https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99%3A%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99%3A%D7%A2%D7%99%D7%A8%D7%95%D7%91%D7%99%D7%9F_%D7%99%D7%90_%D7%90 פרשני:בבלי:עירובין יא א - היסטוריית גרסאות 2026-04-25T06:36:31Z היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי MediaWiki 1.43.0 https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%A2%D7%99%D7%A8%D7%95%D7%91%D7%99%D7%9F_%D7%99%D7%90_%D7%90&diff=140647&oldid=prev Wikiboss: Try fix category tree 2020-09-06T14:08:52Z <p>Try fix category tree</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־14:08, 6 בספטמבר 2020</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l92">שורה 92:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 92:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{תבנית:ניווט מסכת עירובין (פרשני)}}</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי עירובין (פרשני)]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי עירובין (פרשני)]]</div></td></tr> <!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-92946:rev-140647:php=table --> </table> Wikiboss https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%A2%D7%99%D7%A8%D7%95%D7%91%D7%99%D7%9F_%D7%99%D7%90_%D7%90&diff=92946&oldid=prev Micropedia bot: Automatic page editing 2015-06-30T13:16:24Z <p>Automatic page editing</p> <p><b>דף חדש</b></p><div>{{פרשני}}<br /> <br /> {{מקור|עירובין יא א}}<br /> <br /> ==חברותא==<br /> <br /> &lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;מיבעי לן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;איפכא&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מאי?&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;כלומר:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;א. אם עשה צורת הפתח למבוי בגובה של למעלה מעשרים אמה, שהניח את הקנה העליון שמעל שני הקנים מכאן ומכאן.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;(דיש לומר שצורת הפתח צריכה גם קצת הכירא, כמו לחי דבעי קצת הכירא, אפילו למאן דאמר לחי משום מחיצה. חסד לאברהם, תנינא סימן מ&#039;).&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ב. אם עשה אמלתרא לפתח מבוי שהוא רחב מעשר אמות.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;מי מהני או לא?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ופשטינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תא שמע: דתניא&lt;/b&gt; בהדיא: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מבוי שהוא גבוה מעשרים אמה&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ימעט&lt;/b&gt;. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואם יש לו צורת הפתח אינו צריך למעט&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ופשטינן מינה חדא!&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ועדיין מיבעי לן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמלתרא ברחבו&lt;/b&gt; של מבוי&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;- &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מאי?&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תא שמע&lt;/b&gt;: מהא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דתניא: מבוי שהוא גבוה מעשרים אמה&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ימעט&lt;/b&gt;. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;והרחב מעשר&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ימעט&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואם יש לו צורת הפתח&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אינו צריך למעט&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואם יש לו אמלתרא&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אינו צריך למעט&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מאי לאו&lt;/b&gt;, הא דאמר &quot;ואם יש לו אמלתרא אינו צריך למעט&quot;, קאי נמי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אסיפא&lt;/b&gt;, דקתני בה &quot;מבוי הרחב מעשר ימעט&quot;, ועל זה קאמר שאם יש לו אמלתרא אינו צריך למעט!&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ודחינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא&lt;/b&gt; קאי היתר אמלתרא על הסיפא ולומר שעל ידי אמלתרא אין צורך למעט.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אלא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ארישא&lt;/b&gt; בלבד קאי, דקתני בה: מבוי שהוא גבוה מעשרים אמה - ימעט!&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ועתה חוזרת הגמרא לענין ששנינו במשנה: אם יש לו צורת הפתח אף על פי שהוא רחב מעשר אינו צריך למעט!&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ואמרינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מתני ליה&lt;/b&gt; (היה שונה) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רב יהודה לחייא בר רב&lt;/b&gt;, את משנתנו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;קמיה דרב&lt;/b&gt;, באותה הלשון של משנתנו: מבוי שהוא רחב יותר מעשר ויש לו צורת הפתח - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אינו צריך למעט!&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר ליה&lt;/b&gt; רב לרב יהודה: לא כך הוא לשון המשנה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אלא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אתנייה&lt;/b&gt; (כך תשנה לחייא בני את המשנה): &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;צריך למעט&lt;/b&gt; ולעשות את המבוי ברוחב של עד עשר אמות. לפי שאין צורת הפתח מועילה אלא לפתח שיש בו עד עשר אמות.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רב יוסף: מדברי רבינו&lt;/b&gt; - רב - שסובר כי לא מהני צורת הפתח כשהוא יותר מעשר, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;נלמד&lt;/b&gt;:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;חצר שרובה&lt;/b&gt; - של כל דופן מארבע דופנותיה - עשויה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;פתחים וחלונות&lt;/b&gt;, שאינה מותרת בטלטול כיון דהוי פרוץ מרובה על העומד - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אינה ניתרת&lt;/b&gt; אפילו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בצורת הפתח&lt;/b&gt; שיעשה לפתחיה וחלונותיה, ואפילו פחותים הם מעשר אמות! (ראה ציור 1)&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;דכי היכי דלא מהניא צורת הפתח לשוויה לפירצת מבוי יותר מעשר - &quot;פתח&quot;, לא מהני נמי צורת הפתח לפרוץ מרובה על העומד, ואפילו בפתחים קטנים מעשר!&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומפרשינן לה: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מאי טעמא&lt;/b&gt; יש לדמות את דין צורת הפתח בפירצת מבוי לצורת הפתח גבי פרוץ מרובה על העומד?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הואיל ו&lt;/b&gt;פתח מבוי שהוא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;יתר מעשר אוסר במבוי&lt;/b&gt; ובחצר. &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;54&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;54.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; תוספות. דלא נקט מבוי אלא משום דרב במבוי איירי, ואמר דלא מהני ביה צורת הפתח ליותר מעשר&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ו&lt;/b&gt;כמו כן &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;פרוץ מרובה על העומד אוסר בחצר&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;הילכך יש לנו ללמוד במה מצינו:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מה יותר מעשר, האוסר במבוי, אינו ניתר&lt;/b&gt; - לדברי רב - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בצורת הפתח&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אף פרוץ מרובה על העומד, האוסר בחצר, אינו ניתר בצורת הפתח!&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;(ואין אנו לומדים מבנין אב זה אלא על פרוץ מרובה בארבע מחיצות.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;כי מחיצה אחת הפרוצה ביותר מעשר אמות היא כמו פרוץ מרובה בארבע מחיצות בפרצות פחות מעשר אמות.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;היות ומה שאוסר ביותר מעשר, הטעם הוא משום דלא מיקרי &quot;פתח&quot;, ורק משום כך לא מהני ליה צורת הפתח.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ולכן יש ללמוד מכאן שהוא הדין לפרוץ מרובה בארבע רוחות לא יועיל שם צורת הפתח, היות שפיתחא בארבע רוחות (כשכל פתח הוא מרובה על העומד (שפת אמת) לא עבדי אינשי, תוספות).&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ופרכינן שאין ללמוד במה מצינו:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;כי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מה ליותר מעשר האוסר במבוי,&lt;/b&gt; דין הוא שלא נתירנו בצורת הפתח, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שכן&lt;/b&gt; יותר מעשר חמור הוא, שהרי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא התרת בו&lt;/b&gt; אפילו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אצל פסי ביראות&lt;/b&gt; (נתבאר לעיל דף י א) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ל&lt;/b&gt;דעת &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי מאיר&lt;/b&gt; (דפליג ארבי יהודה, לקמן במשנה יז ב). (ראה ציור 2)&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תאמר בפרוץ מרובה על העומד, האוסר בחצר, שכן&lt;/b&gt; קל הוא, שהרי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;התרת בו אצל פסי ביראות&lt;/b&gt;, שהפרוץ שבהם מרובה על העומד (שאין העומד אלא אמה מכאן ואמה מכאן, והפרוץ עשר אמות), ובכל זאת מותר לטלטל שם &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לדברי הכל&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;והוינן בה: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לימא מסייע ליה&lt;/b&gt; למאן דאמר דלא מהניא צורת הפתח בפרוץ מרובה על העומד:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;מהא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דתניא: דפנות הללו, שרובן פתחים&lt;/b&gt; (ראה ציור 1 ו 2) וחלונות - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מותר&lt;/b&gt; לטלטל בתוך המקום שהם מקיפים אותו, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ובלבד שיהא&lt;/b&gt; בדפנות &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;עומד מרובה על הפרוץ!&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומפרשינן בתחילה לברייתא, ותמהינן עלה:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;וכי &quot;דפנות הללו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שרובן&lt;/b&gt; פתחים וחלונות&quot; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;סלקא דעתך!?&lt;/b&gt; וכי יעלה על דעתך שאכן בהן עסק התנא!?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;הרי זה לא יתכן.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;שהרי מיד בהמשך קתני: ובלבד שיהא עומד מרובה על הפרוץ, ולא שיהיו רובן פתחים וחלונות?!&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלא&lt;/b&gt; בהכרח, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אימא&lt;/b&gt;: דפנות הללו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שריבה בהן פתחים וחלונות&lt;/b&gt;, מותר לטלטל שם, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ובלבד שיהא עומד מרובה על הפרוץ&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;והשתא מוכח שצורת הפתח לא מהניא כשהפרוץ שבכל דופן מרובה על העומד. שהרי פתחים וחלונות יש להם צורת הפתח, ומכל מקום בעינן שיהא העומד מרובה על הפרוץ!&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר&lt;/b&gt; דחה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רב כהנא&lt;/b&gt; את הראיה:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כי תניא ההיא&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בפיתחי שימאי&lt;/b&gt; (פתחין שוממין. ויש מפרשים פתחים מקולקלים וחסרים, כמו זקן &quot;אשמאי&quot; שהוא חסר מתורה), שאין להם צורת הפתח גמורה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;וכדמפרש: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מאי פיתחי שימאי?&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;פליגי בה רב רחומי ורב יוסף: חד אמר: דלית להו שקפי&lt;/b&gt; (מזוזות). שמצידי הפתח אין מזוזותיה ישרות, אלא אבן נכנסת ואבן יוצאת, ואין זו צורת פתח.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וחד אמר: דלית להו תיקרה,&lt;/b&gt; שהפתח פתוח לכל גובהו של כותל, ואין על הפתח תקרה, ואין כאן צורת פתח, שהיא: קנה מכאן וקנה מכאן (מזוזות) וקנה על גביהן (משקוף).&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואף רבי יוחנן סבר לה להא דרב&lt;/b&gt; דלעיל, דאמר: לא מהני צורת הפתח להחשיב &quot;פתח&quot;, כשהוא רחב יותר מעשר!&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דאמר רבין בר רב אדא, אמר רבי יצחק: מעשה באדם אחד מבקעת בית חורתן&lt;/b&gt; (שם מקום), &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שנעץ ארבע קונדיסין בארבע פינות השדה, ומתח זמורה עליהן&lt;/b&gt; מקונדס לקונדס כעין צורת פתח. (ראה ציור 3)&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ובא מעשה לפני חכמים, והתירו לו לענין כלאים,&lt;/b&gt; שיוכל לזרוע סמוך לצורת הפתח, אף שיש גפנים בתוך השטח המוקף בקונדיסין.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;(כיון שלגבי המנעות מאיסור כלאים מהני כל מחיצה, ואפילו מחיצה שאינה מבדלת בפועל בין הזרעים כמחיצת הכרם. וכדתנן בכלאיים: היה גדר בינתיים, זה - בעל הגפנים - סומך לגדר את גפניו, מכאן, וזה - בעל הזרעים - סומך את זרעיו לגדר, מכאן, למרות שבקרקע הם אינם מובדלים ויונקים ביחד. ולכן סגי נמי ב&quot;צורת הפתח&quot;).&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואמר ריש לקיש: כדרך שהתירו לו&lt;/b&gt; להחשיב את צורת הפתח כמחיצה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לענין כלאים, כך התירו לו&lt;/b&gt; אף &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לענין שבת&lt;/b&gt; להחשיבו כמחיצה, ולטלטל בתוך הקונדיסין. (נתבאר לפי פירוש ר&quot;י בתוספות).&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי יוחנן אמר&lt;/b&gt;: רק &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לכלאים התירו לו,&lt;/b&gt; אבל &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לענין שבת לא התירו לו.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומפרשינן לה: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;במאי עסקינן&lt;/b&gt; בהך מעשה?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אילימא&lt;/b&gt; דמיירי שלא מתח הזמורה על &quot;ראשי&quot; הקונדיסין, אלא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מן הצד&lt;/b&gt; (על פניהן) של הקונדיסין חיבר את הזמורה, (בין באמצעיתן בין סמוך לראשן, ריטב&quot;א) ומשום הכי הוא דאסר רבי יוחנן? (ראה ציור 1)&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;והאמר רב חסדא: צורת הפתח שעשאה מן הצד לא עשה ולא כלום&lt;/b&gt; לענין שבת, כיון שאין דומה לפתח, שהמשקוף נתון על שתי המזוזות (רא&quot;ש), והיכי אמר ריש לקיש דמהני אף לענין שבת?! (ראה ציור 2)&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלא,&lt;/b&gt; ודאי מיירי שהניח הזמורה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;על גבן&lt;/b&gt; של קונדיסין ממש! (ראה ציור 3)&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ובמאי&lt;/b&gt; עסקינן?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אילימא&lt;/b&gt; שהיה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בעשר&lt;/b&gt; אמות או פחות בין קונדס לקונדס?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;האם &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בהא לימא רבי יוחנן&lt;/b&gt; ד&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בשבת לא&lt;/b&gt; התירו לו!? והרי בעשר אמות לכולי עלמא פיתחא הוא?! &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;55&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;55.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; ואי משום דרב יוסף אמר לעיל דבפרוץ מרובה על העומד לא מהני צורת הפתח? הרי נדחו דבריו לעיל, תוספות.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלא, לאו&lt;/b&gt;, מיירי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ב&lt;/b&gt;יש &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;יתר מעשר&lt;/b&gt; בין קונדס לקונדס, ומשום הכי אמר רבי יוחנן דלא מהני לענין שבת, דסבירא ליה דלא מהני צורת הפתח לפתח יותר מעשר!&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;הרי חזינן דרבי יוחנן כרב סבירא ליה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ודחינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא&lt;/b&gt; מיירי רבי יוחנן הכא בפתח יותר מעשר. ולאו מהאי טעמא אסר רבי יוחנן.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אלא, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לעולם&lt;/b&gt;, רק &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בעשר&lt;/b&gt; (ולא יותר) מיירי הכא. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ו&lt;/b&gt;כדבעינן למימר מעיקרא, דמיירי שעשה את צורת הפתח &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מן הצד&lt;/b&gt;. ולהכי הוא דאסר רבי יוחנן. (ראה ציור 4)&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ואי תיקשי לך מדרב חסדא שאסר מן הצד, ותיקשי לריש לקיש דשרי. לא קשיא:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ובדרב חסדא&lt;/b&gt; גופיה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;קמיפלגי&lt;/b&gt; רבי יוחנן וריש לקיש!&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;דריש לקיש דסבר שהתירו לו מן הצד אף לענין שבת, פליג ארב חסדא.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ורבי יוחנן סבירא ליה כרב חסדא.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;דאף רב חסדא לא קאמר דלא מהני מן הצד אלא לענין שבת ולא לענין כלאים, דשבת חמור מכלאים! &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;56&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;56.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; ובסוכה נמי לא מהני. והטעם, דבכלאים קיל טפי דתליא במראית עין, אם אינו נראה כזרוע ביחד, גליון הש&quot;ס למהרש&quot;ם.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומקשינן, כדי לקיים את הא דאמרן דרבי יוחנן כרב סבירא ליה:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ורמי דרבי יוחנן אדרבי יוחנן&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ורמי דריש לקיש אדריש לקיש&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;<br /> &lt;!--$~--&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;nowiki name=&quot;HtmpReportNum0024_L2&quot;&gt;&lt;/nowiki&gt;&lt;nowiki name=&quot;דףBיאB-Bב&quot;&gt;&lt;/nowiki&gt;&lt;br&gt;&lt;span style=&quot;font-size:28px; &quot;&gt;<br /> &lt;/span&gt;<br /> <br /> ==דרשני המקוצר==<br /> <br /> <br /> <br /> [[קטגוריה:בבלי עירובין (פרשני)]]</div> Micropedia bot