקומו&quot; מוכח כדעת רב. דאילו לשמואל הרי קנה שביתה אף אם לא סיים מקום שביתתו, ולמה לא יזוז ממקומו.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;(כן פירש רש&quot;י; ולכאורה גם מרישא דברייתא מוכח כדעת רב, שהרי משמע שאם אינו מקום מסוים אינו מהלך עד שמגיע לאותו מקום).&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ותמהינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לימא תיהוי&lt;/b&gt; הך ברייתא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תיובתיה דשמואל?!&lt;/b&gt; ומשנינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר לך שמואל: הכא במאי עסקינן: כגון דאיכא ממקום רגליו ועד עיקרו&lt;/b&gt; (גזעו) של אילן מרחק של &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תרי אלפי וארבע גרמידי&lt;/b&gt; (אמות, שזה המרחק הגדול ביותר שמותר ללכת בשבת, ארבע אמות של מקומו ואלפיים של התחום), ונוף האילן מתפשט לכל הצדדים.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;וכיון שלא סיים באיזה מקום רוצה לשבות תחת האילן אסור לזוז ממקומו אף לשמואל, כיון &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דאי מוקמית ליה&lt;/b&gt; למקום שביתתו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;באידך גיסא דאילן&lt;/b&gt; (שאם קנה שביתה בצד השני של האילן הרחוק ממקום רגליו) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;קם ליה&lt;/b&gt; המקום שנמצא בו כעת &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לבר&lt;/b&gt; חוץ &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מתח ומיה&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;וכיון דחיישינן להכי (שהרי ספק הוא לנו היכן קנה שביתה לדעת שמואל), אמרינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אי סיים ארבע אמות&lt;/b&gt; הנמצאים בתוך שיעור זה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מצי אזיל&lt;/b&gt; (יכול לילך) ממקומו עד מקום שביתתו שתחת האילן, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואי לא&lt;/b&gt; סיים איזה ארבע אמות &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא מצי אזיל&lt;/b&gt; (אינו יכול לילך) כלל, ולא יזוז ממקומו, כיון שאפשר שהוא עומד חוץ לתחומו, ואסור לזוז מארבע אמותיו. (ראה ציור בעמוד הקודם)&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תניא כוותיה דשמואל&lt;/b&gt; שקונה שביתה גם אם אין מקום שביתתו ברורה ומוגדרת:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;דתניא: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;טעה, ועירב לשתי רוחות&lt;/b&gt;, שהניח עירוב אחד לדרום ביתו ועירוב שני לצפון ביתו, לפי ש&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כמדומה היה&lt;/b&gt; שהדין הוא כן &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שמערבין&lt;/b&gt; ומתירים &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לו&lt;/b&gt; ללכת &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לשתי רוחות&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;או שאמר לעבדיו צאו וערבו לי&lt;/b&gt; ולא אמר להם לאיזה צד. ו&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אחד&lt;/b&gt; מעבדיו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;עירב עליו&lt;/b&gt; והניח את העירוב &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לצפון&lt;/b&gt; ביתו, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואחד עירב עליו&lt;/b&gt; והניח את העירוב &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לדרום&lt;/b&gt; ביתו.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;נמצא, שספק הוא לו אם קנה שביתה בצפון או בדרום.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ולפיכך: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מהלך ל&lt;/b&gt;צד &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;צפון&lt;/b&gt; של ביתו רק &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כ&lt;/b&gt;שיעור שמתיר לו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;עירובו&lt;/b&gt; ש&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לדרום&lt;/b&gt; ביתו, כיון שאפשר שבדרום קנה לו שביתה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ו&lt;/b&gt;כן &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מהלך לדרום&lt;/b&gt; ביתו רק &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כ&lt;/b&gt;שיעור שמתיר לו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;עירובו&lt;/b&gt; ש&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לצפון&lt;/b&gt; ביתו, כיון שאפשר שבצפון הוא שקנה לו שביתה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואם מיצעו&lt;/b&gt; עבדיו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;עליו&lt;/b&gt; (בשבילו) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;את התחום&lt;/b&gt;, שהניחו את העירוב שלצד צפון במרחק של אלפיים אמה מביתו, וכן את העירוב שלצד דרום אלפיים אמה מביתו, ונמצא ביתו ממוצע בין שני התחומים - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא יזוז ממקומו&lt;/b&gt; (מביתו) מספק.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;לצד דרום אסור לו ללכת כי שמא קנה עירובו שבצד צפון וביתו הוא סוף תחומו שמן הצפון, וכן לצד צפון אסור לו ללכת, כי שמא קנה עירובו שבצד דרום וביתו הוא סוף תחומו שמן הדרום.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומרישא דברייתא זו מוכח כדעת שמואל, שהקונה עירוב ולא סיים את מקומו קנה מספק.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;שהרי לדעת רב, כיון שאין ידוע היכן מקום שביתתו לא קנה כלל שביתה במקום שהונחו העירובין, ובביתו נמי אין לו שביתה, כיון שעקר דעתו ולבו מביתו, ואף אם אין ביתו ממוצע בין התחומין אסור לו לזוז ממקומו.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומקשינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לימא תיהוי&lt;/b&gt; ברייתא זו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תיוביה דרב?!&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומשנינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רב&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תנא הוא&lt;/b&gt;, ויש בכוחו לחלוק גם על תנאים, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ופליג&lt;/b&gt; על תנא דברייתא זו.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;שנינו במשנה: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר שביתתי בעיקרו, מהלך ממקום רגליו ועד עיקרו אלפים אמה ומעיקרו לביתו אלפים אמה, נמצא מהלך משחשיכה ארבעת אלפים אמה.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;<br /> &lt;!--$~--&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;nowiki name=&quot;HtmpReportNum0104_L2&quot;&gt;&lt;/nowiki&gt;&lt;nowiki name=&quot;דףBנאB-Bא&quot;&gt;&lt;/nowiki&gt;&lt;br&gt;&lt;span style=&quot;font-size:28px; &quot;&gt;<br /> &lt;/span&gt;<br /> <br /> ==דרשני המקוצר==<br /> <br /> <br /> <br /> [[קטגוריה:בבלי עירובין (פרשני)]]</div>

Micropedia bot