https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99%3A%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99%3A%D7%A2%D7%99%D7%A8%D7%95%D7%91%D7%99%D7%9F_%D7%99%D7%92_%D7%91
פרשני:בבלי:עירובין יג ב - היסטוריית גרסאות
2026-05-24T05:22:30Z
היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי
MediaWiki 1.43.0
https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%A2%D7%99%D7%A8%D7%95%D7%91%D7%99%D7%9F_%D7%99%D7%92_%D7%91&diff=140652&oldid=prev
Wikiboss: Try fix category tree
2020-09-06T14:09:28Z
<p>Try fix category tree</p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="he">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־14:09, 6 בספטמבר 2020</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l108">שורה 108:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 108:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{תבנית:ניווט מסכת עירובין (פרשני)}}</ins></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי עירובין (פרשני)]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי עירובין (פרשני)]]</div></td></tr>
<!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-98044:rev-140652:php=table -->
</table>
Wikiboss
https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%A2%D7%99%D7%A8%D7%95%D7%91%D7%99%D7%9F_%D7%99%D7%92_%D7%91&diff=98044&oldid=prev
Micropedia bot: Automatic page editing
2015-07-01T10:08:53Z
<p>Automatic page editing</p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="he">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־10:08, 1 ביולי 2015</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l5">שורה 5:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 5:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==חברותא==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==חברותא==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>כתב</b> (<b style='font-size:20px; color:black;'>גט</b>) <b style='font-size:20px; color:black;'>לגרש את אשתו</b> <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> <img alt='''' src='p_amud.bmp'' title='מיקום עמוד מדויק'> </del>&nbsp;<b style='font-size:20px; color:black;'>ונמלך</b> מלגרשה, <b style='font-size:20px; color:black;'>ומצאו בן עירו, ואמר</b> לו: <b style='font-size:20px; color:black;'>שמך כשמי, ושם אשתך כשם אשתי</b>, ונמצא גט שלך כמו אותו גט שהייתי צריך לכתוב לאשתי. תנהו לי לגרש בו - <b style='font-size:20px; color:black;'>פסול</b> גט זה <b style='font-size:20px; color:black;'>לגרש בו</b> את אשתו של השני, כיון שלא נכתב לשמה, והתורה אמרה: וכתב "לה" - "לשמה"!</span></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>כתב</b> (<b style='font-size:20px; color:black;'>גט</b>) <b style='font-size:20px; color:black;'>לגרש את אשתו</b> <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> </ins>&nbsp;<b style='font-size:20px; color:black;'>ונמלך</b> מלגרשה, <b style='font-size:20px; color:black;'>ומצאו בן עירו, ואמר</b> לו: <b style='font-size:20px; color:black;'>שמך כשמי, ושם אשתך כשם אשתי</b>, ונמצא גט שלך כמו אותו גט שהייתי צריך לכתוב לאשתי. תנהו לי לגרש בו - <b style='font-size:20px; color:black;'>פסול</b> גט זה <b style='font-size:20px; color:black;'>לגרש בו</b> את אשתו של השני, כיון שלא נכתב לשמה, והתורה אמרה: וכתב "לה" - "לשמה"!</span></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>והשתא תיקשי: הא גבי סוטה נמי כתיב: ועשה "לה" הכהן (לסוטה) את כל התורה הזאת. ומשמע נמי "לשמה". והיכי אמר רבי אחי בר יאשיה דלא בעינן לשמה?!</span></div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>והשתא תיקשי: הא גבי סוטה נמי כתיב: ועשה "לה" הכהן (לסוטה) את כל התורה הזאת. ומשמע נמי "לשמה". והיכי אמר רבי אחי בר יאשיה דלא בעינן לשמה?!</span></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומשנינן: <b style='font-size:20px; color:black;'>הכי השתא</b> (מאי קמדמית סוטה לגט)?!</span></div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומשנינן: <b style='font-size:20px; color:black;'>הכי השתא</b> (מאי קמדמית סוטה לגט)?!</span></div></td></tr>
</table>
Micropedia bot
https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%A2%D7%99%D7%A8%D7%95%D7%91%D7%99%D7%9F_%D7%99%D7%92_%D7%91&diff=92951&oldid=prev
Micropedia bot: Automatic page editing
2015-06-30T13:16:35Z
<p>Automatic page editing</p>
<p><b>דף חדש</b></p><div>{{פרשני}}<br />
<br />
{{מקור|עירובין יג ב}}<br />
<br />
==חברותא==<br />
<br />
<span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>כתב</b> (<b style='font-size:20px; color:black;'>גט</b>) <b style='font-size:20px; color:black;'>לגרש את אשתו</b> <img alt='''' src='p_amud.bmp'' title='מיקום עמוד מדויק'> &nbsp;<b style='font-size:20px; color:black;'>ונמלך</b> מלגרשה, <b style='font-size:20px; color:black;'>ומצאו בן עירו, ואמר</b> לו: <b style='font-size:20px; color:black;'>שמך כשמי, ושם אשתך כשם אשתי</b>, ונמצא גט שלך כמו אותו גט שהייתי צריך לכתוב לאשתי. תנהו לי לגרש בו - <b style='font-size:20px; color:black;'>פסול</b> גט זה <b style='font-size:20px; color:black;'>לגרש בו</b> את אשתו של השני, כיון שלא נכתב לשמה, והתורה אמרה: וכתב "לה" - "לשמה"!</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>והשתא תיקשי: הא גבי סוטה נמי כתיב: ועשה "לה" הכהן (לסוטה) את כל התורה הזאת. ומשמע נמי "לשמה". והיכי אמר רבי אחי בר יאשיה דלא בעינן לשמה?!</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומשנינן: <b style='font-size:20px; color:black;'>הכי השתא</b> (מאי קמדמית סוטה לגט)?!</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>התם</b> גבי גט, <b style='font-size:20px; color:black;'>"וכתב" לה</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>כתיב</b>. ומשום הכי <b style='font-size:20px; color:black;'>בעינן "כתיבה" לשמה</b>.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>אבל <b style='font-size:20px; color:black;'>הכא</b> גבי סוטה, "ו<b style='font-size:20px; color:black;'>עשה" לה</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>כתיב</b>.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ואין לך ללמוד אלא ד<b style='font-size:20px; color:black;'>בעינן "עשיה" לשמה</b>.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ו<b style='font-size:20px; color:black;'>עשייה דידה</b> (דסוטה) - <b style='font-size:20px; color:black;'>מחיקה היא</b>, ולא כתיבה! <b style='background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)'>&nbsp;73&nbsp;</b> <br />
<br />
<span style='color:RGB(15,74,172); font-size:14px;'> <b style='background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;'>&nbsp;73.&nbsp;</b> ומכל מקום שפיר אמרינן לעיל, דלרבי אחי בר יאשיה אין מוחקין לה מן התורה, ואף דלא בעינן אלא "מחיקה" לשמה, משום דכתיב: וכתב את האלות האלה, ובעינן כתיבה לשם אלה - תוספות.</span> </span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אמר רבי אחא בר חנינא: גלוי וידוע לפני מי שאמר והיה העולם, שאין בדורו של רבי מאיר כמותו!</b> <b style='font-size:20px; color:black;'>ומפני מה לא קבעו הלכה כמותו?</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>מפני <b style='font-size:20px; color:black;'>שלא יכלו חביריו לעמוד סוף על דעתו</b> ולהבין באיזה דבריו נכונים ובאיזה אין דבריו נכונים.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>כיון <b style='font-size:20px; color:black;'>שהוא</b> - רבי מאיר - היה <b style='font-size:20px; color:black;'>אומר על</b> דבר שהוא <b style='font-size:20px; color:black;'>טמא</b> שהוא <b style='font-size:20px; color:black;'>טהור, ו</b>עוד היה <b style='font-size:20px; color:black;'>מראה לו פנים</b> (נותן בו טעם הגון ומיושב) שאכן כך הוא.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ו<b style='font-size:20px; color:black;'>על טהור</b> היה אומר שהוא <b style='font-size:20px; color:black;'>טמא, ומראה לו פנים</b> שכך הוא.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>תנא: לא רבי מאיר שמו, אלא רבי נהוראי שמו</b>. <b style='background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)'>&nbsp;74&nbsp;</b> <br />
<br />
<span style='color:RGB(15,74,172); font-size:14px;'> <b style='background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;'>&nbsp;74.&nbsp;</b> ויש גורסים: רבי מיאשה - עין יעקב.</span> </span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ו<b style='font-size:20px; color:black;'>למה נקרא שמו</b> <b style='font-size:20px; color:black;'>"רבי מאיר</b>"?</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>שהוא מאיר עיני חכמים בהלכה!</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ו</b>כן התנא הנקרא רבי נהוראי - <b style='font-size:20px; color:black;'>לא רבי נהוראי שמו</b>. <b style='font-size:20px; color:black;'>אלא רבי נחמיה שמו, ואמרי לה</b> (ויש אומרים) <b style='font-size:20px; color:black;'>רבי אלעזר בן ערך שמו</b>.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ולמה נקרא שמו</b> <b style='font-size:20px; color:black;'>"נהוראי</b>"?</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>שמנהיר</b> (מאיר) <b style='font-size:20px; color:black;'>עיני חכמים בהלכה!</b> <b style='background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)'>&nbsp;75&nbsp;</b> <br />
<br />
<span style='color:RGB(15,74,172); font-size:14px;'> <b style='background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;'>&nbsp;75.&nbsp;</b> נתבאר על פי תוספות בגליון הגמרא, ושו"ת נודע ביהודה. אמנם בהקדמת הרמב"ם לפירושו לזרעים פרק ו', מבואר, שרבי מאיר הוא ניהו רבי נהוראי.</span> </span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אמר רבי: האי</b> זה <b style='font-size:20px; color:black;'>דמחדדנא</b> (שחריף אני) יותר <b style='font-size:20px; color:black;'>מחבראי,</b> הוא משום <b style='font-size:20px; color:black;'>דחזיתיה</b> (שזכיתי לראות) <b style='font-size:20px; color:black;'>לרבי מאיר מאחוריה</b>.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>כשישבתי בשורה שמאחורי רבי מאיר, כשלמדתי לפניו.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ואילו חזיתיה מקמיה</b> (מלפניו) - <b style='font-size:20px; color:black;'>הוה מחדדנא טפי</b>.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>דכתיב</b> <b style='font-size:20px; color:black;'>"והיו עיניך</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>רואות את מוריך</b>".</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אמר רבי אבהו אמר רבי יוחנן: תלמיד היה לו לרבי מאיר וסומכוס שמו, שהיה אומר על כל דבר ודבר של טומאה, ארבעים ושמונה טעמי טומאה</b>. <b style='font-size:20px; color:black;'>ועל כל דבר ודבר של טהרה,</b> היה אומר סומכוס <b style='font-size:20px; color:black;'>ארבעים ושמונה טעמי טהרה</b>.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>תנא: תלמיד ותיק</b> (חריף מאד) <b style='font-size:20px; color:black;'>היה ביבנה, ש</b>אילמלא מקרא כתוב <b style='font-size:20px; color:black;'>היה מטהר את השרץ</b> שטימאה תורה, <b style='font-size:20px; color:black;'>במאה וחמשים טעמים</b>.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ולפיכך הוצרכה התורה לכתוב שהשרץ טמא. <b style='background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)'>&nbsp;76&nbsp;</b> <br />
<br />
<span style='color:RGB(15,74,172); font-size:14px;'> <b style='background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;'>&nbsp;76.&nbsp;</b> גור אריה, אמנם ראה מה שכתבו התוספות בזה, ועיין תורת חיים.</span> </span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אמר רבינא</b>: אף <b style='font-size:20px; color:black;'>אני אדון</b> קל וחומר <b style='font-size:20px; color:black;'>ואטהרנו</b> לשרץ!</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>וכך אדון: <b style='font-size:20px; color:black;'>ומה נחש</b>, שאינו משמונה שרצים שטימאה תורה, <b style='font-size:20px; color:black;'>שממית</b> אדם ובהמה <b style='font-size:20px; color:black;'>ומרבה טומאה</b> של מת, ושל נבלות - <b style='font-size:20px; color:black;'>טהור</b> הוא מלטמא טומאת שרץ ונבילה.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>שרץ, שאין ממית ומרבה טומאה, לא כל שכן</b> שהוא טהור!</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ודחינן להך קל וחומר: ו<b style='font-size:20px; color:black;'>לא היא</b>.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>נחש - <b style='font-size:20px; color:black;'>מעשה קוץ בעלמא קעביד!</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>והיינו, אין זה חומר בכך שהוא ממית ומרבה טומאה. שהרי כמו כן יש קוצים שהן ממיתין ומרבין טומאה, והן טהורין (רש"י סנהדרין דף יז:).</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אמר רבי אבא אמר שמואל: שלש שנים נחלקו בית שמאי ובית הלל</b>.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>הללו אומרים הלכה כמותנו, והללו אומרים הלכה כמותנו</b>.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>יצאה בת קול ואמרה: אלו ואלו דברי אלהים חיים הן!</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>כי כשעלה משה למרום לקבל התורה, הראו לו על כל דבר ודבר מ"ט פנים לאיסור ומ"ט פנים להיתר, והדבר מסור לחכמי ישראל שבכל דור ודור, ותהיה ההכרעה כמותם. כן הוא על פי הדרש, ובדרך האמת יש סוד בדבר (ריטב"א).</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>והלכה כבית הלל!</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>והוינן בה: <b style='font-size:20px; color:black;'>וכי מאחר שאלו ואלו דברי אלהים חיים</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>מפני מה זכו בית הלל לקבוע הלכה כמותן?</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>מפני שנוחין ועלובין</b> (סבלנין) <b style='font-size:20px; color:black;'>היו</b>. <b style='font-size:20px; color:black;'>ושונין דבריהן ודברי בית שמאי</b>.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>שבשעה שהיו בית שמאי מביאין ראיה לדבריהן מן התורה, ובית הלל מביאין ראיה ממקרא אחר, היו בית הלל דורשין את המקרא של בית שמאי למה בא, ולא היה קל בעיניהם. <b style='background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)'>&nbsp;77&nbsp;</b> <br />
<br />
<span style='color:RGB(15,74,172); font-size:14px;'> <b style='background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;'>&nbsp;77.&nbsp;</b> רש"י. ובתוספות רי"ד פירש: שהיו שונין הטענות והתשובות שהיו אומרים להם בית שמאי, ומתוך שמדקדקין בראיותיהם ובראיות בית שמאי עומדין על בוריו של דבר, ומכוונין אליבא דהלכתא. אבל בית שמאי לא היו משגיחין בדברי בית הלל לדקדק בהן, ומתוך כך לא היו עומדין על בוריו של דבר, שלא היו נראין להן אלא דבריהן.</span> </span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ולא עוד</b>. <b style='font-size:20px; color:black;'>אלא ש</b>בית הלל היו <b style='font-size:20px; color:black;'>מקדימין</b> לומר את <b style='font-size:20px; color:black;'>דברי בית שמאי לדבריהן</b>.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ו<b style='font-size:20px; color:black;'>כאותה ששנינו: מי שהיה</b> אוכל בסוכה והיה <b style='font-size:20px; color:black;'>ראשו ורובו בסוכה ושלחנו בתוך הבית</b> - בית שמאי אומרים לא יצא ידי מצות סוכה. ובית הלל אומרים יצא.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>סוכה קטנה שאינה "מחזקת" אלא כדי ראשו ורובו בלבד, <b style='font-size:20px; color:black;'>בית שמאי פוסלין, ובית הלל מכשירין</b>. (על פי סוכה דף ג.)</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אמרו בית הלל לבית שמאי</b>: וכי <b style='font-size:20px; color:black;'>לא כך היה מעשה שהלכו זקני בית שמאי וזקני בית הלל לבקר את רבי יוחנן בן החורנית, ומצאוהו יושב</b> בסוכה גדולה (תוספות סוכה דף ג.), כשהוא <b style='font-size:20px; color:black;'>ראשו ורובו בסוכה ושלחנו בתוך הבית</b> ולא אמרו לו דבר - משנה בסוכה).</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אמרו להן בית שמאי</b>: וכי <b style='font-size:20px; color:black;'>משם ראיה?!</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אף הן</b> הזקנים <b style='font-size:20px; color:black;'>אמרו לו</b> לרבי יוחנן: <b style='font-size:20px; color:black;'>אם כך היית נוהג</b> מעולם, <b style='font-size:20px; color:black;'>לא קיימת מצות סוכה מימיך!</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>הרי, שהקדימו בית הלל בדבריהם את הזכרת זקני בית שמאי לזקניהם, שאמרו: מעשה שהלכו זקני בית שמאי וזקני בית הלל!</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומה שנקבעה הלכה כמותן מהטעם הזה, יכול <b style='font-size:20px; color:black;'>ללמדך: שכל המשפיל עצמו</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>הקדוש ברוך הוא מגביהו</b>.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>וכל המגביה עצמו</b> (המתגאה) - <b style='font-size:20px; color:black;'>הקדוש ברוך הוא משפילו.</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>וכן <b style='font-size:20px; color:black;'>כל המחזר על הגדולה</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>גדולה בורחת ממנו</b>.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>וכל הבורח מן הגדולה</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>גדולה מחזרת אחריו</b>.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ו</b>כן <b style='font-size:20px; color:black;'>כל הדוחק את השעה</b> שמתיגע להעשיר ולהתגדל ורואה שאינו מצליח, ואף על פי כן חוזר והולך למרחקים ומכניס עצמו לגבוהות - <b style='font-size:20px; color:black;'>שעה דוחקתו</b>, שאינו מצליח!</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>וכל הנדחה מפני שעה</b>, שכשרואה שאינו מצליח, מפסיק - <b style='font-size:20px; color:black;'>שעה עומדת לו,</b> לאחר זמן עתידה לעמוד לו שעה מצלחת!</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>תנו רבנן: שתי שנים ומחצה נחלקו בית שמאי ובית הלל</b> בענין מה היה עדיף לו לאדם:</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>הללו אומרים: נוח לו לאדם שלא נברא יותר משנברא</b>.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>והללו אומרים: נוח לו לאדם שנברא יותר משלא נברא</b>.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>לבסוף, <b style='font-size:20px; color:black;'>נמנו וגמרו: נוח לו לאדם שלא נברא יותר משנברא</b>.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>אבל <b style='font-size:20px; color:black;'>עכשיו, שנברא</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>יפשפש במעשיו</b> שעשה כבר, ויבדוק עבירות שבידו ויתודה וישוב בתשובה.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ואמרי לה: ימשמש במעשיו</b> קודם שעושה.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>כגון אם באה מצוה לידו יחשב הפסדו מעשית המצוה כנגד שכרה ולא יניח מלעשותה בשביל ההפסד, שהרי שכרה עתיד לבוא.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ואם באת עבירה לידו, יחשב שכרו שמשתכר בה עכשיו, כנגד הפסדה העתיד ליפרע ממנו.</span><br />
<BR><b style='font-size:25px; color:RGB(15,74,172);'>מתניתין:</b><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>הקורה שאמרו</b> שהיא מתרת את המבוי בטלטול - צריכה שתהא <b style='font-size:20px; color:black;'>רחבה כדי</b> שתוכל <b style='font-size:20px; color:black;'>לקבל</b> עליה <b style='font-size:20px; color:black;'>אריח,</b> כדי שתהא דומה לקביעות, שאפשר לבנות עליה בנין, כי היכי דתיהוי היכר מעליא (רש"י לקמן דף יד.).</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ואריח</b> - הוא <b style='font-size:20px; color:black;'>חצי לבינה של שלשה טפחים</b> על שלשה. <b style='background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)'>&nbsp;78&nbsp;</b> (ראה ציור 1) <br />
<br />
<span style='color:RGB(15,74,172); font-size:14px;'> <b style='background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;'>&nbsp;78.&nbsp;</b> תוספות יום טוב ורש"ש, וע"ש בתויו"ט.</span> </span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>דייה לקורה שתהא רחבה טפח, כדי</b> שתוכל <b style='font-size:20px; color:black;'>לקבל</b> עליה <b style='font-size:20px; color:black;'>אריח לרחבו</b> שהוא טפח ומחצה (בגמרא מפרש לה). (ראה ציור 2)</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>הקורה צריכה שתהא <b style='font-size:20px; color:black;'>רחבה כדי לקבל אריח, ובריאה</b> (חזקה) <b style='font-size:20px; color:black;'>כדי לקבל אריח</b>.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>וכונת התנא לאריחים - שכל אחד מהם ארכו שלשה טפחים ורחבו טפח ומחצה - שוכבים עליה בכל ארכה, כשיעור רוחב פתח אותו המבוי. <b style='background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)'>&nbsp;79&nbsp;</b> <br />
<br />
<span style='color:RGB(15,74,172); font-size:14px;'> <b style='background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;'>&nbsp;79.&nbsp;</b> משנה ברורה שסג-נט. והמקור הוא מירושלמי, ובריטב"א כתב דהבבלי פליג, וסגי באריח אחד.</span> </span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>והטעם שצריכה להיות בריאה, שאם לא כן לא יהא בה היכר כל כך, שסוברים בני רשות הרבים שלפי שעה הניחוה שם.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>אבל כשהיא בריאה וחזקה כדי לקבל בנין כזה, ניכר לכל שלקביעות בנין הונחה לשם. <b style='background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)'>&nbsp;80&nbsp;</b> <br />
<br />
<span style='color:RGB(15,74,172); font-size:14px;'> <b style='background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;'>&nbsp;80.&nbsp;</b> כן כתב רש"י לקמן דף יד א. ובדף ג פירש רש"י הטעם, כדי שלא תהא קורה הניטלת ברוח.</span> </span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>רבי יהודה אומר</b>: אין צריכה הקורה אלא שתהא <b style='font-size:20px; color:black;'>רחבה</b> כדי לקבל אריח, ו<b style='font-size:20px; color:black;'>אף על פי שאין בריאה</b> כדי לקבל אריח.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ולפיכך:</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>אפילו <b style='font-size:20px; color:black;'>היתה</b> הקורה <b style='font-size:20px; color:black;'>של קש ושל קנים</b>, שאינה בריאה כדי לקבל אריח, <b style='font-size:20px; color:black;'>רואין אותה כאילו היא של מתכת</b>.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>וכן אם היתה <b style='font-size:20px; color:black;'>עקומה</b> (שאינה עשויה בקו ישר) ואין ראויה לקבל אריח, <b style='font-size:20px; color:black;'>רואין אותה כאילו היא פשוטה</b>.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>וכן אם היתה <b style='font-size:20px; color:black;'>עגולה</b> שאין אריח יכול לנוח עליה, <b style='font-size:20px; color:black;'>רואין אותה כאילו היא מרובעת</b>, ואם יש באמצעיתה רוחב טפח, כשירה!</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>וכל זה הוא לרבי יהודה. אבל רבנן פליגי אכולה סיפא. <b style='background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)'>&nbsp;81&nbsp;</b> <br />
<br />
<span style='color:RGB(15,74,172); font-size:14px;'> <b style='background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;'>&nbsp;81.&nbsp;</b> רבינו יהונתן. וכן מוכח ברש"י דף יד. ד"ה פשיטא, ועיין רשב"א.</span> </span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>וכמה שיעור היקיפה של קורה עגולה כדי שתהיה ראויה לשמש קורה?</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>שלש טפחים, כדי שיהא בה רוחב של קוטר טפח באמצעיתה.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>היות ו<b style='font-size:20px; color:black;'>כל שיש בהיקיפו שלשה טפחים, יש בו</b> בקוטרו <b style='font-size:20px; color:black;'>רוחב טפח</b>. <b style='background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)'>&nbsp;82&nbsp;</b> <br />
<br />
<span style='color:RGB(15,74,172); font-size:14px;'> <b style='background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;'>&nbsp;82.&nbsp;</b> ואף על פי שלפי חכמי המדות יש בו מעט פחות מטפח, הכי משערינן - פירוש המשניות להרמב"ם, וראה אריכות בזה ב"עיונים" לדף יד.</span> </span><br />
<BR><br />
<!--$~--><br />
<BR><nowiki name="HtmpReportNum0029_L2"></nowiki><nowiki name="דףBידB-Bא"></nowiki><br><span style="font-size:28px; "><br />
</span><br />
<br />
==דרשני המקוצר==<br />
<br />
<br />
<br />
[[קטגוריה:בבלי עירובין (פרשני)]]</div>
Micropedia bot