https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99%3A%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99%3A%D7%A2%D7%91%D7%95%D7%93%D7%94_%D7%96%D7%A8%D7%94_%D7%A1%D7%95_%D7%91 פרשני:בבלי:עבודה זרה סו ב - היסטוריית גרסאות 2026-04-23T13:46:43Z היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי MediaWiki 1.43.0 https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%A2%D7%91%D7%95%D7%93%D7%94_%D7%96%D7%A8%D7%94_%D7%A1%D7%95_%D7%91&diff=144350&oldid=prev Wikiboss: Try fix category tree 2020-09-14T16:38:15Z <p>Try fix category tree</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־16:38, 14 בספטמבר 2020</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l41">שורה 41:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 41:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{תבנית:ניווט מסכת עבודה זרה (פרשני)}}</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי עבודה זרה (פרשני)]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי עבודה זרה (פרשני)]]</div></td></tr> <!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-96613:rev-144350:php=table --> </table> Wikiboss https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%A2%D7%91%D7%95%D7%93%D7%94_%D7%96%D7%A8%D7%94_%D7%A1%D7%95_%D7%91&diff=96613&oldid=prev Micropedia bot: Automatic page editing 2015-07-01T08:43:10Z <p>Automatic page editing</p> <p><b>דף חדש</b></p><div>{{פרשני}}<br /> <br /> {{מקור|עבודה זרה סו ב}}<br /> <br /> ==חברותא==<br /> <br /> &lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;וסבר אביי, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ריחיה חלא וטעמא חמרא, חלא.&lt;/b&gt; (יין, שריחו כחומץ, אף על פי שטעמו כיין, נידון כחומץ). &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ו&lt;/b&gt;ממילא, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הוה ליה&lt;/b&gt; כתערובת &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;מין במינו&quot;, וכל &quot;מין במינו&quot;&lt;/b&gt; אוסר &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;במשהו.&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;120&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;120.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; &lt;b&gt;הגאון רבי עקיבא איגר&lt;/b&gt; (בגליון הש&quot;ס) הקשה: הרי לדעת אביי &quot;אזלינן בתר טעמא&quot;, ולכן ב&quot;חלא דחמרא&quot; ו&quot;חלא דשיכרא&quot;, אף על פי ששניהם נקראים &quot;חלא&quot;, מכל מקום כיון ש&quot;האי טעמא לחוד והאי טעמא לחוד&quot;, אינם נחשבים כתערובת מין במינו. ואם כן, מדוע יין שנפל לתוך חומץ, שטעמו כיין, ורק ריחו כחומץ, נידון כחומץ? הרי אף אם שמו &quot;חלא&quot;, מכל מקום טעמו כיין, ו&quot;אזלינן בתר טעמא&quot;? והניח קושיא זו בצריך עיון. אמנם, ה&lt;b&gt;תוספות רי&quot;ד&lt;/b&gt; כבר חש בקושיא זו, ותרץ: בנדון דידן, אף על פי שטעמו כיין, מכל מקום כיון שרוב האנשים קוראים לו חומץ, מחמת ריחו, אף אביי מודה שנדון כחומץ. מה שאין כן ב&quot;חלא דחמרא&quot; ו&quot;חלא דשיכרא&quot;, שטעמם וריחם שונים זה מזה, אזלינן בתר טעמא. (ועיין עוד ב&lt;b&gt;ריטב&quot;א&lt;/b&gt;).&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ו&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבא&lt;/b&gt; ש&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר בנותן טעם,&lt;/b&gt; סבר, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ריחיה חלא וטעמא חמרא חמרא&lt;/b&gt; (יין שריחו כחומץ, כיון שטעמו כיין, נידון כיין) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;,&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;121&amp;nbsp;&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ו&lt;/b&gt;ממילא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הוה ליה&lt;/b&gt; כתערובת &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;מין בשאינו מינו&quot;, וכל &quot;מין בשאינו מינו&quot;&lt;/b&gt; אינו אוסר אלא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בנותן&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;טעם.&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;122&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;121.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; וכיון שקיימא לן דהלכה כרבא כלפי אביי, אם כן מותר לקדש בערב שבת על יין שריחו כחומץ וטעמו כיין. &lt;b&gt;תוספות&lt;/b&gt;.&amp;nbsp; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;122.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; הקשה &lt;b&gt;הגאון רבי עקיבא איגר&lt;/b&gt;: לעיל (עיין הע&#039; 115) הובאו דברי הרמב&quot;ן גבי שאור שהתערב בעיסה, שאף על פי ששמו שונה, מכל מקום כיון שבסופו של דבר העיסה תהפוך לשאור מאליה, אף רבא מודה שהכל נחשב כ&quot;שם אחד&quot;. ואם כן, אף בנידון דידן, כיון שהיין יהפוך מאליו לחומץ, אף על פי שכעת הוא יין, יש לנו לדונו כחומץ? והניח קושיא זו ב&quot;צריך עיון&quot;.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;עוד נחלקו אביי ורבא:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;האי בת תיהא,&lt;/b&gt; (נקב שעושים במגופת החבית, ומניחים בתוכו קנה דק, ומריחים דרכו את היין, לבודקו אם יכול להתקיים), &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;עובד כוכבים בדישראל שפיר דמי.&lt;/b&gt; כלומר, לגוי ודאי מותר להריח את יינו של היהודי, ואין היין נאסר משום הרחת הגוי. &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;123&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;123.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; וקא משמע לן, שגם לדעת אביי האוסר לישראל להריח את יינו של הגוי, לא גזרו משום כך לאסור לגוי להריח את יינו של הישראל. &lt;b&gt;תוספות&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אך &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ישראל&lt;/b&gt; המריח &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ב&lt;/b&gt;יינו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דעובד כוכבים, אביי אמר: אסור. רבא אמר: מותר.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ושורש מחלוקתם: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אביי&lt;/b&gt; ש&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר אסור,&lt;/b&gt; סבר, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ריחא מילתא היא.&lt;/b&gt; כלומר, יש ממשות בריח. וממילא אסור להריח יין נסך.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אך &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבא&lt;/b&gt; ש&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר מותר,&lt;/b&gt; סבר, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ריחא לאו מילתא היא.&lt;/b&gt; ולכן אין איסור להריח יין נסך.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רבא, מנא אמינא לה&lt;/b&gt; (מהו המקור לדברי) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דריחא ולא כלום הוא&lt;/b&gt;:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דתנן&lt;/b&gt; &lt;small&gt;(תרומות פרק י&#039; משנה ד&#039;)&lt;/small&gt;: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;תנור שהסיקו בכמון&lt;/b&gt; (מין צמח, שזרעיו משמשים כתבלין לפת) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;של תרומה, ואפה בו את הפת, הפת מותרת&lt;/b&gt; באכילה לזרים&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לפי שאין טעם כמון&lt;/b&gt; בפת&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;, אלא ריחא כמון&quot;.&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;124&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;124.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; אמנם, אם ה&quot;כמון&quot; היה אסור בהנאה, הפת היתה אסורה, כיון שנאפתה על ידי איסור הנאה. (כמו פת שנאפתה בעצי עבודה זרה, שאסורה בהנאה, כמבואר לעיל (מט&#039; ב&#039;)) אך, כמון של תרומה, אינו אסור בהנאה, אלא באכילה בלבד, ולכן, אין לאסור אלא מחמת הריח. וכיון ש&quot;ריחא לאו מילתא היא&quot;, שרי. &lt;b&gt;רש &quot;י&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומוכח, ש&quot;ריחא&quot; לאו מילתא היא. ואין לאסור להנות מריח של איסור.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואביי&lt;/b&gt; יתרץ את המשנה כשיטתו, ויאמר: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שאני התם, דמיקלא איסוריה.&lt;/b&gt; כלומר, כיון שה&quot;כמון&quot; נשרף, ואינו בעין, אין לאסור את הפת מחמת ריחו.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רב מרי,&lt;/b&gt; לכאורה מחלוקת אביי ורבא, הרי היא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כ&lt;/b&gt;מחלוקת &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תנאי&lt;/b&gt;ם: שהרי שנינו &lt;small&gt;(תרומות שם משנה ג&#039;)&lt;/small&gt;: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;הרודה&lt;/b&gt; (המוציא מן התנור) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;פת חמה&lt;/b&gt; של חולין&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;, ונתנה על פי חבית של יין של תרומה,&lt;/b&gt; ונמצאת הפת קולטת הריח היין,&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי מאיר אוסר&lt;/b&gt; את הפת לזרים, לפי ששאבה את ריח היין.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ורבי יהודה, מתיר.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי יוסי מתיר ב&lt;/b&gt;פת &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;של חיטין, ואוסר ב&lt;/b&gt;פת &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;של שעורים. מפני שהשעורים שואבות&lt;/b&gt; לתוכן את ריח היין&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;דייק רב מרי: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מאי לאו בהא קמיפלגי, דמר&lt;/b&gt; (היינו רבי מאיר) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;סבר, ריחא מילתא היא,&lt;/b&gt; ולכן הפת אסורה לזרים.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ומר&lt;/b&gt; (היינו רבי יהודה) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;סבר, ריחא ולא כלום הוא,&lt;/b&gt; ולכן הפת מותרת.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אומרת הגמרא: אכן &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ל&lt;/b&gt;דעת &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבא, ודאי&lt;/b&gt; צריך לומר שהנדון אם ריחא מילתא או לא, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תנאי היא&lt;/b&gt; (תלוי במחלוקת תנאים), והוא סבר כדעת רבי יהודה, ש&quot;ריחא לאו מילתא היא&quot;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אך &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לאביי, מי לימא תנאי היא?!&lt;/b&gt; האם יש הכרח לומר שהנדון תלוי במחלוקת תנאים?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;והרי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר לך אביי&lt;/b&gt; (הרי אביי יכול לטעון): &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לאו מי איתמר עלה,&lt;/b&gt; האם לא נאמר על משנה זו, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רבה בר בר חנה אמר ריש לקיש&lt;/b&gt;: לכולי עלמא, ריחא מילתא היא. ולכן,&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;<br /> &lt;!--$~--&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;nowiki name=&quot;HtmpReportNum0137_L2&quot;&gt;&lt;/nowiki&gt;&lt;nowiki name=&quot;דףBסזB-Bא&quot;&gt;&lt;/nowiki&gt;&lt;br&gt;&lt;span style=&quot;font-size:28px; &quot;&gt;<br /> &lt;/span&gt;<br /> <br /> ==דרשני המקוצר==<br /> <br /> <br /> <br /> [[קטגוריה:בבלי עבודה זרה (פרשני)]]</div> Micropedia bot