https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99%3A%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99%3A%D7%A2%D7%99%D7%A8%D7%95%D7%91%D7%99%D7%9F_%D7%99%D7%98_%D7%90
פרשני:בבלי:עירובין יט א - היסטוריית גרסאות
2026-04-07T09:36:48Z
היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי
MediaWiki 1.43.0
https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%A2%D7%99%D7%A8%D7%95%D7%91%D7%99%D7%9F_%D7%99%D7%98_%D7%90&diff=140659&oldid=prev
Wikiboss: Try fix category tree
2020-09-06T14:10:20Z
<p>Try fix category tree</p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="he">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־14:10, 6 בספטמבר 2020</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l102">שורה 102:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 102:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{תבנית:ניווט מסכת עירובין (פרשני)}}</ins></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי עירובין (פרשני)]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי עירובין (פרשני)]]</div></td></tr>
<!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-98048:rev-140659:php=table -->
</table>
Wikiboss
https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%A2%D7%99%D7%A8%D7%95%D7%91%D7%99%D7%9F_%D7%99%D7%98_%D7%90&diff=98048&oldid=prev
Micropedia bot: Automatic page editing
2015-07-01T10:09:00Z
<p>Automatic page editing</p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="he">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־10:09, 1 ביולי 2015</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l5">שורה 5:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 5:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==חברותא==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==חברותא==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>דכתיב</b> <b style='font-size:20px; color:black;'>"ושמתי שומרון לעי השדה"</b> <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> <img alt='''' src='p_amud.bmp'' title='מיקום עמוד מדויק'> </del>&nbsp;ו<b style='font-size:20px; color:black;'>למטעי כרם</b> ויהנו שכניה, ושבח הוא לה שנזכרת לטובה.</span></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>דכתיב</b> <b style='font-size:20px; color:black;'>"ושמתי שומרון לעי השדה"</b> <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> </ins>&nbsp;ו<b style='font-size:20px; color:black;'>למטעי כרם</b> ויהנו שכניה, ושבח הוא לה שנזכרת לטובה.</span></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ח. כמדה:</span></div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ח. כמדה:</span></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ואמר רבי ירמיה בן אלעזר: בא וראה, שלא כמדת הקדוש ברוך הוא מדת בשר ודם!</b> <b style='font-size:20px; color:black;'>מדת בשר ודם: מתחייב אדם הריגה למלכות, מטילין לו חכה לתוך פיו</b>, עץ שפותח פיו וגורם לו שאינו יכול לדבר, <b style='font-size:20px; color:black;'>כדי שלא יקלל את המלך</b>. <b style='background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)'>&nbsp;26&nbsp;</b> </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ואמר רבי ירמיה בן אלעזר: בא וראה, שלא כמדת הקדוש ברוך הוא מדת בשר ודם!</b> <b style='font-size:20px; color:black;'>מדת בשר ודם: מתחייב אדם הריגה למלכות, מטילין לו חכה לתוך פיו</b>, עץ שפותח פיו וגורם לו שאינו יכול לדבר, <b style='font-size:20px; color:black;'>כדי שלא יקלל את המלך</b>. <b style='background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)'>&nbsp;26&nbsp;</b> </div></td></tr>
<!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-92962:rev-98048:php=table -->
</table>
Micropedia bot
https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%A2%D7%99%D7%A8%D7%95%D7%91%D7%99%D7%9F_%D7%99%D7%98_%D7%90&diff=92962&oldid=prev
Micropedia bot: Automatic page editing
2015-06-30T13:17:02Z
<p>Automatic page editing</p>
<p><b>דף חדש</b></p><div>{{פרשני}}<br />
<br />
{{מקור|עירובין יט א}}<br />
<br />
==חברותא==<br />
<br />
<span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>דכתיב</b> <b style='font-size:20px; color:black;'>"ושמתי שומרון לעי השדה"</b> <img alt='''' src='p_amud.bmp'' title='מיקום עמוד מדויק'> &nbsp;ו<b style='font-size:20px; color:black;'>למטעי כרם</b> ויהנו שכניה, ושבח הוא לה שנזכרת לטובה.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ח. כמדה:</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ואמר רבי ירמיה בן אלעזר: בא וראה, שלא כמדת הקדוש ברוך הוא מדת בשר ודם!</b> <b style='font-size:20px; color:black;'>מדת בשר ודם: מתחייב אדם הריגה למלכות, מטילין לו חכה לתוך פיו</b>, עץ שפותח פיו וגורם לו שאינו יכול לדבר, <b style='font-size:20px; color:black;'>כדי שלא יקלל את המלך</b>. <b style='background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)'>&nbsp;26&nbsp;</b> <br />
<br />
<span style='color:RGB(15,74,172); font-size:14px;'> <b style='background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;'>&nbsp;26.&nbsp;</b> לפי שמהרהר אחר דינו שלא יפה דן אותו להריגה. וגם לא ירא מלקללו, כיון שאחר הריגתו לא יעשה לו כלום - מהרש"א. וראה גם ריטב"א בשם מדרש.</span> </span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ואילו <b style='font-size:20px; color:black;'>מדת הקדוש ברוך הוא: אדם</b> ה<b style='font-size:20px; color:black;'>מתחייב הריגה למקום</b> - הרי הוא <b style='font-size:20px; color:black;'>שותק!</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>שנאמר: "לך, דומיה</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>תהלה</b>". שהכל שותקין כנגדך. <b style='background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)'>&nbsp;27&nbsp;</b> <br />
<br />
<span style='color:RGB(15,74,172); font-size:14px;'> <b style='background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;'>&nbsp;27.&nbsp;</b> שאינו מהרהר על דינו של הקדוש ברוך הוא, דבודאי יפה חייבו. גם ירא מלקלל, כיון שגם אחר הריגתו יכול עוד לעונשו בדין גיהנם ולכך שותק מלהרהר - מהרש"א, וראה גם ריטב"א בשם מדרש.</span> </span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ולא עוד, אלא שמשבח</b> לו להקב"ה על שפרע לו עונשו בעולם הזה, כדי לזכותו בכך לעולם הבא - מהרש"א).</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>שנאמר</b>: ולך דומיה <b style='font-size:20px; color:black;'>"תהלה".</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ולא עוד, אלא שדומה לו כאילו מקריב קרבן</b>. שנוחין לו יסורין הבאין עליו ומקבלן באהבה. <b style='font-size:20px; color:black;'>שנאמר</b>: לך דומיה תהלה אלקי בציון <b style='font-size:20px; color:black;'>"ולך ישולם נדר"</b> להקריב קרבן, שאותה דומיה שהוא שותק ודומה ביסורין, דומה לו כשילום נדר. <b style='background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)'>&nbsp;28&nbsp;</b> <br />
<br />
<span style='color:RGB(15,74,172); font-size:14px;'> <b style='background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;'>&nbsp;28.&nbsp;</b> הכוונה בדברי הגמרא: על פי מה שאמרו בטעם המביא קרבן, שידמה בנפשו שהוא היה ראוי להריגה כבהמה זו, אלא שהתורה חסה עליו שתהא הבהמה לקרבן תחתיו, לכפרה. וזה שנתחייב הריגה למקום הרי הוא נעשה קרבן וכפרה על עצמו - מהרש"א</span> </span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ו<b style='font-size:20px; color:black;'>היינו דאמר רבי יהושע בן לוי: מאי דכתיב: עוברי בעמק הבכא מעין ישיתוהו גם ברכות יעטה מורה?</b> <b style='font-size:20px; color:black;'>עוברי: אלו בני אדם שעוברין על רצונו של הקדוש ברוך הוא.</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ב<b style='font-size:20px; color:black;'>עמק: שמעמיקין להם גיהנם.</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>הבכא</b> מעין ישיתוהו: <b style='font-size:20px; color:black;'>שבוכין ומורידין דמעות כמעיין של שיתין</b>, שהוא נקב בבנין המזבח, שניסוך היין שהיו מנסכים בספלים שבמזבח, יורד לתוכו כל השנה. <b style='background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)'>&nbsp;29&nbsp;</b> <br />
<br />
<span style='color:RGB(15,74,172); font-size:14px;'> <b style='background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;'>&nbsp;29.&nbsp;</b> ואותן דמעות עולות לפניו יתברך במקום הנסכים הבאים עם הקרבן, ועל דרך דאמרינן: ודומה לו כאילו מקריב קרבן - מהרש"א.</span> </span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>גם ברכות יעטה מורה: שמצדיקין עליהן את הדין, ואומרים לפניו: רבונו של עולם, יפה דנת, יפה זכית, יפה חייבת. ויפה תקנת: גיהנם לרשעים,</b> ו<b style='font-size:20px; color:black;'>גן עדן לצדיקים!</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומקשינן אהא דאמרינן שמצדיקין עליהם את הדין:</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>והאמר רבי שמעון בן לקיש: רשעים, אפילו על פתחו של גיהנם אינם חוזרין בתשובה, שנאמר: ויצאו וראו בפגרי האנשים הפשעים בי</b> כי תולעתם (רמה האוכלת את בשרם - רש"י) לא תמות ואשם (ואש שלהם בגיהנם - רש"י) לא תכבה.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ודייקינן: האנשים "ש<b style='font-size:20px; color:black;'>פשעו</b> בי" בלשון עבר - דמשמע שפשעו ואינם פושעים עדיין - <b style='font-size:20px; color:black;'>לא נאמר</b>. <b style='font-size:20px; color:black;'>אלא: "הפושעים בי"</b> בלשון הווה, שפושעים בו עדיין, אפילו בשעת תולעתם "ואשם", ללמד: <b style='font-size:20px; color:black;'>שפושעים והולכין לעולם</b> (שנשמותיהן אפילו לאחר מיתתן אינן חוששות לעצמן, מפני שהולכות לאבדון - ריטב"א).</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>הרי חזינן, שאין מצדיקין עליהן את הדין?!</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומשנינן: <b style='font-size:20px; color:black;'>לא קשיא</b>:</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>הא</b> דאמרינן שמצדיקין עליהם את הדין - <b style='font-size:20px; color:black;'>בפושעי ישראל</b>.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>הא</b> דאמרינן שפושעים והולכים לעולם - <b style='font-size:20px; color:black;'>בפושעי עובדי כוכבים</b>.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומסייעינן לפירוקין: <b style='font-size:20px; color:black;'>הכי נמי מסתברא</b> דלא מוקי ריש לקיש לקרא: ד"ויצאו וראו האנשים הפושעים בי", על פושעי ישראל.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>דאם כן</b> דהאי קרא, דכתיב ביה "ואשם לא תכבה" על פושעי ישראל קאי, <b style='font-size:20px; color:black;'>קשיא</b> הך <b style='font-size:20px; color:black;'>דריש לקיש, א</b>מימרא אחריתא ד<b style='font-size:20px; color:black;'>ריש לקיש</b>:</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ד</b>הא <b style='font-size:20px; color:black;'>אמר ריש לקיש: פושעי ישראל, אין אור</b> של <b style='font-size:20px; color:black;'>גיהנם שולטת בהן</b> לשורפם, ואינו אלא משחיר פניהם (תוספות), וילפינן לה ב<b style='font-size:20px; color:black;'>קל וחומר ממזבח הזהב</b> (הפנימי):</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>מה מזבח הזהב שאין עליו אלא כעובי דינר זהב, עמד כמה שנים ולא שלטה בו האור</b> להחסיר מזהבו, שנעשה בו נס - רש"י חגיגה כז. (אבל בתוספות שם מבואר, דעל העץ שתחת הזהב קאי).</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>פושעי ישראל שמליאין מצוות כרימון</b> (שעליהם נאמר: הנחמדים מזהב - מהרש"א חגיגה לפירוש תוספות) <b style='font-size:20px; color:black;'>שנאמר: כפלח הרמון רקתך</b>. <b style='font-size:20px; color:black;'>ואמר</b> על כך <b style='font-size:20px; color:black;'>רבי שמעון בן לקיש: אל תיקרי "רקתך" אלא "ריקתיך"</b> לשון ריקנות, <b style='font-size:20px; color:black;'>שאפילו ריקנין שבך מליאין מצוות כרימון</b> שמלא גרגירים - <b style='font-size:20px; color:black;'>על אחת כמה וכמה</b> שלא תשלוט בהן האור (שהמצוות מגינות עליהם - מהרש"א שם).</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>וכיון שכן, אי אפשר לפרש קרא ד"ויצאו וראו וגו' הפושעים בי" דכתיב ביה "ואשם לא תכבה" על פושעי ישראל, ועל כרחך על פושעי עובדי כוכבים קאי - וכדאמרן!</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>והשתא דאייתינן הא דריש לקיש דבפושעי ישראל אין אור של גיהנם שולט בהם תמהינן: <b style='font-size:20px; color:black;'>אלא, הא דכתיב</b> בקרא דלעיל: <b style='font-size:20px; color:black;'>עוברי בעמק הבכא</b>, דהיינו שמעמיקין להן גיהנם דמוקמינן לה על פושעי ישראל, היכי משכחת לה?!</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומפרשינן: <b style='font-size:20px; color:black;'>ההוא</b> קרא, <b style='font-size:20px; color:black;'>דמחייבי ההיא שעתא בגיהנם. ואתי אברהם אבינו ומסיק</b> <b style='font-size:20px; color:black;'>להו</b> (ומעלה אותם משם) <b style='font-size:20px; color:black;'>ומקבל להו, בר מישראל שבא על בת עובד כוכבים, דמשכה ערלתו</b> (מפרש באלפא ביתא דרבי מכיר: דהיינו ערלות בנים קטנים שמתו קודם שמלו, שנוטלין אותן מהן, ומחברין להם למי שבא על הגויה - רבינו פרץ), <b style='font-size:20px; color:black;'>ולא מבשקר</b> (מכיר) <b style='font-size:20px; color:black;'>ליה</b> אברהם שהוא יהודי, דכיון דמשכה ערלתו דומה עליו כמי שלא נימול, ואינו מוציאו מגיהנם.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>מתקיף לה רב כהנא</b> להא דדרשינן לעיל מה"פשעים בי" שעדין פושעים הם:</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>השתא דאמרת "הפושעים" דפשעי ואזלי</b> עדיין.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אלא מעתה,</b> הא <b style='font-size:20px; color:black;'>דכתיב: "המוציא"</b> אתכם מארץ מצרים, <b style='font-size:20px; color:black;'>ו</b>כן כתיב: <b style='font-size:20px; color:black;'>"המעלה"</b> אתכם מארץ מצרים, בלשון הווה, האם <b style='font-size:20px; color:black;'>הכא נמי</b> נפרש: <b style='font-size:20px; color:black;'>דמסיק ודמפיק</b> (מעלה ומוציא עדיין) <b style='font-size:20px; color:black;'>הוא</b> (בתמיהה)?!</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אלא</b> ודאי הכוונה: <b style='font-size:20px; color:black;'>דאסיק ואפיק</b> בעבר והשתא לא.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>אם כן, <b style='font-size:20px; color:black;'>הכי נמי</b> הא דכתיב "הפושעים" לשון הווה, הכוונה: <b style='font-size:20px; color:black;'>דפשעי</b> בעבר <b style='font-size:20px; color:black;'>הוא</b>.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ט. שלשה:</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ואמר רבי ירמיה בן אלעזר: שלשה פתחים יש לגיהנם: אחד במדבר, ואחד בים, ואחד בירושלים.</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>אחד <b style='font-size:20px; color:black;'>במדבר: דכתיב</b> אצל קורח ועדתו במדבר: ותפתח הארץ את פיה ותבלע אותם. <b style='font-size:20px; color:black;'>וירדו הם וכל אשר להם חיים שאולה</b>.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ושאול זה גיהנם, כדלקמן.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>אחד <b style='font-size:20px; color:black;'>בים: דכתיב</b> גבי יונה בן אמתי כשקרא אל הקב"ה ממעי הדגה: <b style='font-size:20px; color:black;'>מבטן שאול שועתי שמעת קולי</b>.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>וזה שהזכיר יונה לשון "שאול" דהיינו גיהנם, משמע דבמקום פתחה של גיהנם היה - מהרש"א.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>אחד <b style='font-size:20px; color:black;'>בירושלים: דכתיב: נאם ד' אשר אור לו בציון ותנור לו בירושלים</b>.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ותנא דבי רבי ישמעאל</b>:</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אשר אור לו בציון</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>זו גיהנם</b> עצמו.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ותנור לו בירושלים</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>זו פתחה של גיהנם.</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומקשינן: <b style='font-size:20px; color:black;'>ותו</b> פתחים <b style='font-size:20px; color:black;'>ליכא</b> לגיהנם?! ו<b style='font-size:20px; color:black;'>האמר רבי מריון אמר רבי יהושע בן לוי, ואמרי לה: תנא רבה בר מריון</b> ברייתא שנסדרה <b style='font-size:20px; color:black;'>בדבי רבי יוחנן בן זכאי</b> (וכמו שמצינו תוספתא שסידרו רבי חייא ורבי אושעיא):</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>שתי תמרות</b> (דקלים) <b style='font-size:20px; color:black;'>יש בגי בן הנום</b> (סמוך לירושלים - רש"י בסוכה), <b style='font-size:20px; color:black;'>ועולה עשן מביניהן, וזו היא</b> (כלומר: אלו הן הדקלים) <b style='font-size:20px; color:black;'>ששנינו</b> במשנה בסוכה: <b style='font-size:20px; color:black;'>ציני</b> (דקלי) <b style='font-size:20px; color:black;'>הר הברזל</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>כשירות</b> ליטול מהן לולב, <b style='font-size:20px; color:black;'>וזו היא פתחה של גיהנם!</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>הרי חזינן, דאיכא עוד פתח לגיהנם!</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ודחינן: <b style='font-size:20px; color:black;'>דילמא</b> פתח זה שבגי בן הנם, <b style='font-size:20px; color:black;'>היינו</b> פיתחה של גיהנם <b style='font-size:20px; color:black;'>ד</b>ב<b style='font-size:20px; color:black;'>ירושלים</b>, כדכתיב: ועלה הגבול גי בן הנם אל כתף היבוסי מנגב היא ירושלם - תוספות.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אמר רבי יהושע בן לוי: שבעה שמות יש לגיהנם, ואלו הן</b>:</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>א. <b style='font-size:20px; color:black;'>שאול,</b> ב. <b style='font-size:20px; color:black;'>ואבדון</b>, ג. <b style='font-size:20px; color:black;'>ובאר שחת</b>, ד. <b style='font-size:20px; color:black;'>ובור שאון</b>, ה. <b style='font-size:20px; color:black;'>וטיט היון</b>, (הוא רפש שטובעין בו, ואינו כסתם טיט שהוא עבה וראוי לבנין) ו. <b style='font-size:20px; color:black;'>וצלמות</b>, ז. <b style='font-size:20px; color:black;'>וארץ התחתית!</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>א. <b style='font-size:20px; color:black;'>שאול: דכתיב</b> גבי יונה במעי הדגה: <b style='font-size:20px; color:black;'>מבטן שאול שועתי שמעת קולי</b> (וכדאמרן לעיל שנתכוין לגיהנם).</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ב. <b style='font-size:20px; color:black;'>אבדון: דכתיב, היסופר בקבר חסדך אמונתך באבדון</b>.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ג. <b style='font-size:20px; color:black;'>באר שחת: דכתיב, כי לא תעזוב נפשי לשאול לא תתן חסידך לראות שחת</b>.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ו"שחת" ו"באר שחת" חדא מילתא היא.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ד - ה. <b style='font-size:20px; color:black;'>ובור שאון וטיט היון: דכתיב, ויעלני מבור שאון מטיט היון.</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ו. <b style='font-size:20px; color:black;'>וצלמות: דכתיב, (יושבי חשך וצלמות</b>)</small> <b style='font-size:20px; color:black;'>בטרם אלך ולא אשוב אל ארץ חושך ו"צלמות"</b> (תוספות).</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ז. <b style='font-size:20px; color:black;'>וארץ התחתית: גמרא הוא</b> (קבלה בידינו).</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומקשינן: <b style='font-size:20px; color:black;'>ותו ליכא</b> שמות לגיהנם?</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>והאיכא "גיהנם"</b>. <b style='background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)'>&nbsp;30&nbsp;</b> <br />
<br />
<span style='color:RGB(15,74,172); font-size:14px;'> <b style='background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;'>&nbsp;30.&nbsp;</b> דכתיב ביהושע יח טז: וירד הגבול אל קצה ההר אשר על פני גי בן הנם אשר בעמק רפאים צפונה וירד גי הנם אל כתף היבוסי נגבה. ודרשינן: "וירד גי הנם" על שם "יורדי גיהנם", מדכתיב תחילה גי "בן" הנם, וכאן "גי הנם" סמוך ל"וירד" - מהרש"א.</span> </span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומשנינן: אין זה שמו, אלא נקרא כן על שם שהיא <b style='font-size:20px; color:black;'>גיא שעמוקה כגיהנם</b> כגי בן הנם האמור ברישא דקרא.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ועוד (מהרש"א) <b style='font-size:20px; color:black;'>שהכל יורד</b> (<b style='font-size:20px; color:black;'>ין</b>) <b style='font-size:20px; color:black;'>לה על עסקי חנם</b> (ב"ח) דהיינו עריות. <b style='background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)'>&nbsp;31&nbsp;</b> <br />
<br />
<span style='color:RGB(15,74,172); font-size:14px;'> <b style='background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;'>&nbsp;31.&nbsp;</b> וכדאמרינן ביומא דף עה. על הפסוק: אשר נאכל במצרים "חנם" דהיינו עריות - מהרש"א. והטעם שנקרא כך: מפני שלרחוקות צריך ליתן מוהר, אבל הקרובות מתרצות בחנם - מהרש"א יומא.</span> </span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>תו מקשינן: <b style='font-size:20px; color:black;'>והאיכא</b> עוד שם: <b style='font-size:20px; color:black;'>תפתה</b>.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>דכתיב</b>: (ישעיה ל לג) <b style='font-size:20px; color:black;'>כי ערוך מאתמול תפתה</b> (גיהנם - רש"י בישעיה), גם היא למלך (סנחריב) הוכן, העמיק הרחב מדורתה אש ועצים הרבה נשמת ד' כנחל גפרית בערה בה?!</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומשנינן: אין זה שמו, אלא <b style='font-size:20px; color:black;'>ההוא</b> - על שם <b style='font-size:20px; color:black;'>שכל המתפתה ביצרו יפול שם</b>.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>והיכן הוא פתחו של <b style='font-size:20px; color:black;'>גן עדן: אמר ריש לקיש: אם בארץ ישראל הוא</b> גן העדן, <b style='font-size:20px; color:black;'>בית שאן פתחו</b>, שפירותיו מתוקין מכל ארץ ישראל.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ואם בערביא</b> הוא, <b style='font-size:20px; color:black;'>בית גרם פתחו</b>.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ואם בין הנהרות הוא, דומסקנין פתחו</b>. <b style='background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)'>&nbsp;32&nbsp;</b> <br />
<br />
<span style='color:RGB(15,74,172); font-size:14px;'> <b style='background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;'>&nbsp;32.&nbsp;</b> שבמקומות אלו היו פירות מתוקים ומשובחים ביותר - מהרש"א.</span> </span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ואם <b style='font-size:20px; color:black;'>בבבל</b> הוא:</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אביי משתבח בפירי דמעבר</b> לנהר פרת <b style='font-size:20px; color:black;'>ימינא</b> (בדרומו של הנהר, מימינו של העומד כלפי נמזרח) שמתוקים ומשובחים הם, ושם הוא פתחו של גן עדן.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>רבא משתבח בפירי דהרפניא</b>, ושם הוא פתחו של גן עדן.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>שנינו במשנה: <b style='font-size:20px; color:black;'>וביניהן כמלוא שתי</b> וכו' קשורות ולא מותרות:</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ותמהינן: <b style='font-size:20px; color:black;'>פשיטא</b> שאינן מותרות, ד<b style='font-size:20px; color:black;'>כיון דתנא ליה דקשורות הוו, אנן ידעינן דלא הוו מותרות?!</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומשנינן: <b style='font-size:20px; color:black;'>מהו דתימא: "קשורות"</b> ששנינו, היינו <b style='font-size:20px; color:black;'>כעין קשורות, אבל ממש</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>לא, קא משמע לן</b> בכפל הלשון <b style='font-size:20px; color:black;'>ולא מותרות</b> שצריכות להיות קשורות ממש.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>שנינו במשנה: <b style='font-size:20px; color:black;'>אחת נכנסת ואחת יוצאת</b>: ומפרשינן: <b style='font-size:20px; color:black;'>תנא,</b> לא תימא שבתוך הרבקה פרה אחת נכנסת ואחת יוצאת, דאם כן אינן קשורות.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>אלא: <b style='font-size:20px; color:black;'>רבקה נכנסת ורבקה יוצאת</b> - שאי אפשר שתהא רבקה נכנסת ורבקה יוצאת, אלא אם יש ביניהן ריוח (פירוש המשניות לרמב"ם).</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>תנו רבנן: כמה</b> שיעור <b style='font-size:20px; color:black;'>ראשה ורובה של פרה</b> לענין מה ששנינו במשנה שיש להרחיק הפסין מן הבאר בשיעור זה?</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>שתי אמות!</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>וכמה עוביה של פרה</b> לענין מה ששנינו בריוח שבין הפסין, שהוא לפי עוביה של פרה?</span><br />
<BR><br />
<!--$~--><br />
<BR><nowiki name="HtmpReportNum0040_L2"></nowiki><nowiki name="דףBיטB-Bב"></nowiki><br><span style="font-size:28px; "><br />
</span><br />
<br />
==דרשני המקוצר==<br />
<br />
<br />
<br />
[[קטגוריה:בבלי עירובין (פרשני)]]</div>
Micropedia bot