https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99%3A%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99%3A%D7%A2%D7%91%D7%95%D7%93%D7%94_%D7%96%D7%A8%D7%94_%D7%A1%D7%90_%D7%91 2026-04-23T13:46:57Z היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי MediaWiki 1.43.0 https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%A2%D7%91%D7%95%D7%93%D7%94_%D7%96%D7%A8%D7%94_%D7%A1%D7%90_%D7%91&diff=144341&oldid=prev 2020-09-14T16:37:06Z

<p>Try fix category tree</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־16:37, 14 בספטמבר 2020</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l85">שורה 85:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 85:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{תבנית:ניווט מסכת עבודה זרה (פרשני)}}</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי עבודה זרה (פרשני)]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי עבודה זרה (פרשני)]]</div></td></tr> <!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-96604:rev-144341:php=table --> </table>

Wikiboss https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%A2%D7%91%D7%95%D7%93%D7%94_%D7%96%D7%A8%D7%94_%D7%A1%D7%90_%D7%91&diff=96604&oldid=prev 2015-07-01T08:42:52Z

<p>Automatic page editing</p> <p><b>דף חדש</b></p><div>{{פרשני}}<br /> <br /> {{מקור|עבודה זרה סא ב}}<br /> <br /> ==חברותא==<br /> <br /> &lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ב. ואם הישראל דר &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בחצר אחרת&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מותר, והוא&lt;/b&gt;, רק בתנאי, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שמפתח וחותם בידו&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;עד כאן עסקה הברייתא ביין של ישראל הנמצא בחצרו של הגוי.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;עתה עוסקת הברייתא ביינו של הגוי וישראל טיהרו ומניחו בביתו של הגוי. ודין יין זה חמור מיינו של ישראל בחצרו של הגוי, הואיל והיין שלו, אינו מפחד כל כך.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ג. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;המטהר יינו של עובד כוכבים ברשותו&lt;/b&gt;, של הגוי -&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וישראל דר באותה חצר&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מותר, והוא&lt;/b&gt;, רק בתנאי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שמפתח וחותם בידו&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;וטרם שמביאה הגמרא את כל הברייתא, מפסיקה הגמרא ואומרת:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר ליה רבי יוחנן לתנא&lt;/b&gt;, למי ששנה לפניו את הברייתא הזאת: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תני&lt;/b&gt; שנה את הברייתא כך: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אף על פי שאין מפתח וחותם בידו&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מותר&lt;/b&gt;. כיון שהישראל דר באותה חצר, הרי הוא שומרו, וכשם שהמשנה התירה בשומר, כן בישראל זה הדר שם.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ד. המטהר יינו של גוי, וישראל דר &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בחצר אחרת&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אסור, אף על פי שמפתח וחותם בידו&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אלו הם &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דברי רבי מאיר&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וחכמים אוסרין עד שיהא שומר יושב ומשמר, או עד שיבא ממונה הבא לקיצין&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומשמעות דברי חכמים היא שהשומר והממונה באים לעתים קבועות. ובהמשך מקשה הגמרא: אדרבה! אם יש לו שעה קבועה, אין הגוי מפחד בשאר השעות, ויגע ביין.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומקודם מבארת הגמרא את דברי חכמים, על איזה מארבעת דיני הברייתא חולקים חכמים על רבי מאיר.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;חכמים&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אהייא&lt;/b&gt;, על איזה דין דבריהם מוסבים?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אילימא&lt;/b&gt;, אם נאמר &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אסיפא,&lt;/b&gt; על הדין הרביעי שאמר רבי מאיר, שכאשר הגת והיין הם של הגוי והישראל דר בחצר אחרת אסור אפילו כשהמפתח וחותם בידו -&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;קשה, מה חידשו חכמים ואסרו? הלא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תנא קמא נמי, מיסר קא אסר?&lt;/b&gt; (ואין לומר שבאו לחדש היתר ביושב ומשמר, דפשיטא, דלכל הדעות ולכל האופנים - מותר כאשר מעמיד שמירה).&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואלא&lt;/b&gt;, אם תאמר, שחכמים באים לחלוק &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ארישא דסיפא&lt;/b&gt;, על הדין השלישי, כשהיין והגת הם של גוי, וישראל דר באותה חצר, שרבי מאיר התיר בתנאי שמפתח וחותם ביד ישראל. ועל היתר זה באים חכמים לחלוק, ולאסור -&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;לא משמע כן, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;והא קאמר ליה רבי יוחנן לתנא: תני! אף על פי שאין מפתח וחותם בידו&lt;/b&gt;, משמע, שבאופן זה פשוט לו לרבי יוחנן להקל, הואיל וישראל דר אתו בחצר -&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ולא מסתבר לומר שחכמים חולקים מן הקצה אל הקצה ויאסרו על אף שמפתח וחותם בידו, כל זמן שאינו מעמיד שמירה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומסקינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואלא&lt;/b&gt;, חכמים חולקים &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אסיפא דרישא&lt;/b&gt;, על הדין השני, ביינו של ישראל הנמצא בחצר של גוי והישראל אינו דר באותה חצר -&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דקאמר תנא קמא&lt;/b&gt;, שהתנא קמא סובר: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בחצר אחרת מותר, והוא&lt;/b&gt;, בתנאי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שמפתח וחותם בידו&lt;/b&gt;, משום שהגוי מפחד לזייף את המפתח או את החותם, שמא ירגיש בו הישראל, אף שדר בחצר אחרת -&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;על דין זה שנתה הברייתא: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וחכמים אומרים: לעולם אסור, ואף שמפתח או חותם בידו&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;עד שיהא שומר יושב ומשמר, או עד שיבא ממונה הבא לקיצין&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ותמהינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ממונה הבא לקיצין&lt;/b&gt;, לעתים קבועות? &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;! אדרבה, גריעותא הוא&lt;/b&gt;, דבר זה רק מגרע את השמירה, שהגוי יודע גם את העתים שהשומר אינו משגיח עליו, ואז יגע ביין?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומתרצינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלא,&lt;/b&gt; צריך לתקן את לשון הברייתא, &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;168&amp;nbsp;&lt;/b&gt; ולומר כך: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;עד שיבא ממונה שאינו בא לקיצין&lt;/b&gt;, אלא לעתים מזדמנות בלתי קבועות, ומפחד ממנו הגוי בכל שעה ושעה. <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;168.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; מדברי ה&lt;b&gt;רי&quot;ף&lt;/b&gt; משמע שהגמרא בתירוצה שינתה את נוסח הברייתא. אבל ה&lt;b&gt;ריטב&quot;א&lt;/b&gt; מפרש: מה שאמרה הברייתא &quot;הבא לקיצין&quot;, מתפרש, שאינו בא בשעה ידועה, אלא לקיצין הרבה שאינם קבועים.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;שנינו במשנתנו: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי שמעון בן אלעזר אומר: רשות עובדי כוכבים אחת היא&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;משנתנו עוסקת באופן שגם הבית וגם היין שייכים לגוי אחד. ועליו חייבה המשנה שמירה מעולה, כיון שהוא מרגיש את עצמו לבעל היין, יש לחשוש שינסך.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;עתה דנה הגמרא, באופן שהישראל עשה את היין בענביו של גוי אחד, והפקיד את היין בביתו של גוי אחר. והנה, על הגוי שהפקידו אצלו אין כל כך חשש שינסך, הואיל ואינו בעל היין, ומפחד ליכנס שם למקום היין, מפני שאם יתפסוהו שם ייראה כגנב &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;169&amp;nbsp;&lt;/b&gt;. <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;169.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; על שיטת &lt;b&gt;רש&quot;י&lt;/b&gt;, שהמפתח והחותם אינו ביד הישראל, מקשה &lt;b&gt;רבינו תם&lt;/b&gt;, כנ&quot;ל, למה לא נחשוש שהנפקד ינסך את היין? וכי הוא מפחד מבעל היין?! וכי בעל היין יקפיד עליו אם ינסך?! ועוד קשה, הרי לשיטת רש&quot;י כתב לו הגוי &quot;התקבלתי&quot;, וסילק עצמו לגמרי מן היין, במה יש פחות חשש אם הופקד בבית גוי אחר, הלא בכל מקרה הגוי בעל היין הסתלק לו מן היין. אבל לשיטת רבינו תם ניחא, כיון שהמפתח והחותם ביד ישראל, אין לחשוש שיטרח ויזייף, כיון שאינו בעל היין, כנ&quot;ל. וכן מתורצת קושיא השניה, שאכן לא מדובר שכתב לו &quot;התקבלתי&quot;.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אלא, נשאר חשש שמא הגוי בעל הבית ירשה לבעל היין ליכנס ולנסך, בכוונה של &quot;גומלין&quot;, כלומר, שבפעם הבאה, אם יקנו ממנו את היין ויפקידו אותו בביתו של גוי השני, ירשהו לנסך כשם שהוא מרשה לו, ו&quot;יגמול&quot; עמו טובה עבור טובה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;והגמרא מבארת דעתו של רבי שמעון בן אלעזר, ובמה חולק על התנא קמא.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;איבעיא להו&lt;/b&gt;, הסתפקו בני הישיבה: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי שמעון בן אלעזר,&lt;/b&gt; האם חולק הוא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;להקל&lt;/b&gt; על דברי תנא קמא, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;או להחמיר&lt;/b&gt;. וכמו שיבואר.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ופשטינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רב יהודה אמר&lt;/b&gt; בשם &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;זעירי: להקל&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ואילו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רב נחמן אמר&lt;/b&gt; בשם &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;זעירי: להחמיר&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומבארינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רב יהודה אמר זעירי להקל&lt;/b&gt;. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;והכי קאמר תנא קמא&lt;/b&gt;, רבי שמעון בן אלעזר הבין את דברי התנא קמא שהוא סובר בעיר שכולה גוים אסור להניחו בבית הגוי שהוא בעל הגת, ועוד סובר התנא קמא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כשם שברשותו&lt;/b&gt; של גוי זה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אסור, כך ברשות עובד כוכבים אחר, נמי אסור, וחיישינן לגומלין&lt;/b&gt;, כמבואר.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ועל דברים אלו של התנא קמא חולק רבי שמעון בן אלעזר, ואומר: וכי רשות עובד כוכבים אחת היא?! אלא, הואיל והיין אינו בבית בעליו, לא ירשהו בעל הבית לנסך, כי מפחד לעשות כן, ולא חששו חכמים ל&quot;גומ לין&quot;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;הילכך: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי שמעון בן אלעזר אומר: במה דברים אמורים?&lt;/b&gt; בעיר שכולה גוים אסור להניח היין אצל הגוי, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ברשותו&lt;/b&gt;, אם מניחם ברשות בעל היין. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אבל&lt;/b&gt;, כאשר הניחם &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ברשות עובד כוכבים אחר&lt;/b&gt;, שאינו בעל היין &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מותר, ולא חיישינן לגומלין&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רב נחמן אמר זעירי: להחמיר&lt;/b&gt;. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;והכי קאמר תנא קמא: במה דברים אמורים?&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ברשותו, אבל ברשות עובד כוכבים אחר&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מותר, ולא חיישינן לגומלין&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ועל דברים אלו חולק &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי שמעון בן אלעזר&lt;/b&gt;, ו&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אומר: כל רשות עובדי כוכבים אחת היא&lt;/b&gt;, ואסור, כי חיישינן לגומלין.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תניא&lt;/b&gt;, שנינו ברייתא, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כוותיה&lt;/b&gt;, כדברי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דרב נחמן אמר זעירי&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;להחמיר&lt;/b&gt;:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רבי שמעון בן אלעזר: כל רשות עובדי כוכבים אחת היא, מפני הרמאין&lt;/b&gt;, הגומלין זה לזה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ובברייתא זו נאמר מפורש &quot;מפני הרמאין&quot;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;והגמרא מביאה עובדא, שהפקידו יין של גוים בביתו של &quot;אריס&quot;, והוא היה אריסו של הגוי בעל היין. והגמרא דנה אם יש חילוק בין אריס לסתם גוי.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דבי&lt;/b&gt;, אנשיו של גוי אחד ששמו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;פרזק&lt;/b&gt;, והוא היה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רופילא&lt;/b&gt;, משנה למלך בבל בימי האמוראים, וישראל עשה אצלם יין בכשרות, והם &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אותיבו חמרא גבי אריסייהו&lt;/b&gt;, הפקידו את היין אצל אריסיהם, גוי כמותם.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;שאלה זו על היין הובאה לישיבתו של רבא.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;סבור רבנן קמיה דרבא למימר&lt;/b&gt;, סברו החכמים שישבו לפני רבא, לומר &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כי חיישינן לגומלין&lt;/b&gt;, במה חששו חכמים לאסור מטעם &quot;גומלין&quot;, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הני מילי&lt;/b&gt;, דברים אלו אמורים, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;היכא דקא מותיב האי גבי האי&lt;/b&gt;, בסתם גוים שהאחד מפקיד אצל השני, ובפעם הבאה מפקיד השני אצל הראשון. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אבל הכא&lt;/b&gt;, במקרה דידן, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כיון דאריסיה לאו דרכיה לאותוביה,&lt;/b&gt; אין דרכו של האריס לחזור ולהפקיד אצל &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בי פרזק רופילא&lt;/b&gt;, על כן, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לגומלין לא חיישינן&lt;/b&gt;, והיין מותר בשתייה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר להו רבא&lt;/b&gt; לחכמי ישיבתו: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אדרבה!&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אפילו למאן דאמר: לא חיישינן לגומלין, הני מילי&lt;/b&gt;, דברים אלו אמורים, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;היכא דלא מירתת מיניה&lt;/b&gt;, שאין גוי אחד מפחד מהשני, ואם בעל היין יגע, ולא ימצא חן בעיניו, יתכן שבעל הבית ילשין ויעיד עליו. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אבל הכא, כיון דמירתת מיניה&lt;/b&gt;, האריס מפחד מן אדונו, לא ילשין עליו. ויותר מכך, אף אם פרזק רופילא יגע &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מחפי עליה זכותא&lt;/b&gt;, יחפה עליו לזכותו, ויעיד עליו שלא נגע.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;לכן סובר רבא שבאופן זה - אסור לכל הדעות.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;והגמרא מביאה עוד עובדא בנדון זה &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;170&amp;nbsp;&lt;/b&gt;. <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;170.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; ה&lt;b&gt;תוס&#039;&lt;/b&gt; מפרשים, שהיין היה מונח בתוך הרחוב, והיה שם גם יין של גוים (ויתכן שהיתה כן גירסתם. עיין ב&lt;b&gt;ריטב&quot;א&lt;/b&gt;) לכן על עצם ביאתו למקום זה לא נתפס כגנב, אלא על הנגיעה.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ההוא כרכא&lt;/b&gt;, בעיר גדולה אחת, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דהוה יתיב בה חמרא דישראל&lt;/b&gt;, שהפקידו שם יין של ישראל. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אשתכח&lt;/b&gt;, נמצא שם &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;עובד כוכבים, דהוה קאי ביני דני&lt;/b&gt;, העומד בין החביות.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רבא&lt;/b&gt;: אם הוא גוי חלש, כלומר: אינו בעל שררה, ומפחד משופטי העיר, ו&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אם&lt;/b&gt; ימצאוהו נוגע &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;נתפס עליו כגנב&lt;/b&gt;, ויחייבוהו לשלם - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;חמרא שרי&lt;/b&gt;, מותר היין אפילו בשתייה, כי אפשר לסמוך על אימתו משופטי העיר. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואי לא&lt;/b&gt;, אם אינו מפחד מהשופטים - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אסור&lt;/b&gt; היין, אפילו בהנאה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;br&gt;&lt;center&gt;&lt;b style=&#039;font-size:25px; color:RGB(15,74,172);&#039;&gt;הדרן עלך פרק רבי ישמעאל&lt;/b&gt;&lt;/center&gt;<br /> &lt;BR&gt;<br /> &lt;!--$^--&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;nowiki name=&quot;HtmpReportNum0004_L5&quot;&gt;&lt;/nowiki&gt;&lt;nowiki name=&quot;פרקBחמישיB-BהשוכרBאתBהפועל&quot;&gt;&lt;/nowiki&gt;&lt;br&gt;&lt;hr&gt;&lt;center&gt;&lt;span style=&quot;font-size:39px; &quot;&gt;<br /> <br /> &lt;B&gt;&lt;U&gt;&lt;span style=&#039;color:RGB(34,80,136);&#039;&gt;פרק חמישי - השוכר את הפועל&lt;/span&gt;&lt;BR&gt;&lt;/U&gt;&lt;/B&gt;&lt;/span&gt;&lt;/center&gt;&lt;br&gt;&lt;hr&gt;&lt;br&gt;&lt;div style=&#039;-webkit-border-radius:10px; -moz-border-radius:10px; -ms-border-radius:10px; -o-border-radius:10px; border-radius:10px; background-color:RGB(255,255,233); border-style:solid; border-width:1px; padding-right:32px; padding-left:32px; &#039;&gt;<br /> &lt;BR&gt;<br /> &lt;!--$~--&gt;<br /> &lt;nowiki name=&quot;HtmpReportNum0125_L2&quot;&gt;&lt;/nowiki&gt;&lt;nowiki name=&quot;פתיחהBBB(Bע&quot;פBהמאירי):&quot;&gt;&lt;/nowiki&gt;&lt;br&gt;&lt;span style=&quot;font-size:28px; &quot;&gt;<br /> <br /> &lt;B&gt;&lt;U&gt;&lt;span style=&#039;color:RGB(34,80,136);&#039;&gt;פתיחה ( ע&quot;פ המאירי):&lt;/span&gt;&lt;BR&gt;&lt;/U&gt;&lt;/B&gt;&lt;/span&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;הפרק שלפנינו משלים את פרטי איסורי יין נסך שנתבארו לעיל. ומתוך כך, התבארו בו גם קצת מדיני שאר איסורים.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ובדרך זו, יתחלקו עניני הפרק לששה חלקים:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;הראשון: איסור הנאת יין נסך, ושכרו, ודמיו.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;השני: דין תערובת יין נסך, וסתם יינם.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;השלישי: השלמת דיני נכרי שהתיחד אצל היין, אם ברשות ישראל אם בדרך אחרת.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;הרביעי: דיני תערובת שאר איסורי הנאה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;החמישי: כיצד להכשיר כלי גת, שיש חשש שמעורב בהם יין נסך.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;הששי: כיצד להכשיר כלים של גויים, שהשתמשו בהם לבישול, אכילה או שתיה, ובלוע בהם טעם איסור.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;br&gt;&amp;nbsp;&lt;/div&gt;<br /> &lt;BR&gt;<br /> &lt;!--$~--&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;nowiki name=&quot;HtmpReportNum0126_L2&quot;&gt;&lt;/nowiki&gt;&lt;nowiki name=&quot;דףBסבB-Bא&quot;&gt;&lt;/nowiki&gt;&lt;br&gt;&lt;span style=&quot;font-size:28px; &quot;&gt;<br /> &lt;/span&gt;<br /> <br /> ==דרשני המקוצר==<br /> <br /> <br /> <br /> [[קטגוריה:בבלי עבודה זרה (פרשני)]]</div>

Micropedia bot