https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99%3A%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99%3A%D7%A2%D7%99%D7%A8%D7%95%D7%91%D7%99%D7%9F_%D7%99%D7%92_%D7%90פרשני:בבלי:עירובין יג א - היסטוריית גרסאות2026-04-07T12:59:00Zהיסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקיMediaWiki 1.43.0https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%A2%D7%99%D7%A8%D7%95%D7%91%D7%99%D7%9F_%D7%99%D7%92_%D7%90&diff=140651&oldid=prevWikiboss: Try fix category tree2020-09-06T14:09:21Z<p>Try fix category tree</p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="he">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־14:09, 6 בספטמבר 2020</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l78">שורה 78:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 78:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{תבנית:ניווט מסכת עירובין (פרשני)}}</ins></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי עירובין (פרשני)]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי עירובין (פרשני)]]</div></td></tr>
<!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-92950:rev-140651:php=table -->
</table>Wikibosshttps://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%A2%D7%99%D7%A8%D7%95%D7%91%D7%99%D7%9F_%D7%99%D7%92_%D7%90&diff=92950&oldid=prevMicropedia bot: Automatic page editing2015-06-30T13:16:33Z<p>Automatic page editing</p>
<p><b>דף חדש</b></p><div>{{פרשני}}<br />
<br />
{{מקור|עירובין יג א}}<br />
<br />
==חברותא==<br />
<br />
<span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>רבי עקיבא אומר: על זה ועל זה נחלקו.</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומקשינן: <b style='font-size:20px; color:black;'>רבי עקיבא</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>היינו תנא קמא!</b> שהרי גם תנא קמא קאמר סתמא "הכשר מבוי: בית שמאי אומרים לחי וקורה, ובית הלל אומרים או לחי או קורה", ולא חילק תנא קמא בין פתח קצר לפתח רחב?!</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומשנינן: <b style='font-size:20px; color:black;'>איכא בינייהו</b> בין תנא קמא לרבי עקיבא, הא <b style='font-size:20px; color:black;'>ד</b>אמר <b style='font-size:20px; color:black;'>רב אחלי ואיתימא רב יחיאל</b> (דלעיל): מבוי, שרוחב פתחו הוא פחות מארבעה טפחים אין צריך תיקון.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ובדין זה נחלקו תנא קמא ורבי עקיבא.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>אלא <b style='font-size:20px; color:black;'>ולא מסיימי</b>, שלא נתפרש כיצד סובר בזה התנא קמא, וכיצד סובר רבי עקיבא.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>תניא: אמר רבי עקיבא: לא אמר רבי ישמעאל דבר זה</b> שאמר תלמיד אחד משמו, כי מוחזק אני בו שהוא חכם, ומעולם לא אמר דבר זה. <b style='background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)'>&nbsp;71&nbsp;</b> <br />
<br />
<span style='color:RGB(15,74,172); font-size:14px;'> <b style='background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;'>&nbsp;71.&nbsp;</b> רש"י. ופירש בגאון יעקב, כיון שהוא חכם, יודע הוא את האמת, שבית שמאי ובית הלל נחלקו בכל גווני, אף שמסברא מסתברא שלא נחלקו בפתח רחב פחות מארבע אמות.</span> </span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אלא אותו תלמיד אמר דבר זה</b>.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>והלכה כאותו תלמיד</b>.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ותמהינן עלה: <b style='font-size:20px; color:black;'>הא גופה קשיא</b>:</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>מצד אחד <b style='font-size:20px; color:black;'>אמרת</b> כי <b style='font-size:20px; color:black;'>לא אמר רבי ישמעאל דבר זה</b>, והיינו, שאינו אמת. <b style='font-size:20px; color:black;'>אלמא, לית הלכתא כוותיה</b>, שאין הלכה כאותו תלמיד.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ו</b>אילו <b style='font-size:20px; color:black;'>הדר, אמרת: הלכה כאותו תלמיד?!</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומשנינן: <b style='font-size:20px; color:black;'>אמר רב יהודה אמר שמואל: לא אמרה רבי עקיבא</b> ד"הלכה כאותו תלמיד", <b style='font-size:20px; color:black;'>אלא</b> כדי <b style='font-size:20px; color:black;'>לחדד בה את התלמידים</b>, לעודדם שישימו לבם לתורה, ויאמרו פלפול מלבם, כשם שאמר אותו תלמיד. <b style='background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)'>&nbsp;72&nbsp;</b> <br />
<br />
<span style='color:RGB(15,74,172); font-size:14px;'> <b style='background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;'>&nbsp;72.&nbsp;</b> דבר הנכון בסברא, אף על פי שאינו אמת - גאון יעקב.</span> </span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ורב נחמן בר יצחק אמר</b> לתרץ: לא אמר רבי עקיבא כלל ש"הלכה" כאותו תלמיד. אלא רק <b style='font-size:20px; color:black;'>"נראין"</b> מסברא דברי אותו תלמיד <b style='font-size:20px; color:black;'>איתמר</b> בבריייתא. אבל אינה הלכה, כי האמת אינה כן.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אמר רבי יהושע בן לוי: כל מקום שאתה מוצא</b> שנאמר <b style='font-size:20px; color:black;'>"משום רבי ישמעאל אמר תלמיד אחד לפני רבי עקיבא</b>", וכדתנן נמי במשנתנו - אותו תלמיד <b style='font-size:20px; color:black;'>אינו אלא רבי מאיר, ששימש</b> הן <b style='font-size:20px; color:black;'>את רבי ישמעאל ו</b>הן <b style='font-size:20px; color:black;'>את רבי עקיבא</b>.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ד</b>הכי <b style='font-size:20px; color:black;'>תניא: אמר רבי מאיר: כשהייתי אצל רבי ישמעאל, הייתי מטיל קנקנתום</b> (פירש רש"י: אדרימנט, וכתב המתרגם: שהוא חומר צבע שחור לדיו) <b style='font-size:20px; color:black;'>לתוך הדיו</b> שהייתי כותב בו, <b style='font-size:20px; color:black;'>ולא אמר לי</b> רבי ישמעאל <b style='font-size:20px; color:black;'>דבר</b>.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>כשבאתי אצל רבי עקיבא</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>אסרה עלי!</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>הרי ששימש רבי מאיר גם את רבי ישמעאל וגם את רבי עקיבא.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומקשינן: <b style='font-size:20px; color:black;'>איני,</b> אין הדבר כך.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>כי <b style='font-size:20px; color:black;'>והאמר רב יהודה אמר שמואל משום רבי מאיר</b>:</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>כשהייתי לומד אצל רבי עקיבא הייתי מטיל קנקנתום לתוך הדיו, ולא אמר לי דבר</b>.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>וכשבאתי אצל רבי ישמעאל אמר לי: בני, מה מלאכתך?</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אמרתי לו: לבלר</b> סופר <b style='font-size:20px; color:black;'>אני</b>.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אמר לי</b> רבי ישמעאל: <b style='font-size:20px; color:black;'>בני, הוי זהיר במלאכתך, שמלאכתך מלאכת שמים היא!</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ויש לך לחוש <b style='font-size:20px; color:black;'>שמא אתה מחסר אות אחת</b> מן התורה, כגון: שתחסר בפסוק "וה' אלהים אמת" את האות א' מהמילה אמת, <b style='font-size:20px; color:black;'>או מייתר אות אחת,</b> כגון: שתוסיף ו' על "וידבר ה'" ותכתוב "וידברו" - <b style='font-size:20px; color:black;'>נמצאת מחריב את כל העולם כולו!</b> <b style='font-size:20px; color:black;'>אמרתי לו</b> לרבי ישמעאל: <b style='font-size:20px; color:black;'>דבר אחד יש לי, וקנקנתום שמו, שאני מטיל לתוך הדיו</b>.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אמר לי: וכי מטילין קנקנתום לתוך הדיו?!</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>והלא אמרה תורה</b> בכתיבת פרשת סוטה <b style='font-size:20px; color:black;'>"וכתב</b> את האלות האלה הכהן בספר <b style='font-size:20px; color:black;'>ומחה</b> אל מי המרים". מלמד הכתוב כי בכתיבת פרשת סוטה בעינן דוקא <b style='font-size:20px; color:black;'>כתב שיכול למחות,</b> וילפינן מהכא (בגזירה שוה, או מדרבנן בעלמא - תוספות), לכל התורה שצריכה כתיבה כזאת שתהא ראויה להמחות.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ואילו כשמטילין קנקנתום לתוך הדיו רישומו ניכר מאד, ואינו ניתן להמחות.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ותחילה מבארת הגמרא את הדו שיח בין רבי ישמעאל לרבי מאיר, ולאחר מכן את הקושיה.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>מאי קאמר ליה</b> רבי ישמעאל לרבי מאיר, <b style='font-size:20px; color:black;'>ומאי קמהדר ליה</b> רבי מאיר?</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>מה תשובה היא זו שהשיב רבי מאיר - שהוא מטיל קנקנתום לתוך הדיו - על שהזהירו רבי ישמעאל שלא ליתר או לחסר בתורה?</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומפרשינן: <b style='font-size:20px; color:black;'>הכי קאמר ליה</b> רבי מאיר: <b style='font-size:20px; color:black;'>לא מיבעיא בחסירות וביתירות</b> (דלא טעינא), משום <b style='font-size:20px; color:black;'>דבקי אנא</b> בכתיבתן.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אלא, אפילו מיחש לזבוב נמי, דילמא אתי זבוב ויתיב אתגיה דדל"ת</b> (על הבליטה שבימין הדל"ת) <b style='font-size:20px; color:black;'>ומחיק ליה, ומשוי ליה רי"ש</b> (שימחוק התוספת שבאות דל"ת על רי"ש) ליכא למיחש אצלי. שהרי <b style='font-size:20px; color:black;'>דבר אחד יש לי וקנקנתום שמו, שאני מטיל לתוך הדיו,</b> ואינו יכול להימחק! והשתא הדרינן לקושיין:</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>בברייתא איתא שמתחילה שימש את רבי ישמעאל, ולא אסר לו קנקנתום, ואחר כך שימש את רבי עקיבא ואסר לו, ושמואל אמר איפכא, ואם כן:</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>א. <b style='font-size:20px; color:black;'>קשיא שימוש אשימוש</b> (את מי שימש תחילה)?</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ב. <b style='font-size:20px; color:black;'>קשיא אסרה אאסרה</b> (מי אסר ומי התיר)?</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ואמרינן: <b style='font-size:20px; color:black;'>בשלמא שימוש אשימוש לא קשיא</b>.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ד<b style='font-size:20px; color:black;'>מעיקרא אתא</b> רבי מאיר <b style='font-size:20px; color:black;'>לקמיה דרבי עקיבא</b> שהיה חריף טובא.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ומדלא מצי</b> רבי מאיר <b style='font-size:20px; color:black;'>למיקם אליביה</b> (לא הבינו), לפי שהיה אומר על טמא טהור ומראה לו פנים, ועל טהור טמא ומראה לו פנים (רש"י סוטה דף כ א).</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אתא</b> רבי מאיר <b style='font-size:20px; color:black;'>לקמיה דרבי ישמעאל, וגמר גמרא</b> (למד אצלו המשניות שקיבל רבי ישמעאל מרבותיו).</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>והדר</b> (חזר) רבי מאיר ו<b style='font-size:20px; color:black;'>אתא לקמיה דרבי עקיבא, וסבר</b> מרבי עקיבא <b style='font-size:20px; color:black;'>סברא</b>, לעמוד על טעמי המשנה מפני מה זה טמא וזה טהור, זה אסור וזה מותר, ועל מה כל דבר נסמך ועל איזה מקרא, וזה תלמוד שהיה בימי התנאים. ולהבין דבר מתוך דבר כשהיה דבר חדש נשאל בבית המדרש מהיכן ילמדוהו ולאיזה משנה ידמוהו. (רש"י סוטה דף כ.).</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אלא</b> הא דאקשינן: <b style='font-size:20px; color:black;'>אסרה אאסרה</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>קשיא!</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומסקינן: <b style='font-size:20px; color:black;'>קשיא!</b> <b style='font-size:20px; color:black;'>תניא: רבי יהודה אומר,</b> ש<b style='font-size:20px; color:black;'>רבי מאיר היה אומר: לכל</b> דבר הטעון כתיבה <b style='font-size:20px; color:black;'>מטילין קנקנתום לתוך הדיו</b>. <b style='font-size:20px; color:black;'>חוץ מפרשת סוטה</b>, הן זו הכתובה בספר תורה והן פרשת סוטה הנכתבת לצורך מחיקה עבור סוטה ממש.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>דבסוטה בעינן "וכתב - ומחה", שיהיה כתב שיכול לימחות, ולא ילפינן מינה לכל התורה!</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ורבי יעקב אומר משמו</b> של רבי מאיר: מותר להטיל קנקנתום אף בפרשת סוטה שבספר תורה, <b style='font-size:20px; color:black;'>חוץ מפרשת סוטה שבמקדש</b> שנותן לתוך מים המרים!</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>והוינן בה: <b style='font-size:20px; color:black;'>מאי בינייהו</b>, דרבי יהודה ורבי יעקב משמו של רבי מאיר? כלומר: מה טעם פלוגתתם?</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אמר רב ירמיה</b>: אם אפשר <b style='font-size:20px; color:black;'>למחוק לה</b> לסוטה <b style='font-size:20px; color:black;'>מן התורה</b> (להטיל לה במים המרים פרשת סוטה מתוך ספר תורה) - <b style='font-size:20px; color:black;'>איכא בינייהו</b>.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>דלרבי יהודה אליבא דרבי מאיר אפשר, ומשום הכי אף בפרשת סוטה שבספר תורה בעינן כתב שיכול לימחות.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ולרבי יעקב אליבא דרבי מאיר, אין מוחקין לה מן התורה! ולכן לא בעינן שיכול למחות.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>וטעם פלוגתתם, דפליגי: אי בעינן כתיבת פרשת סוטה לשמה. למאן דסבר בעינן לכותבה לשמה, אי אפשר למחוק לה מן התורה. ולמאן דסבר לא בעינן לכותבה לשמה, אפשר למחוק לה מן התורה.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>והני תנאי</b> - רבי יהודה ורבי יעקב - <b style='font-size:20px; color:black;'>כי הני תנאי</b>.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>דתניא: אין מגילתה</b> - של סוטה שהודתה, ולא מחקו עדיין את מגילתה - <b style='font-size:20px; color:black;'>כשירה להשקות בה סוטה אחרת,</b> כיון שלא נכתבה המגילה לשמה של סוטה זו!</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>רבי אחי בר יאשיה אמר: מגילתה כשירה להשקות בה סוטה אחרת</b>, היות ולא בעינן כתיבה לשמה!</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אמר רב פפא: דילמא לא היא!</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>לא תליא פלוגתא דרבי יהודה ורבי יעקב אם פרשת סוטה שבספר תורה כשירה לסוטה, לפלוגתא דברייתא!</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>כי יש לומר: <b style='font-size:20px; color:black;'>עד כאן לא קאמר תנא קמא התם</b> כי מגילה שנכתבה לסוטה זו אינה כשירה לסוטה אחרת, <b style='font-size:20px; color:black;'>אלא כיון דאינתיק</b> המגילה <b style='font-size:20px; color:black;'>לשום</b> לשם <b style='font-size:20px; color:black;'>רחל</b>, הסוטה הראשונה, <b style='font-size:20px; color:black;'>תו לא הדרא מינתקא</b> (אי אפשר שוב ליחדה) <b style='font-size:20px; color:black;'>לשום</b> לשם <b style='font-size:20px; color:black;'>לאה</b> הסוטה השניה.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אבל גבי</b> פרשת סוטה שב<b style='font-size:20px; color:black;'>תורה, דסתמא מיכתבא</b>, שלא נתיחדה לסוטה מסוימת, <b style='font-size:20px; color:black;'>הכי נמי דמחקינן</b> לה ממנה, אף לתנא קמא!</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אמר רב נחמן בר יצחק</b> לאידך גיסא:</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>דילמא לא היא,</b> שאין ללמוד מרבי אחי בר יאשיה - שמכשיר מגילה שנכתבה לשום סוטה אחת, למוחקה לסוטה אחרת - דאף מן התורה אפשר למחוק.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>כי <b style='font-size:20px; color:black;'>עד כאן לא קאמר רבי אחי בר יאשיה התם, אלא דאיכתיב מיהת לשום סוטה בעולם</b>.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אבל גבי</b> פרשת סוטה שב<b style='font-size:20px; color:black;'>תורה, דלהתלמד</b> ממנה הוא ד<b style='font-size:20px; color:black;'>כתיבא</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>הכי נמי דלא מחקינן</b>.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומקשינן ארבי אחי בר יאשיה, דאמר, מגילתה כשירה להשקות בה סוטה אחרת:</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ו</b>כי <b style='font-size:20px; color:black;'>לית ליה לרבי אחי בר יאשיה הא דתנן</b>:</span><br />
<BR><br />
<!--$~--><br />
<BR><nowiki name="HtmpReportNum0028_L2"></nowiki><nowiki name="דףBיגB-Bב"></nowiki><br><span style="font-size:28px; "><br />
</span><br />
<br />
==דרשני המקוצר==<br />
<br />
<br />
<br />
[[קטגוריה:בבלי עירובין (פרשני)]]</div>Micropedia bot