https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99%3A%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99%3A%D7%A2%D7%91%D7%95%D7%93%D7%94_%D7%96%D7%A8%D7%94_%D7%9B_%D7%91 פרשני:בבלי:עבודה זרה כ ב - היסטוריית גרסאות 2026-05-19T20:38:42Z היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי MediaWiki 1.43.0 https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%A2%D7%91%D7%95%D7%93%D7%94_%D7%96%D7%A8%D7%94_%D7%9B_%D7%91&diff=144257&oldid=prev Wikiboss: Try fix category tree 2020-09-14T16:26:55Z <p>Try fix category tree</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־16:26, 14 בספטמבר 2020</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l102">שורה 102:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 102:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{תבנית:ניווט מסכת עבודה זרה (פרשני)}}</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי עבודה זרה (פרשני)]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי עבודה זרה (פרשני)]]</div></td></tr> </table> Wikiboss https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%A2%D7%91%D7%95%D7%93%D7%94_%D7%96%D7%A8%D7%94_%D7%9B_%D7%91&diff=96522&oldid=prev Micropedia bot: Automatic page editing 2015-07-01T08:39:55Z <p>Automatic page editing</p> <p><b>דף חדש</b></p><div>{{פרשני}}<br /> <br /> {{מקור|עבודה זרה כ ב}}<br /> <br /> ==חברותא==<br /> <br /> &lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ולא&lt;/b&gt; יסתכל &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בבגדי צבע&lt;/b&gt; (&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;של&lt;/b&gt;) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אשה&lt;/b&gt; מפני שזוכר את האשה בבגדיה שהיא מלובשת בהן ומייפים אותה, ומהרהר עליה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ולא&lt;/b&gt; יסתכל &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בחמור ולא בחמורה ולא בחזיר ולא בחזירה ולא בעופות&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בזמן שנזקקין זה לזה.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואפילו מלא עינים כמו מלאך המות&lt;/b&gt; (משל הוא: אפילו אם נמצא במקום נשים, שבכל צד שיפנה יהיה מוכרח להסתכל בהן - גם יעצום עיניו) &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;9&amp;nbsp;&lt;/b&gt;. <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;9.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; כן פירש ה&lt;b&gt;עיון יעקב&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמרו עליו על מלאך המות שכולו מלא עינים, ובשעת פטירתו של חולה&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;עומד&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מעל מראשותיו, וחרבו שלופה בידו, וטיפה של מרה&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;10&amp;nbsp;&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תלויה בו, כיון שחולה רואה אותו&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מזדעזע&lt;/b&gt; החולה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;! ופותח פיו. ו&lt;/b&gt;מלאך המות &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;זורקה&lt;/b&gt; את טיפת מרה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לתוך פיו, ממנה מת, ממנה מסריח, ממנה פניו מוריקות!&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;10.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; כתב ה&lt;b&gt;תורת חיים&lt;/b&gt;: פירוש: טפה של ארס. ושמא הוא רמז לארס של נחש הקדמוני אשר גרם מיתה לעולם, כי מלאך המות הוא סמא&quot;ל אשר רכב על הנחש.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;הרי שאסור להסתכל בנשים?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומתרצינן: אכן, אסור להסתכל, וקדושים האלו לא הסתכלו, אלא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;קרן זוית הואי&lt;/b&gt; כשנכנסו ממבוי למבוי, בפינת הרחובות פגעו מבטם שלא במתכוין באשה, וראו אותם בראיה בעלמא, טרם שהספיקו לעצום עיניהם.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;הגמרא מבארת כמה פרטים מהברייתא.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;שנינו: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ולא&lt;/b&gt; יסתכל &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בבגדי צבע של אשה.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רב יהודה אמר שמואל&lt;/b&gt;: אסור להסתכל &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אפילו&lt;/b&gt; כשהבגדים &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שטוחין על גבי כותל&lt;/b&gt;, ולאו דוקא כשהיא מלובשת בהם.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רב פפא&lt;/b&gt;: איסור זה של הסתכלות בבגדי אשה כשאינם עליה, הוא: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ו&lt;/b&gt;בלבד שהוא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מכיר בעליהן&lt;/b&gt;, בעלי הבגדים, כלומר: האשה הרגילה ללובשן.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רבא: דיקא נמי&lt;/b&gt; אפשר לדייק כן כדברי רב פפא מלשון הברייתא -&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דקתני&lt;/b&gt; שנתה הברייתא: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ולא בבגדי צבע&lt;/b&gt; (&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;של&lt;/b&gt;) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אשה&lt;/b&gt;, משמע שמכיר את האשה בעלת הבגדים, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ולא קתני&lt;/b&gt;: &quot;ולא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בבגדי צבעונין&lt;/b&gt;&quot; שהיה במשמע כל בגדים שדרכם של נשים ללובשם. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שמע מינה.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;הגמרא מוסיפה עוד סעיף בהלכה זו.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רב חסדא: הני מילי&lt;/b&gt; דברים אלו אמורים, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בעתיקי&lt;/b&gt; בבגדים שהאשה כבר לבשתם, וכבר ראה (בראייה בעלמא בקרן זוית!) אותה לבושה בהם, לכן אסור להביט בהם כשהן שטוחין על הכותל, כי כשחוזר ורואה את הבגדים נזכר בה, ומהרהר בה &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;11&amp;nbsp;&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אבל בחדתי&lt;/b&gt; בגדים שהאשה עדיין לא לבשתם - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לית לן בה,&lt;/b&gt; אין לנו איסור זה. <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;11.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; כתב &lt;b&gt;רש&quot;י&lt;/b&gt;: איסור זה הוא רק בבגדים צבועים, אבל בגדים רגילים שאינם עשוייין לנוי - מותר, כי אינם מעלים הרהורי עבירה.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ורב חסדא מוכיח כן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דאי לא תימא הכי&lt;/b&gt; שאם לא תאמר כן, קשה -&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אנן&lt;/b&gt; אנו - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מנא לאשפורי היכי יהבינן&lt;/b&gt; איך אנו נותנים בגדים לכובס המכבס בגדים חדשים (או לחייט), &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הא קא מסתכל&lt;/b&gt; הרי הוא מסתכל עליהם, ונמצא שאנו מכשילים אותו באיסור, ועוברים בכך על &quot;לפני עור&quot; -&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומוכח, שאין איסור הסתכלות על בגדים חדשים.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;הגמרא דוחה הוכחת רב חסדא -&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ולטעמיך,&lt;/b&gt; לדבריך, שיש בכך איסור נתינת מכשול, היות והכובס מסתכל בשעת עבודתו -&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;יש להקשות:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הא דאמר רב יהודה&lt;/b&gt;: מה שאסור להרביע בהמות כלאים הוא רק מין בשאינו מינו, אבל &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מין במינו&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מותר להכניס&lt;/b&gt; ולהרביע &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כ&lt;/b&gt;מו שמכניסין &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מכחול בשפופרת&lt;/b&gt; שלו -&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ואיך התיר רב יהודה - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הא קא מסתכל,&lt;/b&gt; והרי שנינו שאסור לעשות כן?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אלא הוכרחת לתרץ, שאין בכך איסור, כי ההרבעה אינה מביאה לידי הרהור, הואיל &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ובעבידתיה טריד&lt;/b&gt; טירדתו ומחשבות לבו הן על עבודתו -&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הכי נמי,&lt;/b&gt; הוא הדבר לגבי הכובס - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בעבידתיה טריד&lt;/b&gt; עסוק הוא בעבודתו, ואין לבו להרהורי עבירה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;וזה טעם ההיתר בכובס, ולא משום שהם בגדים חדשים. ואי אפשר ללמוד מכך היתר לשאר אנשים, שאינם עסוקים בעבודתם, להסתכל על בגדים חדשים, ויתכן שיש בכך איסור של הרהור.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר מר&lt;/b&gt; הגמרא ממשיכה לבאר את הברייתא: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ממנה מת!&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;נימא&lt;/b&gt; האם נאמר שהברייתא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;פליגא&lt;/b&gt; חולקת על מאמר &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דאבוה דשמואל&lt;/b&gt; אביו של שמואל - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דאמר אבוה דשמואל: אמר לי מלאך המות: אי לא דחיישנא ליקרא דברייתא&lt;/b&gt; אם לא הייתי חושש (- מתחשב) בכבוד הבריות - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הוה פרענא בית השחיטה כבהמה&lt;/b&gt; הייתי מגלה את צווארו השחוט כשם ששחיטת הבהמה נראית לעין כל, אלא שאינני עושה כן משום כבוד הבריות, והנני שוחטו שלא ייראה -&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;הרי שהמלאך המות שוחט ממש, ולא זורק טיפה?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומתרצינן: אין שני המאמרים סותרים, כי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דילמא&lt;/b&gt; יתכן ש&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ההיא טיפה&lt;/b&gt; שאמרה הברייתא שהמלאך המות זורק בו, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מחתכה להו לסימנין&lt;/b&gt; היא חותכת לו את צווארו!&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;עוד שנינו בברייתא: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ממנה&lt;/b&gt; מן הטיפה המרה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מסריח&lt;/b&gt; המת.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מסייע ליה&lt;/b&gt; אפשר להסתייע מן הברייתא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ל&lt;/b&gt;דברי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי חנינא בר כהנא&lt;/b&gt; -&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דאמר רב חנינא בר כהנא: אמרי בי&lt;/b&gt; בישיבתו של &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רב: הרוצה שלא יסריח מתו&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;יהפכנו על פניו,&lt;/b&gt; כדי שמלאך המות לא יזרוק בפיו טיפה המרה שממנה מסריח.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תנו רבנן&lt;/b&gt;: נאמר בתורה (דברים כג): &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;ונשמרת מכל דבר רע&lt;/b&gt;&quot; ואחר כך כתוב: &quot;וכי יהיה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בך&lt;/b&gt; איש אשר לא יהיה טהור מקרה לילה&quot;, בא ללמדנו &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;12&amp;nbsp;&lt;/b&gt;: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שלא יהרהר אדם ביום&lt;/b&gt; הרהורי עבירה - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ו&lt;/b&gt;אם יהרהר &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;יבוא לידי טומאה בלילה&lt;/b&gt;. ואמרה התורה &quot;ונשמרת&quot;, שיזהר וישמר לא לבוא לידי כך. <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;12.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; כתבו &lt;b&gt;התוס&#039;&lt;/b&gt;: דרשה גמורה היא, ולא אסמכתא. (כוונתם שהוא איסור דאורייתא). ובכל זאת שיבח עצמו הנביא יחזקאל על כך, כי שאר בני אדם אינם ניצולים מהרהורי עבירה בכל יום.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;המשך דברי הברייתא הוא מאמר רבי פנחס בן יאיר. (ויש במאמר זה הרבה גירסאות, ונביאה לפי נוסחת המהרש&quot;א והגר&quot;א).&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מכאן אמר רבי פנחס בן יאיר&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;13&amp;nbsp;&lt;/b&gt;: <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;13.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; כתב ה&lt;b&gt;מהרש&quot;א&lt;/b&gt;: מעלות המדות לא יבואו כי אם בהדרגה ממעלה למעלה, שמבלתי הדרגה אין יכולים לקפוץ עד למדרגת חסידות. והמדרגות הן עשר כי כך הן מדותיו יתברך.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תורה&lt;/b&gt;, עסק התורה, והבנת אזהרותיה ושמירתן - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מביאה לידי זהירות&lt;/b&gt; להיזהר מעבירה בשעת מעשה כשבאה לידו, ונשמר ממנה ולא יכשל.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;זהירות&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מביאה לידי זריזות&lt;/b&gt; להיות נזהר קודם שתבוא העבירה לידו שלא תבוא, והוא זריז לראות את הנולד ולתקן את עצמו לבלתי יעבור על העבירה (כדוגמת שמירה מהרהור ביום).&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;זריזות, מביאה לידי נקיות&lt;/b&gt;, נקי בלא חטא &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;14&amp;nbsp;&lt;/b&gt;. <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;14.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; כתב &lt;b&gt;הר&quot;ן&lt;/b&gt;: נקיות- אפילו במחשבה, ומתוך כך בא לידי פרישות שגודר עצמו אפילו מן המותר לו, ומתוך כך בא לידי ענוה - מתוך שהוא מבזה עניני העולם (הזה). וממנה בא לידי יראת חטא, שהוא ירא ממנו כירא מן האויב, ומתוך כך בא לידי חסידות שכל מעשיו לשם שמים. ועיין ב&lt;b&gt;מהרש&quot;א&lt;/b&gt; המאריך לפי דרכו, ובספר &lt;b&gt;מסילת ישרים&lt;/b&gt;, ומלאו ידי הראשונים והאחרונים בפירוש מאמר זה.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;נקיות&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מביאה לידי פרישות&lt;/b&gt; להחמיר על עצמו לפרוש אף מדבר המותר.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;פרישות&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מביאה לידי טהרה&lt;/b&gt; צח ומלובן, והיא יותר מ&quot;נקיות&quot;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;טהרה&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מביאה לידי קדושה.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;קדושה&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מביאה לידי ענוה.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ענוה&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מביאה לידי יראת חטא.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;יראת חטא&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מביאה לידי חסידות.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;חסידות&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מביאה לידי רוח הקודש&lt;/b&gt; השראת השכינה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רוח הקודש&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מביאה לידי תחיית המתים.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וחסידות גדולה מכולן! שנאמר&lt;/b&gt; (תהלים פט): &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;אז דברת בחזון לחסידיך&quot;,&lt;/b&gt; ולא נאמר תואר אחר כגון: &quot;ליראיך&quot; או &quot;לענויך&quot;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ו&lt;/b&gt;מה שאמרה הברייתא &quot;חסידות גדולה מכולן&quot; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;פליגא&lt;/b&gt; חולקת על &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דרבי יהושע בן לוי&lt;/b&gt; -&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דאמר רבי יהושע בן לוי: ענוה גדולה מכולן. שנאמר&lt;/b&gt; (ישעיה ס&quot;א): &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;רוח ה&#039; אלהים עלי יען משח ה&#039; אותי לבשר ענוים&quot;.&lt;/b&gt; ויש לדייק: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;חסידים&quot; לא נאמר: אלא &quot;ענוים&quot;! הא למדת שענוה גדולה מכולן.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;שנינו במשנתנו: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אין מוכרין להם במחובר לקרקע, אבל מוכר הוא משיקצץ, רבי יהודה אומר: מוכר הוא על מנת לקוץ.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;הגמרא מביאה ברייתא, ומבואר בה כמה פרטים במחלוקת רבי מאיר (והוא ה&quot;תנא קמא&quot; של משנתינו) ורבי יהודה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תנו רבנן: מוכרין להן&lt;/b&gt; לגוים &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אילן&lt;/b&gt;, ומתנה עמהם &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;על מנת לקוץ ו&lt;/b&gt;הגוי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;קוצץ&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דברי רבי יהודה. רבי מאיר אומר: אין מוכרין להן אלא קצוצה.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;וכן, מוכרין להם &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שחת&lt;/b&gt; חציר, תבואת חיטים ושעורים קודם שתתמלא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;על מנת לגזוז ו&lt;/b&gt;הגוי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;גוזז&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דברי רבי יהודה. רבי מאיר אומר: אין מוכרין להם אלא גזוזה.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;וכן, מוכרין להם &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;קמה&lt;/b&gt; תבואה בקמיה, כלומר: שגדלה כל צרכה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;על מנת לקצור ו&lt;/b&gt;הגוי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;קוצר&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דברי רבי יהודה. רבי מאיר אומר: אין מוכרין להם אלא קצורה.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וצריכא&lt;/b&gt; הגמרא מבארת למה הוצרכה הברייתא להביא מחלוקתם, בין באילן ובין בשחת ובין בקמה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דאי אשמעינן&lt;/b&gt; אם הברייתא היתה משמיענו רק &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אילן&lt;/b&gt;, יכלנו לומר: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בהא קאמר&lt;/b&gt; רק בו אמר &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי מאיר&lt;/b&gt; שאין מוכרין, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כיון דלא פסיד&lt;/b&gt; אין הפסד להגוי הקונה אם לא יקצצנו, לכן &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;משהי ליה&lt;/b&gt; ישהנו ולא יקצצנו, אף שהתנה עמו לקוצצו, ונמצא שהישראל נתן להגוי חנייה בארץ ישראל -&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אבל האי&lt;/b&gt; ה&quot;קמה&quot; בודאי יקצרנו ולא ישהנו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דכי משהי לה&lt;/b&gt; אם ישהנו - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;פסיד&lt;/b&gt;, יפסד, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אימא&lt;/b&gt; יכלנו לומר ש&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מודי ליה לרבי יהודה&lt;/b&gt; -&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומשמיענו הברייתא, שבכל זאת אוסר רבי מאיר ב&quot;קמה&quot;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואי אשמעינן בהני תרתי&lt;/b&gt; אם הברייתא היתה משמיענו שרבי יהודה מתיר בשניהם באילן ובקמה, יכלנו לומר, בשניהם התיר רבי יהודה, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;משום דלא ידיע שבחייהו&lt;/b&gt; לא ניכר השבח שלהן, כלומר: &quot;קמה&quot; לא כדאי לו להשהות, ו&quot;אילן&quot; אף שכדאי לו להשהות, מכל מקום אין לו סיבה &quot;מיוחדת&quot; להשהות -&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אבל שחת, דידיע שבחייהו&lt;/b&gt; שברור ונראה לעינים שכדאי לו להשהות, כדי שיגמר גידולן, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אימא&lt;/b&gt; יכלנו לומר, ש&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מודי ליה לרבי מאיר&lt;/b&gt;, ויאסור כי הגוי אכן ישהנו, ותהיה לו חנייה בארץ ישראל -&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;לכן באה הברייתא להשמיענו שרבי יהודה מתיר אפילו ב&quot;שחת&quot;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואי אשמעינן בהא&lt;/b&gt; אם הברייתא היתה משמיענו רק ב&quot;שחת&quot;, יכלנו לומר: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בהא&lt;/b&gt; ב&quot;שחת&quot; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;קא אמר רבי מאיר&lt;/b&gt; ואוסר, כיון שכדאי לו להגוי להשהותו -&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אבל בהנך&lt;/b&gt; באילן וקמה, שאין לו סיבה &quot;מיוחדת&quot; להשהות, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אימא&lt;/b&gt; יכולנו לומר ש&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מודי ליה לרבי יהודה&lt;/b&gt; ויתיר -&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;לכן &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;צריכא&lt;/b&gt; הברייתא להשמיענו שבכל אופן מתיר רבי יהודה, ובכל אופן אוסר רבי מאיר &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;15&amp;nbsp;&lt;/b&gt;. <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;15.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; וכתבו &lt;b&gt;התוס&lt;/b&gt;&#039;: אם כן, מה שאמרה הברייתא &quot;אילן&quot;, לכאורה הוא מיותר, כי אם רצתה להשמיענו שרבי יהודה מתיר אף בדבר שיש סברא שישהנו, כבר השמיענו &quot;שחת&quot;. ואם להשמיענו שרבי מאיר אוסר אף בדבר שיש סברא שתיכף יקצרנו, כבר השמיענו &quot;קמה&quot;. ולמה אמרה הברייתא אילן? ומתרצים, שסדר הברייתא הוא &quot;לא זו אף זו&quot;. כלומר, בתחילה &quot;אילן&quot;, שאין בו חידוש מיוחד, לא לפי רבי מאיר ולא לפי רבי יהודה. ואחר כך &quot;שחת&quot;, להודיענו &quot;כחו&quot; של רבי מאיר, ו&quot;קמה&quot;, להודיענו &quot;כחו&quot; של רבי יהודה.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;איבעיא להו&lt;/b&gt; הסתפקו בני הישיבה: האם מותר למכור &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בהמה&lt;/b&gt; לגוי (מהבהמות שאסרו חכמים למכור, בסוגיא הקודמת) ולהתנות עמו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;על מנת לשחוט, מהו&lt;/b&gt; מה היא ההלכה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;וצדדי הספק הם: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;התם&lt;/b&gt; באילן שחת וקמה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;טעמא מאי קא שרי&lt;/b&gt; מה טעם היתרו של &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי יהודה,&lt;/b&gt; משום דהקרקע מתחת לאילן &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לאו ברשותיה קיימי&lt;/b&gt; אינו ברשות הגוי, ולא נמכר לו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ולא מצי משהי להו&lt;/b&gt; ואינו יכול להשהות אותו לעולם -&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אבל בהמה&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כיון ד&lt;/b&gt;אם ימכרנו, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ברשותיה דעובד כוכבים קיימא&lt;/b&gt; נמצאת ברשות הגוי, אכן &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;משהי לה&lt;/b&gt; ולא ישחטנה, ולא יקיים את תנאו -&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;או דלמא&lt;/b&gt; יתכן לומר ש&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא שנא&lt;/b&gt; ולא נחלק בכך, ובכל זאת מתיר רבי יהודה, כי הגוי יקיים את תנאו, וישחטנה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תא שמע&lt;/b&gt; הגמרא פושטת מברייתא -&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דתניא&lt;/b&gt;: מוכרין &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בהמה על מנת לשחוט&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ושוחט דברי רבי יהודה. רבי מאיר אומר: אין מוכרין לו אלא שחוטה.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;b style=&#039;font-size:25px; color:RGB(15,74,172);&#039;&gt;מתניתין:&lt;/b&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אחרי שלמדנו במשנה הקודמת את איסור מכירת קרקעות, באה המשנה להשמיענו: באיזה מקום אסורה מכירת קרקעות, ובאיזה מקום הרחיבו חכמים את האיסור וגזרו אף על &quot;שכירות&quot;, והאם יש חילוק בין בתים לשדות.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ונחלקו בכך תנאים.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אין משכירין&lt;/b&gt; להם &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בתים בארץ ישראל&lt;/b&gt; גזירה שגזרו חכמים שלא יבואו &quot;למכור&quot;, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואין צריך לומר&lt;/b&gt; ולאסור השכרת &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שדות&lt;/b&gt;, ובגמרא יבואר מדוע חמור איסור השדות יותר מבתים.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&quot;סוריא&quot; היא מקום ליד ארץ ישראל, והיא הנקראת בתורה &quot;ארם צובה&quot;. דוד המלך כיבשה וחיבר אותה לארץ ישראל, ונקראת &quot;כיבוש יחיד&quot; היות שכיבוש זה היה בלי עצת דבר ה&#039; באמצעות ה&quot;אורים ותומים&quot; ובלי השתתפות העם.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;בהוה אמינא סברינן, שאין לסוריא דיני ארץ ישראל, והטעם שגזרו בה במקצת, הוא: משום שמא יבואו להקל אף בארץ ישראל.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;<br /> &lt;!--$~--&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;nowiki name=&quot;HtmpReportNum0040_L2&quot;&gt;&lt;/nowiki&gt;&lt;nowiki name=&quot;דףBכאB-Bא&quot;&gt;&lt;/nowiki&gt;&lt;br&gt;&lt;span style=&quot;font-size:28px; &quot;&gt;<br /> &lt;/span&gt;<br /> <br /> ==דרשני המקוצר==<br /> <br /> <br /> <br /> [[קטגוריה:בבלי עבודה זרה (פרשני)]]</div> Micropedia bot