https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99%3A%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99%3A%D7%A2%D7%99%D7%A8%D7%95%D7%91%D7%99%D7%9F_%D7%9E_%D7%91 פרשני:בבלי:עירובין מ ב - היסטוריית גרסאות 2026-04-30T02:19:39Z היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי MediaWiki 1.43.0 https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%A2%D7%99%D7%A8%D7%95%D7%91%D7%99%D7%9F_%D7%9E_%D7%91&diff=140702&oldid=prev Wikiboss: Try fix category tree 2020-09-06T14:15:28Z <p>Try fix category tree</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־14:15, 6 בספטמבר 2020</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l87">שורה 87:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 87:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{תבנית:ניווט מסכת עירובין (פרשני)}}</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי עירובין (פרשני)]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי עירובין (פרשני)]]</div></td></tr> <!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-93005:rev-140702:php=table --> </table> Wikiboss https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%A2%D7%99%D7%A8%D7%95%D7%91%D7%99%D7%9F_%D7%9E_%D7%91&diff=93005&oldid=prev Micropedia bot: Automatic page editing 2015-06-30T13:18:30Z <p>Automatic page editing</p> <p><b>דף חדש</b></p><div>{{פרשני}}<br /> <br /> {{מקור|עירובין מ ב}}<br /> <br /> ==חברותא==<br /> <br /> &lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר&lt;/b&gt; תירץ &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי זירא: שאני ראש חודש, מתוך שכולל לשחרית&lt;/b&gt; (בשחרית) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וערבית, כולל נמי במוספין&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;כלומר: מהא דלא ייחדו בית שמאי ברכה בפני עצמה לראש חודש, ליכא לאוכוחי דלא בעינן להזכיר של ראש חודש בראש השנה כלל.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;דשפיר יש לומר דמזכירין של ראש חודש, אלא שכוללין אותה עם ברכת קדושת היום וחותם ואומר: מקדש ישראל ויום הזכרון וראשי חדשים. (וכן אם מיקלע ראש חודש בשבת, אינו מזכיר של ראש חודש בפני עצמה).&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ואם תאמר, מאי שנא מהזכרת שבת, שלדעת בית שמאי אין כוללים אותה בקדושת היום?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אימא לך: כיון דבשחרית וערבית של ראש השנה (או של שבת) שאין מזכיר של ראש חודש כברכה בפני עצמה (שהרי אילו היה מיקלע ראש חודש בחול אין לו ברכה בפני עצמה) אלא כוללה בעבודה, שאומר יעלה ויבא. אם כן השתא נמי, בשחרית וערבית של ראש השנה (או של שבת), שמזכיר של ראש חודש שלא בעבודה, אינו מייחד לו ברכה בפני עצמה, אלא כוללה עם קדושת היום.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;וכיון שבשחרית וערבית של ראש השנה (או של שבת), כוללה עם קדושת היום עבדינן הכי אף במוסף, ואף דבחול מזכיר במוסף את של ראש חודש כברכה בפני עצמה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ותמהינן עלה דאמרינן, דלבית שמאי כוללין ראש חודש בקדושת היום.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;שלפי סברא זאת צריך לומר, שבראש חודש שחל להיות בשבת כוללין של ראש חודש בשל שבת בתפלת המוספין (דחד ענינא הוא, וכמו שנתבאר).&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;והשתא תיקשי: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ומי אית להו לבית שמאי, &quot;כולל&quot;&lt;/b&gt;, בראש חודש דאיקלע בשבת בתפלת מוסף?!&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;והתניא: ראש חודש שחל להיות בשבת, בית שמאי אומרים: מתפלל&lt;/b&gt; במוסף &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שמנה&lt;/b&gt; ברכות, מפני שצריך לייחד ברכה לשבת וברכה לראש חודש, לבד משלש ראשונות ושלש אחרונות.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ובית הלל אומרים: מתפלל שבע&lt;/b&gt;, וכולל ראש חודש ושבת בברכה אחת.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;וכיון שכן, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;קשיא&lt;/b&gt; אתירוצא דרבי זירא, ועל כרחך מוכח מהא דלא ייחדו בית שמאי ברכה בפני עצמה לראש חודש במוסף של ראש השנה, דאין מזכירין ראש חודש כלל, דזכרון אחד עולה לכאן ולכאן &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;138&amp;nbsp;&lt;/b&gt;. <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;138.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; כן פירש רש&quot;י, אבל בריטב&quot;א הוכיח דלא נפשט כן, מדאמרינן עלה לקמן &quot;מאי הוי עלה&quot;, וראה מה שביארו הרשב&quot;א והריטב&quot;א.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ואומרת הגמרא: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וכולל עצמו&lt;/b&gt;, כלומר: הא דאמרינן דבשחרית וערבית כוללים ראש חודש בברכת קדושת היום בימים שמזכירין אותו, דהיינו בראש חודש שחל להיות בשבת - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תנאי היא&lt;/b&gt; דפליגי בהא, אם כוללו בקדושת היום או כוללו בעבודה כבחול.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דתניא: שבת שחל להיות בראש חדש או בחולו של מועד&lt;/b&gt; (שבימים אלו כשהם חלים בחול, בערבית שחרית ומנחה מזכיר את היום בעבודה, ובמוסף בברכה בפני עצמה):&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ערבית ושחרית ומנחה, מתפלל כדרכו&lt;/b&gt; בכל שבת &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שבע&lt;/b&gt; ברכות, ואומר מעין המאורע בעבודה כדרך שהוא עושה בחול.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי אליעזר אומר: בהודאה&lt;/b&gt; כמו שאומרים על הנסים בחנוכה ופורים (רש&quot;י ביצה דף יז.), וכדרך שהוא עושה בחול לדעת רבי אליעזר, (וכדאיתא בתוספתא ברכות פ&quot;ג הי&quot;ד).&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואם לא אמר&lt;/b&gt; יעלה ויבא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מחזירין אותו.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ובמוספין&lt;/b&gt;: כולל קדושת היום בתוך של שבת, ו&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מתחיל בשל שבת&lt;/b&gt; (ותתן לנו את יום המנוח הזה) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ומסיים בשל שבת&lt;/b&gt; (מקדש השבת), &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואומר קדושת היום&lt;/b&gt; &quot;ותתן לנו ד&#039; אלקינו את יום המנוח הזה ואת יום ראש החודש או חג פלוני&quot; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;באמצע&lt;/b&gt; (על פי רש&quot;י ביצה דף יז.)! והיינו תנא דלית ליה כולל.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבן שמעון בן גמליאל ורבי ישמעאל בנו של רבי יוחנן בן ברוקה אומרים: כל מקום שזקוק לשבע&lt;/b&gt; ברכות מצד השבת - דהיינו בין בשחרית ובין במוסף - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מתחיל בשל שבת ומסיים בשל שבת, ואומר קדושת היום באמצע!&lt;/b&gt; והיינו תנא דאית ליה כולל.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מאי הוה עלה&lt;/b&gt; דהזכרת ראש חודש בראש השנה?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רב חסדא: זכרון אחד עולה לו לכאן ולכאן&lt;/b&gt;, ואין צריך להזכיר עוד של ראש חודש.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וכן אמר רבה: זכרון אחד עולה לו לכאן ולכאן.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואמר רבה: כי הוינא בי רב הונא, איבעיא לן: מהו לומר זמן&lt;/b&gt; (שהחיינו) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בראש השנה ויום הכפורים&lt;/b&gt; כדרך שאומרים בשאר ימים טובים?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;מי אמרינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כיון דמזמן לזמן אתי, אמרינן, או דילמא כיון דלא איקרו &quot;רגלים&quot; לא אמרינן&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;139&amp;nbsp;&lt;/b&gt;. <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;139.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; וביאר בתורת חיים: לפי שאין אומרים זמן אלא על דבר שיש בו שמחה, לכך קמיבעי ליה, מי אמרינן זמן דוקא ברגלים דאית בהו שמחה דכתיב &quot;ושמחת בחגך&quot;, אבל בראש השנה ויום הכפורים דיומא דדינא הוא, לא. או דילמא, כיון דמזמן לזמן קאתי, אמרינן.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא הוה בידיה&lt;/b&gt; דרב הונא למיפשט.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ו&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כי אתאי&lt;/b&gt; (אנא, רבה) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בי רב יהודה, אמר: אקרא חדתא&lt;/b&gt; (כשאני רואה דלעת חדשה משנה לשנה) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;נמי אמינא זמן&lt;/b&gt;, וכל שכן בשמחת יום טוב של ראש השנה ויום הכפורים &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;140&amp;nbsp;&lt;/b&gt;. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר ליה&lt;/b&gt; רבה לרב יהודה: ש&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רשות&lt;/b&gt; בידו לברך שהחיינו - כדרך שמברכים בדלעת חדשה - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא קא מיבעיא לי,&lt;/b&gt; דאפשר. <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;140.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; רבינו יהונתן. ובתורת חיים כתב: דהכי קאמר ליה: דאפילו אקרא שהוא פירא גרוע, וכדאמרינן &quot;למה נקרא שמן קשואין מפני שהן קשין לגוף&quot;, אפילו הכי אמינא זמן, כיון דמזמן לזמן קאתי.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כי קא מיבעיא לי חובה&lt;/b&gt; לאומרו - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מאי?&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר ליה&lt;/b&gt; רב יהודה לרבה: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רב ושמואל דאמרי תרווייהו: אין אומר זמן אלא בשלש רגלים.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מיתיבי&lt;/b&gt; לרב ושמואל: כתיב בספר קהלת &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;תן חלק לשבעה וגם לשמונה&quot;.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי אליעזר אומר&lt;/b&gt;:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;שבעה&quot;&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלו שבעת ימי בראשית&lt;/b&gt; שאתה נותן מהם חלק, שהשבת נבחר מתוכה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;שמונה&quot;&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלו שמונה ימי מילה&lt;/b&gt;, שהיום השמיני נבחר מתוכה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי יהושע אומר&lt;/b&gt;:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;שבעה&quot;&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלו שבעה ימי פסח&lt;/b&gt; שאתה צריך לתת חלק לכולם, ולקמן מפרש לה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;שמונה&quot;&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלו שמונה ימי החג&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וכשהוא אומר: &quot;וגם&quot;&lt;/b&gt; לשמונה - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לרבות עצרת&lt;/b&gt; (שבועות) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וראש השנה ויום הכפורים.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מאי לאו&lt;/b&gt; - דרבי יהושע - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לזמן&lt;/b&gt; הוא דקאמר לתת חלק, כלומר: שיברכו בהם שהחיינו.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;הרי חזינן שאומר זמן בראש השנה ויום הכפורים.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ודחינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא&lt;/b&gt; לזמן מיירי רבי יהושע, אלא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לברכה&lt;/b&gt;, שמברכים כל יום מקדש ישראל והזמנים.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הכי נמי מסתברא&lt;/b&gt; דאברכה קאי: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דאי סלקא דעתך&lt;/b&gt; ד&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לזמן&lt;/b&gt; הוא דאמרינן &quot;תן חלק לשבעה&quot; דמשמע כל שבעה, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;זמן כל שבעה מי איכא?!&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ודחינן לסייעתין: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הא לא קשיא&lt;/b&gt;, ושפיר איכא למימר &quot;תן חלק לשבעה&quot; על זמן, דהכי קאמר: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דאי לא מברך האידנא&lt;/b&gt; ביום ראשון, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מברך&lt;/b&gt; ומשלים &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;למחר וליום אוחרא&lt;/b&gt; עד סוף שבעה או שמונה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ותמהינן אהאי פירושא: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מכל מקום בעינן כוס&lt;/b&gt; לומר זמן עליו, וסתמא דאינשי, יומא קמא אית להו כוס, אבל בשאר יומי לא לכולם יש כוס, (רש&quot;י). ואם כן, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לימא מסייע ליה לרב נחמן, דאמר רב נחמן: זמן אומרו אפילו בשוק.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומשנינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הא לא קשיא&lt;/b&gt;, דאף אי לא נימא כרב נחמן, מצינו למידחי דזמן של שבעה היינו להשלמת שבעה, ומשכחת לה השלמה היכא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דאיקלע ליה כוס.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;והשתא מקשינן מכח הא דבעי כוס, קושיא אחרינא אהא דבעינן לאוקמי קרא על זמן: ד&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;התינח עצרת וראש השנה&lt;/b&gt;, מצינן לאוקמי &quot;וגם&quot; עלייהו, לומר שיאמרו בהם זמן על הכוס, אבל &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;יום הכפורים היכי עביד?!&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ד&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אי מברך עליה&lt;/b&gt; זמן &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ו&lt;/b&gt;הדר &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שתי ליה&lt;/b&gt;, הא לא אפשר, ד&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כיון דאמר &quot;זמן&quot; קבליה&lt;/b&gt; ליום הכפורים &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;עליה, ואסר ליה&lt;/b&gt; בשתית הכוס.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דהאמר ליה רב ירמיה בר אבא לרב&lt;/b&gt; - שהתפלל פעם אחת ערבית של שבת מבעוד יום, מפני שנתקשרו השמים בעבים - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מי בדלת&lt;/b&gt; מן המלאכה משקבלת עליך שבת? &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואמר ליה&lt;/b&gt; רב: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אין, בדילנא!&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;והכי נמי צריך להיבדל מכל איסורי יום הכפורים ושתיה בכללם. ונמצא דאינו יכול לשתות הכוס שאמר עליו זמן.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;וכי תימא דהכי יעשה: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ליבריך עליה&lt;/b&gt; זמן &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ולינחיה&lt;/b&gt; ולא ישתה אותו, כיון שצריך להבדל.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;הא נמי לא אפשר.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;דהא קיימא לן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;המברך צריך שיטעום!&lt;/b&gt; שמא תאמר &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ליתביה&lt;/b&gt; לשתות &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לינוקא&lt;/b&gt; שהגיע לחינוך ברכה, ולא הגיע לחינוך תענית ביום הכפורים &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;141&amp;nbsp;&lt;/b&gt;. <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;141.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; רשב&quot;א וריטב&quot;א. וביאר רש&quot;י: שאין צריך שיטעום המברך דווקא, דהוא הדין כי שתי אחרינא שפיר דמי. דטעמא שצריך טעימה משום דגנאי הוא לכוס של ברכה שלא יהנה אדם ממנו לאלתר, שתהא ברכת היין דבורא פרי הגפן שלא לצורך, (וברשב&quot;א וריטב&quot;א כתבו, דהברכה יוצאת &quot;לבטלה&quot;), ואם כן, מכי טעם ליה אחרינא שפיר דמי.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;הא נמי לא אפשר.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ד&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לית הלכתא כרב אחא בר יעקב&lt;/b&gt; (כתב רש&quot;י: שלא איתפרש לו לענין מה אמרה רב אחא, וראה תוספות), אלא אסור ליתנו ביום הכפורים לינוקא, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דילמא אתי&lt;/b&gt; הינוקא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;למסרך&lt;/b&gt; (שייסרך התינוק אחר המנהג הזה שהוא שותה ביום הכפורים) וישתה אף לאחר שיגדיל.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מאי הוי עלה&lt;/b&gt; דהא דאיבעיא לן אם אומר זמן בראש השנה ויום הכפורים?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שדרוה רבנן לרב&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;(יימר)&lt;/b&gt; (&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ייבא&lt;/b&gt;, רש&quot;י וגליון) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;סבא&lt;/b&gt; ל&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;קמיה דרב חסדא&lt;/b&gt; (שלחו לרב ייבא אל רב חסדא), &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;במעלי יומא דריש שתא&lt;/b&gt; (בערב ראש השנה), ו&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמרו ליה&lt;/b&gt; לרב ייבא: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;זיל חזי היכי עביד&lt;/b&gt; רב חסדא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;עובדא,&lt;/b&gt; ו&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תא אימא לן&lt;/b&gt; (ראה אם אומר זמן, ובוא אמור לנו)!&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כי חזייה&lt;/b&gt; (כשראה רב חסדא) לרב ייבא, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר ליה&lt;/b&gt; רב חסדא: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דליוה לרטיבא רפסא ליה&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בדוכתא&lt;/b&gt; (פתגם הוא: המגביה עץ רטוב שאינו ראוי להיסק, בידוע שצריך למקומו של העץ, שהרי על חנם לא הגביהו, ולהיסק אינו ראוי).&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;כלומר: מבין אני שלא באת לכאן על חנם, אלא שרצונך לראות אצלי איזה דבר.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אייתו ליה&lt;/b&gt; - לרב חסדא - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כסא דחמרא&lt;/b&gt; (כוס של יין), &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;קדיש, ואמר זמן!&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;142&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;142.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; וביאר בתורת חיים: שאי אפשר לדחות דאינה חובה אלא רשות, דכיון שידע רב חסדא שבא רב ייבא ללמוד הלכה, אם היה רשות, עדיף שלא לאמר, כיון דעכשיו שאמר אולי יבין רב ייבא שהוא חובה, ועל כרחך שבאמת חובה היא.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;והלכתא: אומר זמן בראש השנה ויום הכפורים; והלכתא: זמן אומרו אפילו בשוק!&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואמר רבה: כי הוינן בי רב הונא איבעיא לן&lt;/b&gt;:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בר בי רב דיתיב בתעניתא במעלי שבתא&lt;/b&gt;, היושב בתענית בערב שבת &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;143&amp;nbsp;&lt;/b&gt; - <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;143.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; וכתב בתורת חיים: שהם תלמידי חכמים ואנשי מעשה שיושבים בתענית כדי שיאכלו בשבת לתיאבון. ובמאירי לא כתב כן.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מהו לאשלומי&lt;/b&gt; יום התענית כולו, או שצריך להפסיק תעניתו קודם שבת, כדי שלא ייכנס לשבת כשהוא מעונה?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא הוה בידיה&lt;/b&gt; דרב הונא למיפשט.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אתאי לקמיה דרב יהודה, ולא הוה&lt;/b&gt; גם &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בידיה.&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רבא: נחזייה אנן&lt;/b&gt; האיך נפשוט: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דתניא: תשעה באב שחל להיות בשבת,&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;<br /> &lt;!--$~--&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;nowiki name=&quot;HtmpReportNum0084_L2&quot;&gt;&lt;/nowiki&gt;&lt;nowiki name=&quot;דףBמאB-Bא&quot;&gt;&lt;/nowiki&gt;&lt;br&gt;&lt;span style=&quot;font-size:28px; &quot;&gt;<br /> &lt;/span&gt;<br /> <br /> ==דרשני המקוצר==<br /> <br /> <br /> <br /> [[קטגוריה:בבלי עירובין (פרשני)]]</div> Micropedia bot