https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99%3A%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99%3A%D7%A2%D7%99%D7%A8%D7%95%D7%91%D7%99%D7%9F_%D7%9B%D7%96_%D7%90 2026-04-30T03:33:02Z היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי MediaWiki 1.43.0 https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%A2%D7%99%D7%A8%D7%95%D7%91%D7%99%D7%9F_%D7%9B%D7%96_%D7%90&diff=140675&oldid=prev 2020-09-06T14:12:13Z

<p>Try fix category tree</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־14:12, 6 בספטמבר 2020</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l79">שורה 79:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 79:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{תבנית:ניווט מסכת עירובין (פרשני)}}</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי עירובין (פרשני)]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי עירובין (פרשני)]]</div></td></tr> <!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-92978:rev-140675:php=table --> </table>

Wikiboss https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%A2%D7%99%D7%A8%D7%95%D7%91%D7%99%D7%9F_%D7%9B%D7%96_%D7%90&diff=92978&oldid=prev 2015-06-30T13:17:33Z

<p>Automatic page editing</p> <p><b>דף חדש</b></p><div>{{פרשני}}<br /> <br /> {{מקור|עירובין כז א}}<br /> <br /> ==חברותא==<br /> <br /> &lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מפני שיכול לחוץ&lt;/b&gt; (לעשות מחיצה בינו ובין הקבר) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ולילך ולאכול&lt;/b&gt;, שיכול ליכנס מבעוד יום למקום שנתנו שם עירובו על ידי שידה תיבה ומגדל (דהיינו, באמצעות מיני עגלות, החוצצות בפני טומאת הקבר, ומותר לכהן ליכנס בתוכם לבית הקברות), וליטול העירוב ולאוכלו.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אבל אם אינו יכול ליכנס לשם, אין להתיר - אף לתנא קמא הסובר שאם ראוי הוא לאחריני שפיר דמי, ועל אף שראוי הוא לישראל - מפני שכשנותנו בין הקברות, הוי ליה &quot;הוא במקום אחד, ועירובו במקום אחר&quot;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אבל אם האדם המערב יכול לקחתו אלא שאין הוא ראוי לאכילתו (אבל הוא ראוי לאכילת אדם אחר) חשיב שפיר &quot;הוא ועירובו במקום אחד&quot;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;b style=&#039;font-size:25px; color:RGB(15,74,172);&#039;&gt;גמרא:&lt;/b&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רבי יוחנן: אין למדין מן הכללות&lt;/b&gt;. כל היכא דתנן &quot;כלל&quot;, אין הכונה שאין יוצא מן הכלל. דאיכא &quot;כלל&quot; שלא דקדק התנא בדבריו, ויש דברים שאינם באותו כלל.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ו&lt;/b&gt;לא מיבעיא היכא שלא הוציא התנא שום דבר מן הכלל, אלא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אפילו במקום שנאמר&lt;/b&gt; כלל, והוסיף &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בו&lt;/b&gt; התנא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;חוץ&lt;/b&gt; מדבר פלוני&quot;, שהיה משמע שלבד מדבר פלוני הכל בכלל, אפילו הכי אין למדין הימנו.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומדייקת הגמרא מדבריו אלו של רבי יוחנן, שהם אינם מתייחסים למשנתנו:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מדקאמר&lt;/b&gt; רבי יוחנן ש&quot;אין למדים מן הכללות&quot; והוסיף &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;אפילו במקום שנאמר בו חוץ&lt;/b&gt;&quot;, משמע שהכלל שהתייחס אליו רבי יוחנן לא נאמר בו &quot;חוץ&quot;, שלכן הוסיף ואמר רבי יוחנן &quot;אפילו במקום שנאמר בו חוץ&quot;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ו&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מכלל&lt;/b&gt; דבריו אתה למד, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דלאו הכא&lt;/b&gt; על משנתנו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;קאי&lt;/b&gt; (אמרה רבי יוחנן), שהרי נאמר בה &quot;חוץ&quot;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;וכיון שכן, יש לנו לברר: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;היכא קאי&lt;/b&gt; (על מה אמרה רבי יוחנן)?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומבארינן: רבי יוחנן - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;התם קאי&lt;/b&gt;, על הא דתנן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כל מצות עשה שהזמן גרמא&lt;/b&gt; (שהזמן גורם למצוה שתבוא, כגון שופר וסוכה) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אנשים חייבין&lt;/b&gt; בהן &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ונשים פטורות.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ו&lt;/b&gt;מצוות &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שלא הזמן גרמא&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אחד נשים ואחד אנשים חייבין&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ועל כך הוינן בה: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ו&lt;/b&gt;כי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כללא הוא&lt;/b&gt; ללא יוצא מן הכלל &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דכל מצות עשה שהזמן גרמא נשים פטורות?!&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הרי&lt;/b&gt; מצות אכילת &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מצה&lt;/b&gt; בליל הראשון של פסח, שהיא חובה, שנאמר &quot;בערב תאכלו מצות&quot;, ונשים חייבות בה, לפי שהוקשה מצות אכילת מצה לאיסור חמץ. ללמד: כל שישנו בבל תאכל חמץ, ישנו בקום אכול מצה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;וכן מצות &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שמחה&lt;/b&gt; בחג, שנאמר &quot;ושמחת אתה וביתך&quot;, הרי נשים בכלל.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ו&lt;/b&gt;כן מצות &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הקהל&lt;/b&gt; במועד שנת השמטה בחג הסוכות, שהמלך עומד על בימה וקורא לפני ישראל מצות משנה תורה. ונאמר באותה פרשה (וילך, לא יב): הקהל את העם האנשים והנשים והטף. הרי שאף נשים נתחייבו.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ד&lt;/b&gt;כל אלו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מצות עשה שהזמן גרמא הוא, ונשים חייבות?!&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ותו הוינן בה: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ו&lt;/b&gt;כי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כל מצות עשה שלא הזמן גרמא נשים חייבות?!&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הרי&lt;/b&gt; מצות &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תלמוד תורה&lt;/b&gt; שהנשים פטורות, מדכתיב &quot;ולמדתם אותם את בניכם&quot;, וממעטינן: ולא את בנותיכם.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;וכן מצות &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;פריה ורביה&lt;/b&gt;, דכתיב &quot;פרו ורבו ומלאו את הארץ, וכבשוה&quot;. ודרשינן: איש שדרכו לכבוש חייב בפריה ורביה ולא אשה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ו&lt;/b&gt;מצות &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;פדיון הבן&lt;/b&gt;, דכתיב &quot;וכל בכור בניך תפדה&quot;. ודרשינן: &quot;תיפדה&quot; - כל שחייב להיפדות, דהיינו זכר, הוא זה שחייב לפדות את בנו. אבל אשה אינה בכלל פדיון, דהא כתיב &quot;בכור בניך תפדה&quot;, למעט בנותיך. ולפיכך אינה חייבת בפדיון בנה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ד&lt;/b&gt;כל אלו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מצות עשה שלא הזמן גרמא&lt;/b&gt; הן, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ונשים פטורות!&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלא&lt;/b&gt;, מכח קושיות אלו, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רבי יוחנן: אין למידין מן הכללות&lt;/b&gt; (וכמו &quot;כל&quot; מצות עשה שהזמן גרמא נשים פטורות, לאו דוקא &quot;כל&quot; הוא), &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואפילו במקום&lt;/b&gt; (בכלל אחר) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שנאמר בו &quot;חוץ&quot;&lt;/b&gt; מדבר מסוים.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר אביי, ואיתימא רבי ירמיה: אף אנן נמי תנינא&lt;/b&gt; שאין למדין מן הכללות אפילו במקום שנאמר בו &quot;חוץ&quot;!&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;דתנן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;עוד כלל אחר אמרו: כל&lt;/b&gt; אוכל או משקה (נדה לב ב) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שנישא על גבי הזב&lt;/b&gt; (&quot;עליונו של זב&quot;), &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;טמא&lt;/b&gt; (דדרשינן: וכל הנוגע בכל אשר יהיה - הזב - תחתיו יטמא. והיינו עליונו של זב).&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וכל&lt;/b&gt; דבר &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שהזב נישא עליו&lt;/b&gt; (&quot;תחתונו של זב&quot;) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;טהור&lt;/b&gt;. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;חוץ מן הראוי למשכב ומושב&lt;/b&gt; - כלומר: שמיוחד לישיבה ולשכיבה - שהוא טמא (כדכתיב: כל המשכב אשר ישכב עליו הזב יטמא וכל הכלי אשר ישב עליו הזב יטמא).&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;לאפוקי: כפה סאה (של תבואה) וישב עליה, שאינו נטמא משום מושב הזב.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ו&lt;/b&gt;כן &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;האדם&lt;/b&gt; שהזב נישא עליו שהוא טמא. דכתיב: והנושא &quot;אותם&quot; - את כל האמור בענין הזב (רש&quot;י בחומש) - יכבס בגדיו! ובכלל זה הנושא את הזב עצמו).&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומדייקת הגמרא שלכלל הזה יש יוצאים מן הכלל:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ו&lt;/b&gt;כי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תו ליכא?!&lt;/b&gt; וכי אין עוד דברים מלבד משכב ומושב היוצאים מן הכלל שתחתונו של זב טהור!?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;והא איכא&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;מרכב&lt;/b&gt; הזב&quot;, שיושב עליו בשעת רכיבתו, שאף הוא תחתונו של זב והוא טמא, מלבד משכב ומושב דקתני בכללא דמתניתין.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אלא מוכח שה&quot;כלל&quot; לאו דוקא ויש לו יוצאים מן הכלל.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ודוחה הגמרא את ראיית אביי: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;האי מרכב&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;היכי דמי?&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אי דיתיב עליה&lt;/b&gt; (שיושב עליו) הזב - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;היינו מושב&lt;/b&gt; דקתני לה במתניתין, ומאי קשיא לו?!&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומתרצת הגמרא: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אנן&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הכי קאמרינן&lt;/b&gt;:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הא איכא&lt;/b&gt; נמי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;גבא דאוכפא&lt;/b&gt; (עץ שליד האוכף, שהרוכב תופס בו) שאף הוא טמא, ואף שאין הזב יושב עליו.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דתניא: האוכף&lt;/b&gt; שעל הבהמה, שישב עליו זב - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;טמא&lt;/b&gt; משום &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מושב&lt;/b&gt; הזב.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;והתפוס&lt;/b&gt; (היינו גבא דאוכפא) - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;טמא מרכב&lt;/b&gt; (דכתיב: וכל המרכב אשר ירכב עליו הזב יטמא), ובכל זאת לא תנן לה במתניתין, ומוכח שיש לכלל יוצא מן הכלל?!&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלא, שמע מינה: אין למידין מן הכללות, ואפילו במקום שנאמר בו &quot;חוץ&quot;!&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רבינא, ואיתימא רב נחמן: אף אנן נמי תנינא&lt;/b&gt; במשנתנו, שאין למדין מן הכללות אפילו במקום שנאמר בהם חוץ.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;דתנן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בכל מערבין ומשתתפין, חוץ מן המים והמלח&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ו&lt;/b&gt;כי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תו ליכא&lt;/b&gt; דבר שאין מערבין ומשתתפין בו?!&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;והא איכא&lt;/b&gt; נמי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כמיהין ופטריות&lt;/b&gt;, שאפילו כשהן מבושלים אין מערבין בהם, כיון שאין אדם רגיל לסמוך עליהם, לא מחמת סעודה ולא מחמת לפתן, אלא באים באקראי &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;2&amp;nbsp;&lt;/b&gt;. <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;2.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; משנה ברורה, והוא על פי הראשונים. והגר&quot;א מפרש: דקאי על הא דתנן: הכל ניקח בכסף מעשר, ועלה אמרינן דכמיהין ופטריות אין ניקחין בכסף מעשר, ראה הגהת הגר&quot;א ומהר&quot;ב רנשבורג).&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלא, שמע מינה: אין למידין מן הכללות ואפילו במקום שנאמר בו &quot;חוץ&quot;&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;שנינו במשנה: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הכל ניקח בכסף מעשר&lt;/b&gt; חוץ מן המים ומן המלח:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי אלעזר, ורבי יוסי בר חנינא&lt;/b&gt;:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;חד&lt;/b&gt; מאלו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מתני&lt;/b&gt; לדין מלח ומים שבסמוך - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אעירוב.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וחד&lt;/b&gt; מאלו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מתני&lt;/b&gt; - לדין מלח ומים שבסמוך - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמעשר&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומבארת הגמרא: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;חד מתני אעירוב&lt;/b&gt;:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא שנו,&lt;/b&gt; שאין מערבים במלח ובמים, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלא מים בפני עצמו ומלח בפני עצמו&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דאין מערבין&lt;/b&gt; בהן כשכל אחד מהם לחוד.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אבל במים ומלח&lt;/b&gt; המעורבין ביחד, מזון הן חשובים, לטבל בהן את פתו, ולכן &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מערבין&lt;/b&gt; בהן &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;3&amp;nbsp;&lt;/b&gt;. <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;3.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; וכתב הגאון יעקב: מסתברא, אפילו עירב בשני כלים שפיר דמי, כיון דיכול לערב אותם, וסיים: דצריך תלמוד. ובשער הציון שפו - כט, הוכיח דלא מהני לערב במים ומלח בשני כלים נפרדים.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וחד מתני אמעשר: לא שנו, אלא מים בפני עצמו ומלח בפני עצמו&lt;/b&gt;, הוא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דאין ניקחין בכסף מעשר.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אבל מים ומלח&lt;/b&gt; המעורבין, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ניקחין בכסף מעשר.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומפרשינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מאן דמתני&lt;/b&gt; - להך &quot;לא שנו&quot; דאמרן - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמעשר, כל שכן&lt;/b&gt; שהוא שונה זאת &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אעירוב.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ומאן דמתני&lt;/b&gt; - להך &quot;לא שנו&quot; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אעירוב&lt;/b&gt;, אבל &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמעשר, לא&lt;/b&gt; מתני לה, ואף מים ומלח המעורבין אין ניקחין בכסף מעשר.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מאי טעמא?&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;במעשר שני &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;פירא&quot;&lt;/b&gt; (דבר שנוצר מדבר אחר קרוי &quot;פירא&quot;) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בעינן&lt;/b&gt; למעשר שני - כדילפינן לה בעמוד ב - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;והנך&lt;/b&gt;, מים ומלח &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לאו פירא נינהו.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כי אתא רבי יצחק&lt;/b&gt; מארץ ישראל לבבל, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מתני&lt;/b&gt; - להך &quot;לא שנו&quot; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמעשר&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מיתיבי&lt;/b&gt; לרבי יצחק מהברייתא:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;העיד רבי יהודה בן גדיש לפני רבי אליעזר&lt;/b&gt;: אנשים &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;של בית אבא, היו לוקחין ציר&lt;/b&gt; (שמנונית של דגים) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בכסף מעשר&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר לו&lt;/b&gt; רבי אליעזר לרבי יהודה בן גדיש: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שמא לא שמעת&lt;/b&gt; - שיקחו ציר בכסף מעשר - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלא כשקרבי דגים מעורבין בהן&lt;/b&gt;, אבל ציר לבד לא!&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;והשתא מותבינן לרבי יצחק: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואפילו רבי יהודה בן גדיש לא קאמר&lt;/b&gt; שמותר ליקח בכסף מעשר שני אפילו דבר שאינו ראוי אלא לטבל בו, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלא בציר דשומנא&lt;/b&gt;, ציר דג שומני, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דפירא היא&lt;/b&gt; (שגם דג בכלל &quot;פרי&quot; הוא, כדלקמן).&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אבל מים ומלח&lt;/b&gt; בלבד &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא&lt;/b&gt; קאמר. וכיצד אמר רבי יצחק שמים ומלח מעורבין ניקחין בכסף מעשר?!&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר&lt;/b&gt; תירץ &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רב יוסף&lt;/b&gt;:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;<br /> &lt;!--$~--&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;nowiki name=&quot;HtmpReportNum0057_L2&quot;&gt;&lt;/nowiki&gt;&lt;nowiki name=&quot;דףBכזB-Bב&quot;&gt;&lt;/nowiki&gt;&lt;br&gt;&lt;span style=&quot;font-size:28px; &quot;&gt;<br /> &lt;/span&gt;<br /> <br /> ==דרשני המקוצר==<br /> <br /> <br /> <br /> [[קטגוריה:בבלי עירובין (פרשני)]]</div>

Micropedia bot