https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99%3A%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99%3A%D7%A2%D7%99%D7%A8%D7%95%D7%91%D7%99%D7%9F_%D7%9C%D7%96_%D7%91 פרשני:בבלי:עירובין לז ב - היסטוריית גרסאות 2026-04-30T03:33:03Z היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי MediaWiki 1.43.0 https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%A2%D7%99%D7%A8%D7%95%D7%91%D7%99%D7%9F_%D7%9C%D7%96_%D7%91&diff=140696&oldid=prev Wikiboss: Try fix category tree 2020-09-06T14:14:44Z <p>Try fix category tree</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־14:14, 6 בספטמבר 2020</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l88">שורה 88:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 88:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{תבנית:ניווט מסכת עירובין (פרשני)}}</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי עירובין (פרשני)]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי עירובין (פרשני)]]</div></td></tr> <!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-92999:rev-140696:php=table --> </table> Wikiboss https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%A2%D7%99%D7%A8%D7%95%D7%91%D7%99%D7%9F_%D7%9C%D7%96_%D7%91&diff=92999&oldid=prev Micropedia bot: Automatic page editing 2015-06-30T13:18:19Z <p>Automatic page editing</p> <p><b>דף חדש</b></p><div>{{פרשני}}<br /> <br /> {{מקור|עירובין לז ב}}<br /> <br /> ==חברותא==<br /> <br /> &lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלא: או ב&lt;/b&gt;שעת &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לקיחת בעלים&lt;/b&gt;, שיאמרו אז: זו אני לוקח לעולה וזו אני לוקח לחטאת,&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;או בעשיית כהן&lt;/b&gt; על המזבח אחת לחטאת ואחת לעולה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אבל אם לקחום סתם ואחר כך קראו הבעלים עליהן שם, אין השם חל עליהן, ויכול הכהן לשנותן (ובמסכת יומא דריש לה רב חסדא מקרא).&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואכתי&lt;/b&gt; תמהינן: וכי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;סבר רבי יוסי אין ברירה&lt;/b&gt;, כדמשמע מברייתא דהלוקח יין?!&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אין &quot;חבר&quot; רשאי למכור לעם הארץ החשוד על המעשר דבר שאינו מתוקן. ואפילו שאינו טבל ודאי, אלא דמאי שנלקח מעם הארץ וחייבו חכמים לעשרו, אסור לחבר למוכרו לעם הארץ.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;והתניא: עם הארץ שאמר לחבר&lt;/b&gt; שהיה הולך לשוק לקנות אצל עם הארץ אחר: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;קח&lt;/b&gt; גם &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לי אגודה אחת של ירק, או גלוסקא אחת&lt;/b&gt;, וכשם שאתה קונה בשבילך.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;והלך החבר, וקנה שתי אגודות או שתי גלוסקאות בשבילו ובשביל עם הארץ, ולא פירש איזו בשבילו ואיזו לעם הארץ.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;וקיימא לן שאין חבר רשאי למכור לעם הארץ החשוד על המעשר דבר שאינו מתוקן, וכגון אגודה זו, שהיא חייבת מדרבנן במעשר, כיון שנלקחה מעם הארץ.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ואפילו הכי, כשנותן החבר את אחת מן האגודות לעם הארץ, אין אנו אומרים שמא זו של החבר היא, ונמצא שנותן משלו לעם הארץ דבר שאינו מתוקן (ונוטל השניה בתמורתה), ויהא חייב לעשרה תחילה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אלא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אינו צריך לעשר!&lt;/b&gt; ומשום דאמרינן &quot;יש ברירה&quot;, והוברר הדבר שזו שנותן לחבירו, של חבירו היתה מתחילה, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דברי רבי יוסי.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וחכמים אומרים: צריך לעשר!&lt;/b&gt; ד&quot;אין ברירה&quot;, ויש לומר שזו שנותן לעם הארץ שלו היתה, ועכשיו הוא מוכרה לעם הארץ ולוקח חברתה - השייכת לעם הארץ - בתמורתה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;הרי חזינן דסבר רבי יוסי יש ברירה, ודלא כדאמר רבי יוסי בברייתא דשני לוגין?!&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומשנינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;איפוך&lt;/b&gt; - בברייתא דעם הארץ - דברי רבי יוסי ודברי חכמים, ולעולם קסבר רבי יוסי אין ברירה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ואכתי תמהינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תא שמע: האומר מעשר שני שיש לי בביתי מחולל על סלע שתעלה בידי מן הכיס, רבי יוסי אומר: מחולל&lt;/b&gt;, וכשתעלה הסלע בידו, אמרינן &quot;יש ברירה&quot; שזה הוא שחילל מעשר שני עליו.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;דאי אין ברירה לא אמר כלום, אלא אמרינן שסלע זו שעלתה בידו השתא, לא היה דעתו מתחלה לחלל עליה, &quot;ואישתכח דקא אכיל מעשר שני בלא פדיה&quot; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;116&amp;nbsp;&lt;/b&gt;. <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;116.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; לשון רש&quot;י. והיינו כהשיטה שאם אין ברירה לא חל כלל החילול, וכמו שנזכר לעיל.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;הרי חזינן דסבר רבי יוסי יש ברירה, ותיקשי אברייתא דשני לוגין?! ומשנינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;איפוך&lt;/b&gt; - דברי רבי יוסי עצמם - ו&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אימא: רבי יוסי אומר לא חילל,&lt;/b&gt; כיון דסבר אין ברירה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ותמהינן אשינויין דמשנינן לעיל והכא &quot;איפוך&quot; מכח סתירת הברייתא דשני לוגין: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ומאי חזית דאפכת תרתי מקמי חדא&lt;/b&gt; (ומה ראית להפוך שתי ברייתות מכח ברייתא אחת)?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;איפוך חדא&lt;/b&gt; ברייתא דשני לוגין - ותימא: דרבי יוסי מתיר לשתות על סמך ברירה - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מקמי תרתי&lt;/b&gt; ברייתות הנזכרות, דמוכח דרבי יוסי סבר יש ברירה?!&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומשנינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הא&lt;/b&gt; ברייתא דחילול מעשר &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ודאי איפכא תניא&lt;/b&gt;, דמיניה וביה הוא דצריך להפכה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דקתני סיפא&lt;/b&gt; דההיא ברייתא: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ומודה רבי יוסי, באומר: מעשר שיש לי בתוך ביתי יהא מחולל על סלע חדשה שתעלה בידי מן הכיס, שחילל&lt;/b&gt; (ובסמוך מפרשינן לה).&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ו&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מדקאמר הכא&lt;/b&gt; בסיפא: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שחילל&lt;/b&gt;. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מכלל, דהתם&lt;/b&gt; ברישא: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא חילל&lt;/b&gt;, וכדאפכינן לדברי רבי יוסי.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;והשתא מפרשינן לסיפא דברייתא: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;האי סלע חדשה&lt;/b&gt; שמחלל עליה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;היכי דמי?&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אי דאיכא&lt;/b&gt; בכיס &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תרתי&lt;/b&gt; ו&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תלת&lt;/b&gt; סלעים חדשים, ועל כרחך טעמא משום &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דיש ברירה&lt;/b&gt;, תיקשי: והא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;היינו קמייתא&lt;/b&gt; (גוונא דרישא) דאמרינן, דכיון דאין ברירה לא חילל, ומאי טעמא אמרת בסיפא דחילל על סמך ברירה?! ו&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלא&lt;/b&gt; תאמר לפרש: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דליכא&lt;/b&gt; בכיס &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלא חדא&lt;/b&gt; וחייל החילול &quot;דכיון דאין שם אלא היא מינכרא מילתא&quot; (רש&quot;י).&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;הא נמי תיקשי: ד&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מאי&lt;/b&gt; האי דאמרינן בברייתא סלע חדשה &quot;ש&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תעלה&quot;&lt;/b&gt; בידי מן הכיס, והרי כיון שאין אחרת חדשה בכיס, הא בעודה בתוך הכיס יכול לחלל עליה לגמרי, (ריטב&quot;א)?!&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומפרשינן: דלעולם מיירי בדליכא אלא חדא, ומשום הכי חייל! והא דקתני &quot;תעלה&quot;, אינו אלא משום ד&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;איידי דתני רישא: &quot;תעלה&quot;, תנא&lt;/b&gt; ב&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;סיפא נמי: &quot;תעלה&quot;&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;117&amp;nbsp;&lt;/b&gt;. <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;117.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; וחידושא דהך סיפא הוא: דלא גזרינן היכא דליכא אלא חדא בכיס, אטו היכא דאיכא תרתי או תלת, ריטב&quot;א.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר ליה רבא לרב נחמן: מאן האי תנא&lt;/b&gt; (מי הוא התנא) דברייתא דמייתינן בסמוך, דמוכח מדבריו דסובר &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דאפילו בדרבנן לית ליה ברירה?&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;כלומר: תמה היה רבא על חידוש זה?!&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דתניא: אמר לחמשה בני אדם: הריני מערב על&lt;/b&gt; (עבור) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;איזה מכם שארצה&lt;/b&gt;, שאם &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רציתי&lt;/b&gt; קודם הליכתו שיהא העירוב עבורו ובשבילו, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ילך&lt;/b&gt;, ואם &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא רציתי, לא ילך&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;דין העירוב: אם &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רצה מבעוד יום&lt;/b&gt;, ונמצא שבשעת קנית העירוב כבר מבורר למי קונה העירוב, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;עירובו עירוב&lt;/b&gt; למי שרצה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אבל אם רצה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;משחשיכה&lt;/b&gt;, אין אומרים שהוברר הדבר שבשעת קנית העירוב היה דעתו לזה, אלא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אין עירובו עירוב&lt;/b&gt;, דדילמא בבין השמשות לא היה דעתו לזה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;וחזינן דאף לענין תחומין דרבנן לא סמכינן אברירה, ומי הוא תנא זה?!&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אישתיק&lt;/b&gt; רב נחמן, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ולא אמר ליה&lt;/b&gt; לרבא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ולא מידי!&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ותמהינן ארב נחמן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ולימא ליה&lt;/b&gt; לרבא, דהאי תנא דברייתא, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תנא דבי איו הוא&lt;/b&gt; - דהיינו רבי יהודה - דאיהו הא סבר דבעירובי תחומין לא סמכינן אברירה?!&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומשנינן: דרב נחמן &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא שמיע ליה&lt;/b&gt; ברייתא דבי איו &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;118&amp;nbsp;&lt;/b&gt;. <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;118.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; וביאר רש&quot;י: דהא דלא מייתי מכל הנך ברייתות דלעיל שמצינו תנאים סוברים שאין ברירה&lt;b&gt;;&lt;/b&gt; היינו משום דכולהו לענין דינא דאורייתא הם שנויים. וביאור דבריו: שמתנא דאגודה של ירק - דאמרינן לעיל דרבי יוסי הוא - אף דהוא לענין דמאי דרבנן, לא מצי לאתויי הכא. ומשום שיש לה עיקר מן התורה, וחמיר מסתם דרבנן, וכדברי התוספות ד&quot;ה מאן. ולפי מה שכתב בגאון יעקב על דבריהם שם, יתבארו דברי רש&quot;י כאן יותר.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רב יוסף אמר&lt;/b&gt;: וכי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תנאי&lt;/b&gt; דפליגי בהך מילתא אם סמכינן אברירה בדרבנן, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שקלת מעלמא&lt;/b&gt; (מעלים אתה מן העולם)?!&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תנאי היא&lt;/b&gt; דפליגי בה!&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דתניא&lt;/b&gt;: מי שנתן עירובו בסוף אלפיים אמה במקום המשתמר לאורך ימים, ואמר: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הריני מערב לשבתות של כל השנה&lt;/b&gt;. כלומר: לאחד מכל שבתות השנה (מאירי), ש&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אם רציתי&lt;/b&gt; - שיחול העירוב לאותה שבת - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלך&lt;/b&gt; על סמך העירוב, חוץ לתחום. ואם &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא רציתי לא אלך&lt;/b&gt; אלא אהיה כבני עירי.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;דין העירוב: אם &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רצה מבעוד יום&lt;/b&gt; והוברר בשעת חלות העירוב שחל העירוב, לכולי עלמא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;עירובו עירוב.&lt;/b&gt; אבל אם רצה רק &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;משחשיכה&lt;/b&gt; אחר זמן חלות העירוב:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי שמעון אומר: עירובו עירוב&lt;/b&gt; דיש ברירה, דבין השמשות דעתיה הכי הוה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וחכמים אומרים: אין עירובו עירוב&lt;/b&gt;, דאין ברירה &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;119&amp;nbsp;&lt;/b&gt;. <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;119.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; ובהנך חכמים לא סגי לעניננו, כיון שלא נתפרש מי הם, ואנו רצוננו לידע מי הוא אותו תנא שסובר כן, תוספות וריטב&quot;א.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;וקא מסיים רב יוסף למילתיה: הלוא תיקשי: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;והא שמעינן לרבי שמעון דלית ליה ברירה&lt;/b&gt; בברייתא דשני לוגין, ו&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;קשיא דרבי שמעון אדרבי רבי שמעון?!&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלא&lt;/b&gt;, על כרחך, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;איפוך&lt;/b&gt; דברי רבי שמעון וחכמים. ורבי שמעון הוא דאמר דאינו עירוב, כיון דלית ליה ברירה אפילו בדרבנן, וחכמים פליגי עליה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;והשתא אשכחן תנא הידוע בשמו דלית ליה ברירה אפילו בדרבנן ואשכחן נמי, דאיכא מאן דפליג עליה. (נתבאר על פי תוספות וריטב&quot;א, וראה גאון יעקב).&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ותמהינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מאי קשיא&lt;/b&gt; מדרבי שמעון אדרבי שמעון?!&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דילמא כי לית ליה לרבי שמעון ברירה&lt;/b&gt; - וכדאמר בברייתא דשני לוגין - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בדאורייתא. אבל בדרבנן אית ליה?!&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומשנינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;קסבר רב יוסף&lt;/b&gt; (הב&quot;ח ומהרש&quot;ל אינם גורסים &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רב יוסף&lt;/b&gt;): &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מאן דאית ליה ברירה לא שנא בדאורייתא לא שנא בדרבנן אית ליה.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ומאן דלית ליה ברירה, לא שנא בדאורייתא ולא שנא בדרבנן לית ליה&lt;/b&gt; ברירה &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;120&amp;nbsp;&lt;/b&gt;. <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;120.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; ראה היטב בתוספות ד&quot;ה אלא, ובמהרש&quot;ל על דבריהם. ובדברי הגאון יעקב בענין זה.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבא אמר&lt;/b&gt; לשנויי הא דמקשינן מדרבי שמעון דתרומת שני לוגין אדרבי שמעון דעירוב:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;הא דאסר רבי שמעון בברייתא דשני לוגין לאו משום דסבר אין ברירה, אלא סבר יש ברירה, ו&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שאני התם&lt;/b&gt; - גבי תרומת שני לוגין - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ד&lt;/b&gt;כיון דקרייה רחמנא לתרומה &quot;ראשית&quot; (כדכתיב: &quot;ראשית&quot; דגנך תירושך ויצהרך תתן לו), &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בעינן ראשית ששייריה ניכרין&lt;/b&gt; &quot;שתהא מובדלת תרומה משייריה בשעה שקורא עליה שם, שתהא היא נראית ראשית ואלו שייריה&quot; (רש&quot;י), ולהכי לא חייל התרומה בההיא דשני לוגין, דכיון דאי אפשר לידע בשעת קריאת שם איזו היא תרומה ואיזו שייריה, אין זה ראשית ששייריה ניכרין.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר&lt;/b&gt; תמה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ליה אביי: אלא מעתה&lt;/b&gt;, דאמרת בטעמא דרבי שמעון דלא חשיב תרומה, הוא משום שאין שייריה ניכרין בשעת קריאת שם, ואף שניכרין הן לאחר זמן, לא הוי תרומה: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;היו לפניו שני רמונים של טבל, ואמר: אם ירדו גשמים היום יהא זה תרומה על זה, ואם לא ירדו גשמים היום, יהא זה&lt;/b&gt; (האחר) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תרומה על זה&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;האם &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הכא נמי&lt;/b&gt; נאמר, כיון שאי אפשר לידע בשעת קריאת שם איזו היא התרומה ואיזו שייריה, הרי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בין ירדו&lt;/b&gt; גשמים &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בין לא ירדו,&lt;/b&gt; נאמר &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דאין בדבריו כלום?!&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וכי תימא&lt;/b&gt; אין &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הכי נמי&lt;/b&gt; דלא הוי תרומה, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;והתנן&lt;/b&gt; דהוי תרומה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;דתנן: מי שאמר: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תרומת הכרי הזה ו&lt;/b&gt;כן &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מעשרותיו&lt;/b&gt; של הכרי הזה, יהיו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בתוכו&lt;/b&gt; (באמצעיתו).&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;או שהיה לפניו כרי של מעשר &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ו&lt;/b&gt;אמר: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תרומת מעשר זה בתוכו&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי שמעון&lt;/b&gt; גופיה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אומר: קרא השם&lt;/b&gt; (חלה התרומה).&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ואף שאין ידוע איזה פירות שבאמצעיתו הוי תרומה, ואין שייריה ניכרין בשעת קריאת שם.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומשנינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שאני התם דאיכא&lt;/b&gt; שיירים &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;סביביו&lt;/b&gt; של הכרי שהם ניכרין שאינן תרומה שהרי אינן באמצעיתו, וסגי בהכי.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואיבעית אימא&lt;/b&gt;, שינויא אחרינא אהא דמקשינן מרבי שמעון דשני לוגין דאוסר ומשום דסבר אין ברירה, ארבי שמעון דעירוב לכל השנה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;לעולם סבר רבי שמעון יש ברירה. וטעמא דאסר בשני לוגין לאו משום דלית ליה ברירה לכשיפריש, אלא מדרבנן הוא דאסרוה, ו&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כדקתני טעמא&lt;/b&gt; בסיפא דההיא ברייתא, דקתני: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמרו לו&lt;/b&gt; (רבי יוסי ורבי שמעון שחלקו על רבי מאיר בברייתא דשני לוגין), &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לרבי מאיר&lt;/b&gt; שמתיר לשתות בברייתא דשני לוגין: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אי אתה מודה&lt;/b&gt; שיש לחוש &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שמא יבקע הנוד&lt;/b&gt; ולא יפריש אף לאחר זמן, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ונמצא זה שותה טבלים למפרע&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&quot;דבשלמא כי מפריש לה לאחר זמן איכא למימר הך דמטא השתא לחלק כהן, יש ברירה, דמעיקרא בתוך הנוד נמי דידיה הואי משעת קריאת שם, וחולין שתה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אבל כי בקע הנוד ולא איברר לה תרומה מיניה, מאי יש ברירה איכא למימר, הא אפילו לבסוף לאו לכלל תרומה בא&quot; (רש&quot;י).&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר להן: לכשיבקע&lt;/b&gt; - אז נעיין בדבר לאוסרו.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;כלומר: לא חיישינן להכי כיון דלא שכיח, דהא אי בעי מסר לה לשומר לשומרו שלא יבקע.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומפרשינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ולמאי דסליק אדעתין מעיקרא&lt;/b&gt;, דטעמא דרבי יוסי ורבי שמעון, משום דהוי תרומה שאין שייריה ניכרין (וכן למאי דסלקא דעתין לעיל דטעמייהו דרבי שמעון משום שאין ברירה, תוספות), אם כן &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מאי קאמרי ליה&lt;/b&gt; (רבי יוסי ורבי שמעון, לרבי מאיר), והא לאו היינו טעמא דידהו?!&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומפרשינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הכי קאמרי ליה: לדידן&lt;/b&gt; אסור, משום ד&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בעינן ראשית ששייריה ניכרין&lt;/b&gt;, (או משום שאין ברירה).&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אלא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לדידך&lt;/b&gt;, דלא סבירא לך האי טעמא,&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;<br /> &lt;!--$~--&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;nowiki name=&quot;HtmpReportNum0078_L2&quot;&gt;&lt;/nowiki&gt;&lt;nowiki name=&quot;דףBלחB-Bא&quot;&gt;&lt;/nowiki&gt;&lt;br&gt;&lt;span style=&quot;font-size:28px; &quot;&gt;<br /> &lt;/span&gt;<br /> <br /> ==דרשני המקוצר==<br /> <br /> <br /> <br /> [[קטגוריה:בבלי עירובין (פרשני)]]</div> Micropedia bot