https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99%3A%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99%3A%D7%A2%D7%99%D7%A8%D7%95%D7%91%D7%99%D7%9F_%D7%93_%D7%90
פרשני:בבלי:עירובין ד א - היסטוריית גרסאות
2026-04-25T06:21:04Z
היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי
MediaWiki 1.43.0
https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%A2%D7%99%D7%A8%D7%95%D7%91%D7%99%D7%9F_%D7%93_%D7%90&diff=140629&oldid=prev
Wikiboss: Try fix category tree
2020-09-06T14:06:38Z
<p>Try fix category tree</p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="he">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־14:06, 6 בספטמבר 2020</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l63">שורה 63:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 63:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{תבנית:ניווט מסכת עירובין (פרשני)}}</ins></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי עירובין (פרשני)]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי עירובין (פרשני)]]</div></td></tr>
<!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-98039:rev-140629:php=table -->
</table>
Wikiboss
https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%A2%D7%99%D7%A8%D7%95%D7%91%D7%99%D7%9F_%D7%93_%D7%90&diff=98039&oldid=prev
Micropedia bot: Automatic page editing
2015-07-01T10:08:43Z
<p>Automatic page editing</p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="he">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־10:08, 1 ביולי 2015</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l5">שורה 5:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 5:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==חברותא==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==חברותא==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>כל אמות שאמרו חכמים, באמה בת ששה, ובלבד <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> <img alt='''' src='p_amud.bmp'' title='מיקום עמוד מדויק'> </del>&nbsp;שלא יהו מכוונות</b>.</span></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>כל אמות שאמרו חכמים, באמה בת ששה, ובלבד <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> </ins>&nbsp;שלא יהו מכוונות</b>.</span></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>והשתא מקשינן: <b style='font-size:20px; color:black;'>בשלמא לרבא</b> משמיה דרב נחמן, מפרשינן להא דאמרינן בברייתא "ובלבד שלא יהו מכוונות", דהכי קאמר: ובלבד שלא יהו כל האמות שאמרו חכמים מכוונות ושוות זו לזו.</span></div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>והשתא מקשינן: <b style='font-size:20px; color:black;'>בשלמא לרבא</b> משמיה דרב נחמן, מפרשינן להא דאמרינן בברייתא "ובלבד שלא יהו מכוונות", דהכי קאמר: ובלבד שלא יהו כל האמות שאמרו חכמים מכוונות ושוות זו לזו.</span></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>כי היכי דליהויין: הללו</b>, האמות של כלאים <b style='font-size:20px; color:black;'>שוחקות, והללו</b>, האמות של סוכה ומבוי <b style='font-size:20px; color:black;'>עצבות</b>.</span></div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>כי היכי דליהויין: הללו</b>, האמות של כלאים <b style='font-size:20px; color:black;'>שוחקות, והללו</b>, האמות של סוכה ומבוי <b style='font-size:20px; color:black;'>עצבות</b>.</span></div></td></tr>
<!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-92932:rev-98039:php=table -->
</table>
Micropedia bot
https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%A2%D7%99%D7%A8%D7%95%D7%91%D7%99%D7%9F_%D7%93_%D7%90&diff=92932&oldid=prev
Micropedia bot: Automatic page editing
2015-06-30T13:15:45Z
<p>Automatic page editing</p>
<p><b>דף חדש</b></p><div>{{פרשני}}<br />
<br />
{{מקור|עירובין ד א}}<br />
<br />
==חברותא==<br />
<br />
<span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>כל אמות שאמרו חכמים, באמה בת ששה, ובלבד <img alt='''' src='p_amud.bmp'' title='מיקום עמוד מדויק'> &nbsp;שלא יהו מכוונות</b>.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>והשתא מקשינן: <b style='font-size:20px; color:black;'>בשלמא לרבא</b> משמיה דרב נחמן, מפרשינן להא דאמרינן בברייתא "ובלבד שלא יהו מכוונות", דהכי קאמר: ובלבד שלא יהו כל האמות שאמרו חכמים מכוונות ושוות זו לזו.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>כי היכי דליהויין: הללו</b>, האמות של כלאים <b style='font-size:20px; color:black;'>שוחקות, והללו</b>, האמות של סוכה ומבוי <b style='font-size:20px; color:black;'>עצבות</b>.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אלא לאביי קשיא</b>, שהרי בהדיא אמרינן בברייתא שכל אמות משערינן באמה בת ששה?! <b style='font-size:20px; color:black;'>אמר</b>, יתרץ <b style='font-size:20px; color:black;'>לך אביי: אימא</b> הכי קתני: כל אמות שאמרו חכמים בכלאים - באמה בת ששה. כי דוקא <b style='font-size:20px; color:black;'>אמת כלאים</b> נמדדת <b style='font-size:20px; color:black;'>באמה בת ששה</b>, ולא אמות שבסוכה ושבמבוי. ובלבד שלא יהו אותן אמות שבכלאים מכוונות ומצומצמות, אלא אמות מרווחות ושוחקות.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ותמהינן עלה: <b style='font-size:20px; color:black;'>והא מדקתני</b> ב<b style='font-size:20px; color:black;'>סיפא</b> דההיא ברייתא:</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>רבן שמעון בן גמליאל אומר: כל אמות שאמרו חכמים בכלאים באמה בת ששה</b> טפחים, <b style='font-size:20px; color:black;'>ובלבד שלא יהו מצומצמות</b>.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>מוכח שרבן שמעון בן גמליאל הוא שאמר את ההלכה שכל אמות שאמרו בכלאיים נמדדות באמה בת ששה טפחים, <b style='font-size:20px; color:black;'>מכלל, דתנא קמא</b> לא בכלאים בלבד קאמר, אלא ב<b style='font-size:20px; color:black;'>כל אמות קאמר</b> שיהיו בנות ששה טפחים, ואפילו אמות של סוכה ומבוי?!</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>אלא, מביאה הגמרא תירוץ אחר לפי אביי:</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אמר לך אביי</b>: לעולם תנא קמא סבירא ליה שבין אמת כלאים ובין אמה שבסוכה ושבמבוי נמדדות באמה בת ששה.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>אך <b style='font-size:20px; color:black;'>לאו מי איכא</b>, האם לא נמצא, <b style='font-size:20px; color:black;'>רבן שמעון בן גמליאל, דקאי כוותי</b>, שסובר כמוני, שאמת כלאים בלבד משערינן באמה בת ששה, ולא אמה שבסוכה ושבמבוי דמשערינן באמה בת חמשה?!</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ואם כן, <b style='font-size:20px; color:black;'>אנא</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>דאמרי</b> סובר אני <b style='font-size:20px; color:black;'>כרבן שמעון בן גמליאל!</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומפרשינן: הא פשיטא, כי <b style='font-size:20px; color:black;'>לאביי</b>, הסובר כרבן שמעון בן גמליאל, שיש בכלל האמות שאמרו חכמים גם אמות של ששה וגם אמות של חמשה - <b style='font-size:20px; color:black;'>ודאי</b> מחלוקת <b style='font-size:20px; color:black;'>תנאי היא</b>.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>שהרי תנא קמא ודאי חולק עליו, כדאמרן, וסובר שאת כל האמות משערים בששה.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>אבל הא מספקא לן: האם <b style='font-size:20px; color:black;'>לרבא</b>, דסבירא ליה שכל אמות שאמרו חכמים באמה בת ששה, <b style='font-size:20px; color:black;'>מי לימא</b>, דרבן שמעון בן גמליאל, דקאמר "כל אמות שאמרו חכמים בכלאים באמה בת ששה", למעוטי אמת סוכה ואמת מבוי קאתי, וגם לדבריו של רבא מחלוקת <b style='font-size:20px; color:black;'>תנאי היא?</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אמר לך רבא</b>: אנא דאמרי בין כתנא קמא ובין כרבן שמעון בן גמליאל, ולשיטתי הם לא נחלקו בדבר.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ורבן שמעון בן גמליאל שהזכיר בדבריו כלאים, לא התכוון לומר שכל עיקר הדין של אמה בת ששה אינו אלא בכלאים.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>אלא, <b style='font-size:20px; color:black;'>רבן שמעון בן גמליאל</b> - משום סיפא דמילתיה "ובלבד שלא יהו מצומצמות" נקט בדבריו כלאים. ו<b style='font-size:20px; color:black;'>הא אתא לאשמועינן</b>: רק <b style='font-size:20px; color:black;'>אמת כלאים</b> הוא ד<b style='font-size:20px; color:black;'>לא יצמצם</b> אלא יעשנה שוחקת, אבל אמת סוכה ואמת מבוי - יצמצם!</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומקשינן עלה: אם כן כדקאמרת, <b style='font-size:20px; color:black;'>ולימא</b>, יאמר רבן שמעון בן גמליאל: <b style='font-size:20px; color:black;'>אמת כלאים לא יצמצם</b>. ותו לא לימא מידי.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>אלא, בהכרח, <b style='font-size:20px; color:black;'>"באמה בת ששה"</b> שהזכיר רבן שמעון בן גמליאל בדבריו - <b style='font-size:20px; color:black;'>למעוטי מאי?</b> <b style='font-size:20px; color:black;'>לאו, למעוטי אמת סוכה ואמת מבוי</b> שהן נמדדות באמות בת חמשה, ופליג על תנא קמא!? ודחינן: <b style='font-size:20px; color:black;'>לא</b> בא רבן שמעון בן גמליאל למעוטי אמת סוכה ואמת מבוי.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>אלא כונתו היא <b style='font-size:20px; color:black;'>למעוטי</b> את ה<b style='font-size:20px; color:black;'>אמה</b> של <b style='font-size:20px; color:black;'>יסוד</b> המזבח (שבתחתית המזבח, בגובה אמה, היה בולט המזבח אמה, והוא נקרא יסוד), <b style='font-size:20px; color:black;'>ו</b>את ה<b style='font-size:20px; color:black;'>אמה</b> של <b style='font-size:20px; color:black;'>"סובב</b> המזבח" (שבגובה חמש אמות מן היסוד מצטמצם רוחב המזבח באמה אחת, והמשטח שנוצר, ברוחב אמה, נקרא סובב, שעליו הולכים הכהנים מסביב למזבח למתן דמים על קרנות המזבח).</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>לומר, שמידתן של שתי אמות אלו אינה באמה של ששה טפחים, אלא של חמשה טפחים.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ד</b>הכי <b style='font-size:20px; color:black;'>כתיב</b> בנבואת יחזקאל אודות מידות מזבח החיצון:</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>"ואלה מדות המזבח</b>:</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>כל מידות המזבח (המבוארות באותה הנבואה) הן <b style='font-size:20px; color:black;'>באמות</b> גדולות (בנות ששה טפחים), כאשר כל <b style='font-size:20px; color:black;'>אמה</b> שיעורה הוא <b style='font-size:20px; color:black;'>אמה</b> קטנה בת חמשה טפחים <b style='font-size:20px; color:black;'>ו</b>עוד <b style='font-size:20px; color:black;'>טפח</b>, ובסך הכל ששה טפחים, ובאלו מודדין אותן.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>אבל שאר האמות שבמזבח אינן באמות גדולות.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>אלא: <b style='font-size:20px; color:black;'>וחיק האמה, ואמה רחב, וגבולה אל שפתה סביב</b>, שרחבו <b style='font-size:20px; color:black;'>זרת האחד, וזה גב המזבח</b>. כל אלו - באמה קטנה, בת חמשה טפחים, מודדין אותם".</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומפרשינן לקרא:</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>א. <b style='font-size:20px; color:black;'>"חיק האמה"</b> שהוא חקויו ותיקונו של המזבח מלמטה - <b style='font-size:20px; color:black;'>זה</b> הוא ה<b style='font-size:20px; color:black;'>יסוד</b>, שהיה גובהו אמה קטנה (אבל גגו של היסוד נמדד באמה גדולה).</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ב. <b style='font-size:20px; color:black;'>"ואמה רחב"</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>זה</b> כניסת ה<b style='font-size:20px; color:black;'>סובב</b>, שנמדד באמה קטנה (אבל חמש אמות גובה שמן היסוד עד לסובב היו באמות גדולות).</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ג. <b style='font-size:20px; color:black;'>"וגבולה אל שפתה סביב"</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>אלו הקרנות</b> שבגג המזבח, בארבע פינותיו, שהיו רחבים אמה קטנה על אמה קטנה.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>וכשאתה מודד מאמצעית הקרן לשפתו אתה מוצא חצי אמה, הנקראת "זרת". וזהו שאמר הכתוב: וגבולה, מידת הקרן מהמרכז אל שפתה, סביב - "זרת האחד".</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ד. <b style='font-size:20px; color:black;'>וזה גב המזבח</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>זה מזבח הזהב</b> (מזבח הפנימי), שהיה ארכו אמה קטנה, ורחבו אמה קטנה. (נתבאר על פי הפירוש השני ברש"י).</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אמר רבי חייא בר אשי אמר רב</b>:</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>א. <b style='font-size:20px; color:black;'>שיעורין</b> שנתנו חכמים לכל דבר, כגון כזית במאכלות אסורות, וכן שאר שיעורין דמפרש לקמן.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ב. <b style='font-size:20px; color:black;'>חציצין</b> חציצה הפוסלת בטבילה.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ג. <b style='font-size:20px; color:black;'>ו</b>הלכות <b style='font-size:20px; color:black;'>מחיצין</b>, וכגון שתהא גבוהה המחיצה עשרה, וכן שאר הלכותיה.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>כולן: <b style='font-size:20px; color:black;'>הלכה למשה מסיני</b> הם.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומקשינן עלה: והא <b style='font-size:20px; color:black;'>שיעורין</b> מ<b style='font-size:20px; color:black;'>דאורייתא הוא!</b> כלומר, מן דרשה של המקרא יש ללומדן, ואינן נקראים "הלכה למשה מסיני"?! <b style='background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)'>&nbsp;11&nbsp;</b> <b style='font-size:20px; color:black;'>דכתיב</b> <b style='font-size:20px; color:black;'>"ארץ חטה ושעורה</b> וגפן ותאנה ורימון ארץ זית שמן ודבש". <br />
<br />
<span style='color:RGB(15,74,172); font-size:14px;'> <b style='background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;'>&nbsp;11.&nbsp;</b> ש"הלכה למשה מסיני" נקראים ההלכות שנאמרו למשה, ואין להם רמז במקרא ואינו נקשר בו, ואי אפשר להוציאו בדרך מדרכי הסברא, עליו לבדו נאמר הלכה למשה מסיני. וכיון שכן, מפני מה אתם אומרים שהשיעורין הלכה למשה מסיני, והרי נרמז עליהם בפסוק. הקדמת הרמב"ם לפירוש המשניות ד"ה וכאשר.</span> </span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ואמר רב חנן: כל הפסוק הזה ל</b>למד <b style='font-size:20px; color:black;'>שיעורין נאמר!</b> שהפסוק מדבר בשבחה של ארץ ישראל, שאפילו בדברי תורה צריכין לשער בפירותיה איסורין שבתורה. (רש"י סוכה דף ה:)</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>וכך מלמדים פירות ארץ ישראל על שיעורי תורה:</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>חטה</b> - מלמדת <b style='font-size:20px; color:black;'>לכדתנן: הנכנס לבית המנוגע</b> בצרעת, <b style='font-size:20px; color:black;'>וכליו</b> (בגדיו) מוטלין <b style='font-size:20px; color:black;'>על כתיפיו</b> ואינן על גופו כדרכן, <b style='font-size:20px; color:black;'>וסנדליו וטבעותיו בידיו</b> ולא ברגליו ובאצבעותיו כדרכן, <b style='font-size:20px; color:black;'>הוא</b> (הנכנס עצמו) <b style='font-size:20px; color:black;'>והם</b> (הכלים הסנדלים והטבעות) <b style='font-size:20px; color:black;'>טמאין מיד</b> בכניסתו ואף קודם ששהה בבית המנוגע, שבין הוא ובין בגדיו באו אל הבית, והתורה אמרה: "והבא אל הבית וגו' יטמא".</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>אבל אם <b style='font-size:20px; color:black;'>היה לבוש כליו</b> כדרכן על גופו, <b style='font-size:20px; color:black;'>וסנדליו</b> כדרכן <b style='font-size:20px; color:black;'>ברגליו, וטבעותיו באצבעותיו, הוא טמא מיד</b>, אבל <b style='font-size:20px; color:black;'>הן טהורין</b>, ומשום שהן בטלין אליו ואינן בכלל "והבא אל הבית וגו' יטמא". אלא שמכל מקום אם שהה הלובש בבית, הרי בגדיו גם כן טמאים וטעונין כיבוס בגדים (טבילה במקוה), שכך אמרה תורה: "והאוכל בבית יכבס את בגדיו", ודרשינן: שאם ישהה בבית כדי שיעור אכילה טעון כיבוס בגדים, ושיעור שהייתו: <b style='font-size:20px; color:black;'>עד שישהא בכדי אכילת פרס</b> (חצי) מככר, (שככר שלם הוא מזון שתי סעודות האמור בעירובי תחומין (לקמן פב:), ואמרינן התם: "וחציה לבית המנוגע", ושם נתבאר גודלו של הככר) העשוי מ<b style='font-size:20px; color:black;'>פת חיטין</b> הנאכלת מהר <b style='font-size:20px; color:black;'>ולא פת שעורין,</b> ויאכלנו כשהוא <b style='font-size:20px; color:black;'>מיסב</b> ולא כשהוא בעמידה והולך ובא שאז שוהה יותר באכילה, <b style='font-size:20px; color:black;'>ואוכל בליפתן</b> שעל ידה נאכלת הפת מהר. וללמד: ששיעור השהיה בכדי אכילת פת חיטין, אמרה תורה: חטה.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>שעורה</b> - לכ<b style='font-size:20px; color:black;'>דתנן: עצם</b> של מת, בשיעור <b style='font-size:20px; color:black;'>כשעורה</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>מטמא</b> את הנוגע בו <b style='font-size:20px; color:black;'>ב</b>טומאת <b style='font-size:20px; color:black;'>מגע, ו</b>מטמא את הנושא אותו <b style='font-size:20px; color:black;'>ב</b>טומאת <b style='font-size:20px; color:black;'>משא</b>.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ואינו מטמא</b> עצם שאין עליו בשר, <b style='font-size:20px; color:black;'>ב</b>טומאת <b style='font-size:20px; color:black;'>אהל</b> (אלא אם כן היה שם שדרה שלמה של עצמות המת, או גולגולת, או רוב עצמות בנין הגוף, או רוב מנין העצמות).</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>גפן</b> - ללמד שיעור <b style='font-size:20px; color:black;'>כדי רביעית יין לנזיר</b>. שאם שתה הנזיר יין בשיעור כזה - לוקה.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>(כן פירש רש"י כאן, אבל בסוכה ו א פירש רש"י באופן אחר: שבא הכתוב ללמד ששיעור חרצנים וזגים, שאסור לנזיר לאכלם. ואיכא למאן דאמר ששיעור האכילה נמדד ברביעית. אין משערין אותו ברביעית מים אלא ברביעית יין.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>והיינו שמודד את שיעור רביעית החרצנים על ידי שנותן חרצנים בכוס מלא יין עד שישפך ממנו רביעית. וזהו שיעורן של חרצנים, שאם אכלן הנזיר לוקה.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ויש חילוק אם מודדים זאת ביין או במים.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>כי אם משערין בכוס מלא יין, אין היין נשפך מיד כשמכניסין לתוכו חרצנים, כמו שנשפכים המים מיד, אלא תחילה הוא נגדש על שפת הכלי, ורק כשמוסיפין ליתן לתוכו עוד חרצנים, נשפך היין. נמצא, שבכך שמשערין את החרצנים על ידי מדידתם בכוס יין השיעור הוא גדול יותר מאשר היו מודדים אותם בכוס מלאה מים).</span><br />
<BR><br />
<!--$~--><br />
<BR><nowiki name="HtmpReportNum0010_L2"></nowiki><nowiki name="דףBדB-Bב"></nowiki><br><span style="font-size:28px; "><br />
</span><br />
<br />
==דרשני המקוצר==<br />
<br />
<br />
<br />
[[קטגוריה:בבלי עירובין (פרשני)]]</div>
Micropedia bot