https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99%3A%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99%3A%D7%A2%D7%99%D7%A8%D7%95%D7%91%D7%99%D7%9F_%D7%9C%D7%93_%D7%91 פרשני:בבלי:עירובין לד ב - היסטוריית גרסאות 2026-04-30T03:33:50Z היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי MediaWiki 1.43.0 https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%A2%D7%99%D7%A8%D7%95%D7%91%D7%99%D7%9F_%D7%9C%D7%93_%D7%91&diff=140690&oldid=prev Wikiboss: Try fix category tree 2020-09-06T14:14:01Z <p>Try fix category tree</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־14:14, 6 בספטמבר 2020</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l96">שורה 96:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 96:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{תבנית:ניווט מסכת עירובין (פרשני)}}</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי עירובין (פרשני)]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי עירובין (פרשני)]]</div></td></tr> <!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-92993:rev-140690:php=table --> </table> Wikiboss https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%A2%D7%99%D7%A8%D7%95%D7%91%D7%99%D7%9F_%D7%9C%D7%93_%D7%91&diff=92993&oldid=prev Micropedia bot: Automatic page editing 2015-06-30T13:18:07Z <p>Automatic page editing</p> <p><b>דף חדש</b></p><div>{{פרשני}}<br /> <br /> {{מקור|עירובין לד ב}}<br /> <br /> ==חברותא==<br /> <br /> &lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;דהא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;פשיטא&lt;/b&gt; שאף שיש בעומקו מאה אמה תורת רשות היחיד לכל הבור (ולא אשמועינן מידי במה דאמר אפילו עמוק מאה אמה), דהא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רשות היחיד עולה עד לרקיע. וכי היכי דסלקא&lt;/b&gt; - סתם רשות&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;היחיד - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לעיל&lt;/b&gt; למעלה עד לרקיע, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הכי נמי&lt;/b&gt; רשות היחיד שבבור &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;נחתא לתחת&lt;/b&gt; ואפילו עד מאה אמה, ומאי קא משמע לן מתניתין?! &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;78&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;78.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; נתבאר על פי משמעות רש&quot;י, וכדמוכח מהמשך הגמרא. ויש מפרשים: דהרשות הסובבת את הבור, נחתא לעומקה של בור.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואלא דקאי&lt;/b&gt; הבור &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ברשות הרבים&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ועדיין תיקשי: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דנתכוון&lt;/b&gt; המערב &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לשבות&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;היכא?&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אי למעלה&lt;/b&gt;, ברשות הרבים, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמאי&lt;/b&gt; (ב&quot;ח) מהני?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;והא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הוא&lt;/b&gt; (שביתתו) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;במקום אחד&lt;/b&gt; (ברשות הרבים), &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ועירובו במקום אחר&lt;/b&gt; (בבור, שהוא רשות היחיד, וכדאמרן).&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ו&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אי&lt;/b&gt; דנתכוון לשבות &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;למטה&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;פשיטא&lt;/b&gt; דמהני, שהרי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;הוא ועירובו במקום אחד&lt;/b&gt;&quot;?! &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;79&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;79.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; ונחלקו הראשונים: אם נתכוין לשבות על שפת הבור - תוך ארבע אמות לבור - ברשות הרבים, והניח עירובו בבור, האם חשיב הוא ועירובו במקום אחד, מטעמא דהנותן את עירובו יש לו ארבע אמות מסביב. או דהכא לא שייך הך סברא. ראה תוספות ור&quot;ן.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומפרשינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא צריכא&lt;/b&gt; משנתינו לאשמועינן דהוי עירוב, אלא בבור &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דקאי בכרמלית&lt;/b&gt;, כגון שדות שבבקעה, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ונתכוון לשבות למעלה&lt;/b&gt; בכרמלית.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ורבי היא, דאמר: כל דבר שהוא משום שבות&lt;/b&gt; - וכגון לאתויי העירוב מהבור שהוא רשות היחיד לכרמלית - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא גזרו עליו בין השמשות&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;והיינו חידושא דמתניתין, דחשיב הוא ועירובו במקום אחד.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;b style=&#039;font-size:25px; color:RGB(15,74,172);&#039;&gt;מתניתין:&lt;/b&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;נתנו&lt;/b&gt; לעירוב תחומין שלו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בראש הקנה או בראש הקונדס&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;80&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;80.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; נחלקו בו הראשונים: דעת הרמב&quot;ם - במשניות וביד החזקה - שהוא מין אילן דק, וכן משמע ברש&quot;י. ולדעת הראב&quot;ד בהשגות הוא קורה בעלמא, וראה שם, אם גרסינן &quot;קונדס&quot; או &quot;קונטס&quot;.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בזמן שהוא&lt;/b&gt; (הקנה והקונדס לרמב&quot;ם ולרש&quot;י. ולהראב&quot;ד, לא קאי אלא אקנה בלבד, שהקונדס לעולם תלוש הוא) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תלוש ונעוץ&lt;/b&gt; (אבל נטוע לא, כדמפרש בגמרא) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אפילו גבוה מאה אמה, הרי זה עירוב&lt;/b&gt;, אם רחב בראשו ארבעה טפחים&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;דהא קיימא לן כרבי יהודה (לעיל דף לג ב) דעירוב על גבי מקום ארבעה טפחים בעינן, רש&quot;י &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;81&amp;nbsp;&lt;/b&gt;. <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;81.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; ומועיל עירוב זה, אפילו אם הוא עומד ברשות הרבים ונתכוין לקנות שביתה שם, ואין אנו אומרים שהוא ברשות הרבים ועירובו ברשות היחיד (בראש הקנה), דהך משנה דלא כרבי יוסי ברבי יהודה דלעיל דף לג ב, ואין לקנה תורת רשות היחיד כיון שאין רחבו ארבעה טפחים אלא בראשו (משמעות רש&quot;י, וראה ריטב&quot;א). ורבינו יהונתן פירש: כיון דהנותן את עירובו יש לו ארבע אמות הרי הוא ועירובו במקום אחד, וכדאיתא לעיל דף לב, (ורש&quot;י גופיה פירש כן לעיל דף לג ב בברייתא ד&quot;נעץ קורה&quot;). וראה בתוספות ד&quot;ה אי, שכתבו על משנה קודמת, שנוח לגמרא לפרש אפילו בנתכוין לקנות שביתה חוץ מארבע אמות דומיא דאילן שבמשנה קודמת, דמיירי בכי האי גוונא. וכן יש לומר כאן, שהרי משנה קודמת רישא דהך מתניתין היא, כדאיתא בגמרא. וזהו טעמו של רש&quot;י שלא פירש כן.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;b style=&#039;font-size:25px; color:RGB(15,74,172);&#039;&gt;גמרא:&lt;/b&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רמי ליה רב אדא בר מתנא לרבא&lt;/b&gt; אמתניתין, דקתני: בזמן שהוא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;תלוש ונעוץ&quot;&lt;/b&gt; עירובו עירוב.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;תידוק מינה: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תלוש ונעוץ, אין&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא תלוש ונעוץ&lt;/b&gt; - אלא נטוע, דעירובו באילן - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא&lt;/b&gt; הוי עירוב.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;והטעם: משום דמשתמש באילן אם נוטלו משם, ולפיכך לא הוי עירוב, (וכדלעיל דף לב ב).&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מני&lt;/b&gt; מתניתין?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;על כרחך &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבנן היא, דאמרי: כל דבר שהוא משום שבות&lt;/b&gt; וכגון להשתמש באילן, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;גזרו עליו&lt;/b&gt; אף ב&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בין השמשות&lt;/b&gt;, בזמן קנית העירוב.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;והשתא תיקשי: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;והא אמרת&lt;/b&gt;, (בעמוד זה לעיל) ד&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רישא&lt;/b&gt; דהך משנה &quot;נתנו בבור אפילו עמוק מאה אמה הרי זה עירוב&quot;, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי&lt;/b&gt; היא, דסבר: לא גזרו על שבות בבין השמשות.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ואטו נימא: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רישא רבי&lt;/b&gt; היא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וסיפא רבנן&lt;/b&gt; היא?!&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר ליה&lt;/b&gt; רבא לרב אדא בר מתנא: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כבר רמי ליה רמי בר חמא&lt;/b&gt; להך רומיא דידך &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לרב חסדא&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ושני ליה&lt;/b&gt; רב חסדא לרמי בר חמא: אין הכי נמי, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רישא רבי וסיפא רבנן.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבינא&lt;/b&gt; משני ו&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר: כולה&lt;/b&gt; מתניתין &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי היא&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וסיפא&lt;/b&gt;, דאמרינן נתנו על קנה מחובר אין עירובו עירוב, הוא משום דאסור ליטול העירוב מן האילן &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;גזירה שמא יקטום&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;כלומר: ודאי הוא שיקטום, כיון דהקנה רך הוא, וחייב עלה משום קוצר &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;82&amp;nbsp;&lt;/b&gt;. <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;82.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; ואף דאין מתכוין, פסיק רישא הוא וכמתכוין דמי, ריטב&quot;א.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ולא הותר בבין השמשות אלא שימוש באילן שאסרו חז&quot;ל משום גזירה שמא יעלה ויתלוש, ובבין השמשות דספק הוא, לא גזרו.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ההוא פולמוסא&lt;/b&gt; (חיל המלך) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דאתא לנהרדעא&lt;/b&gt;, ונעשה מתוך כך המקום דחוק לתלמידי רב נחמן, והוצרכו לצאת אל מחוץ לעיר.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר להו רב נחמן&lt;/b&gt; לתלמידיו בערב שבת: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;פוקו עבידו כבושי כבשא באגמא&lt;/b&gt;, (צאו לאגם - להכין מקום לישיבתכם שם בשבת - וכפו קנים זה על זה הרבה, כמין כסאות לישב עליהן. וראה בריטב&quot;א הטעם למה הוצרכו לעשות כן מערב שבת), &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ולמחר ניזיל וניתיב עלויהו&lt;/b&gt; (ולמחר בשבת נלך ונשב עליהם).&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;איתיביה רמי בר חמא לרב נחמן&lt;/b&gt;, דשרי להשתמש בקנים בשבת, ממשנתנו, דקתני: בזמן שהוא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;תלוש ונעוץ&quot;&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומשמע: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תלוש ונעוץ, אין, לא תלוש&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;(ולא&lt;/b&gt;, רש&quot;י לא גרסה)&lt;/small&gt; ו&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;נעוץ, לא&lt;/b&gt;. כיון דאסור להשתמש בהן בשבת, (וכדאמרן).&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אלמא אף קנים כאילן הם - ולא כירק - והם בכלל גזירת חכמים שלא להשתמש באילן?!&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר ליה&lt;/b&gt; רב נחמן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;התם&lt;/b&gt; - במשנתנו, דמוכח שאסור להשתמש בקנים - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בעוזרדין&lt;/b&gt; (קנים שכבר הוקשו) שהם דינם כאילן!&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אבל כל זמן שהקנים רכים, ירק הן, ולא גזרו חכמים איסור על השתמשות בירק.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומפרשינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ומנא תימרא דשני לן בין עוזרדין&lt;/b&gt; שהן אילן, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לשאין עוזרדין&lt;/b&gt; שהן ירק?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומפרשינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דתניא&lt;/b&gt; חדא: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הקנין והאטדין וההגין&lt;/b&gt; (מין קוצים) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מין אילן הן, ואינן כלאים בכרם&lt;/b&gt;, שאין כלאי הכרם אלא בתבואה וירק בלבד.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ותניא אידך: הקנים והקידן&lt;/b&gt; (בושם ששמו: קידה) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;והאורבנין מין ירק הן, והן כלאים בכרם!&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;והא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;קשיין&lt;/b&gt; קנים אקנים &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אהדדי&lt;/b&gt;, דבחד ברייתא איתא דמין אילן הן, ובחד ברייתא איתא דמין ירק הן?!&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלא&lt;/b&gt; על כרחך &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שמע מינה&lt;/b&gt; כדאמרן, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כאן&lt;/b&gt; - דחשיבי אילן - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בעוזרדין, כאן&lt;/b&gt; - דחשיבי ירק - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בשאין עוזרדין&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומסקינן: אכן &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שמע מינה!&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ואגב דמייתינן לברייתא דקתני שהקידן (קידה) מין ירק הוא, תמהינן:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ו&lt;/b&gt;כי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;קידה מין ירק הוא?!&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;והתנן: אין מרכיבין פגם&lt;/b&gt; (מין ירק) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;על גבי קידה לבנה&lt;/b&gt; מפני &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שהוא ירק באילן&lt;/b&gt;, ואסור משום כלאי אילנות.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אלמא הקידה מין אילן היא.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר&lt;/b&gt; משני &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רב פפא: קידה לחוד&lt;/b&gt;, והוא מין ירק &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;! וקידה לבנה לחוד&lt;/b&gt;, והוא מין אילן!&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;b style=&#039;font-size:25px; color:RGB(15,74,172);&#039;&gt;מתניתין:&lt;/b&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;נתנו&lt;/b&gt; לעירוב תחומין שלו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;במגדל ואבד המפתח&lt;/b&gt;, ונמצא שאין יכול להביא עירובו למקום שנתכוין לשבות בו, שהוא מחוץ למגדל, ברשות היחיד, אפילו הכי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הרי זה עירוב&lt;/b&gt;, ובגמרא מפרש טעמא.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי אליעזר אומר: אם אינו יודע שהמפתח במקומו, אינו עירוב&lt;/b&gt; (ואפילו כשהוא ספק לו נמי אינו עירוב, עד שידע שהוא במקומו. דסבירא ליה לרבי אליעזר דספק עירוב אינו כשר, ריטב&quot;א. וראה היטב ברש&quot;י בגמרא על דברי רבי אליעזר דברייתא).&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;b style=&#039;font-size:25px; color:RGB(15,74,172);&#039;&gt;גמרא:&lt;/b&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ותמהינן אתנא קמא: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואמאי&lt;/b&gt; הוי עירוב כשנאבד המפתח, והרי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הוא במקום אחד ועירובו במקום אחר&lt;/b&gt; (ואף דהכא מיירי בשתי רשויות יחיד, מכל מקום &quot;כיון דלא מצי שקיל ליה, הוה ליה כשני מקומות&quot;, רש&quot;י)?!&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רב ושמואל דאמרי תרווייהו: הכא במגדל של לבנים עסקינן&lt;/b&gt;, שנוח לסותרו, וכדמפרש הגמרא ואזיל, דמיירי בלבנים שאינם מדובקות בטיט, שאין בסתירתם איסור.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ו&lt;/b&gt;הא דשרינן לסותרם ליטול העירוב אם ירצה, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי מאיר היא, דאמר&lt;/b&gt;: אף &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;פוחת&lt;/b&gt; (פורץ פירצה) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לכתחילה, ונוטל!&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דתנן: בית שמילאהו פירות&lt;/b&gt;, אם היה הבית &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;סתום&lt;/b&gt; מערב יום טוב ולא היתה גישה אל הפירות שבו מבלי לסתור אותו, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ונפחת&lt;/b&gt; הבית ביום טוב - נוטל פירות מהמקום שנפחת ביום טוב, ואינו חושש משום מוקצה. דכרבי שמעון אזלא הך סתמא דמתניתין, דלית ליה איסור מוקצה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אבל אינו פוחת לכתחילה משום דהוי סתירת אוהל.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי מאיר אומר&lt;/b&gt;: אף &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;פוחת ונוטל לכתחילה&lt;/b&gt;. דכיון שאינם מדובקות בטיט - כדמפרש ואזיל - לאו סתירת אוהל היא.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;והוא הדין במשנתנו, משום הכי הוי עירוב, כיון דאין בסתירתם משום איסור סתירת אהל.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;וקא סלקא דעתין דמשנתנו במגדל של לבנים מדובקות בטיט עסקינן, ולפיכך תמהינן:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;והאמר רב נחמן בר אדא אמר שמואל&lt;/b&gt;: והרי רבי מאיר, שהתיר לפחות לכתחילה, מיירי רק בבית הבנוי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;באוירא דליבני&lt;/b&gt; (לבנים סדורות זו על גב זו, ואינן מדובקות בטיט).&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ואם כן, במשנתנו הוי &quot;הוא במקום אחד ועירובו במקום אחר&quot;, שהרי אסור לסותרם, כיון שמדובקות הן בטיט?!&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומשנינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הכא נמי&lt;/b&gt; במשנתנו מיירי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;באוירא דליבני!&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ואכתי תמהינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;והא אמר רבי זירא&lt;/b&gt; אמתניתין דבית שנפחת, ולדעת רבי מאיר:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;רק &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ביום טוב אמרו&lt;/b&gt; להתיר לפחות לכתחילה, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אבל לא בשבת&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;83&amp;nbsp;&lt;/b&gt;. <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;83.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; דמדרבנן דמיא לסתירה, ולפיכך אסרו בשבת דחמיר טפי. וביום טוב התירו מן הטעם שפירש רש&quot;י ז&quot;ל דלא ליתיה לאיתמעטי משמחת יום טוב (ריטב&quot;א),&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;והכא נמי אמאי הוי עירוב בשבת?! &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;84&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;84.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; וראה בתוספות וריטב&quot;א שביארו אמאי לא משני דרבי היא הסובר שלא גזרו על שבות בין השמשות. וראה ברש&quot;י בביצה דף לא ב שכתב טעם אחר לאיסור בשבת. ומרש&quot;י כאן דף לה א ד&quot;ה אבל, משמע כטעם שכתב הריטב&quot;א, וראה גאון יעקב.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומשנינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הכא נמי&lt;/b&gt; במשנתנו מיירי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ביום טוב&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ותמהינן אשינויין: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אי הכי&lt;/b&gt;, דמשנתינו מיירי ביום טוב, תיקשי: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;היינו דקתני עלה&lt;/b&gt; דמשנתנו, בברייתא: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי אליעזר&lt;/b&gt; (גירסת רש&quot;י, וראה גליון ורש&quot;ש) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אומר: אם בעיר&lt;/b&gt; - שבה המגדל - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אבד&lt;/b&gt; המפתח, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;עירובו עירוב&lt;/b&gt;, ואף שאין יודע היכן הוא, הואיל שלכשידע היכן הוא, מצי לאתויי למגדל (ובגמרא לקמן יתבאר האיך יביאנו למקומו).&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואם בשדה&lt;/b&gt;, שיש שם רשות הרבים (קרבן נתנאל אות ש&#039;, ראה שם) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אבד&lt;/b&gt; המפתח - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אין עירובו עירוב&lt;/b&gt;. שהרי אף לכשידע היכן הוא, לא מצי לאתויי מרשות הרבים לרשות היחיד למקום המגדל כדי לפותחו.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;והשתא תיקשי: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואי ביום טוב&lt;/b&gt; מיירי במתניתין ובברייתא - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מה לי עיר, מה לי שדה?&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ש&quot;אפילו בשדה יכול להביאה כיון שהוא צורך יום טוב&quot; (ריטב&quot;א, וראה מה שהאריך הרש&quot;ש כאן)?!&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;<br /> &lt;!--$~--&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;nowiki name=&quot;HtmpReportNum0072_L2&quot;&gt;&lt;/nowiki&gt;&lt;nowiki name=&quot;דףBלהB-Bא&quot;&gt;&lt;/nowiki&gt;&lt;br&gt;&lt;span style=&quot;font-size:28px; &quot;&gt;<br /> &lt;/span&gt;<br /> <br /> ==דרשני המקוצר==<br /> <br /> <br /> <br /> [[קטגוריה:בבלי עירובין (פרשני)]]</div> Micropedia bot