https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99%3A%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99%3A%D7%A2%D7%99%D7%A8%D7%95%D7%91%D7%99%D7%9F_%D7%9B%D7%97_%D7%90 2026-04-30T03:33:51Z היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי MediaWiki 1.43.0 https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%A2%D7%99%D7%A8%D7%95%D7%91%D7%99%D7%9F_%D7%9B%D7%97_%D7%90&diff=140677&oldid=prev 2020-09-06T14:12:28Z

<p>Try fix category tree</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־14:12, 6 בספטמבר 2020</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l73">שורה 73:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 73:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{תבנית:ניווט מסכת עירובין (פרשני)}}</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי עירובין (פרשני)]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי עירובין (פרשני)]]</div></td></tr> <!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-92980:rev-140677:php=table --> </table>

Wikiboss https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%A2%D7%99%D7%A8%D7%95%D7%91%D7%99%D7%9F_%D7%9B%D7%97_%D7%90&diff=92980&oldid=prev 2015-06-30T13:17:37Z

<p>Automatic page editing</p> <p><b>דף חדש</b></p><div>{{פרשני}}<br /> <br /> {{מקור|עירובין כח א}}<br /> <br /> ==חברותא==<br /> <br /> &lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אכל פוטיתא&lt;/b&gt; (שרץ המים קטן, ואף שאין בו כזית, בריה שלימה הוא, וחייבין עליו) - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לוקה ארבע&lt;/b&gt;: שנים משום הלאוים של שרץ המים, ושנים משום הלאוים של כל השרצים.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אכל &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;נמלה&lt;/b&gt; - שהיא שרץ הארץ - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לוקה חמש&lt;/b&gt;: שלש משום הלאוים של שרץ הארץ, ושנים משום לאוי דכל השרצים.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אכל &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;צירעה&lt;/b&gt; - שהיא שרץ העוף וגם שורצת על הארץ (רש&quot;י פסחים כד ב) - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לוקה שש&lt;/b&gt;: אחד משום לאו דשרץ העוף, שנים משום הלאוים של כל השרצים, ושלש משום הלאוים של שרץ הארץ.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;והשתא תיקשי: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואם איתא&lt;/b&gt; כמו דסבר אביי שדגים גידולי קרקע נינהו, אם כן אכל &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;פוטיתא&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;נמי לילקי משום&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;(השרץ השורץ על הארץ)&lt;/b&gt; (&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שרץ הארץ&lt;/b&gt; - כן נראה מרש&quot;י), ולילקי שבע, שהרי נוספו בה שלש מלקיות משום שרץ הארץ?!&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלא אמר רבינא: עופות&lt;/b&gt; הוא ד&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;איכא בינייהו&lt;/b&gt; דהנך תרי ברייתות!&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;למאן דאמר פרי מפרי וגידולי קרקע, הני&lt;/b&gt; - עופות - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;נמי&lt;/b&gt; פרי מפרי ו&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;גידולי קרקע נינהו&lt;/b&gt;, וניקחין הן בכסף מעשר.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אבל &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;למאן דאמר ולד ולדות הארץ&lt;/b&gt;, אין עופות בכלל, כי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הני עופות מן הרקק&lt;/b&gt; (בוץ, שיש בו מים ויבשה) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;נבראו&lt;/b&gt;, ולא מן הארץ לבדה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;והשתא מפרשינן במאי פליגי תנאי דתרי הברייתות:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מאן דמרבי עופות&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מאי טעמיה?&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ומאן דממעיט עופות&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מאי טעמיה?&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;קיימא לן, למאן דדריש כל התורה בכללי ופרטי:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;א. אם נכתב &quot;כלל ופרט&quot; - אין בכלל אלא מה שבפרט, כמות שהוא.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ג. אם נכתב &quot;פרט וכלל&quot; - נעשה הכלל מוסף על הפרט, ונכלל בו הכל.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ב. ואם נכתב &quot;כלל ופרט וכלל&quot; - הרי זה כאילו הורכבו יחד שתי המידות הקודמות (הסותרות בדיניהם.!).&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ולכן אמרינן: אי אתה דן ללמוד מהכלל אלא כעין הפרט.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;והיינו, מצד אחד מרחיבים את הפרט, אך מצד שני מגבילים את הכלל.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אלא, שנחלקו הני תנאי, כאשר יש כלל ופרט וכלל, לאיזה צד יש לייחס יותר משקל: האם לכלל הראשון ולפרט שלאחריו, והיינו, שבעיקר יש להתייחס למדה של כלל ופרט (אך תוך התחשבות גם בכלל שאחריו).&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;או שמא יש לייחס יותר משקל לכלל האחרון, ונמצא שבעיקר יש להתייחס למידה של פרט וכלל (תוך התחשבות גם בכלל הראשון): ומבארת הגמרא: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מאן דמרבי עופות, קסבר: כללא בתרא&lt;/b&gt; (הכלל האחרון שאחר הפרט) הוא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דוקא&lt;/b&gt;, העיקר, ודנים בעיקר לפי המידה של &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;פרט וכלל&quot;&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ואם כן, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;נעשה כלל מוסף על הפרט, ואיתרבו להו כל מילי.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ו&lt;/b&gt;מכל מקום, כיון שנכתב גם כלל בתחילה, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אהני&lt;/b&gt; הועיל &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כללא קמא למעוטי&lt;/b&gt; רק &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כל&lt;/b&gt; דבר &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דלא דמי ליה&lt;/b&gt;, שאינו דומה לפרט בכך שהוא שונה ממנו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;משני צדדין&lt;/b&gt; (מתוך שלשה פרטים המאפיינים את הפרט. והן: פרי מפרי, גידולי קרקע, וולד ולדות הארץ).&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ולפיכך לא נתמעטו אלא דגים, שאינן גידולי קרקע, וגם אינן ולד ולדות הארץ.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אבל עופות, הדומין לפרט משני צדדין, שהם פרי מפרי וגידולי קרקע, אף שבצד שלישי - ולד ולדות הארץ - לא דמו לפרט, לא נתמעטו.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ומאן דממעט עופות, קסבר: כללא קמא דוקא&lt;/b&gt;, וחשבינן ליה כ&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;כלל ופרט&lt;/b&gt;&quot;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ו&lt;/b&gt;לפי מידה זאת: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אין בכלל אלא מה שבפרט&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ולפיכך, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הני&lt;/b&gt;, הכתובים בפסוק, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אין&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אבל &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מידי אחרינא&lt;/b&gt; - ואף הדומין לפרט - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ו&lt;/b&gt;מכל מקום &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אהני&lt;/b&gt; נמי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כללא בתרא&lt;/b&gt; במקצת, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לרבויי כל דדמי ליה&lt;/b&gt; - לפרט - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;משלשה&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;צדדין&lt;/b&gt;. דהיינו, בכך שהן גם פרי מפרי, וגם גידולי קרקע, וגם ולד ולדות הארץ.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ולפיכך נתמעטו גם העופות, לפי שאין בהם דמיון אל הפרט אלא בשני צדדים, שהרי אינן ולד ולדות הארץ, לפי שמן הרקק נבראו.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רב יהודה משמיה דרב שמואל בר שילת משמיה דרב: מערבין&lt;/b&gt; עירובי תחומין &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בפעפועין&lt;/b&gt; (ירקות שיש בהן מליחות, ר&quot;ח) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ובחלגלוגות&lt;/b&gt; (ראה מגילה דף יח א) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ובגודגדניות&lt;/b&gt; (עשב שאוכלין הגמלים, ולא יאכל אדם אותן אלא על ידי הדחק. מהרש&quot;ל בשם הערוך) &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;6&amp;nbsp;&lt;/b&gt;. <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;6.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; וכל אלו אוכלין אותן כמות שהן, ופעמים שאדם סומך עליהן לסעודה, ריטב&quot;א.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אבל לא&lt;/b&gt; מערבין &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בחזיז&lt;/b&gt; (שחת של תבואה, שלא הגיעה לשליש בישולה, וגוזזים אותה ואוכלים אותה כשהיא ירק).&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ולא בכפניות&lt;/b&gt;, תמרים רעים שלא בישלו כל צרכן, ואין דרך לאוכלן.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ותמהינן עלה: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ובגודגניות מי מערבין?!&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;והתניא: גודגדניות&lt;/b&gt; שממעיטין הן את הזרע, רק &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מרובי בנים יאכלו&lt;/b&gt; אותן, אבל &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;חשוכי בנים לא יאכלו&lt;/b&gt; אותם.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואם הוקשו&lt;/b&gt;, נתקשו קלחי הגודגדניות &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לזרע&lt;/b&gt; (לאחר זמן מתקשין הקלחין כעץ, כאשר כבר צמחו בהן הזרעונים) - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אף מרובי בנים לא יאכלו&lt;/b&gt; אותם, היות שקשין הן לכל אדם.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;וכיון שאין ראויין לאכילה, הא אין מערבין בהן?!&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומשנינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תרגמא&lt;/b&gt; - יש להעמיד להא דרב - בשלשה תירוצים:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;א. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;א&lt;/b&gt;גודגדניות &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שלא הוקשו לזרע&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ומרובי בנים&lt;/b&gt; הם שמערבין בהן, לפי שראוי הוא להם לאכילה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ב. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואיבעית אימא: לעולם לחשוכי בנים&lt;/b&gt; (ובגודגדניות שלא הוקשו לזרע), ואף שאין ראוי הוא להם לאכילה, כיון &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דהא חזו למרובי בנים.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;כי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מי לא תנן&lt;/b&gt; במשנתנו: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מערבין לנזיר ביין&lt;/b&gt;, ו&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לישראל בתרומה&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלמא, אף על גב דלא חזי להאי&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;חזי להאי&lt;/b&gt;, וכולן מערבין בו.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הכא&lt;/b&gt; - בגודגדניות - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;נמי: אף על גב דלא חזי להאי&lt;/b&gt; העירוב שלהם לחשוכי בנים, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;חזי להאי&lt;/b&gt; למרובי בנים, ולכן כולן מערבין בו &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;7&amp;nbsp;&lt;/b&gt;. <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;7.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; וכתב הריטב&quot;א: דהא ודאי שאין הדמיון עולה יפה, דהתם (ביין ובתרומה) איהו גופיה חזי אלא דאריא דאיסורא רביע עליה. מה שאין כן בגודגדינות שהם עצמם קשין לגוף. אלא דתלמודא סבירא ליה, דליכא לפלוגי דינא מהאי טעמא.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ג. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואיבעית אימא: כי קאמר רב&lt;/b&gt; שמערבין בגודגדניות: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בהנדקוקי מדאי&lt;/b&gt; (גודגדניות שבמדי), שיפות הן לכל.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;תו תמהינן על רב: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ו&lt;/b&gt;כי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בחזיז לא&lt;/b&gt; מערבין?!&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;והאמר רב יהודה אמר רב&lt;/b&gt; גופיה: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כשות&lt;/b&gt; (הומלין (רש&quot;י), וגדל בין הקוצים) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וחזיז, מערבין בהן, ומברכין עליהן: בורא פרי האדמה?!&lt;/b&gt; ומשנינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא קשיא&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הא&lt;/b&gt; - דאמר רב שאין מערבין בחזיז - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מקמי דאתא&lt;/b&gt; (קודם שבא) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רב לבבל&lt;/b&gt;, וראה שאוכלין שם חזיז.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הא&lt;/b&gt; - דאמר רב מערבין בחזיז - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לבתר דאתא&lt;/b&gt; (אחר שבא) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רב לבבל&lt;/b&gt;, וראה שאוכלין אותו.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ותמהינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ו&lt;/b&gt;כי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בבל&lt;/b&gt; - שהדרים שם אוכלין אותו - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הויא רובא דעלמא&lt;/b&gt;, לגרור את שאר האנשים בעולם, שאין אוכלים אותם, למנהגם?!&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אדרבה, כיון שמנהגם משונה, אפילו לגבי דידהו אינו מנהג (ריטב&quot;א ד&quot;ה בטלה).&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;והתניא&lt;/b&gt;, שבטלה דעתו של מיעוט אנשים אצל כל אדם:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;שהרי שנינו בברייתא: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הפול והשעורה והתילתן שזרען לירק&lt;/b&gt; שהיה כוונתו בזריעתו לאכול אותם בהיותם ירק, בעודן לחים - וכמו חזיז - ולא בשביל לאכול את הזרעונים שלהם כשיבשילו ויתייבשו (ריטב&quot;א) - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בטלה דעתו אצל כל אדם&lt;/b&gt;, שאין אוכלין אותן כשהן ירק, אלא רק את הזרעונים כשיבשילו ויתייבשו.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ולפיכך: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;זרען&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;חייב&lt;/b&gt; במעשר, אף על פי שלא זרע את הפול והשעורה והתילתן לצורך אכילת הזרעונים. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וירקן פטור&lt;/b&gt;, לפי שאינו אוכל, על אף שזרע בדעה לאוכלו ירק.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;השחליים והגרגיר&lt;/b&gt; (מין חרדל לבן) - שדרך לאוכלן בין ירק ובין זרע - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שזרען לירק, מתעשרין ירק וזרע.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואם זרען לזרע, מתעשרין זרע וירק&lt;/b&gt;, (וביארו התוספות: שכשזרען לירק, הירק עיקר. וכשזרען לזרע, הזרע עיקר. וראה שם שני הבדלים. וראה במהר&quot;ם ורש&quot;ש שביארו דבריהם).&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומאחר שבני בבל האוכלים חזיז הם מיעוט בעולם אין אכילתם חשובה לקבוע את החזיז כדבר מאכל.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ולפיכך, משנינן שינויא אחרינא:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כי קאמר רב&lt;/b&gt; שמערבין בחזיז:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;<br /> &lt;!--$~--&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;nowiki name=&quot;HtmpReportNum0059_L2&quot;&gt;&lt;/nowiki&gt;&lt;nowiki name=&quot;דףBכחB-Bב&quot;&gt;&lt;/nowiki&gt;&lt;br&gt;&lt;span style=&quot;font-size:28px; &quot;&gt;<br /> &lt;/span&gt;<br /> <br /> ==דרשני המקוצר==<br /> <br /> <br /> <br /> [[קטגוריה:בבלי עירובין (פרשני)]]</div>

Micropedia bot