https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99%3A%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99%3A%D7%A2%D7%99%D7%A8%D7%95%D7%91%D7%99%D7%9F_%D7%98%D7%95_%D7%91 פרשני:בבלי:עירובין טו ב - היסטוריית גרסאות 2026-04-25T04:50:39Z היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי MediaWiki 1.43.0 https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%A2%D7%99%D7%A8%D7%95%D7%91%D7%99%D7%9F_%D7%98%D7%95_%D7%91&diff=140642&oldid=prev Wikiboss: Try fix category tree 2020-09-06T14:08:16Z <p>Try fix category tree</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־14:08, 6 בספטמבר 2020</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l89">שורה 89:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 89:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{תבנית:ניווט מסכת עירובין (פרשני)}}</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי עירובין (פרשני)]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי עירובין (פרשני)]]</div></td></tr> <!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-92955:rev-140642:php=table --> </table> Wikiboss https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%A2%D7%99%D7%A8%D7%95%D7%91%D7%99%D7%9F_%D7%98%D7%95_%D7%91&diff=92955&oldid=prev Micropedia bot: Automatic page editing 2015-06-30T13:16:45Z <p>Automatic page editing</p> <p><b>דף חדש</b></p><div>{{פרשני}}<br /> <br /> {{מקור|עירובין טו ב}}<br /> <br /> ==חברותא==<br /> <br /> &lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ורבי מאיר מטהר&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;וטעמיה: קסבר דכל מחיצה העומדת על ידי דבר שיש בו רוח חיים אינה מחיצה, ומשום הכי לא הוי לא לחי ולא גולל.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וכותבין עליו&lt;/b&gt; (על דבר שיש בו רוח חיים), &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;גיטי נשים&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ורבי יוסי הגלילי פוסל&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;b style=&#039;font-size:25px; color:RGB(15,74,172);&#039;&gt;גמרא:&lt;/b&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תניא: רבי מאיר אומר: כל דבר שיש בו רוח חיים&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אין עושין אותו&lt;/b&gt;:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא דופן לסוכה, ולא לחי למבוי,&lt;/b&gt; ו&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא פסין לביראות, ולא גולל לקבר&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;כלומר: אין חל עליו שם גולל לטמא, אם עשאו גולל לקבר.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;משום רבי יוסי הגלילי אמרו: אף אין כותבין עליו גיטי נשים&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומבארת הגמרא: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מאי טעמא דרבי יוסי הגלילי&lt;/b&gt;:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דתניא&lt;/b&gt;: כתיב בענין גט &quot;וכתב לה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ספר&lt;/b&gt; כריתות ונתן בידה&quot;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אין לי אלא ספר&lt;/b&gt; (מגילת קלף) שכשר לכתוב עליו גט כריתות.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מניין לרבות כל דבר&lt;/b&gt; כגון לוח עץ ועלה זית (רש&quot;י סוכה כד ב) שיהא כשר לכתוב עליו את הגט?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תלמוד לומר &quot;וכתב לה&quot;&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מכל מקום&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;דדרשינן: &quot;וכתב לה&quot; - כלל, &quot;ספר&quot; - פרט, &quot;ונתן בידה&quot; חזר וכלל.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;כלל ופרט וכלל אי אתה דן אלא כעין הפרט!&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אם כן מה תלמוד לומר &quot;ספר&quot;?&lt;/b&gt; כלומר: מה בא פרט ד&quot;ספר&quot; למעט מן הכלל?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לומר לך: מה &quot;ספר&quot;&lt;/b&gt; הוא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דבר שאין בו רוח חיים ואינו אוכל. אף כל דבר שאין בו רוח&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;חיים&lt;/b&gt; ו&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אינו אוכל&lt;/b&gt; הוא דכשר לכתיבת הגט, למעט דבר שיש בו רוח חיים, או שהוא אוכל (על פי ריטב&quot;א).&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ותו מפרשינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ורבנן&lt;/b&gt;, דלא דרשי הכי, טעמייהו:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;משום, ד&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מי כתיב&lt;/b&gt; וכתב לה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;בספר&quot;&lt;/b&gt;, דליהוי משמע שיכתוב הגט על ספר?!&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;והא, &quot;וכתב לה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ספר&quot; כתיב&lt;/b&gt;, דמשמע שבא הכתוב לומר את תוכן כתיבתו, שיכתוב לה ספר, ו&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לספירות&lt;/b&gt; (סיפור - ריטב&quot;א) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דברים בעלמא&lt;/b&gt;, שיכתוב לה דברי כריתות, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הוא דאתא&lt;/b&gt; קרא!&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומקשינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ורבנן&lt;/b&gt;, דלדידהו - &quot;ספר&quot; לא משמע קלף - לא קבע לנו הכתוב במה יכתוב הגט, אם כן ממילא משמע שיכתבנו על כל דבר שירצה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ואם כן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;האי &quot;וכתב לה&quot;&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מאי דרשי ביה?&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;113&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;113.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; כן פירש רש&quot;י. אבל הריטב&quot;א פירש: למה צריך בכלל לומר שיכתוב לה גט, והא אי אפשר לתת לה סיפור דברים בלא שיכתבנו.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומשנינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ההוא&lt;/b&gt; &quot;וכתב לה&quot; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מבעי ליה&lt;/b&gt;, ללמד: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בכתיבה מתגרשת, ואינה מתגרשת בכסף!&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;שאם נתן לה כסף ואמר: התגרשי בו - אינה מגורשת.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;דאי לאו קרא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;סלקא דעתך אמינא: הואיל ואיתקש יציאה&lt;/b&gt; של אשה מבעלה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;להויה&lt;/b&gt; קידושין של אשה לבעלה, כדכתיב: &quot;ויצאה&quot; מביתו והלכה &quot;והיתה&quot; לאיש אחר. נקיש גם לענין זה, ונימא: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מה הויה בכסף&lt;/b&gt; (כדגמרינן בריש קדושין &quot;קיחה - קיחה&quot; משדה עפרון), &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אף יציאה בכסף&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ולהכי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;קא משמע לן&lt;/b&gt; קרא דאינה מתגרשת בכסף.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומפרשינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ורבי יוסי הגלילי&lt;/b&gt;, דלא מצי למילף שאינה מתגרשת בכסף מ&quot;וכתב לה&quot;, דהא יליף לה לדרשה אחרינא, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;האי סברא&lt;/b&gt; - שאינה מתגרשת בכסף - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מנא ליה?&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;נפקא ליה מ&quot;ספר כריתות&quot;&lt;/b&gt;, שנכתב &quot;כריתות&quot; בסמוך ל&quot;ספר&quot;, ללמד: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;ספר&quot; כורתה, ואין דבר אחר כורתה&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומפרשינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ורבנן&lt;/b&gt;, דלא ילפי שאינה מתגרשת בכסף מ&quot;ספר כריתות&quot;, טעמייהו: משום ד&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;האי &quot;ספר כריתות&quot;&lt;/b&gt; משמע &quot;דברי כריתות&quot;, ו&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מיבעי ליה&lt;/b&gt; ללמד: שיהיו &quot;דברי הבדלה&quot;, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לדבר הכורת בינו לבינה&lt;/b&gt;, שלא יטיל תנאי בגירושין, באופן שיקשרם יחד.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ו&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לכדתניא: הרי זה גיטך על מנת שלא תשתי יין&lt;/b&gt;, או &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;על מנת שלא תלכי לבית אביך&lt;/b&gt;, אם התנה שלא תעשה אלו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;לעולם&quot;&lt;/b&gt;, הרי כיון שכל ימיה קשורה בו, שמחמתו היא נמנעת מלשתות יין, ותנאי זה תלוי והולך לעולם - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אין זה כריתות!&lt;/b&gt; כיון דלא הוי &quot;דברי הבדלה&quot;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אבל אם התנה שלא תעשה כן, אלא רק &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;כל&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שלשים יום&quot;&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הרי זה כריתות&lt;/b&gt; מיד, שהרי &quot;דברי הבדלה&quot; הן לסוף שלשים יום, ומותרת מיד לאיש אחר.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומפרשינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ורבי יוסי הגלילי&lt;/b&gt; - דדריש &quot;ספר כריתות&quot; למילתא אחרינא - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;נפקא ליה&lt;/b&gt; הך דינא ד&quot;דברי הבדלה&quot;, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מ&lt;/b&gt;הא דמצי הכתוב לכתוב: ספר &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;כרת&quot;&lt;/b&gt;, וכתב &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;כריתות&quot;&lt;/b&gt;, ללמד: שיכתוב בספר: &quot;כריתות&quot;, דמשמע &quot;הבדלה&quot;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ו&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבנן&lt;/b&gt; - שהוצרכו לכולה קרא ד&quot;ספר כריתות&quot; ללמד שיהיו &quot;דברי הבדלה&quot;, ולא ילפי לה מריבוי ד&quot;כרת - כריתות&quot;, טעמייהו: משום ד&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;כרת&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כריתות&quot; לא דרשי!&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;b style=&#039;font-size:25px; color:RGB(15,74,172);&#039;&gt;מתניתין:&lt;/b&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שיירא&lt;/b&gt; (שלשה אנשים - גמרא לקמן דף טז ב) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שחנתה בבקעה&lt;/b&gt; שהיא כרמלית ואסורה בטלטול מדרבנן, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;והקיפוה&lt;/b&gt; מערב שבת ב&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כלי בהמה&lt;/b&gt;, כגון אוכפים ומרדעות (מאירי) - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מטלטלין בתוכה&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ובלבד שיהא גדר&lt;/b&gt; זה שהקיפוה בו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;גבוה עשרה טפחים&lt;/b&gt; כשיעור מחיצה, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ולא יהו&lt;/b&gt; בו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;פירצות יתירות על הבנין&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כל פירצה שהיא כעשר&lt;/b&gt; (עד עשר, ועד בכלל) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמות&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מותרת&lt;/b&gt; אף כנגד הפירצה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מפני שהיא&lt;/b&gt; נחשבת &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כפתח&lt;/b&gt;, ובלבד שיהא בעומד רב על הפרצות.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אבל אם היתה אפילו פירצה אחת רחבה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;יתר מכאן&lt;/b&gt; (מעשר אמות) - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אסור&lt;/b&gt; לטלטל בכל השטח המוקף, ואפילו אם שאר ההיקף כולו עומד.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;b style=&#039;font-size:25px; color:RGB(15,74,172);&#039;&gt;גמרא:&lt;/b&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;איתמר&lt;/b&gt;: היה ההיקף כולו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;פרוץ כעומד&lt;/b&gt; בשוה - פליגי בה רב פפא ורב הונא בריה דרב יהושע:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רב פפא אמר: מותר&lt;/b&gt; לטלטל בתוכו (ככל דין מחיצה שהעומד מרובה בה על הפרוץ - ריטב&quot;א).&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רב הונא בריה דרב יהושע אמר: אסור&lt;/b&gt; (ככל דין מחיצה שהפרוץ מרובה בה על העומד, ריטב&quot;א).&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומפרשינן פלוגתייהו:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רב פפא אמר מותר,&lt;/b&gt; משום דסבירא ליה: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הכי אגמריה רחמנא למשה&lt;/b&gt; - בכלל הלכות מחיצות שניתנו למשה מסיני (כדלעיל דף ד) - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא תפרוץ רובה!&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;הא פרוץ שוה לעומד, מותר!&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רב הונא בריה דרב יהושע אמר אסור&lt;/b&gt;, משום דסבירא ליה: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הכי אגמריה רחמנא למשה: גדור רובה!&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אבל אם העומד שוה לפרוץ, אסור!&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומקשינן לרב הונא בריה דרב יהושע:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;הא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תנן&lt;/b&gt; במשנתנו: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ולא יהו פירצות &quot;יתירות&quot; על הבנין&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומשמע: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הא&lt;/b&gt; אם היו פירצות &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כבנין&lt;/b&gt; בשוה - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מותר!&lt;/b&gt; ודלא כרב הונא בריה דרב יהושע?! ומשנינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא תימא&lt;/b&gt;, אל תדקדק לומר: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הא כבנין&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מותר&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלא אימא&lt;/b&gt;, תדקדק כך: לפי שרק &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אם בנין יתר על הפירצה&lt;/b&gt; הוא ד&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מותר!&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומקשינן עלה: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אבל&lt;/b&gt; אם היו הפרצות &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כבנין&lt;/b&gt; בשוה - לדבריך - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מאי, אסור?!&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אי הכי ליתני&lt;/b&gt; במתניתין: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא יהו פירצות כבנין!&lt;/b&gt; ומדלא קתני הכי, משמע, הא כבנין - מותר!&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומסקינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;קשיא!&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;114&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;114.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; ומיהו לאו תיובתא הויא, שהיה סובר רב הונא דתנא דמתניתין לא דק, והכי קאמר: שלא יעשה כענין שהוא חשיב כאילו היו הפירצות יתרות על הבנין, דהיינו: מחצה על מחצה, שהוא כפירצה יתירה. ואף על גב דשנויא דחיקא הוא, הוה דחיק לה הכי שלא לבטל מאי דגמיר רב הונא בריה דרב יהושע דפרוץ כעומד - אסור (ריטב&quot;א).&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תא שמע: המקרה&lt;/b&gt;, העושה את תקרת &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;סוכתו&lt;/b&gt; (כמו שאנו עושין, שמסדרין כלונסאות תחילה במקום המיועד לסכך, ונותנים עליהם סכך כשר. רש&quot;י סוכה דף טו א):&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בשפודין&lt;/b&gt; של מתכת, שפסולין לסכך, מפני שאינן גידולי קרקע (רע&quot;ב).&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;או בארוכות המטה&lt;/b&gt; אותם קרשים שלאורך המטה, שפסולים לסיכוך מדרבנן, כיון דהוי בלאי כלים המקבלים טומאה (רעק&quot;א).&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אם יש ריוח ביניהן&lt;/b&gt; - של השפודים או הארוכות - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;כמותן&quot;&lt;/b&gt;, ברוחב שוה, ונתן שם סכך כשר - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כשירה&lt;/b&gt; הסוכה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ותיקשי לרב הונא בריה דרב יהושע דאמר: פרוץ כעומד בשוה - אסור.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;דהא הכא נמי איכא סכך פסול בשוה לסכך כשר?! &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;115&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;115.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; ואף על גב שזה שבסכך אין זה פרוץ כעומד אלא זה עומד וזה עומד, ומטעם סכך פסול הוא דמיפסלי השפודין והארוכות ולא מצד פירצה?! יש לומר, כי אם איתא דגמרינן דפרוץ כעומד - פסול, ומשום דרחמנא בעי במחיצות שיהיו רובן בכשרות, אם כן מה לי שיהא פסול מחיצות מטעם אויר, או שיהא פסול סוכה מטעם סכך פסול, והרי הכל הוא ענין אחד: מאי גמרי הלכה למשה מסיני במחיצות - ריטב&quot;א, ועיין עוד שם.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומשנינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הכא במאי עסקינן: כשנכנס ויוצא!&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;כלומר: הא דקתני במתניתין &quot;כמותן&quot;, היינו שיש ריוח ביניהן כל כך, שיהו שפודין או ארוכות כמותן יכולין ליכנס וליצא בריוח שבינתים, דהשתא הוי ריוח טפי משיעור שפוד, ואינו מצומצם כמותו!&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;וקא סלקא דעתין דמשום הכי משנינן הכי, משום ד&quot;כמותן&quot; משמע בנכנס ויוצא, לפי שאין דרך לצמצם בדיוק.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומשום הכי פרכינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;והא אפשר לצמצם&lt;/b&gt; ולכוין שלא יהא ריוח בינתיים יותר מ&quot;כמותן&quot; דמשמע בצמצום?!&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומשנינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רבי אמי&lt;/b&gt;: אף על גב דאפשר לצמצם - מכל מקום מתניתין מיירי שלא צמצם, אלא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;במעדיף&lt;/b&gt;, שהיה הריוח יותר משיעור השפודין. ו&quot;כמותן&quot; דקתני, היינו: כשיעור השפודין בנכנס ויוצא! &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבא אמר&lt;/b&gt;, מתרץ שנוייא אחרינא להא דאקשינן ממתניתין על רב הונא:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;מתניתין מיירי שאינו נותן הסכך הכשר לאורך השפודין, אלא: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אם היו&lt;/b&gt; השפודין &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;נתונין ערב&lt;/b&gt; (לרוחב) על הסוכה, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;נותנו&lt;/b&gt; לסכך הכשר &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שתי&lt;/b&gt; (לאורך).&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;שאז אין יכול להעמיד הסכך הכשר אלא אם כן ראשו אחד מונח על השפוד מכאן, וראשו האחר מונח על השפוד מכאן.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;וכיון שהסכך הכשר, לבד מה שהוא מכסה את החלל הוא גם מכסה מעט מן הסכך הפסול, הרי הוה ליה סכך כשר רובא, ומיבטיל סכך פסול במיעוטא (רש&quot;י סוכה דף טו ב, וריטב&quot;א).&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ובאותו ענין, אם היו נתונין השפודין - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שתי, נותנו&lt;/b&gt; לסכך כשר - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ערב&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תא שמע&lt;/b&gt; ממתניתין דלקמן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שיירא שחנתה בבקעה, והקיפוה&lt;/b&gt; מערב שבת &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בגמלין&lt;/b&gt;, או &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;באוכפות&lt;/b&gt;,&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;<br /> &lt;!--$~--&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;nowiki name=&quot;HtmpReportNum0033_L2&quot;&gt;&lt;/nowiki&gt;&lt;nowiki name=&quot;דףBטזB-Bא&quot;&gt;&lt;/nowiki&gt;&lt;br&gt;&lt;span style=&quot;font-size:28px; &quot;&gt;<br /> &lt;/span&gt;<br /> <br /> ==דרשני המקוצר==<br /> <br /> <br /> <br /> [[קטגוריה:בבלי עירובין (פרשני)]]</div> Micropedia bot