https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99%3A%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99%3A%D7%A2%D7%99%D7%A8%D7%95%D7%91%D7%99%D7%9F_%D7%99_%D7%90 2026-04-25T09:59:26Z היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי MediaWiki 1.43.0 https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%A2%D7%99%D7%A8%D7%95%D7%91%D7%99%D7%9F_%D7%99_%D7%90&diff=140645&oldid=prev 2020-09-06T14:08:37Z

<p>Try fix category tree</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־14:08, 6 בספטמבר 2020</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l84">שורה 84:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 84:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{תבנית:ניווט מסכת עירובין (פרשני)}}</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי עירובין (פרשני)]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי עירובין (פרשני)]]</div></td></tr> <!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-92944:rev-140645:php=table --> </table>

Wikiboss https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%A2%D7%99%D7%A8%D7%95%D7%91%D7%99%D7%9F_%D7%99_%D7%90&diff=92944&oldid=prev 2015-06-30T13:16:20Z

<p>Automatic page editing</p> <p><b>דף חדש</b></p><div>{{פרשני}}<br /> <br /> {{מקור|עירובין י א}}<br /> <br /> ==חברותא==<br /> <br /> &lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומשנינן: הך מתניתין - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי היא&lt;/b&gt;. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דאמר: בעינן שני פסין&lt;/b&gt; (גיפופין) לאשוויי שם פתח.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דתניא: חצר&lt;/b&gt; שנפרצה לרשות הרבים פירצה עד עשר אמות (שאין בה כדי לבטל המחיצה, שהרי &quot;פתח&quot; היא) - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ניתרת בפס אחד&lt;/b&gt; שנשתייר מן הכותל שנפרץ.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי אומר&lt;/b&gt;: אינה ניתרת אלא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ב&lt;/b&gt;נשתייר ממנו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שני פסין&lt;/b&gt;, משני הצדדים.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומקשינן עלה:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;האי&lt;/b&gt; דמפרשת למתניתין, דסבר נראה מבחוץ ושוה מבפנים נידון משום לחי, וככל מה דאמרן - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מאי&lt;/b&gt;, כיצד יתכן לומר כן?!&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אי אמרת בשלמא&lt;/b&gt;, טעמא שקטנה אינה ניתרת הוא משום ד&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;נראה מבחוץ ושוה מבפנים אינו נידון משום לחי&lt;/b&gt; - ניחא שפיר ברייתא דמוקי למתניתין בקטנה בעשר וגדולה באחת עשרה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;כי בלי להעמיד כך, גם החצר הגדולה אסורה בטלטול. כי:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;א. מתניתין רבי היא, דסבר דשני פסין בעינן.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ב. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי&lt;/b&gt; בפסין דחצר &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;סבר לה כרבי יוסי&lt;/b&gt;, דרוחב פס בעינן שלושה טפחים. &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;47&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;47.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; וכדאמר לקמן דף יד: לענין לחי, וכל שכן לענין פס, רש&quot;י)&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;והשתא איכא לחצר הגדולה שני גיפופין של שלשה שלשה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ג. וממילא: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ודרבי זירא&lt;/b&gt; (שהעמיד את המשנה בנכנסין כותלי קטנה לתוך גדולה, ולשם כך הוא צריך להעמיד כרבינא, שהם מופלגין מכותל זה בשנים ומכותל זה בארבעה, כדי שלא יהיה לבוד), &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ודרבינא&lt;/b&gt; גופיה - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ליתא!&lt;/b&gt; (אינו אמת בפירושא דמתניתין).&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;דכיון דבעינן להיתר הגדולה פס שלשה מכל צד (דבלאו הכי לא מישתרא, דהא כרבי וכרבי יוסי סבירא ליה למתניתין) ליתא לדרבינא.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;וממילא ליתא נמי לדרבי זירא, דלא אהני לן מידי בלאו דרבינא!&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;והשתא ניחא, ד&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;משום הכי&lt;/b&gt; תני בברייתא, דמתניתין מיירי ב&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;קטנה בעשר וגדולה באחת עשרה&lt;/b&gt;, שהם ששה טפחים עודף, שלשה מכל צד, כדי להתיר הגדולה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ו&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;משום דרבי&lt;/b&gt; סבר דבעינן שני גיפופין להיתר הגדולה, ו&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;סבר לה כרבי יוסי&lt;/b&gt; דרוחב כל גיפוף בעינן שלשה!&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלא אי אמרת&lt;/b&gt; כדבריך:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;א. ד&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;נראה מבחוץ ושוה מבפנים נידון משום לחי&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ב. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ודרבי זירא&lt;/b&gt; (דמיירי בנכנסין כותלי קטנה לגדולה) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ודרבינא&lt;/b&gt; (דמיירי במופלגין מזה שנים ומזה ארבעה) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;איתא&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ג. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ו&lt;/b&gt;ממילא - אי כדבריך - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי&lt;/b&gt; דסבר דבעינן שני פסין, (דכוותיה מוקמינן למתניתין, דאי לאו הכי: לימא לבוד מרוח אחת), &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא סבר לה כרבי יוסי&lt;/b&gt; דפסין צריכין שיהיו רחבים שלשה, (דאי כרבי יוסי, גדולה נמי לא מישתרי, דהא מצד אחד מופלגת היא רק בשנים - לרבינא)!&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;תיקשי: אהא דקתני בברייתא, דמתניתין מיירי ב&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;גדולה באחת עשרה&lt;/b&gt;, דהא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;למה לי?!&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;והרי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ממה נפשך&lt;/b&gt;:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אי למישרייה לגדולה&lt;/b&gt;, שיהיו לה גיפופים, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;קאתי&lt;/b&gt; ברייתא -&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;הא ליתא.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;כי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בעשר&lt;/b&gt;, כשיעור פתח החצר הקטנה, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ושני טפחים&lt;/b&gt;, טפח לכל גיפוף, נמי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;סגיא&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ו&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אי&lt;/b&gt; תימא דמוקמינן לה בכי האי גוונא, כדי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;למיסרה לקטנה קאתי&lt;/b&gt;, ולאשמועינן, דאך משום דמופלגין כותלי גדולה מקטנה הוא דאסרינן לקטנה, דהשתא ליכא למימר לבוד!&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;זה אינו.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;דאם כן, הוה ליה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לאשמועינן&lt;/b&gt; הך חידושא במילתא דפסיקא יותר שאין בה לבוד, וכגון &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דמפלגי&lt;/b&gt; כותלי גדולה מקטנה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;טובא&lt;/b&gt;, ולא כדמוקי לה השתא, דאיכא לפרושי דרחוק מזה שלשה ומזה שלשה, וכשנמעט עובי הכתלים שפיר איכא לבוד!&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלא לאו, שמע מינה&lt;/b&gt; מהך מתניתין, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;נראה מבחוץ ושוה מבפנים אינו נידון משום לחי&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומסקינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שמע מינה?&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רב יוסף: לא שמיע לי הא שמעתתא&lt;/b&gt; דרבה בר רב הונא דלעיל, דאמר: נראה מבחוץ ושוה מבפנים נידון משום לחי!&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר ליה אביי&lt;/b&gt; לרב יוסף: (שחלה ושכח תלמודו, והיה אביי תלמידו מזכירו - רש&quot;י לקמן מא.) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;את אמרת ניהלן, ואהא אמרת ניהלן&lt;/b&gt;:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דאמר רמי בר אבא אמר רב הונא&lt;/b&gt;: מבוי שדופנו האחד ארוך, והשני קצר ממנו. והעמיד בראש הדופן הקצר &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לחי המושך עם&lt;/b&gt;, כנגד, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דפנו&lt;/b&gt; הארוך &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;של מבוי&lt;/b&gt; (ריטב&quot;א), והיה אותו לחי שבראש הדופן דק מעובי הדופן, באופן שהעומד בפנים המבוי אינו רואה אלא כותל ארוך, ורק העומד מחוץ למבוי רואה את כניסת הלחי - שהוא דק יותר מעובי הדופן - מעברו החיצון של לחי:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אם היה אורך הלחי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;פחות מארבע אמות&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;נידון משום לחי, ומשתמש&lt;/b&gt; ומטלטל רק &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;עד חודו הפנימי&lt;/b&gt; של הלחי.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אבל אם היה ארוך &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ארבע אמות&lt;/b&gt; כשיעור משך מבוי - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;נידון&lt;/b&gt; הלחי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;משום&lt;/b&gt; המשך דופן &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מבוי&lt;/b&gt;, ולא משום לחי, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ו&lt;/b&gt;לכן &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אסור להשתמש בכולו&lt;/b&gt; (בכל המבוי), שהרי אין כאן לחי, אלא המשך לדופן המבוי. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואת&lt;/b&gt; - רב יוסף - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמרת לן עלה: שמע מינה&lt;/b&gt; מהך שמעתתא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תלת&lt;/b&gt;:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;א. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שמע מינה: בין לחיין&lt;/b&gt; כלומר, המקום במבוי כנגד הלחי - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אסור&lt;/b&gt; להשתמש בו ולטלטל. ומשום הכי אינו משתמש אלא עד חודו הפנימי של לחי! &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;48&amp;nbsp;&lt;/b&gt; ב. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ושמע מינה: משך מבוי&lt;/b&gt; הוא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בארבע&lt;/b&gt; אמות, ומשום הכי אם מושך הלחי ארבע אמות, הוא נידון משום דופן מבוי ולא משום לחי. <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;48.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; וביאר הריטב&quot;א: שאם היה מותר לטלטל בין הלחיים היה מותר לטלטל במבוי זה כנגד הלחי, כיון שדופנו השני נמשך במקביל ללחי. אבל אם לא היה הדופן השני נמשך כנגד הלחי היה אסור לטלטל שם, שהרי אין לו אלא שתי מחיצות, וראה &quot;עיונים&quot; בהרחבה.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ג. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ושמע מינה&lt;/b&gt;: לחי אשר &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;נראה&lt;/b&gt; רק &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מבחוץ&lt;/b&gt; למבוי, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ושוה מבפנים&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;נידון משום לחי!&lt;/b&gt; דאי לאו הכי, אף אם אינו מושך ארבע אמות לא היה נידון משום לחי, דהא בפנים הוא נראה כהמשך דופן המבוי, ולא כלחי.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומסקינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;והלכתא: נראה מבחוץ ושוה מבפנים&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;נידון משום לחי!&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ותמהינן עלה: הא קא מותיב רבה עלה (לעיל) ממתניתין ד&quot;חצר קטנה שנפרצה לגדולה&quot;, ומסקינן לעיל: שמע מינה נראה מבחוץ ושוה מבפנים אינו נידון משום לחי!&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ואם כן, כיצד יתכן כי מצד אחד תהיה עליו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תיובתא, ו&lt;/b&gt;מצד שני תהיה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הלכתא&lt;/b&gt; כמוהו, שנידון משום לחי?!&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומשנינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אין&lt;/b&gt;. למרות התיובתא אכן הלכה כן.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;משום דתני רבי חייא&lt;/b&gt; לעיל &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כוותיה&lt;/b&gt;. דתני &quot;כותל שצידו אחד כנוס מחבירו, בין שנראה מבחוץ ושוה מבפנים - נידון משום לחי&quot;!&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;שנינו במשנה: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ו&lt;/b&gt;פתח מבוי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הרחב מעשר אמות&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ימעט&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר אביי: תנא&lt;/b&gt; בברייתא: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;והרחב מעשר ימעט&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי יהודה אומר: אינו צריך למעט&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומיבעי לן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ועד כמה&lt;/b&gt; יהא רוחב הפתח, ולא יהיה צריך למעטו, לפי רבי יהודה? &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;סבר רב אחי קמיה דרב יוסף למימר: עד שלש עשרה אמה ושליש&lt;/b&gt; אמה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ו&lt;/b&gt;למדה רב אחי ב&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;קל וחומר&lt;/b&gt; לפתח המבוי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מ&lt;/b&gt;הפתח של &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;פסי ביראות&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;פסי ביראות הם פסים בצורת זויות, (ראה ציור), שהעמידו אותם ברשות הרבים מסביב לבארות מים. (עיין במבוא ביאור המושג הזה בהרחבה).&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;וטעם הדבר, היות ובורות המים עמוקין עשרה טפחים ורחבים ארבעה, הרי הם רשות היחיד.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;וכיון שהם נמצאים ברשות הרבים, אין יכולת להוציא ולמלאות מהם מים.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ולכן, עושין סביבות הבאר דיומדין (זויות), אמה לרוח זה ואמה לרוח זה, ונמצא שבארבעת צידי הבאר, לכל רוח, יש מחיצות של שתי אמות, פס אמה מכאן ופס אמה מכאן, הגודרות את המקום, ונותנות לו דין של רשות היחיד. ולכן יכולים למלאות מהבאר מים אל בין הפסין.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ופליגי רבי מאיר ורבי יהודה, כמה ניתן להרחיק בין פס לפס.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;רבי מאיר סבר: עשר אמות. ורבי יהודה סבר: עד שלש עשרה אמה ושליש בין פס לפס.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;והכי ילפינן לקל וחומר מפסי ביראות, לדעת את שיטת רבי יהודה ברוחב פתח המבוי:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ומה פסי ביראות, שהתרת בהן פרוץ מרובה על העומד,&lt;/b&gt; שהרי בכל רוח אין פסין אלא שתי אמות, וביניהם פרוץ הרבה, בכל זאת &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא התרת בהן&lt;/b&gt; לרבי יהודה פירצה שהיא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;יותר משלש עשרה אמה ושליש&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מבוי, שלא התרת בו פרוץ מרובה על העומד&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אינו דין שלא תתיר בו&lt;/b&gt; לרבי יהודה כשהוא פתוח &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;יותר משלש עשרה אמה ושליש&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ופרכינן על הקל וחומר:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אדרבה, מדה זו שאתה מביא בה איסור לפתח שהוא יותר משלש עשרה אמה ושליש, משום שלא התרת במבוי פרוץ מרובה על העומד - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;היא&lt;/b&gt; עצמה היא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הנותנת&lt;/b&gt; טעם להתיר בפתח מבוי אפילו ביותר משלש עשרה אמה ושליש.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;כי דוקא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;פסי ביראות,&lt;/b&gt; לפי שהקלת בהם קולא אחת, בכך &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שהתרת בהן פרוץ מרובה על העומד,&lt;/b&gt; דין הוא שלא תקיל בהם קולא נוספת, ו&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא תתיר בהן&lt;/b&gt; פתח שהוא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;יותר&lt;/b&gt; רחב &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;משלש עשרה אמה ושליש&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אבל &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מבוי, שלא התרתה בו פרוץ מרובה על העומד,&lt;/b&gt; ורובו סתום, ראוי להקל בו קולא אחת, ו&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תתיר בו&lt;/b&gt; אף &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;יותר משלש עשרה אמה ושליש&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אי נמי&lt;/b&gt;, יש לדחות את דברי רב אחי גם &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לאידך גיסא&lt;/b&gt;, לצד הנגדי, ולהחמיר במבוי אף יותר מפסי ביראות:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;שיש לומר: הני מילי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;פסי ביראות&lt;/b&gt; מותרין עד שלש עשרה אמה ושליש, כיון &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דאקילת בהו חד קולא&lt;/b&gt;, להתיר בהן פרוץ מרובה על העומד - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אקיל בהו&lt;/b&gt; נמי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;קולא אחרינא&lt;/b&gt; דליהוי חשוב &quot;פתח&quot; עד שלש עשרה אמה ושליש! אבל &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מבוי&lt;/b&gt; שלא הקלת בו, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כלל כלל לא&lt;/b&gt; תקיל בו, אלא בעינן &quot;פתח&quot; עד עשר אמות!&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;והיינו שמפסי ביראות אי אפשר ללמוד על שיטתו של רבי יהודה בפתח המבוי לא להחמיר ולא להקל, אך ברור לנו שלרבי יהודה פתח המבוי יכול להיות גם יותר מעשר אמות, וכמבואר בברייתא.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;בסוגיא דלהלן מתבאר כיצד ניתן להתיר מבוי שפתחו רחב מעשר אמות על ידי חלוקת המבוי בראשו לשני פתחים של שני מבואות, או על ידי צמצוצו של הפתח לעשר אמות באמצעות &quot;עומד המרובה על הפרוץ&quot;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תני לוי: מבוי שהוא רחב&lt;/b&gt; בראשו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;עשרים אמה&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;נועץ קנה באמצעיתו&lt;/b&gt; של פתח, ועושהו לשני פתחים, שכל אחד אין רחבו יותר מעשר, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ודיו!&lt;/b&gt; (ראה ציור 1)&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;(כיצד יתירנו, האם צריך לחי או קורה לכל פתח או דיו באחד הפתחים - עיין בעיונים).&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ואמרינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הוא&lt;/b&gt;, לוי, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תני לה&lt;/b&gt; להאי ברייתא, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;והוא&lt;/b&gt; לוי גם &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר לה, דאין הלכה כאותה משנה&lt;/b&gt;:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;משום דאמרינן: אתי אוירא דהאי גיסא (אויר מצד אחד של הקנה) ואוירא דהאי גיסא (מצדו השני), ומבטל ליה לקנה!&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;איכא דאמרי: אמר שמואל משמיה דלוי: אין הלכה כאותה משנה!&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלא היכי עביד&lt;/b&gt; להתיר מבוי שרחבו עשרים אמה? &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר שמואל משמיה דלוי&lt;/b&gt;:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;<br /> &lt;!--$~--&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;nowiki name=&quot;HtmpReportNum0022_L2&quot;&gt;&lt;/nowiki&gt;&lt;nowiki name=&quot;דףBיB-Bב&quot;&gt;&lt;/nowiki&gt;&lt;br&gt;&lt;span style=&quot;font-size:28px; &quot;&gt;<br /> &lt;/span&gt;<br /> <br /> ==דרשני המקוצר==<br /> <br /> <br /> <br /> [[קטגוריה:בבלי עירובין (פרשני)]]</div>

Micropedia bot