https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99%3A%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99%3A%D7%A2%D7%99%D7%A8%D7%95%D7%91%D7%99%D7%9F_%D7%98%D7%96_%D7%90 פרשני:בבלי:עירובין טז א - היסטוריית גרסאות 2026-04-25T04:31:02Z היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי MediaWiki 1.43.0 https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%A2%D7%99%D7%A8%D7%95%D7%91%D7%99%D7%9F_%D7%98%D7%96_%D7%90&diff=140643&oldid=prev Wikiboss: Try fix category tree 2020-09-06T14:08:23Z <p>Try fix category tree</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־14:08, 6 בספטמבר 2020</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l77">שורה 77:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 77:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{תבנית:ניווט מסכת עירובין (פרשני)}}</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי עירובין (פרשני)]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי עירובין (פרשני)]]</div></td></tr> <!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-92956:rev-140643:php=table --> </table> Wikiboss https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%A2%D7%99%D7%A8%D7%95%D7%91%D7%99%D7%9F_%D7%98%D7%96_%D7%90&diff=92956&oldid=prev Micropedia bot: Automatic page editing 2015-06-30T13:16:47Z <p>Automatic page editing</p> <p><b>דף חדש</b></p><div>{{פרשני}}<br /> <br /> {{מקור|עירובין טז א}}<br /> <br /> ==חברותא==<br /> <br /> &lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בעביטין&lt;/b&gt; (כר שתחת אוכף הגמל), &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בשליפין&lt;/b&gt; (משאות), &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בקנים, בקולחות&lt;/b&gt; (קלחי ירקות) - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מטלטלין בתוכה. ובלבד&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שלא יהא&lt;/b&gt; מקום פרוץ &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בין גמל לגמל&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;כמלא גמל&quot;, ובין אוכף לאוכף&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;כמלא אוכף&quot;, ובין עביט לעביט&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;כמלא עביט&lt;/b&gt;&quot;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;הרי חזינן דאף אם אין בפרוץ אלא &quot;כמלא&quot; העומד, נמי אסור. ותיקשי לרב פפא!&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומשנינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הכא נמי&lt;/b&gt;, הא דאמרינן &quot;כמלא גמל&quot;, היינו שיש כמלא גמל &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כשנכנס&lt;/b&gt; הגמל &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ויוצא&lt;/b&gt;, שהוא מעט יותר מ&quot;מלא גמל&quot;, והוה ליה פרוץ מרובה על העומד.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תא שמע,&lt;/b&gt; מהא דתניא בתוספתא דכלאים: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;נמצאת אתה אומר: שלש מדות&lt;/b&gt; (חילוקי הלכות) יש &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;במחיצות&lt;/b&gt; של קנים, המרוחקים זה מזה (לענין היתר זריעה מצד אחד של המחיצה, כאשר גפנים נטועים מעברה השני):&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;מדה ראשונה:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כל&lt;/b&gt; גדר &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שהוא&lt;/b&gt; עשוי מקנים, ורוחבו של כל אחד מהקנים הוא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;פחות משלשה&lt;/b&gt; טפחים!&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;הרי אף אם היה בין קנה לקנה אויר כמלואו של קנה, ואפילו יותר, אפשר שהמחיצה הזאת תהיה כשירה מדין לבוד.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ולכן, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;צריך שלא יהא בין&lt;/b&gt; קנה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;זה ל&lt;/b&gt;קנה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;זה שלשה&lt;/b&gt; טפחים.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;כי בהבדל של שלשה טפחים לא נוהגת תורת לבוד, והוה ליה &quot;פרוץ&quot;, ומבטל לעומד.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אבל בפחות משלשה אמרינן לבוד, ולא מיקרי שיש אויר ביניהם לבטל העומד מחמת הפרוץ.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;והא דבעינן שלא יהא ביניהן שלשה טפחים, הוא: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כדי שלא יזדקר הגדי בבת ראש&lt;/b&gt; (בבת אחת בלא עיכוב) בין קנה לקנה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;כלומר: שכשיש ביניהן שלשה טפחים, והרי הוא חשוב לבקיעת גדי להדיא בלא עיכוב, אי אפשר לומר &quot;לבוד&quot;. ריטב&quot;א.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;מדה שניה:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כל&lt;/b&gt; גדר &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שהוא&lt;/b&gt; עשוי מקנים הרחבים כל אחד &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שלשה&lt;/b&gt; טפחים, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ומשלשה עד ארבעה&lt;/b&gt; טפחים ולא עד בכלל! &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;צריך שלא יהא בין זה לזה כמלואו&lt;/b&gt; של קנה - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כדי שלא יהא פרוץ כעומד&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;דכיון שמלואו של קנה הוי טפי משיעור &quot;לבוד&quot;, מיקרי אויר, והוה ליה &quot;פרוץ&quot;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואם היה פרוץ מרובה על העומד&lt;/b&gt;, הרי הפרוץ מבטל לעומד, ו&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אף כנגד העומד אסור&lt;/b&gt; לזרוע. (ולקמן פרכינן: הרי מתחלה היה משמע דפרוץ כעומד אסור, ולבסוף משמע, דפרוץ כעומד מותר).&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;מדה שלישית:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כל&lt;/b&gt; גדר &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שהוא&lt;/b&gt; עשוי מקנים הרחבים כל אחד &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ארבעה&lt;/b&gt; טפחים, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ומארבעה&lt;/b&gt; טפחים &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;עד עשר אמות&lt;/b&gt; ועשר בכלל!&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;צריך&lt;/b&gt; - כדי להתיר לזרוע אף כנגד האויר - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שלא יהא בין זה לזה כמלואו&lt;/b&gt; של קנה, כדי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שלא יהא פרוץ כעומד.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואם היה פרוץ כעומד&lt;/b&gt;, כיון דהקנים רחבים ארבעה והוה ליה עומד חשוב, אין הפרוץ מבטל לעומד.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ולפיכך: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כנגד העומד מותר&lt;/b&gt; לזרוע (אף אם הפרוץ מרובה על העומד).&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אבל &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כנגד הפרוץ אסור&lt;/b&gt;, כיון שאין העומד מרובה על הפרוץ.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואם היה עומד&lt;/b&gt; - מהקנים שבכל המדות - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מרובה על הפרוץ&lt;/b&gt;, כיון דעומד רבה עליו, ליכא למימר אתי אוירא דהאי גיסא ואוירא דהאי גיסא ומבטל ליה לעומד, ולכן הוו להו (הפרצות) פתחים, הילכך - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אף כנגד הפרוץ מותר&lt;/b&gt; לזרוע!&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;נפרצה&lt;/b&gt; המחיצה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ביותר מעשר&lt;/b&gt; אמות - ואפילו שאר כל המחיצה עומד - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אסור&lt;/b&gt; לזרוע כנגד הפירצה. &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;116&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;116.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; אבל כנגד העומד, מותר, תוספות ישנים ושאר ראשונים. אמנם מרש&quot;י משמע שאף כנגד העומד אסור, וראה בתוספות הרא&quot;ש.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;היו שם קנים הדוקרנים&lt;/b&gt; (קנים משופין כדקר ונעוצים בארץ) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ועושה&lt;/b&gt; (ועשה) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;להן פיאה&lt;/b&gt; (זמורה קלועה) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מלמעלה&lt;/b&gt;, ההולכת מקנה לקנה - דהוה ליה צורת פתח - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אפילו&lt;/b&gt; היתה הפירצה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ביותר מעשר&lt;/b&gt; אמות, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מותר&lt;/b&gt; לזרוע אף כנגד הפרוץ. לפי שצורת הפתח מתרת בכלאים - לכולי עלמא - אפילו פירצה יותר מעשר (כדלעיל דף יא ב:).&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;והשתא תיקשי לרב פפא דמתיר פרוץ כעומד:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;קתני מיהת&lt;/b&gt; ב&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רישא&lt;/b&gt; (במדה שניה): &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;משלשה ועד ארבעה, ובלבד שלא יהא בין זה לזה כמלואו&lt;/b&gt; כדי שלא יהא פרוץ כעומד&quot;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תיובתא&lt;/b&gt; ד&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רב פפא?!&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומשנינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר לך רב פפא: מאי&lt;/b&gt; האי דקתני בברייתא: צריך שלא יהא בין זה לזה &quot;כ&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מלואו&lt;/b&gt;&quot;? - שלא יהא ביניהם &quot;מלואו כשהוא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;נכנס ויוצא&lt;/b&gt;&quot;!&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;דהיינו, שלא יהא שם אויר יותר ממלואו עד שיהיא באויר מקום להכניס ולהוציא מלואו של קנה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;והכי נמי הא דקתני: כדי שלא יהא פרוץ &quot;כעומד&quot;, היינו - כשיעור &quot;עומד נכנס ויוצא&quot;, דהוה ממילא פרוץ מרובה על העומד.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הכי נמי מסתברא&lt;/b&gt; כדפרשינן לברייתא.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מדקתני&lt;/b&gt; בסיפא דרישא: ו&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אם היה פרוץ מרובה על העומד, אף כנגד העומד אסור&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ואי לאו דהא דקתני &quot;כדי שלא יהא פרוץ כעומד&quot; היינו פרוץ מרובה על העומד, אלא פרוץ כעומד ואפילו הכי אסור, למה לי סיפא לאסור בפרוץ מרובה על העומד, והא כל שכן הוא?!&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ועל כרחך לגלויי, דרק פרוץ מרובה על העומד אסור. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הא&lt;/b&gt; פרוץ &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כעומד מותר&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומסקינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שמע מינה!&lt;/b&gt; (נתבאר על פי משמעות הגמרא, ר&quot;ח ורש&quot;י בהמשך).&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לימא תיהוי&lt;/b&gt; - האי דיוקא מברייתא - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תיובתיה דרב הונא בריה דרב יהושע&lt;/b&gt;, דאמר: אפילו פרוץ כעומד נמי אסור!?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ודחינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר לך&lt;/b&gt; רב הונא בריה דרב יהושע: ו&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ליטעמיך&lt;/b&gt;, דדייקת מרישא דפרוץ כעומד מותר.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אימא סיפא&lt;/b&gt;: דקתני &quot;שלא יהא פרוץ כעומד&quot;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;דהיינו - לדידך - שלא יהא פרוץ &quot;מרובה&quot; על העומד, וקתני בתריה &quot;ו&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אם היה עומד מרובה על הפרוץ אף כנגד הפרוץ מותר&quot;,&lt;/b&gt; ולמה לי האי, והא כל שכן הוא:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אם פרוץ כעומד שרי - דהא לא קפדינן אלא שלא יהא פרוץ מרובה על העומד - עומד מרובה על הפרוץ מיבעיא?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ועל כרחך לדיוקא אתא, וללמד: דוקא עומד מרובה על הפרוץ הוא דשרי, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הא&lt;/b&gt; אם היה העומד &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כפרוץ אסור!&lt;/b&gt; (נתבאר על פי משמעות הגמרא ורש&quot;י בהמשך).&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומקשינן: סוף סוף, דיוקא ד&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;סיפא קשיא לרב פפא&lt;/b&gt;, וכדאמרן. ודיוקא ד&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רישא קשיא לרב הונא בריה דרב יהושע&lt;/b&gt;, וכדאמרן?!&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומשנינן: דיוקא ד&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;סיפא&lt;/b&gt; מהא דקתני &quot;ואם היה עומד מרובה על הפרוץ, מותר&quot;, דאמרת דמייתרא ללמד שפרוץ כעומד אוסר - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לרב פפא לא קשיא&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;כי לעולם אימא לך דאף דמייתרא, בכל זאת קתני לה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;כי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;איידי דתנא רישא&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;פרוץ מרובה על העומד&lt;/b&gt; אסור&quot;, אחר דקתני כבר שלא יהא פרוץ כעומד, וכדי ללמד דהא דאמרינן &quot;שלא יהא פרוץ כעומד&quot; היינו פרוץ מרובה על העומד, והא דקתני &quot;מלואו&quot; מיירי בנכנס ויוצא - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תנא&lt;/b&gt; נמי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;סיפא&lt;/b&gt; לאחר דקתני &quot;שלא יהא פרוץ כעומד&quot; ד&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;עומד מרובה על הפרוץ&lt;/b&gt; מותר, אף דידעינן לה כבר מהא דקתני &quot;שלא יהא פרוץ כעומד&quot;, ומשמע הא כעומד מותר, וכל שכן עומד מרובה על הפרוץ.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;וכמו כן &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רישא&lt;/b&gt;, דקתני &quot;ואם היה פרוץ מרובה על העומד, אסור&quot;, דמייתרא, דהא קתני כבר &quot;שלא יהא פרוץ כעומד&quot;, וכל שכן פרוץ מרובה על העומד - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לרב הונא בריה דרב יהושע לא קשיא&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;כי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;איידי דבעי למיתני סיפא&lt;/b&gt; - אחר דקתני כבר שלא יהא פרוץ כעומד - ד&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;עומד מרובה על&lt;/b&gt; ה&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;פרוץ&lt;/b&gt; מותר (דלא מייתרא לרב הונא, דאתא לאשמועינן: הא פרוץ כעומד אסור, דלא שמעינן לה מרישא, דהא איכא לפרושי דפרוץ כעומד דאסור היינו פרוץ כעומד בנכנס ויוצא, הא פרוץ כעומד שרי) - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תנא&lt;/b&gt; נמי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רישא,&lt;/b&gt; ד&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;פרוץ מרובה על העומד&lt;/b&gt;, אסור, אף דקתני כבר &quot;שלא יהא פרוץ כעומד&quot;, וכל שכן פרוץ מרובה על העומד.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;תו מקשינן לרב הונא בריה דרב יהושע:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בשלמא לרב פפא,&lt;/b&gt; ניחא הא דבברייתא מפלגינן לשתי מידות, מידת קנה רחב פחות משלשה, ומידת קנה רחב שלשה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;שהרי הא דקתני במדה ראשונה &quot;ובלבד שלא יהא בין קנה לקנה שלשה&quot; לא שייכא אלא בקנה רחב פחות משלשה, דאז, כשיש ביניהם שלשה הוי פרוץ מרובה על העומד, דאסור. אבל בקנה רחב שלשה לא איכפת לן שיהא בין קנה לקנה שלשה, דהא הוי ליה פרוץ כעומד, דשרי רב פפא.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ו&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;משום הכי לא עריב להו&lt;/b&gt; - לשלשה ופחות משלשה - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ותני להו&lt;/b&gt; במדה ראשונה. אלא תני לשלשה במדה שניה, דאמרינן: ובלבד שלא יהא בין זה לזה כמלואו. דהיינו, בנכנס ויוצא, דהוי הפרוץ יותר משלשה, וקאסר נמי לקנה רחב שלשה!&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלא לרב הונא בריה דרב יהושע&lt;/b&gt; תיקשי: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ליערבינהו&lt;/b&gt; - לשלשה ופחות משלשה במדה ראשונה - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וליתננהו&lt;/b&gt; הכי: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כל שהוא פחות משלשה ו&lt;/b&gt;אף &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שלשה, צריך שלא יהא בין זה לזה שלשה!?&lt;/b&gt; דהא לרב הונא בריה דרב יהושע, אף בקנה רחב שלשה, אם יש ביניהם שלשה, אסור, דהוה ליה פרוץ כעומד דאסור לרב הונא?!&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומשנינן: אין הכי נמי, דהך דינא דקתני במדה ראשונה &quot;ובלבד שלא יהא בין זה לזה שלשה&quot; שייכא נמי גם בקנה רחב שלשה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ואפילו הכי לא עריב להו, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;משום דלא דמי פסולא&lt;/b&gt; דקנה פחות משלשה והריוח ביניהם שלשה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ד&lt;/b&gt;קתני ב&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רישא&lt;/b&gt; במדה ראשונה, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לפסולא&lt;/b&gt; דקנה רחב שלשה והריוח ביניהם שלשה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ד&lt;/b&gt;קתני ב&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;סיפא&lt;/b&gt; במדה שניה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ד&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;פסולא דרישא&lt;/b&gt; הוא: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כדי שלא יזדקר הגדי בבת ראש&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;כלומר: אין הכשרו ופסולו תלוי אלא בשיעור הזדקרות הגדי בלבד. ואילו היה שיעור הזדקרות הגדי בפחות משלשה טפחים, היה פסול, כיון שהפרוץ אינו פחות מן העומד!&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;וזה שייכא בקנים רחבים פחות משלשה טפחים בלבד.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ו&lt;/b&gt;אילו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;פסולא דסיפא&lt;/b&gt; הוא: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שלא יהא פרוץ כעומד&lt;/b&gt;, ואינו תלוי בשיעור זקירת הגדי, אלא בשיעור הפירצה שלא תהא רחבה שלשה טפחים!&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;וזה לא שייכא אלא בקנים רחבים שלשה טפחים.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;והשתא מקשינן אגופה דברייתא: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;פחות משלשה&lt;/b&gt;, כלומר: הא דקתני במידה ראשונה &quot;צריך שלא יהא בין זה לזה שלשה&quot;, הא אם היה ביניהם שלשה אסור - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מני?&lt;/b&gt; הרי בהכרח, לפי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבנן היא, דאמרי: פחות משלשה אמרינן לבוד,&lt;/b&gt; אבל &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שלשה לא אמרינן לבוד&lt;/b&gt;. ומשום הכי אסור כשיש ביניהן שלשה, ודלא כרבן שמעון בן גמליאל דסבירא ליה לבוד כל שהוא פחות מארבעה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אימא סיפא&lt;/b&gt; דברייתא: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כל שהוא שלשה, ומשלשה &quot;ועד&quot; ארבעה&lt;/b&gt; ולא עד בכלל, אם היה פרוץ מרובה על העומד אף כנגד העומד אסור. אבל ארבעה גופיה לא.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;וקתני נמי בהדיא במדה שלישית, דבארבעה אף אם היה פרוץ כעומד - והוא הדין פרוץ מרובה על העומד - כנגד העומד מותר. וטעמא דארבעה מותר כנגד העומד ולא מיבטיל משום הפרוץ, הוא משום דהוי העומד חשוב.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;<br /> &lt;!--$~--&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;nowiki name=&quot;HtmpReportNum0034_L2&quot;&gt;&lt;/nowiki&gt;&lt;nowiki name=&quot;דףBטזB-Bב&quot;&gt;&lt;/nowiki&gt;&lt;br&gt;&lt;span style=&quot;font-size:28px; &quot;&gt;<br /> &lt;/span&gt;<br /> <br /> ==דרשני המקוצר==<br /> <br /> <br /> <br /> [[קטגוריה:בבלי עירובין (פרשני)]]</div> Micropedia bot