https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99%3A%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99%3A%D7%A2%D7%99%D7%A8%D7%95%D7%91%D7%99%D7%9F_%D7%99%D7%91_%D7%91 2026-04-07T17:20:49Z היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי MediaWiki 1.43.0 https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%A2%D7%99%D7%A8%D7%95%D7%91%D7%99%D7%9F_%D7%99%D7%91_%D7%91&diff=140650&oldid=prev 2020-09-06T14:09:14Z

<p>Try fix category tree</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־14:09, 6 בספטמבר 2020</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l90">שורה 90:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 90:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{תבנית:ניווט מסכת עירובין (פרשני)}}</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי עירובין (פרשני)]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי עירובין (פרשני)]]</div></td></tr> <!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-92949:rev-140650:php=table --> </table>

Wikiboss https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%A2%D7%99%D7%A8%D7%95%D7%91%D7%99%D7%9F_%D7%99%D7%91_%D7%91&diff=92949&oldid=prev 2015-06-30T13:16:31Z

<p>Automatic page editing</p> <p><b>דף חדש</b></p><div>{{פרשני}}<br /> <br /> {{מקור|עירובין יב ב}}<br /> <br /> ==חברותא==<br /> <br /> &lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומשנינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הכא במאי עסקינן&lt;/b&gt; שלא נפרץ הכותל לגמרי. אלא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דאית ליה&lt;/b&gt; עדיין &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;גידודי&lt;/b&gt; (שאריות מגובה הכותל) שהם גבוהין עשרה, אלא שהים כיסהו, ולפיכך אין איסור אלא למ לאות.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רב יהודה&lt;/b&gt;: אין רשות היחיד מדאורייתא, אלא אם כן יש לה ארבע מחיצות, (הכי סלקא דעתין לפרש דברי רבי יהודה). ולפיכך:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מבוי שלא נשתתפו בו&lt;/b&gt; (לשון &quot;שלא נשתתפו בו&quot; מפרש לה לקמן), שיש לו שלש מחיצות, אינו רשות היחיד אם לא תיקן המבוי כלל!&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ואם &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הכשירו&lt;/b&gt; (תיקן המבוי) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בלחי&lt;/b&gt;, שמועיל מתורת מחיצה, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הזורק לתוכו&lt;/b&gt; מרשות הרבים &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;חייב&lt;/b&gt;. כי על ידי הלחי נעשה המבוי מוקף ארבע מחיצות, שהיא רשות היחיד מדאורייתא.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;(שכך הוא דין רשות היחיד מן התורה: אם יש לה שלש מחיצות גמורות, ועוד מחיצת לחי, הנחשב כ&quot;מחיצה שאינה גמורה&quot;, הרי היא רשות היחיד. ריטב&quot;א).&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אבל אם &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הכשירו בקורה&lt;/b&gt;, שאינה יכולה לשמש כמחיצה אלא רק מטעם היכר - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הזורק&lt;/b&gt; מרשות הרבים &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לתוכו&lt;/b&gt; של המבוי - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;פטור&lt;/b&gt;. לפי שאין למבוי הזה אלא שלש מחיצות!&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מתקיף לה רב ששת&lt;/b&gt; בקושיה כפולה:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;קושיה ראשונה:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;הא דאמר רב יהודה: מבוי &quot;שלא נשתתפו בו&quot;, משמע:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;טעמא דלא נשתתפו בו&lt;/b&gt; &quot;שתופי מבואות&quot; (שתיקנו חז&quot;ל, כדי להתיר לטלטל מבית שבחצר למבוי המשותף לכמה חצירות, ואפילו היה מוקף ארבע מחיצות גמורות) הוא דלא מהני קורה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הא&lt;/b&gt; אם &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;נשתתפו בו&lt;/b&gt; בני המבוי יחד ב&quot;שתופי מבואות&quot; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אפילו הכשירו בקורה, נמי חייב&lt;/b&gt; הזורק לתוכו&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ועל כך מתקיף לה רב ששת:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וכי ככר זו&lt;/b&gt; שבה &quot;משתתפין&quot; בני המבוי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;עשה אותו&lt;/b&gt; ל&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רשות היחיד&lt;/b&gt; כשהשתתפו בה, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;או&lt;/b&gt; ל&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רשות הרבים&lt;/b&gt; כשלא השתתפו בה?!&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;קושיה שניה:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ו&lt;/b&gt;עוד, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;התניא: חצירות של רבים&lt;/b&gt;, שפתוחין בתים הרבה לחצר, אוסרים בני הבתים זה על זה, שאין יכולים להוציא מן הבתים לחצר בלא עירוב ביניהם. &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;66&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;66.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; מפני שהבית רשות מיוחדת לו, והחצר רשות חבירו מושל בה, ונמצא מוציא מרשות לרשות, ורבנן גזור שלא להוציא מרשות היחיד לרשות היחיד (של חבירו), גזירה דילמא אתי לאפוקי מרשות היחיד לרשות הרבים, אבל בחצר עצמה מותר לטלטל בה - רש&quot;י.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ומבואות שאינן מפולשין&lt;/b&gt; אלא סתומין משלש רוחות:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בין עירבו&lt;/b&gt; בחצירות &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ובין לא עירבו&lt;/b&gt;, בין נשתתפו במבואות ובין לא נשתתפו, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הזורק לתוכן חייב&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;והשתא תיקשי לרב יהודה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;כיון דהך ברייתא מיירי אפילו בלא נשתתפו בו, וסתמא קתני, ולא מחלק בין תיקנו בלחי לבין תיקנו בקורה, דבכל אופן חייב הזורק לתוכו. על כרחך אתה למד אחד מהשניים:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;או דבין לחי ובין קורה מהני משום מחיצה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;או דבשלש מחיצות סגי מדאורייתא, ומיירי הברייתא אפילו אם לא תיקנו כלל. (על פי ריטב&quot;א וגאון יעקב).&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ולהכי מפרשינן לרב יהודה בגוונא אחרינא:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;לעולם סבירא ליה לרב יהודה דבשלש מחיצות סגי ליהוי רשות היחיד מדאורייתא.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ו&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלא אי איתמר הכי איתמר&lt;/b&gt;:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רב יהודה: מבוי שאינו ראוי לשיתוף&lt;/b&gt;, שאף לאחר שהתקין בו את הלחי או את הקורה - שנזכרים בהמשך הברייתא - עדיין אינו ראוי ומתוקן להתירו על ידי שיתוף מבואות, כיון שהוא מפולש ואינו ניתר בלחי וקורה בלבד, אלא בעי נמי צורת הפתח באחד מפתחיו המפולשין לרשות הרבים (כדלעיל דף ו:): (ראה ציור 1)&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;הרי אם &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הכשירו בלחי&lt;/b&gt; באחד מפתחיו (ולא הכשירו גם בצורת הפתח בפתחו השני) - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הזורק לתוכו&lt;/b&gt; מרשות הרבים &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;חייב&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;דלחי הוי משום מחיצה ונמצא שיש למבוי שלש מחיצות!&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אבל אם &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הכשירו בקורה&lt;/b&gt; (ולא עשה גם צורת הפתח בפתחו השני) דלא מהני אלא משום היכר - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הזורק לתוכו&lt;/b&gt; מרשות הרבים - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;פטור!&lt;/b&gt; (ביאור לשון הגמרא, נתבאר על פי גאון יעקב, וראה ריטב&quot;א).&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומפרשינן לה: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלמא, קסבר&lt;/b&gt; רב יהודה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לחי משום מחיצה, וקורה משום היכר!&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וכן אמר רבה: לחי משום מחיצה וקורה משום היכר&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ורבא אמר: אחד זה&lt;/b&gt; קורה, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואחד זה&lt;/b&gt; לחי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;משום היכר&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;איתיביה רבי יעקב בר אבא לרבא: הזורק למבוי, יש לו לחי&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;חייב. אין לו לחי&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;פטור&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אלמא, לחי משום מחיצה?!&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומשנינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הכי קאמר&lt;/b&gt;: אם יש לו למבוי &quot;היתר&quot; לחי, ש&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אינו צריך אלא לחי&lt;/b&gt; - כיון שהוא סתום משלש רוחות - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הזורק לתוכו, חייב&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ואף על גב דלית ליה לחי, משום ששלש מחיצות הוי רשות היחיד מדאורייתא!&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אבל אם אין לו &quot;היתר&quot; לחי, שצריך המבוי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לחי ודבר אחר&lt;/b&gt; - שהוא מפולש וצריך גם צורת הפתח - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הזורק לתוכו, פטור&lt;/b&gt;. ואפילו עשה לו לחי.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;(שהלחי עצמו לא מעלה ולא מוריד שאינו אלא היכר, והדין תלוי במבוי סתום ומפולש).&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;איתיביה&lt;/b&gt; לרבא דאמר דאף לחי משום היכר:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;יתר על כן אמר רבי יהודה: מי שיש לו שני בתים בשני צידי רשות הרבים&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;עושה לחי מכאן&lt;/b&gt; מצידו האחד של אחד הבתים, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ולחי מכאן&lt;/b&gt; מצידו השני של אותו בית, ונמצאת רשות הרבים מוקפת, ומותר לטלטל מבית לבית (רש&quot;י לעיל דף ו:).&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;או&lt;/b&gt; מניח משני הצדדים &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;קורה מכאן וקורה מכאן, ונושא ונותן באמצע.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמרו לו&lt;/b&gt; חכמים לרבי יהודה: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אין מערבין רשות הרבים בכך!&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אלמא, לחי משום מחיצה. דהא ליכא אפילו שלש מחיצות בלא הלחי, ובעל כרחך דהלחי מהני משום מחיצה! &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;67&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;67.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; והוא הדין דהוה מצי למיפרך לכולהו אמוראי, דמהכא משמע דקורה נמי משום מחיצה - מהרש&quot;א, וראה גליון הש&quot;ס לרעק&quot;א. וביאר רש&quot;י: שכוונת הגמרא להקשות, שאף חכמים לא נחלקו על רבי יהודה אלא ברשות הרבים, אבל במבוי מפולש מודים, (וראה &quot;עיונים &quot;). והתוספות פירשו: שאף חכמים לא נחלקו, אלא מדרבנן, אבל מדאורייתא מודים.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ודחינן: אי מ&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;התם&lt;/b&gt; ליכא ראיה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;כי התם אזיל רבי יהודה לשיטתו, ד&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;קסבר רבי יהודה&lt;/b&gt;, כי די שתהיינה לרשות היחיד &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שתי מחיצות דאורייתא&lt;/b&gt; ואין צורך בשלש מחיצות.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אלא שמדרבנן אפשר לטלטל רק לכשיעשה היכר מכאן והיכר מכאן.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רב יהודה אמר רב: מבוי ש&lt;/b&gt;מידת &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ארכו&lt;/b&gt; היא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כרחבו&lt;/b&gt; (דרך כניסתו למבוי הוא תחילת &quot;אורך&quot; המבוי, ומה שאינו דרך כניסתו הוא &quot;רוחב&quot; המבוי. משנה ברורה), &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אינו ניתר בלחי משהו,&lt;/b&gt; אלא צריך פס ארבעה טפחים כחצר. (ואם רחבו יתר על ארכו, ראה &quot;עיונים&quot;).&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רב חייא בר אשי אמר רב: מבוי שארכו כרחבו&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אינו ניתר בקורה טפח,&lt;/b&gt; אלא צריך פס ארבעה טפחים כחצר. &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;68&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;68.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; רב יהודה אמר חדא, ורב חייא אמר חדא ולא פליגי, רבינו יהונתן.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רבי זירא&lt;/b&gt; אהנך מימרות דרב יהודה ורב חייא בר אשי, כדי לסייען: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כמה מכוונן שמעתא דסבי&lt;/b&gt; (כמה מכוונות ודומות זו לזו שמועות הזקנים, רש&quot;י שברי&quot;ף).&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כיון ד&lt;/b&gt;מבוי זה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ארכו כרחבו&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הוה ליה&lt;/b&gt; כדין &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;חצר&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וחצר אינה ניתרת בלחי וקורה, אלא בפס ארבעה&lt;/b&gt;. &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;69&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;69.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; אית דלא גרסי: &quot;אלא בפס ארבעה&quot;, דהא רבי זירא סבירא ליה דשיעור רוחב פס הוא במשהו כדלקמן, תוספות.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רבי זירא: אי קשיא לי&lt;/b&gt; מידי בשמעתא דרב יהודה, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הא קשיא לי&lt;/b&gt;:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;היכי אמר רב יהודה משום דהוה ליה דין חצר שצריך בה &quot;פס&quot;, אינו ניתר בלחי משהו!&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;והרי, סוף סוף &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ליהוי האי לחי&lt;/b&gt; עצמו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כפס משהו, ונשתרי&lt;/b&gt; (דסבירא ליה לרבי זירא דשיעור רוחב פס - משהו, כמו לחי)?!&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ודחינן לקושיא דרבי זירא: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אישתמיטתיה&lt;/b&gt; לרבי זירא, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הא דאמר רבי אסי אמר רבי יוחנן: פסי חצר צריכין שיהא בהן&lt;/b&gt; רוחב &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ארבעה&lt;/b&gt; טפחים.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רב נחמן: נקטינן&lt;/b&gt; מסורת היא מאבותינו וכן הוא מנהג מרבותינו (רש&quot;י לעיל דף ה.): &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;איזהו מבוי שניתר בלחי וקורה?&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;א. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כל שארכו יתר על רחבו&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ב. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ובתים וחצירות&lt;/b&gt;, שתי חצירות, ובית אחד פתוח לכל חצר (כן פירש רש&quot;י כאן, אבל לקמן דף עד. ובשבת קלא. פירש רש&quot;י, שני בתים לכל חצר, וכן דעת רוב הראשונים) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;פתוחים לתוכו.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואיזו היא חצר שאינה ניתרת בלחי וקורה, אלא בפס ארבעה?&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כל ש&lt;/b&gt;היא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מרובעת!&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ותמהינן עלה: וכי דוקא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מרובעת אין,&lt;/b&gt; זקוקה היא לפס ארבעה. ואילו חצר &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;עגולה לא&lt;/b&gt; צריכה פס ארבעה!?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;וכי משום דעגולה היא מישתריא בלחי משהו?!&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומפרשינן לה: &quot;מרובעת&quot; לאו למעוטי &quot;עגולה&quot; אתי.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אלא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הכי קאמר: אי ארכה&lt;/b&gt; של חצר הוא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;יתר על רחבה&lt;/b&gt; ואינה &quot;מרובעת&quot;, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הוה ליה מבוי&lt;/b&gt;. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ומבוי בלחי וקורה סגיא&lt;/b&gt; ליה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואי לא&lt;/b&gt; הוי ארכה יתר על רחבה - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הוה לה חצר&lt;/b&gt;. &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;70&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;70.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; ואף שאין מבוי ניתר בלחי וקורה אלא אם כן בתים וחצירות פתוחים לתוכו - כדלעיל. שאני מבוי, שהוא קרוב לרשות הרבים יותר מחצר שהיא פתוחה למבוי והמבוי פתוח לרשות הרבים - תוספות ורמ&quot;א סימן שס&quot;ג סעיף כ&quot;ז, וראה ריטב&quot;א כאן.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וכמה&lt;/b&gt; תהא ארכה של חצר יתירה על רחבה, כדי שתצא מדין חצר, ותהיה מותרת כדין מבוי בלחי? &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;סבר שמואל למימר&lt;/b&gt;: כיון דחצר היא, לא נפקא מדינה - דבעי פס ארבעה - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;עד דאיכא&lt;/b&gt; בארכה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;פי שנים ברחבה!&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר ליה רב: הכי אמר חביבי&lt;/b&gt; (דודי) (והיינו רבי חייא, שהיה אחי אביו ואחי אמו של רב):&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אפילו&lt;/b&gt; אם ארכה יתירה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;משהו&lt;/b&gt; על רחבה - ניתרת בלחי וקורה!&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;שנינו במשנה: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;משום רבי ישמעאל אמר תלמיד אחד&lt;/b&gt; לפני רבי עקיבא, לא נחלקו בית שמאי ובית הלל על מבוי שהוא פחות מארבע אמות שהוא ניתר או בלחי או בקורה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;<br /> &lt;!--$~--&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;nowiki name=&quot;HtmpReportNum0027_L2&quot;&gt;&lt;/nowiki&gt;&lt;nowiki name=&quot;דףBיגB-Bא&quot;&gt;&lt;/nowiki&gt;&lt;br&gt;&lt;span style=&quot;font-size:28px; &quot;&gt;<br /> &lt;/span&gt;<br /> <br /> ==דרשני המקוצר==<br /> <br /> <br /> <br /> [[קטגוריה:בבלי עירובין (פרשני)]]</div>

Micropedia bot