https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99%3A%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99%3A%D7%A2%D7%91%D7%95%D7%93%D7%94_%D7%96%D7%A8%D7%94_%D7%A0%D7%98_%D7%90 2026-04-23T13:47:14Z היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי MediaWiki 1.43.0 https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%A2%D7%91%D7%95%D7%93%D7%94_%D7%96%D7%A8%D7%94_%D7%A0%D7%98_%D7%90&diff=144336&oldid=prev 2020-09-14T16:36:29Z

<p>Try fix category tree</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־16:36, 14 בספטמבר 2020</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l47">שורה 47:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 47:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{תבנית:ניווט מסכת עבודה זרה (פרשני)}}</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי עבודה זרה (פרשני)]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי עבודה זרה (פרשני)]]</div></td></tr> <!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-96599:rev-144336:php=table --> </table>

Wikiboss https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%A2%D7%91%D7%95%D7%93%D7%94_%D7%96%D7%A8%D7%94_%D7%A0%D7%98_%D7%90&diff=96599&oldid=prev 2015-07-01T08:42:43Z

<p>Automatic page editing</p> <p><b>דף חדש</b></p><div>{{פרשני}}<br /> <br /> {{מקור|עבודה זרה נט א}}<br /> <br /> ==חברותא==<br /> <br /> &lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דאמר רבי יוחנן משום&lt;/b&gt;, בשם &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי שמעון בן יהוצדק: מים של רבים&lt;/b&gt;, השייכים לרבים, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אין נאסרין&lt;/b&gt;, כשעבדום לעבודת כוכבים, מפני שאין אדם אוסר דבר שאינו שלו.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;והגמרא מקשה על דברי רבי יוחנן: מדבריו משמע שרק מפני שהם של רבים לכן אינם אסורים. ונדייק: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הא דיחיד&lt;/b&gt;, אם הם מים של יחיד הנובעים מאדמתו, &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;135&amp;nbsp;&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;נאסרין&lt;/b&gt;, אם השתחווה להם בעל המים. <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;135.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; ראה תוס&#039;.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ו&lt;/b&gt;למה נאסרין? - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תיפוק ליה,&lt;/b&gt; הלא גם באופן זה מותרים&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;, דהא מחוברין נינהו&lt;/b&gt;, שהם מחוברים בטבעם לקרקע, ושנינו לעיל (מה א) שדבר מחובר אינו נאסר?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומתרצינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא צריכא&lt;/b&gt;, החידוש בדברי רבי יוחנן הוא: באופן &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דתלשינהו גלא&lt;/b&gt;, גל מים שנתלש ממקום חיבורו, ועתה המים אינם מחוברים. על כן, כשהם של יחיד נאסרים, ואילו כשהם של רבים אינם נאסרים. וזהו חידושו של רבי יוחנן.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומקשינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;סוף סוף&lt;/b&gt;, אף אם נתלשו, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אבני הר שנדלדלו נינהו&lt;/b&gt;, דינם צריך להיות כמו אבנים שנתלשו ממקום חיבורם, והרי בדין אבני הר שנתלשו, האם דינם כמחוברים, הואיל והיו מחוברים ועתה מאיליהם נתלשו בלי תפיסת ידי אדם, או שדינם כתלושים, כיון שסוף סוף אינם מחוברים, נחלקו (מו א) בני רבי חייא ורבי יוחנן. ושם בסוגיא ההיא לא הוכרע הדבר, מי מהם הוא המתיר, ומי הוא האוסר, ואם כן, וכי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תסתיים&lt;/b&gt;, האם יוכרע הדבר מכאן, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דרבי יוחנן&lt;/b&gt;, הוא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דאמר: אסורות&lt;/b&gt;, כיון שתירצנו דבריו, שבמים של יחיד אסורים מפני שהם עתה תלושים, למרות שנתלשו מאיליהם?!&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומתרצינן: אלא, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא צריכא&lt;/b&gt;, דברי רבי יוחנן אמורים, באופן &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דטפחינהו בידיה&lt;/b&gt;, שתלשם בידיו, ולא נתלשו מאיליהם, והשתחוה למים אלו. ואילו היו של יחיד היו אסורים, ובא רבי יוחנן להשמיענו, שאותם המים, על אף שנתלשו בידי אדם, כיון שהם של רבים, הרי הם מותרים.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי חייא בר אבא, איקלע, ל&lt;/b&gt;מקום ושמו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;גבלא.&lt;/b&gt; וראה שם שלשה דברים, שלא נראו בעיניו.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;חזא&lt;/b&gt;, ראה, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בנות ישראל דמיעברן&lt;/b&gt;, המתעברות &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מעובדי כוכבים שמלו ולא טבלו&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;חזא&lt;/b&gt;, ועוד ראה, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;חמרא&lt;/b&gt;, יין &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דמזגו עובדי כוכבים, ושתו ישראל&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;חזא&lt;/b&gt;, ועוד ראה, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תורמוסא&lt;/b&gt;, מין ירק שהכנתו היא על ידי בישול הרבה - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דשלקי להו&lt;/b&gt;, בישלום &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;עובדי כוכבים, ואכלי ישראל&lt;/b&gt;. (ובהמשך יבואר אם יש בהם איסור &quot;בישולי עובדי כוכבים&quot;).&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ולא אמר להו ולא מידי&lt;/b&gt;, לא אמר להם כלום, לאסור עליהם שלשת דברים אלו.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אתא&lt;/b&gt;, בא רבי חייא בר אבא, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לקמיה דרבי יוחנן&lt;/b&gt;, וסיפר לו את מה שראה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר ליה&lt;/b&gt; רבי יוחנן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;צא והכרז על בניהם שהן ממזרים, ועל יינן&lt;/b&gt;, שהוא אסור &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;משום יין נסך, ועל תורמוסן&lt;/b&gt;, שהוא אסור &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;משום בישולי עובדי כוכבים&lt;/b&gt;. ואיסור התורמסין הוא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;משום שאינן בני תורה&lt;/b&gt;, ושלא יזלזלו באיסור בשולי עובדי כוכבים &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;136&amp;nbsp;&lt;/b&gt;. <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;136.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; &lt;b&gt;רש&quot;י&lt;/b&gt; (יבמות מו א).&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;והגמרא מבארת: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;על בניהם שהם ממזרים&lt;/b&gt;, פסק כן &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי יוחנן&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לטעמיה&lt;/b&gt;, כפי סברתו בהלכות גירות והלכות אישות -&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דאמר רבי יוחנן&lt;/b&gt;: מי שבא להתגייר, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לעולם אינו גר&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;עד שימול ויטבול&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וכיון דלא טביל, עובד כוכבים הוא&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ו&lt;/b&gt;עוד &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רבה בר בר חנה אמר רבי יוחנן: עובד כוכבים ועבד&lt;/b&gt; כנעני &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הבא על בת ישראל, הולד&lt;/b&gt;, הנולד מביאה זו, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ממזר&lt;/b&gt; הוא.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;(וגזור&lt;/b&gt;)&lt;/small&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;על יינם,&lt;/b&gt; אסר רבי יוחנן &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;משום יין נסך, משום &quot;לך לך&quot; אמרין נזירא &quot;סחור סחור, לכרמא לא תקרב&quot;.&lt;/b&gt; כנ&quot;ל.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ועל תורמוסן משום בישולי עובדי כוכבים, לפי שאינן בני תורה&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;מלשון זה משמע, שמעיקר הדין אינם אסורים, אלא שהחמיר עליהן. ולכן מקשינן:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;טעמא&lt;/b&gt;, הטעם שאסר הוא: משום &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דאינן בני תורה&lt;/b&gt;, ומזלזלים באיסור בישול עובדי כוכבים, ונדייק: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הא בני תורה&lt;/b&gt;, דהיינו מעיקר הדין, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שרי&lt;/b&gt;, מותרים באכילה, וקשה, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;והאמר רב שמואל בר רב יצחק אמר רב: כל&lt;/b&gt; מאכל &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שנאכל כמות שהוא חי&lt;/b&gt;, ואינו צריך בישול &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אין בו משום בישולי עובדי&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כוכבים&lt;/b&gt;, ורק מאכל שתיקונו הוא על ידי בישול, ובשלו הגוי, הרי הוא אסור.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;וקשה, הרי תורמוסין אינם ראויים לאכילה אלא על ידי בישול, נמצא שהם אסורים מעיקר הדין, ולא רק מפני שאינם בני תורה?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומתרצת הגמרא: רבי יוחנן נתן כלל אחר בהגדרת איסור בישולי עובדי כוכבים:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי יוחנן כי הך לישנא, סבירא ליה&lt;/b&gt;, סובר כמו לשון זו:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דאמר רב שמואל בר רב יצחק אמר רב: כל&lt;/b&gt; מאכל &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ש&lt;/b&gt;מחמת פחיתותו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אינו עולה לשולחן מלכים ללפת בו את הפת&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אין בו משום בישולי עובדי כוכבים&lt;/b&gt;. ותורמוסין אינם עולים על שולחן מלכים. הילכך, כשבישלם הגוי אינם אסורים. ולכן, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;טעמא&lt;/b&gt;, הטעם שאסר על בני גבלא, משום &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דאינן בני תורה&lt;/b&gt;. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הא בני תורה, שרי&lt;/b&gt;, מותר לאכלם כשבישלם הגוי.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ועתה הגמרא דנה בהלכות מגע גוי ביין.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בעו מיניה&lt;/b&gt;, שאלו הלכה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מרב כהנא: עובד כוכבים&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מהו שיוליך ענבים לגת&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;137&amp;nbsp;&lt;/b&gt;? <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;137.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; &lt;b&gt;רש&quot;י&lt;/b&gt; אינו מפרש את השאלה, וצדדי האיסור וההיתר. ונביא מקצת דברי ה&lt;b&gt;ראשונים&lt;/b&gt; בפירוש הגמרא. א. &lt;b&gt;הרמב&quot;ן ועוד ראשונים&lt;/b&gt; מפרשים: כאן עסקינן בגת שיש בו יין, ויש לחשוש שמא יגע הגוי ביין שבגת. ולפי פירוש זה, מה שכתבה הברייתא (בהמשך הגמרא) &quot;היין מזלף עליהן&quot;, היינו שיש בגת העליונה כל כך הרבה יין, עד שהוא מזלף על הענבים הנמצאים בגת. וכתב &lt;b&gt;הר&quot;ן&lt;/b&gt; שלפי דעה זו - בגתות שלנו שלעולם אין היין מזלף מעל הענבים, או בהולכה ראשונה לגת - אין לחשוש, ומותר אפילו לכתחילה. ב. &lt;b&gt;הר&quot;י בתוס&#039;&lt;/b&gt; מפרש כדברי הרמב&quot;ן שמדובר שהיין שבגת התחיל להימשך, אלא שהחשש הוא שמא יזרוק הגוי את הענבים לגת - וצדדי הספק הם: אם אסור, כמו שנאסר מזיגת הגוי מחשש שמא יגע. ומאידך, יש לומר, שאינו דומה למזיגה, כיון שבמזיגה מדקדק הגוי למזגו כראוי כדי שיהא ראוי לשתיה, לכן יש לחשוש שמא יגע, בניגוד להולכת ענבים שזורקם לגת בלי דקדוק כראוי. ולפי פירוש זה - אם לא יזרקם לגת, אלא יוליכם עד לגת - מותר. ג. ה&lt;b&gt;ר&quot;ן&lt;/b&gt; בשם ה&lt;b&gt;ראב&quot;ד&lt;/b&gt; מפרש: אין המדובר בחשש היין שבגת, אלא החשש הוא על היין הזב מן הענבים בתוך סלים וגיגיות שאינם מנוקבים. והטעם לחשוש הוא: שמא יגע הגוי באותו היין בעת ששופך מן הסלים אל הגת. ועל אף שלמדנו (בתחילת הסוגיא) שאינו נקרא יין אף למשנה האחרונה עד שיתחיל להימשך בגת אחרי תחילת דריכתם, ולא בעת הכנסת ענבים לגת, וכל שכן שאינו נקרא יין בעת היותם בסלים לפני שפיכתם לגת - מכל מקום, יתכן שיש להחמיר משום: לך לך אמרין נזירא וכולי. ועיין בראשונים המבארים שלא תהיה סתירה מסוגיא זו על הסוגיא בפרק השוכר (עב ב). ד. ה&lt;b&gt;רשב&quot;ם&lt;/b&gt; בתוס&#039;, גם כן מפרש שמזלף יין על הענבים בתוך הסלים, והחשש הוא שמא יגע בו הגוי - אלא שהספק הוא אם נקרא יין ליאסר בנגיעה או לא. ולדבריו, לא דנה הגמרא על השכיפה לתוך הגת. ראה בתוס&#039;. וכן עיין בתוס&#039; מה שמבאר הרשב&quot;ם ההבדל בין הלכה זו להמבואר לקמן (ס ב סא א). וראה עוד קושיות התוס&#039; על שיטתו. ולכל השיטות, אין כאן איסור גמור, אלא חומרא והרחקה מפני חומר איסור יין נסך, כמו שמבואר בגמרא.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר להו&lt;/b&gt;, רב כהנא לשואליו: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אסור&lt;/b&gt;. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;משום &quot;לך לך&quot; אמרין נזירא &quot;סחור סחור&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לכרמא לא תקרב&quot;.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;איתיביה רב יימר לרב כהנא&lt;/b&gt; ממה ששנינו בברייתא: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;עובד כוכבים שהביא ענבים לגת בסלין,&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;<br /> &lt;!--$~--&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;nowiki name=&quot;HtmpReportNum0120_L2&quot;&gt;&lt;/nowiki&gt;&lt;nowiki name=&quot;דףBנטB-Bב&quot;&gt;&lt;/nowiki&gt;&lt;br&gt;&lt;span style=&quot;font-size:28px; &quot;&gt;<br /> &lt;/span&gt;<br /> <br /> ==דרשני המקוצר==<br /> <br /> <br /> <br /> [[קטגוריה:בבלי עבודה זרה (פרשני)]]</div>

Micropedia bot