https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99%3A%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99%3A%D7%A2%D7%99%D7%A8%D7%95%D7%91%D7%99%D7%9F_%D7%9B%D7%96_%D7%91 פרשני:בבלי:עירובין כז ב - היסטוריית גרסאות 2026-04-07T09:21:52Z היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי MediaWiki 1.43.0 https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%A2%D7%99%D7%A8%D7%95%D7%91%D7%99%D7%9F_%D7%9B%D7%96_%D7%91&diff=140676&oldid=prev Wikiboss: Try fix category tree 2020-09-06T14:12:20Z <p>Try fix category tree</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־14:12, 6 בספטמבר 2020</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l124">שורה 124:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 124:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{תבנית:ניווט מסכת עירובין (פרשני)}}</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי עירובין (פרשני)]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי עירובין (פרשני)]]</div></td></tr> </table> Wikiboss https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%A2%D7%99%D7%A8%D7%95%D7%91%D7%99%D7%9F_%D7%9B%D7%96_%D7%91&diff=92979&oldid=prev Micropedia bot: Automatic page editing 2015-06-30T13:17:35Z <p>Automatic page editing</p> <p><b>דף חדש</b></p><div>{{פרשני}}<br /> <br /> {{מקור|עירובין כז ב}}<br /> <br /> ==חברותא==<br /> <br /> &lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא נצרכה&lt;/b&gt; הא דמתני רבי יצחק שמים ומלח המעורבין נקחין בכסף מעשר, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלא שנתן לתוכן שמן&lt;/b&gt;, שהוא פרי &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;4&amp;nbsp;&lt;/b&gt;. <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;4.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; וראה בריטב&quot;א, שביאר לשון &quot;לא נצרכה&quot;, דלא שייכא הכא.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר&lt;/b&gt; הקשה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ליה אביי&lt;/b&gt; לרב יוסף: לדידך, שאמרת דמיירי בשנתן לתוכן שמן, תיקשי: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ותיפוק ליה&lt;/b&gt; שאפשר לקחתו בכסף מעשר &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;משום&lt;/b&gt; ה&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שמן&lt;/b&gt; שבו, שהוא בודאי ניקח בכסף מעשר, ומאי קא משמע לן רבי יצחק במים ומלח?!&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומשנינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא צריכא&lt;/b&gt; - הא דרבי יצחק, שמותר לקנות בכסף מעשר שני מים ומלח שנתן לתוכן שמן - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלא שנתן דמי מים ומלח ב&quot;הבלעה&lt;/b&gt;&quot;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;כלומר: שנתן דמים מרובים של מעשר שני עבור השמן, לפי שקנה יחד עמו מים ומלח (שהשמן מעורב בתוכן). ש&quot;הבליע&quot; את התשלום עבור המים והמלח במחיר ששילם הגבוה עבור השמן. והא קא משמע לן רבי יצחק דשרי &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;5&amp;nbsp;&lt;/b&gt;. <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;5.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; וביאר הריטב&quot;א: אף מאן דמתני לה אעירוב, מיירי שהיה בתוכו שמן, אלא שלא היה בו שיעור לעירוב, אלא יחד עם המים והמלח. וכתב שם, שיש חולקים&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ותמהינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ובהבלעה מי שרי&lt;/b&gt; לשלם עבור מים ומלח במעות מעשר שני?!&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומשנינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אין!&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;והתניא&lt;/b&gt; בברייתא, דכי האי גוונא - שקונה בהבלעה - שרי:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;דתניא: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בן בג בג אומר&lt;/b&gt;: כתיב במעות מעשר שני &quot;ונתתה הכסף - בכל אשר תאוה נפשך: בבקר, ובצאן, וביין, ובשכר&quot;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ופירט הכתוב פרטים מיותרים, כדי לדרוש מהם:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בבקר: מלמד שלוקחין בקר על גב עורו&lt;/b&gt;. כלומר: נותן מעות מעשר עבור הבשר במחיר שהוא גם כנגד העור. זאת, למרות שהעור אינו ראוי למאכל, ורק דבר מאכל מותר לקנות במעות מעשר שני.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אך רק הבשר עצמו מתקדש בקדושת מעשר, ואילו העור יוצא לחולין.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ובצאן: מלמד, שלוקחין צאן על גב גיזתה&lt;/b&gt;, על אף שאין הגיזה ראויה למאכל. והחידוש הנלמד מ&quot;צאן&quot; הוא שמותר לעשות כן על אף שיש כאן שני דברים שאין ראוין: העור והגיזה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וביין: מלמד שלוקחין יין על גב קנקנו&lt;/b&gt;. ויש חידוש בלקיחת הקנקן שיבואר לקמן.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ובשכר: מלמד, שלוקחין תמד&lt;/b&gt; (מים שנותנין על גב החרצנים) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;משהחמיץ&lt;/b&gt;, שתסס ונעשה כיין, שיש טעם יין במים. ומותר לקנות את &quot;טעם היין&quot; יחד עם המים על ידי נתינת דמי המים בהבלעה (רש&quot;י לקמן).&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אבל קודם שהחמיץ לא חשיב אלא מיא (ריטב&quot;א) ואסור לקנותו אז במעות מעשר שני.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;וכיון שהביאה הגמרא ברייתא זו לענין הבלעה, היא מבארת אותה: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רבי יוחנן: מאן דמתרגם לי &quot;בבקר&quot;&lt;/b&gt; (מי שיפרש לי למה כתיב בפסוק הזה &quot;בבקר&quot;) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אליבא דבן בג בג&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מובילנא מאניה בתריה לבי מסותא&lt;/b&gt; (אוביל בגדיו אחריו לבית המרחץ! כלומר, אשמשנו כתלמיד המשמש את רבו).&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומבארת הגמרא את דברי רבי יוחנן:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מאי טעמא&lt;/b&gt; יש קושי דוקא ביתור המילה הזאת?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;כי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כולהו&lt;/b&gt; (&quot;בצאן&quot;, &quot;ביין&quot;, &quot;בשכר&quot;) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;צריכי&lt;/b&gt;. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לבר מ&quot;בבקר&quot;&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דלא צריך&lt;/b&gt; למיכתביה ללמד שלוקחין בקר על גב עורו.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומפרשינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מאי צריכי&lt;/b&gt;, כלומר: למה נצרכו &quot;בצאן&quot;, &quot;ביין&quot;, &quot;ובשכר&quot;?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דאי כתב רחמנא&lt;/b&gt; רק &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;בבקר&quot;, הוה אמינא&lt;/b&gt;: דוקא בשר &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בקר הוא דמזדבן&lt;/b&gt;, שנקנה במעות מעשר שני, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;על גב&lt;/b&gt; יחד עם &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;עורו, משום ד&lt;/b&gt;העור - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;גופיה&lt;/b&gt; דבקר &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הוא&lt;/b&gt; (שאין יכול להפשיטו מחיים).&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אבל צאן על גב גיזתה, ד&lt;/b&gt;גיזה - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לאו גופיה&lt;/b&gt; דצאן &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הוא&lt;/b&gt; (לפי שיכול לגוזזה מחיים), &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אימא לא&lt;/b&gt; מצי לקנות את הגיזה במעות מעשר שני אגב הצאן, הילכך כתיב &quot;בצאן&quot;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואי כתב רחמנא &quot;בצאן&quot;&lt;/b&gt; להתיר קניית צאן &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;על גב&lt;/b&gt; יחד עם &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;גיזתה, הוה אמינא&lt;/b&gt;: דוקא גיזה מותרת, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;משום דמחובר בה&lt;/b&gt; הצמר בצאן. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אבל יין על גב קנקנו&lt;/b&gt; - שאינו מחובר היין לקנקן - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אימא לא&lt;/b&gt; שרי להבליע את הקנקן ביין. הילכך צריכא &quot;ביין&quot;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואי כתב רחמנא &quot;ביין&quot;&lt;/b&gt; - להתיר לקנות יין יחד עם קנקנו - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הוה אמינא משום דהיינו נטירותיה&lt;/b&gt; דיין (שהקנקן שומרו). &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אבל תמד משהחמיץ, דקיוהא בעלמא הוא&lt;/b&gt; (שאינו פרי ממש אלא מים בעלמא שנכנס בהן &quot;קיוהא&quot;, החריפות של החרצנים, וכמו &quot;תקהינה שיניו&quot;), &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אימא לא&lt;/b&gt; שרי לקנותו במעות מעשר שני, להכי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כתב רחמנא: &quot;שכר&quot;.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואי כתב רחמנא&lt;/b&gt; רק &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;בשכר&quot;, הוה אמינא מאי&lt;/b&gt; אתי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;שכר&quot;&lt;/b&gt; לרבויי? לא לרבות היתר קניה בהבלעה, אלא היתר לקנות &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דבילה קעילית&lt;/b&gt; (דבילה של תאנים ממקום הקרוי קעילא) כיון &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דפירא הוא&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;וצריך לרבויי מפני שלא חזי שפיר לאכילה, כיון שאכילתה מבלבלת את הדעת, ולאו אורחא למיכליה - ריטב&quot;א, וראה בתוספות.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אבל יין על גב קנקנו, אימא לא&lt;/b&gt;, להכי כתב רחמנא &quot;ביין&quot;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואי כתב רחמנא יין על גב קנקנו,&lt;/b&gt; הוה אמינא משום &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דהיינו נטירותיה&lt;/b&gt; דיין. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אבל צאן על גב גיזתה, אימא לא&lt;/b&gt;, להכי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כתב רחמנא &quot;צאן&quot;, דאפילו על גב גיזתה.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אבל הא תיקשי: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;בבקר&lt;/b&gt;&quot;, לרבות בקר על גב עורו - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;למה לי?&lt;/b&gt; והרי משאר הפרטים אפשר ללומדו?!&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וכי תימא&lt;/b&gt;, שמא תתרץ כי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אי לא כתב רחמנא &quot;בבקר&quot;, הוה אמינא&lt;/b&gt; ש&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;צאן&quot;&lt;/b&gt; לא ירבה את הבלעת גיזה, לפי שאינה גופיה דצאן, והייתי אומר כי צאן רק &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;על גב&lt;/b&gt;, יחד עם &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;עורה, אין,&lt;/b&gt; מותר להבליע, אבל &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;על גב גיזתה, לא.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;לפיכך &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כתב רחמנא &quot;בבקר&quot;,&lt;/b&gt; כדי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לאתויי&lt;/b&gt;, על הבלעת &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;עורו&lt;/b&gt;. וממילא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אייתר ליה &quot;צאן&quot; לאתויי גיזתה&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;הא ליכא למימר!&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;כי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אי לא כתב רחמנא &quot;בקר&quot;&lt;/b&gt; נמי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא הוה אמינא: צאן על גב עורה, אין, על גב גיזתה, לא&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דאם כן, לכתוב רחמנא &quot;בקר&quot;&lt;/b&gt; - דליכא לרבויי מיניה אלא עור - ולא לכתוב &quot;צאן&quot;. ונמצא, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דממילא&lt;/b&gt; (אף שלא היה נכתב &quot;בקר&quot;) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אייתר&lt;/b&gt; ליה צאן ללמד על גיזתה!&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וכיון דכתב רחמנא &quot;צאן&quot;&lt;/b&gt;, דעל כרחך ללמד בא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דאפילו על גב גיזתה&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ואם כן שוב תיקשי: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;בבקר&quot;&lt;/b&gt; דכתב רחמנא - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;למה לי?!&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;והא קל וחומר הוא: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;השתא, צאן על גב גיזתה מיזדבנא&lt;/b&gt;, נקנית במעות מעשר שני, אף דלאו גופיה הוא, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בקר על גב עורו&lt;/b&gt;, שהוא גופו - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מיבעיא?!&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומסיימת הגמרא להסביר את קושייתו של רבי יוחנן:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;היינו דקאמר רבי יוחנן: מאן דמתרגם לי&lt;/b&gt; מה שמסביר לי את הצורך בכתיבת &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;בבקר&quot;, אליבא דבן בג בג&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מובילנא מאניה&lt;/b&gt; בתריה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לבי מסותא!&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ועכשיו חוזרת הגמרא לפרש את הברייתא לעיל, שנחלקו בה רבי יהודה בן גדיש ורבי אליעזר אם ציר של דגים ניקח בכסף מעשר. אך שניהם סוברים שדגים עצמם ניקחין בכסף מעשר.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומפרשינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;במאי קא מיפלגי רבי יהודה בן&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;גדיש ורבי אליעזר&lt;/b&gt;, הסוברים שדגים ניקחין בכסף מעשר, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;והני תנאי דלקמן&lt;/b&gt;, הסוברים שאין דגים ניקחין בכסף מעשר?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי יהודה בן גדיש ורבי אליעזר דרשי&lt;/b&gt; בכל התורה (ר&quot;ח) במידה של &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ריבויי ומיעוטי&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ו&lt;/b&gt;אילו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הני תנאי דרשי&lt;/b&gt; בכל התורה במידה של &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כללי ופרטי&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;את החילוק בין צורת הדרשות מבאר רש&quot;י במסכת שבועות דף ד ב:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;B&gt;הדורש ריבויי ומיעוטי סובר&lt;/B&gt;:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;כשנכתב בתורה כלל ולאחריו פרט ולאחריו כלל, אנו מתייחסים לכלל בתורת ריבוי ולפרט בתורת מיעוט.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;המיעוט שאחר הריבוי הראשון אינו פירושו של הריבוי, אלא ממעטו במקצת. ובא לומר: לא את הכל ריבה הריבוי הראשון, אלא רק את זה, וכיוצא בו.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ובלא ריבוי בתרא היה משתמע כי רק זה וכיוצא בו.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;הלכך, כי אתא ריבוי אחרינא אחריו - לרבות בא, אפילו שלא כעין המיעוט.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ולכן, ריבה הכתוב את הכל, ולא מיעט המיעוט אלא דבר אחד, שהכי ראוי להוציאו.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;B&gt;הדורש בכללי ופרטי סובר&lt;/B&gt;:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אם לא היה נכתב הכלל השני אלא הכלל הראשון והפרט לבד, היה מקום לומר: אין בכלל אלא מה שבפרט בדיוק (ולא הדומה לו).&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;וכשנכתב הכלל השני, כדי להוסיף, די לך אם תוסיף רק את הדבר הדומה לפרט.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;והיינו דאמרינן: כלל ופרט וכלל - אי אתה דן (את הכלל) אלא כעין הפרט.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;כלומר: אמנם דן אתה להוסיף על הפרט, על ידי הכלל האחרון, אבל אי אתה דן להוסיף עליו אלא רק את הדומה לו.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי יהודה בן גדיש ורבי אליעזר דרשי&lt;/b&gt; את הא דכתיב:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&quot;ונתתה הכסף בכל אשר תאוה נפשך&quot;, שנכלל בפסוק זה כל דבר.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;וכתיב בתריה: &quot;בבקר ובצאן וביין ובשכר&quot;, דמשמע הני ולא אחרים.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;וכתיב בתריה: &quot;ובכל אשר תשאלך נפשך&quot;, שנכלל בו כל דבר -&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ב&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ריבויי ומיעוטי&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;והכי דרשי:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;ונתתה הכסף בכל אשר תאוה נפשך&quot;&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ריבה&lt;/b&gt; הפסוק כל דבר.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;בבקר ובצאן וביין ובשכר&quot;&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מיעט&lt;/b&gt; הכתוב דבר אחד.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;ובכל אשר תשאלך נפשך&quot;&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;חזר וריבה&lt;/b&gt; הכל.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;וכיון ש&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ריבה&lt;/b&gt; הכתוב, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ומיעט, ו&lt;/b&gt;חזר ו&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ריבה&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ריבה הכל!&lt;/b&gt; אלא שהועיל המיעוט למעט דבר אחד.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומבארינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מאי רבי&lt;/b&gt;, מה ריבה הכתוב?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי&lt;/b&gt; ריבה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כל מילי&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ומאי מיעט?&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לרבי אליעזר מיעט&lt;/b&gt; הכתוב &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ציר&lt;/b&gt; של דגים (שאין קרבי דגים מעורבין בו).&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לרבי יהודה בן גדיש&lt;/b&gt; - הסובר שאף ציר ניקח בכסף מעשר - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מיעט&lt;/b&gt; הכתוב &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מים ומלח&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אבל דגים נתרבו בריבוי, שריבה הכל.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ו&lt;/b&gt;אילו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הני תנאי&lt;/b&gt; - של שתי הברייתות המובאות בסמוך - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דרשי&lt;/b&gt; להנך קראי ב&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כללי ופרטי&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דתניא&lt;/b&gt;: נאמר בתורה כיצד יש להוציא את מעות מעשר שני בירושלים:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;ונתתה הכסף בכל אשר תאוה נפשך&quot;&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כלל&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;בבקר ובצאן וביין ובשכר&quot;&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;פרט&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;ובכל אשר תשאלך נפשך&quot;&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;חזר וכלל&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כלל ופרט וכלל&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אי אתה דן&lt;/b&gt; (ללמוד מהכלל) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלא כעין הפרט&lt;/b&gt; (ולא כל דבר. ולא כמאן דדריש בריבויי ומיעוטי לרבות את הכל חוץ מדבר אחד):&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מה הפרט מפורש&lt;/b&gt;, שהוא:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;א. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;פרי&lt;/b&gt; (כל דבר שנוצר מדבר אחר קרוי &quot;פרי&quot;) שנוצר &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מפרי&lt;/b&gt;, שהעגל נולד מאמו, ואף אמו נחשבת &quot;פרי&quot;. וכן הענבים נוצרים מן החרצנים שזרעום בקרקע, שאף הם פרי.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ב. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וגידולי קרקע&lt;/b&gt; הן. כלומר, שניזונין וגדילין מן הקרקע.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אף כל&lt;/b&gt; דבר שהוא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;פרי מפרי, וגידולי קרקע&lt;/b&gt;, נלקח במעות מעשר שני.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;יצאו דגים, שניזונין מן המים ולא מן הקרקע, ולכן אין הם ניקחין בכסף מעשר.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ותניא אידך&lt;/b&gt;, לדרוש את הכלל ופרט וכלל שבפסוק הזה בצורה אחרת:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מה הפרט&lt;/b&gt; - בקר וצאן יין ושכר - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מפורש&lt;/b&gt; שהוא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ולד&lt;/b&gt; שנולד מ&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ולדות&lt;/b&gt; שנבראו במעשה בראשית מן &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הארץ&lt;/b&gt;. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אף כל ולד&lt;/b&gt; של &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ולדות הארץ&lt;/b&gt;, שנבראו במעשה בראשית מן הארץ נלקח בכסף מעשר.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;יצאו דגים, שנבראו מן המים ולא מן הארץ, ולכן אין הם ניקחין בכסף מעשר.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;והיינו, שהתנאים של שתי הברייתות האלו, הם התנאים החולקים וסוברים שאין דגים ניקחין בכסף מעשר.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומבארת הגמרא: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מאי בינייהו&lt;/b&gt;, מהו החילוק לדינא בין שני התנאים של שתי הברייתות?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר אביי&lt;/b&gt; (בא לחלוק על מה שאמרה הגמרא לעיל שלפי שני התנאים התמעטו הדגים): &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דגים&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;איכא בינייהו&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;למאן דאמר&lt;/b&gt; בעינן &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;פרי מפרי וגידולי קרקע&lt;/b&gt; אף דגים נכללו בכלל זה, להילקח בכסף מעשר.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;דקסבר אביי: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הני דגים&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;גידולי קרקע נינהו&lt;/b&gt;. שאף הם ניזונין מן הקרקע.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אבל &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;למאן דאמר&lt;/b&gt; בעינן &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ולד ולדות הארץ&lt;/b&gt;, נתמעטו דגים על ידי הפרט הזה, כיון שה&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דגים&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ממיא איברו&lt;/b&gt; (מן המים נבראו ולא מן הארץ).&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ותמהינן עלה: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ומי אמר אביי&lt;/b&gt; כי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דגים&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;גידולי קרקע נינהו?!&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;והאמר אביי&lt;/b&gt;:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;כתיב ב&lt;B&gt;שרץ המים&lt;/B&gt;:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;א. &quot;וכל אשר אין לו סנפיר וקשקשת בימים ובנחלים מכל שרץ המים ומכל נפש החיה אשר במים שקץ הם לכם. ושקץ יהיו לכם מבשרם לא תאכלו&quot; (שמיני יא, י יא).&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;הרי לאו אחד לשרץ המים.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ב. &quot;וכל אשר אין לו סנפיר וקשקשת לא תאכלו&quot; (ראה, יד י).&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;הרי לאו שני לשרץ המים.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;וכתיב ב&lt;B&gt;שרץ הארץ&lt;/B&gt;:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;א. &quot;כל הולך על גחון וכל הולך על ארבע עד כל מרבה רגלים לכל השרץ השורץ על הארץ לא תאכלום כי שקץ הם&quot; (שמיני, יא מב).&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;הרי לאו אחד לשרץ הארץ.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ב. &quot;וכל השרץ השורץ על הארץ שקץ הוא לא יאכל&quot; (שמיני, יא מא).&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;הרי לאו שני לשרץ הארץ.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ג. &quot;ולא תטמאו את נפשותיכם בכל השרץ הרמש על הארץ&quot;, (שמיני, יא מד).&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;הרי לאו שלישי לשרץ הארץ.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;וכתיב ב&lt;B&gt;שרץ העו&lt;/B&gt;ף:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&quot;וכל שרץ העוף טמא הוא לכם לא יאכלו&quot; (ראה, יד יט).&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;וכתיב ב&lt;B&gt;כל השרצים&lt;/B&gt;, שני לאוים נוספים: &quot;אל תשקצו את נפשותיכם בכל השרץ השורץ ולא תטמאו בהם&quot; (שמיני, יא מג).&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ולפיכך:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;<br /> &lt;!--$~--&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;nowiki name=&quot;HtmpReportNum0058_L2&quot;&gt;&lt;/nowiki&gt;&lt;nowiki name=&quot;דףBכחB-Bא&quot;&gt;&lt;/nowiki&gt;&lt;br&gt;&lt;span style=&quot;font-size:28px; &quot;&gt;<br /> &lt;/span&gt;<br /> <br /> ==דרשני המקוצר==<br /> <br /> <br /> <br /> [[קטגוריה:בבלי עירובין (פרשני)]]</div> Micropedia bot