https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99%3A%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99%3A%D7%A2%D7%99%D7%A8%D7%95%D7%91%D7%99%D7%9F_%D7%9C%D7%90_%D7%90 פרשני:בבלי:עירובין לא א - היסטוריית גרסאות 2026-05-13T13:40:14Z היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי MediaWiki 1.43.0 https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%A2%D7%99%D7%A8%D7%95%D7%91%D7%99%D7%9F_%D7%9C%D7%90_%D7%90&diff=140683&oldid=prev Wikiboss: Try fix category tree 2020-09-06T14:13:11Z <p>Try fix category tree</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־14:13, 6 בספטמבר 2020</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l69">שורה 69:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 69:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{תבנית:ניווט מסכת עירובין (פרשני)}}</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי עירובין (פרשני)]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי עירובין (פרשני)]]</div></td></tr> </table> Wikiboss https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%A2%D7%99%D7%A8%D7%95%D7%91%D7%99%D7%9F_%D7%9C%D7%90_%D7%90&diff=92986&oldid=prev Micropedia bot: Automatic page editing 2015-06-30T13:17:49Z <p>Automatic page editing</p> <p><b>דף חדש</b></p><div>{{פרשני}}<br /> <br /> {{מקור|עירובין לא א}}<br /> <br /> ==חברותא==<br /> <br /> &lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מערבין לכהן טהור בתרומה טהורה&lt;/b&gt; הנמצאת &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בקבר&lt;/b&gt; מעל גביו (אבל בטמאה לא, דהא אסורה באכילה. וכן לכהן טמא אין מערבין אפילו בטהורה דהא טמא אסור בתרומה. דקסבר רבי יהודה, דבעינן עירוב דחזי למערב, ולא סגי במה דחזי לכהן טהור, רש&quot;י).&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;והשתא תיקשי: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;היכי אזיל&lt;/b&gt; כהן &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בשידה תיבה ומגדל?&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;כלומר: הכא, דמיירי בתרומה - מה יוסיף ומה יתן זה שהכהן יכול לילך אל מקום עירובו בשידה תיבה ומגדל? &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;והא&lt;/b&gt; התרומה עצמה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כיון&lt;/b&gt; מיד &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דאחתא&lt;/b&gt; בשעה שהורידה והניחה על הקבר, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;איטמיא לה&lt;/b&gt; התרומה משום שהיא &quot;מאהילה&quot; על הקבר.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ותרומה טמאה אסורה לכהן, ואיך יכול לערב בה?!&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומשנינן: כאן מדובר &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ב&lt;/b&gt;תרומה של פירות &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שלא הוכשרה&lt;/b&gt; (שלא באו עליה משקים), ולכן היא אינה ראויה לקבל טומאה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;או&lt;/b&gt; בפת &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שנילושה במי פירות&lt;/b&gt; (מיץ תותים ורימונים), שלא הוכשרה עדיין לקבל טומאה על ידי מתן מים (תוספות).&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומקשינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;והיכי מייתי לה&lt;/b&gt;, כיצד יכול הכהן להביא את התרומה מן הקבר אליו, ועדיין תהיה התרומה ראויה לאכילה?!&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;והרי אם ישלח את ידו אל התרומה תאהיל ידו על הקבר ויטמא הכהן.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ואם יושיט כלי כדי להביאה אליו באמצעותו הרי יאהיל הכלי על הקבר ויטמא הכלי, ויטמא הכהן ממגעו בכלי שבידו. לפי שנעשה הכלי אב הטומאה כשמאהיל על הקבר, ומטמא את הכהן להיות ראשון לטומאה. (ויתבאר עוד בסמוך) &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;46&amp;nbsp;&lt;/b&gt;. <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;46.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; וביאר רש&quot;י: על כרחך לרבי יהודה בעינן שיהא ראוי למערב לאכילה - וכסומכוס, דלא סגי ליה במה שראוי לאכילה לאחרים - שהרי לא התיר לערב לכהן טמא בתרומה, ואף שמותרת התרומה לכהן טהור. וחזינן נמי במשנה דקאמר רבי יהודה: מפני שיכול לחוץ &quot;ולאכול&quot;, אלמא בעינן שיהא ראוי למערב לאכילה, וכמו שדקדקו התוספות במתניתין ד&quot;ה מפני. כן נראה בכוונת רש&quot;י, ולא פליג על תוספות. אך בגאון יעקב הבין דפליגי, ראה שם.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומשנינן: מביא הכהן את התרומה אליו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ב&lt;/b&gt;אמצעות &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;פשוטי כלי עץ&lt;/b&gt; (שאין להם בית קיבול), &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דלא מקבלי טומאה&lt;/b&gt;, ואינם מטמאין את הנוגע בהן. (ראה ציור בעמוד הבא)&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;כלי רחב טפח על טפח, אשר בחלקו הוא מאהיל על המת ובחלקו הוא מאהיל על אדם חי, הרי הוא מטמא את האדם בטומאת אהל המת (ואפילו היה הכלי המאהיל כלי עץ בלי בית קיבול, שאינו מקבל טומאה בעצמו).&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אך אם היה רוחב הכלי פחות מטפח הרי מן התורה אין הוא מטמא את האדם שתחתיו.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אלא, שגזרו חכמים אפילו על כלים שאין בעוביין טפח, אם היה &lt;B&gt;היקף&lt;/B&gt; עוביים טפח - שיהיו מביאין טומאת אהל על האדם הנושאן.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;והשתא תיקשי: מה בכך שנוטל הכהן את התרומה באמצעות פשוטי כלי עץ שאינם מקבלים טומאה?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;והא&lt;/b&gt; עדיין נטמא הכהן בטומאת אהל המת, בכך שהכלי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;קא מאהיל&lt;/b&gt; הן על הקבר והן עליו, בשעה שהוא נושא אותו.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומשנינן: כאן מדובר &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דמייתי לה&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;(אחוריה)&lt;/b&gt; (&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אחודיה&lt;/b&gt;).&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;שיכול להביא את התרומה אליו באמצעות כלי חד, שאין בו שיעור טפח, אפילו לא בהיקיפו &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;47&amp;nbsp;&lt;/b&gt;. <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;47.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; ריטב&quot;א בהבנת רש&quot;י. והריטב&quot;א פירש שיכול להביאו בכלי שרוחבו טפח, אלא שאין מאהיל רוחב הכלי על הקבר, אלא רק חודו שאין בו טפח. וביאר רש&quot;י: אף לפי מאי דמוקמינן לה עתה בכלי שאין ברחבו טפח, אפילו הכי עדיין הוצרכנו לומר דמיירי בפשוטי כלי עץ. כי גזרו חכמים (בכלל גזירות &quot;שמונה עשר דבר&quot;) שהכלי עצמו (אם הוא ראוי לקבל טומאה) - ייטמא כשהאהיל על המת אפילו רוחבו הוא כל שהוא. וכדתנן במשנה באהלות שם &quot;ועל עצמן - בכל שהן&quot;. וכיון שנטמא הכלי ונעשה אב הטומאה, נטמא הכהן שנגע בו, בטומאת ערב.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומקשינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אי הכי&lt;/b&gt;, שיכול הכהן להביא את העירוב אליו, ולא ייטמא - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מאי טעמא דרבנן&lt;/b&gt; בברייתא, דפליגי עליה דרבי יהודה, וסברי שאין מערבין לכהן בתרומה שבקבר? &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;48&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;48.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; והרי קבר יחידי הוא, ואין הנכנס לשם נטמא, ויכול לעמוד בצדי הקבר ולהביא הטומאה אליו. ובתוספות הוסיפו: אף שקבר יחידי גזרו שיטמא כל סביביו ארבע אמות. כיון דהרחקה בעלמא היא, ודאי מהני שידה תיבה ומגדל לחוץ בפני הטומאה הזאת, אפילו אי סבירא להו שאהל זרוק לאו שמיה אוהל. אבל על חכמים דמתניתין לא מקשינן מאי טעמייהו. דאיכא למימר דסבירא להו אהל זרוק לאו שמיה אהל, ואין יכול הכהן ליכנס בבית הקברות.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומשנינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;קסברי&lt;/b&gt; רבנן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אסור לקנות בית&lt;/b&gt; (כלומר: להניח עירוב, שהוא כביתו) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ב&lt;/b&gt;קבר, שהוא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;איסורי הנאה&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;שהמת וכל תשמישיו אסורין בהנאה, כדילפינן בגזירה שוה מעגלה ערופה. והרי נהנה במה שנותן עירובו בקבר, שיוכל לילך חוץ לתחום.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;(ולפי זה אסור לרבנן להניח עירוב בקבר אף לישראל. ולא הוזכר כהן בברייתא, אלא להודיעך כחו דרבי יהודה).&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ותמהינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מכלל, דרבי יהודה&lt;/b&gt; - דלא חייש לזה - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;סבר&lt;/b&gt; ש&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מותר&lt;/b&gt; לקנות בית באיסורי הנאה, בתמיהה?!&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומשנינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;קסבר&lt;/b&gt; רבי יהודה: אין מערבין עירובי תחומין אלא לילך לדבר מצוה ללכת לבית האבל או לבית המשתה (לחתונת בנו). ו&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מצות&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לאו ליהנות ניתנו&lt;/b&gt; לישראל, להיות קיומם להם הנאה, אלא לעול על צואריהם ניתנו (רש&quot;י ראש השנה דף כח א). ואין זה בכלל &quot;נהנה&quot;. ולכן לא נאסר השימוש בקבר לצורך הנחת העירוב.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ותמהינן: אי הכי, על כרחך בעינן למימר, דרבנן דפליגי, סברי: מצוות ליהנות ניתנו, ולפיכך אסרי ליתן עירוב תחומין בקבר.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ותיקשי: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלא הא דאמר רבא: מצות לאו ליהנות ניתנו&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לימא כתנאי אמרה לשמעתיה&lt;/b&gt;, ורבנן סברי כי מצוות ליהנות ניתנו, ודלא כרבא?!&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אמר לך רבא: לא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;! אי&lt;/b&gt; הוה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;סבירא להו&lt;/b&gt; אף לחכמים, ד&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אין מערבין&lt;/b&gt; עירובי תחומין &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלא לדבר מצוה, דכולי עלמא&lt;/b&gt; הוו מודו שמותר לקנות עירוב באיסורי הנאה, משום ש&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מצות לאו ליהנות ניתנו&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;והכא בהא קמיפלגי&lt;/b&gt; רבי יהודה וחכמים:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מר&lt;/b&gt; - רבי יהודה - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;סבר: אין מערבין אלא לדבר מצוה&lt;/b&gt;, ולפיכך: מותר לקנות בית באיסורי הנאה שהרי מצות לאו להינות ניתנו.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ומר&lt;/b&gt; - חכמים - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;סבר: מערבין אפילו&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לדבר הרשות&lt;/b&gt;, וכיון שכן, אסור ליתן עירוב בקבר כדי ליהנות בדבר הרשות.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;והשתא דאתינן להכי תמהינן:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלא, הא דאמר רב יוסף: אין מערבין אלא לדבר מצוה&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לימא&lt;/b&gt; רב יוסף &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כתנאי אמרה לשמעתיה&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ורב יוסף סובר דלא כרבנן, הסוברים שמערבין אפילו לדבר הרשות?!&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומשנינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר לך רב יוסף&lt;/b&gt;: אנא סבירא לי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דכולי עלמא&lt;/b&gt; - רבי יהודה וחכמים - סברי כי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אין מערבין אלא לדבר מצוה&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ודכולי עלמא&lt;/b&gt; סברי: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מצות לאו ליהנות נית נו.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ו&lt;/b&gt;הכא - חכמים ורבי יהודה - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בהא קמיפ לגי&lt;/b&gt;:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מר&lt;/b&gt; - רבי יהודה - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;סבר&lt;/b&gt; שאין הנאתו מן הקבר אלא בשעת קנית העירוב, והיא אינה חשובה הנאה, כיון שלדבר מצוה הוא מערב.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ו&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כיון&lt;/b&gt; ומיד לאחר &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דקנה ליה עירוב&lt;/b&gt; - שוב הוא אינו נהנה משמירת עירובו במקום הקבר, היות ד&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא ניחא ליה&lt;/b&gt; (כלומר: לא איכפת ליה) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דמינטריא&lt;/b&gt;, בשמירתו.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ומר&lt;/b&gt; - חכמים - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;סבר: ניחא ליה דמינטרא&lt;/b&gt; (שיישמר העירוב). משום &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דאי איצטריך&lt;/b&gt; ליה לעירוב, אחר שקנה העירוב בבין השמשות - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אכיל ליה&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;49&amp;nbsp;&lt;/b&gt;. <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;49.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; ומבואר ברמב&quot;ם שאפילו בדיעבד לא הוי עי רוב. ורבי עקיבא איגר תמה על זה. ונראה מדברי רבינו עקיבא איגר שלפי הטעם שאסור לקנות בית באסורי הנאה, ניחא ליה, דאף בדיעבד לא הוי עירוב. ומשום דאמרינן &quot;כל מילתא דאמר רחמנא לא תעביד, אי עביד לא מהני&quot;.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;b style=&#039;font-size:25px; color:RGB(15,74,172);&#039;&gt;מתניתין:&lt;/b&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מערבין בדמאי&lt;/b&gt; (תבואה שנלקחה מעם הארץ, שגזרו חכמים שיהיה אדם חייב לעשר אותה, על אף שרוב עמי הארץ מעשרים).&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ו&lt;/b&gt;כן מערבים &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;במעשר ראשון שנטלה&lt;/b&gt; ממנו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תרומתו; ובמעשר שני&lt;/b&gt; או ב&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הקדש ש&lt;/b&gt;כבר &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;נפדו; והכהנים&lt;/b&gt; מערבין &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בחלה&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;50&amp;nbsp;&lt;/b&gt;. <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;50.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; (ובתרומה. אבל ישראל, לא, וכסומכוס דריש פירקין, תוספות יום טוב. אבל ברא&quot;ש מבואר: דנקט כהנים בחלה מפני שהוא מצוי להם, והוא הדין לישראל, וכחכמים דריש פירקין).&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אבל&lt;/b&gt; אין מערבין &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא בטבל; ולא במעשר ראשון שלא נטלה תרומתו; ולא במעשר שני והקדש שלא נפדו&lt;/b&gt;, כיון שכל אלו אסורין הן באכילה. ואף על גב שיכול לפדות ולהתיר את המעשר שני וההקדש, השתא מיהא לא פדה, ואסורין הן.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;b style=&#039;font-size:25px; color:RGB(15,74,172);&#039;&gt;גמרא:&lt;/b&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;והוינן בה: לסומכוס, דסבירא ליה במשנה קמא דפירקין, שאוכל שאסור לזה ומותר לזה אין מערבין בו, תיקשי: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דמאי&lt;/b&gt; - אמאי מעשרין בו? &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הא לא חזי ליה!&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;שעל אף שלעניים מותר הדמאי (כדלקמן), מכל מקום אמאי מעשר בו אפילו העשיר (תוספות)?!&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומשנינן: כיון דדמאי מותר הוא לעניים, אף שזה שעירב בו עשיר הוא, אמרינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מיגו&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דאי בעי מפקר להו לנכסיה&lt;/b&gt; (מתוך שאם ירצה להפקיר נכסיו) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;והוי עני&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;(וחזו)&lt;/b&gt; (&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וחזי&lt;/b&gt;) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ליה&lt;/b&gt; העירוב לאכילה - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;השתא נמי&lt;/b&gt;, שלא הפקיר נכסיו, חשוב העירוב כאילו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;חזי ליה.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דתנן: מאכילין את העניים דמאי,&lt;/b&gt; משום שרוב עמי הארץ מעשרים, וחומרא דרבנן בעלמא היא (רש&quot;י ברכות דף מז א), ולכן לא גזרו אותה על העניים.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;<br /> &lt;!--$~--&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;nowiki name=&quot;HtmpReportNum0065_L2&quot;&gt;&lt;/nowiki&gt;&lt;nowiki name=&quot;דףBלאB-Bב&quot;&gt;&lt;/nowiki&gt;&lt;br&gt;&lt;span style=&quot;font-size:28px; &quot;&gt;<br /> &lt;/span&gt;<br /> <br /> ==דרשני המקוצר==<br /> <br /> <br /> <br /> [[קטגוריה:בבלי עירובין (פרשני)]]</div> Micropedia bot