https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99%3A%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99%3A%D7%A2%D7%91%D7%95%D7%93%D7%94_%D7%96%D7%A8%D7%94_%D7%99%D7%97_%D7%91 פרשני:בבלי:עבודה זרה יח ב - היסטוריית גרסאות 2026-04-23T13:47:10Z היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי MediaWiki 1.43.0 https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%A2%D7%91%D7%95%D7%93%D7%94_%D7%96%D7%A8%D7%94_%D7%99%D7%97_%D7%91&diff=144253&oldid=prev Wikiboss: Try fix category tree 2020-09-14T16:26:25Z <p>Try fix category tree</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־16:26, 14 בספטמבר 2020</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l97">שורה 97:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 97:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{תבנית:ניווט מסכת עבודה זרה (פרשני)}}</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי עבודה זרה (פרשני)]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי עבודה זרה (פרשני)]]</div></td></tr> <!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-99125:rev-144253:php=table --> </table> Wikiboss https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%A2%D7%91%D7%95%D7%93%D7%94_%D7%96%D7%A8%D7%94_%D7%99%D7%97_%D7%91&diff=99125&oldid=prev Micropedia bot: Automatic page editing 2015-07-01T10:46:38Z <p>Automatic page editing</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־10:46, 1 ביולי 2015</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l5">שורה 5:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 5:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==חברותא==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==חברותא==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&lt;span style='font-size:17px; line-height: 140%'&gt;&lt;b style='font-size:20px; color:black;'&gt;אמר ליה&lt;/b&gt; השומר: <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">  &lt;img  alt=''''  src='p_amud.bmp'' title='מיקום עמוד מדויק'&gt;      </del>&amp;nbsp;&lt;b style='font-size:20px; color:black;'&gt;ומי יימר דהכי איכא?&lt;/b&gt; מי אומר לי שהאמת אתך, שאם אומר תפלה זו, אנצל?&lt;/span&gt;</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&lt;span style='font-size:17px; line-height: 140%'&gt;&lt;b style='font-size:20px; color:black;'&gt;אמר ליה&lt;/b&gt; השומר: <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">        </ins>&amp;nbsp;&lt;b style='font-size:20px; color:black;'&gt;ומי יימר דהכי איכא?&lt;/b&gt; מי אומר לי שהאמת אתך, שאם אומר תפלה זו, אנצל?&lt;/span&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר ליה&lt;/b&gt; רבי מאיר: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;השתא חזית,&lt;/b&gt; עתה אראה לך!&lt;/span&gt;</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר ליה&lt;/b&gt; רבי מאיר: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;השתא חזית,&lt;/b&gt; עתה אראה לך!&lt;/span&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הוו&lt;/b&gt; היו שם &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הנהו כלבי דהוו קא אכלי אינשי&lt;/b&gt; כלבים אוכלי אדם, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שקל קלא&lt;/b&gt;, רבי מאיר לקח רגב עפר &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שדא בהו&lt;/b&gt; וזרק בהם כדי להרגיזם. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הוו קאתו למיכליה&lt;/b&gt; כשבאו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לאוכלו&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר&lt;/b&gt; רבי מאיר: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלהא דמאיר, ענני!&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;11&amp;nbsp;&lt;/b&gt; וניצול.  </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הוו&lt;/b&gt; היו שם &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הנהו כלבי דהוו קא אכלי אינשי&lt;/b&gt; כלבים אוכלי אדם, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שקל קלא&lt;/b&gt;, רבי מאיר לקח רגב עפר &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שדא בהו&lt;/b&gt; וזרק בהם כדי להרגיזם. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הוו קאתו למיכליה&lt;/b&gt; כשבאו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לאוכלו&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר&lt;/b&gt; רבי מאיר: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלהא דמאיר, ענני!&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;11&amp;nbsp;&lt;/b&gt; וניצול.  </div></td></tr> <!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-96518:rev-99125:php=table --> </table> Micropedia bot https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%A2%D7%91%D7%95%D7%93%D7%94_%D7%96%D7%A8%D7%94_%D7%99%D7%97_%D7%91&diff=96518&oldid=prev Micropedia bot: Automatic page editing 2015-07-01T08:39:46Z <p>Automatic page editing</p> <p><b>דף חדש</b></p><div>{{פרשני}}<br /> <br /> {{מקור|עבודה זרה יח ב}}<br /> <br /> ==חברותא==<br /> <br /> &lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר ליה&lt;/b&gt; השומר: &lt;img alt=&#039;&#039;&#039;&#039; src=&#039;p_amud.bmp&#039;&#039; title=&#039;מיקום עמוד מדויק&#039;&gt; &amp;nbsp;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ומי יימר דהכי איכא?&lt;/b&gt; מי אומר לי שהאמת אתך, שאם אומר תפלה זו, אנצל?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר ליה&lt;/b&gt; רבי מאיר: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;השתא חזית,&lt;/b&gt; עתה אראה לך!&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הוו&lt;/b&gt; היו שם &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הנהו כלבי דהוו קא אכלי אינשי&lt;/b&gt; כלבים אוכלי אדם, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שקל קלא&lt;/b&gt;, רבי מאיר לקח רגב עפר &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שדא בהו&lt;/b&gt; וזרק בהם כדי להרגיזם. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הוו קאתו למיכליה&lt;/b&gt; כשבאו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לאוכלו&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר&lt;/b&gt; רבי מאיר: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלהא דמאיר, ענני!&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;11&amp;nbsp;&lt;/b&gt; וניצול. <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;11.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; ומבאר ה&lt;b&gt;מהרש&quot;א&lt;/b&gt;: כל זמן שאפשר להשתמש בדרכים טבעיים - אין משתמשין במעשי נסים. לכן הקדים רבי מאיר ונתן לו את הדינרים. והיות שפחד שמא השומר לא ישתמש עם הדינרים לשוחד, ויחזיקם לעצמו, ותיכף יאמר &quot;אלהא דמאיר ענני&quot; - לכן רמז לו שמקודם ישליך להם ממון, כשם שרבי מאיר השליך רגב עפר אל הכלבים, ורק כשייגמרו הדינרים ויבואו להענישו, כשם שהכלבים באים לטרוף - אז ישתמש במעשי נסים.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;והשומר נענה לרבי מאיר, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שבקוה&lt;/b&gt; שיחרר אותה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ויהבה ליה&lt;/b&gt; ונתן אותה לרבי מאיר&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לסוף&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אשתמע מילתא בי מלכא,&lt;/b&gt; נודע הדבר בבית המלך, שהשומר שיחרר את בתו של רבי חנינא בן תרדיון. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אתיוה&lt;/b&gt; הביאוהו את השומר, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אסקוה לזקיפה,&lt;/b&gt; העלוהו לגרדום לתלותו. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר&lt;/b&gt; השומר: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלהא דמאיר, ענני! אחתוה&lt;/b&gt; הורידוהו מן הגרדום, מפני שלא יכלו לתלותו.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמרו ליה&lt;/b&gt; התליינים לשומר: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מאי האי?&lt;/b&gt; מהו לחש זה, ומה הסיבה שאין אנו מצליחים לתלות אותך?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר להו&lt;/b&gt; השומר: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הכי הוה מעשה&lt;/b&gt;, כלומר, סיפר להם את מה שאירע לו עם רבי מאיר.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;הרומאים רצו לתפוס את רבי מאיר. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אתו, חקקו לדמותיה דרבי מאיר&lt;/b&gt; ציירו את דמותו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אפיתחיה דרומי&lt;/b&gt; על שערי העיר רומי, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמרי&lt;/b&gt;, הכריזו: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כל דחזי לפרצופא הדין,&lt;/b&gt; כל מי שרואהו לדמות זו - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לייתיה&lt;/b&gt; יביאוהו לשלטון.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;יומא חדא&lt;/b&gt; יום אחד, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;חזיוהי&lt;/b&gt; ראה אותו רומאי אחד, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רהט אבתריה&lt;/b&gt;, רץ אחריו לתופסו. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רהט מקמייהו,&lt;/b&gt; ברח רבי מאיר מפניהם. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;על&lt;/b&gt; נכנס &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לבי זונות,&lt;/b&gt; לבית הזונות, שבודאי לא יחפשו אותו במקום כזה. &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;12&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;12.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; לא רצה להשתמש במעשה נסים, לכן לא אמר &quot;אלהא דמאיר ענני&quot;. &lt;b&gt;עיון יעקב&lt;/b&gt;&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;איכא דאמרי&lt;/b&gt; יש מי שמסר שמועה זו כך:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בשולי עובדי כוכבים חזא,&lt;/b&gt; ראה גוים מבשלים תבשיל. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;טמש בהא,&lt;/b&gt; טבל אחת מאצבעותיו, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ומתק בהא&lt;/b&gt;, מצץ את השניה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;איכא דאמרי: אתא אליהו&lt;/b&gt; הגיעו אליהו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אדמי להו&lt;/b&gt; והתחפש &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כזונה, כרכתיה&lt;/b&gt; המחבקת אותו.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמרי&lt;/b&gt; הרומאים: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;חס ושלום! אי רבי מאיר הוה,&lt;/b&gt; אם זה שרדפנו אחריו הוא רבי מאיר, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא הוה עביד הכי,&lt;/b&gt; לא היה עושה כן, ליכנס לבית הזונות או לאכול בשולי עכו&quot;ם או להתחבק עם זונה. ועזבוהו.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;וכיון שרבי מאיר לא רצה להסתמך על נסים - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;קם ערק&lt;/b&gt;, ברח לו מארץ ישראל. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אתא&lt;/b&gt; הגיע &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לבבל&lt;/b&gt; ושם האיר אור תורתו.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;איכא דאמרי, מהאי מעשה&lt;/b&gt;. זו היא הסיבה שברח לבבל.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואיכא דאמרי,&lt;/b&gt; ברח לבבל &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מ&lt;/b&gt;פני &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מעשה ד&lt;/b&gt;אשתו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ברוריא&lt;/b&gt; (כמבואר ברש&quot;י).&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;שנינו במשנה על איצטדאות של גויים. הגמרא דנה אם מותר ללכת לשם.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תנו רבנן&lt;/b&gt;: ישראל &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ההולך לאיצטדינין,&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;13&amp;nbsp;&lt;/b&gt; מקום מלחמות שוורים, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ולכרקום,&lt;/b&gt; מצור שעשו הרומאים על עיר שכבשוה, ועשו שם שחוק וליצנות, והשתמשו באכזריות עם בני העיר הכבושה, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וראה שם את הנחשים&lt;/b&gt; מכשפים &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואת החברין&lt;/b&gt; לוחשי נחשים, וכל מיני ליצנים: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בוקיון ומוקיון ומוליון ולוליון בלורין סלגורין&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הרי זה מושב לצים. ועליהם&lt;/b&gt; על מי שהולכים לשם - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הכתוב אומר&lt;/b&gt; (תהלים מ) &quot;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אשרי האיש ... ובמושב לצים לא ישב, כי אם בתורת ה&#039; חפצו&quot;.&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;13.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; פירש &lt;b&gt;הערוך&lt;/b&gt;: מושב ששוחקין לפני המלכים, שמביאים בהמות מלומדים למלחמה, כגון: אריות ונמרים ונחשים ושורים, ומשסים זה על זה להלחם אלו עם אלו, וכולם עם אדם ואדם עם כולם&quot;.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומכך שהכתוב מסמיך את אושרו של מי שלא ישב במושב לצים למי שחפצו בתורת ה&#039;, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הא למדת,&lt;/b&gt; יש ללמוד&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;, שדברים הללו מביאין את האדם לידי ביטול תורה.&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;14&amp;nbsp;&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ורמינהו&lt;/b&gt;, הגמרא מביאה ברייתא אחרת הסותרת, שמשמע ממנה שמותר לילך למקומות אלו: <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;14.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; הקושיה ידועה. הלא הן הם בעצמם מושב לצים. ולמה אמרה הגמרא שהם יביאו את האדם לביטול תורה? ותירץ ה&lt;b&gt;מהרש&quot;א&lt;/b&gt; &quot;לפי שיש לבעל דין לחלוק, שעניני ליצנות אלו - יש בהם דברי חכמה במשלים ומליצות - גם משמחים לבבות, ונפשות הדואגים - על כן אמרה הברייתא: ממה שהזהיר דוד על מושב לצים, ועליהם אמר &quot;כי אם בתורת ה&#039; חפצו&quot;, הא למדת, שאדרבה, שאלו מביאין לידי ביטול תורה המשמחת הלבבות ונפשות&quot;. ועיין בעיון &lt;b&gt;יעקב&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;דתניא, (&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הולכים&lt;/b&gt;) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לאיצטדינין&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מותר&lt;/b&gt; ללכת. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מפני שצווח&lt;/b&gt; כשרואה שיגיחו שם את ישראל הרי הוא צועק ומתחנן להם, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ומציל&lt;/b&gt; אותו.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ולכרקום מותר&lt;/b&gt; לילך, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מפני ישוב המדינה&lt;/b&gt;, מבקש מהרשעים שיצילו את הישראלים הכבושים בעיר מצור מהתעללות אכזרית. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ובלבד שלא יתחשב עמהם&lt;/b&gt; שלא ישתתף עם הכובשים בעשיית המצור, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואם נתחשב עמהם&lt;/b&gt; אם חייב להשתתף עמהם, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אסור.&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;15&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;15.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; כן פירש &lt;b&gt;רש&quot;י&lt;/b&gt;. ו&lt;b&gt;רבינו אלחנן&lt;/b&gt; מפרש: להיות ממספר אנשי הצבא של עובדי כוכבים. ו&lt;b&gt;בחידושי המאירי&lt;/b&gt; מפרש (כנראה שהוא פירוש רבינו אלחנן) &quot;אסור לישראל להתחשב עמהם בשעה שמחשבין את גייסותיהם, שמא מתוך שהם משלימים מנין הצריך להם - מתאמצים אלו לילך. ונמצאו הם גורמים לאבד נפשות&quot;.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומקשינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;קשיא איצטדינין אאיצטדינין.&lt;/b&gt; ברייתא אחת אוסרת איצטדינין והשניה מתירה?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;קשיא כרקום אכרקום.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בשלמא כרקום אכרקום לא קשיא&lt;/b&gt;, ובקל אפשר לתרצם:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כאן,&lt;/b&gt; הברייתא האוסרת, מדברת &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;במתחשב עמהן,&lt;/b&gt; לכן אסור.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וכאן,&lt;/b&gt; הברייתא המתירה, מדברת &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בשאין מתחשב עמהן&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלא&lt;/b&gt; הסתירה של &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;איצטדינין אאיצטדינין, קשיא.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומתרצינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תנאי היא.&lt;/b&gt; אין כאן סתירה, כי הם שתי דעות של שני תנאים.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דתניא,&lt;/b&gt; הגמרא מביאה ברייתא שלישית שבה נחלקו תנאים בדין הליכה לאיצטדינין:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;תנא קמא אומר: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אין הולכין לאיצטדינין מפני מושב לצים&lt;/b&gt; (גירסת הב&quot;ח: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מפני שהן שופכי דמים&lt;/b&gt;) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;. ורבי נתן&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מתיר, מפני שני דברים. אחד, מפני שצווח ומציל&lt;/b&gt; כנ&quot;ל. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ו&lt;/b&gt;עוד טעם &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אחד, מפני ש&lt;/b&gt;אפילו אם לא יוכל להציל, על כל פנים &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מעיד עדות אשה להשיאה&lt;/b&gt;, שלא תישאר אשתו עגונה כל ימיה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומיושבת סתירת הברייתות.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;הגמרא מביאה ברייתא נוספת בענין זה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תנו רבנן: אין הולכין לטרטיאות ולקרקסיאות&lt;/b&gt; (בתי ליצנות שהיו שייכים לאלילים) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מפני שמזבלין שם זיבול לעבודת כוכבים,&lt;/b&gt; מתאספין ומתחברין לסדר צרכי אלילים ומנדרין לה, &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;16&amp;nbsp;&lt;/b&gt; אלו הם &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דברי רבי מאיר.&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;16.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; כן פירש &lt;b&gt;רש&quot;י&lt;/b&gt;, והוא מלשון דביקות וקשר, כמו שנאמר (בראשית) &quot;יזבלני אישי&quot;. ו&lt;b&gt;רבינו תם&lt;/b&gt; מפרש: מלשון &quot;זבל&quot;, והוא כינוי גנאי ל&quot;זבח&quot;.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וחכמים אומרים: מקום שמזבלים, אסור מפני חשד&lt;/b&gt;, שהלך לשם לזבל &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לעבודת&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כוכבים, ו&lt;/b&gt;אילו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מקום שאין מזבלין שם&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אסור מפני מושב לצים.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;והנה, רבי מאיר אסר בכל המקומות, כי סובר שכולם בחזקת מזבלים לאלילים, וגם חכמים אוסרים בכל המקומות, ואם כן, מקשה הגמרא:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מאי בינייהו?&lt;/b&gt; מה החילוק ביניהם, ובאיזה דין נחלקו?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומתרצינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רב חנינא מסורא&lt;/b&gt;: הנפקא מינה היא: מי שעבר על דברי חכמים, והלך לשם ו&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;נשא ונתן&lt;/b&gt; עמהן, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;איכא בינייהו&lt;/b&gt; יש חילוק דין ביניהם -&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;לרבי מאיר: המעות שקיבל הישראל מסחורתו שמכר להם - אסורים. כי הם ודאי מזבלין, ויש על המעות חשש שהם של &quot;דמי עבודת כוכבים&quot;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ואילו לדעת חכמים, יש כאן רק איסור משום חשד או משום ליצנות, לכן המעות שבידו מותרים. &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;17&amp;nbsp;&lt;/b&gt; והגמרא מביאה מאמרי חכמים בגנות הליצנות. <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;17.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; כן כתב &lt;b&gt;רש&quot;י&lt;/b&gt; (לפי הגהת הרש&quot;ש). ואילו ה&lt;b&gt;ריטב&quot;א&lt;/b&gt; בשם ה&lt;b&gt;ראב&quot;ד&lt;/b&gt; מבאר, שאם אכן הוא מקום שמזבלין, סוברים גם חכמים שהמעות אסורים. ונחלקו חכמים עם רבי מאיר רק באופן שראה מרחוק שאין מזבלין שם, שלדעת רבי מאיר המעות אסורים, כי סובר שבכל המקומות מזבלין, ואילו לחכמים מותר. התוס&#039; בתירוצם הראשון (לדעת ה&lt;b&gt;מהרש&quot;א&lt;/b&gt;) סוברים: במקום שאין מזבלין, גם רבי מאיר מודה שהמעות &quot;מותרים&quot; (ובזה חולקים התוס&#039; על רש&quot;י). ובמקום שמזבלין נחלקו: רבי מאיר אוסר, וחכמים מתירים מפני שאינו אלא חשד (כדעת רש&quot;י). ובתירוצם השני סוברים כדעת הריטב&quot;א.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דרש רבי שמעון בן פזי: מאי&lt;/b&gt;, מה הוא הביאור בהא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דכתיב &quot;אשרי האיש אשר לא הלך בעצת רשעים, ובדרך חטאים לא עמד, ובמושב לצים לא ישב&quot;.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ולכאורה קשה: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וכי מאחר שלא הלך&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;היכן&lt;/b&gt; איך &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;עמד? ומאחר שלא עמד&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;היכן ישב? ומאחר שלא ישב&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;היכן לץ&lt;/b&gt; התלוצץ?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומתרצינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלא&lt;/b&gt;, בא הכתוב &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לומר לך, שאם הלך&lt;/b&gt; בהעברה בעלמא - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;סופו לעמוד&lt;/b&gt; ולהתעכב ביניהם מעט, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואם עמד&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;סופו לישב, ואם ישב סופו ללוץ.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואם לץ עליו הכתוב אומר&lt;/b&gt; (משלי ט) &quot;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אם חכמת&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;חכמת לך, ולצת&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לבדך תשא&quot;.&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;18&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;18.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; ומבאר ה&lt;b&gt;מהרש&quot;א&lt;/b&gt;: הביאו מקרא זה לומר שאפילו מי שטועה והולך למקומות אלו, בחושבו ששם יקנה שום דבר חכמה, אף שבטוח בעצמו שלא יתלוצץ עמהם, על כך אמר שלמה המלך &quot;אם חכמת - חכמת לך&quot;. כלומר, לדעתך היא חכמה, כי באמת אין שם חכמה, אלא אדרבה, יש שם בטול תורה ובטול חכמה, ו&quot;לצת&quot; - אם אכן תתלוצץ, &quot;לבדך תשא&quot; את העונש של יסורים. ועל זה אמר הכתוב &quot;אשרי האיש שלא הלך&quot; - אפילו אם דעתו היא ששם אפשר לקנות דבר חכמה.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;לכן, אשרי מי שלא הלך, אפילו בדרך עראי, שמא יגיע לידי כך.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רבי אליעזר: כל המתלוצץ&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;יסורין&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;באין עליו. שנאמר&lt;/b&gt; (ישעיה כח) &quot;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ועתה אל תתלוצצו פן יחזקו מוסריכם, כי כלה ונחרצה שמעתי מאת ה&#039; אלהים צבאות על כל הארץ&lt;/b&gt;&quot;. ודרשינן &quot;מוסריכם&quot; מלשון יסורים, כי גזירה זו כלה ונחרצה מאת ה&#039;. &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;19&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;19.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; וכתב ה&lt;b&gt;ר&quot;ן&lt;/b&gt;: עונש זה הוא מדה כנגד מדה, שהליצנות פורקת עול יראת שמים, ולפיכך באים עליו יסורים להכניעו. ועיין בהערה הבאה בשם ה&lt;b&gt;מהרש&quot; א&lt;/b&gt;. וה&lt;b&gt;עיון יעקב&lt;/b&gt; מפרש: לפי מה שביארנו שליצנות מביאה לידי ביטול תורה, שעליו ענשו יסורים, כמו שאמרו במסכת ברכות (ה) &quot;כל העוסק בתורה - יסורין בדילין ממנו&quot;. וה&lt;b&gt;מהר&quot;ל&lt;/b&gt; כתב בספרו נתיבות עולם, שענין הליצנות הם דברי הבל וריק, מעשה שאין בה ממש, רק הכל תהו וריק. לכך באים עליו יסורים לכלותו עד שאין בו ממש, ועושין אותו לגמרי כאינו.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר להו רבא לרבנן&lt;/b&gt; לתלמידיו: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;במטותא,&lt;/b&gt; בבקשה מכם, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בעינא מינייכו,&lt;/b&gt; אבקש מכם &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דלא תתלוצצו, דלא ליתי עלייכו,&lt;/b&gt; שלא יבואו עליכן &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;יסורין.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רב קטינא: כל המתלוצץ, מזונותיו מתמעטין. שנאמר&lt;/b&gt; (הושע ז) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;משך ידו את לוצצים&quot;.&lt;/b&gt; ודרשינן ש&quot;ידו&quot; היא יד הקב&quot;ה, המלאה הפתוחה והגדושה לזון את הכל, והוא - כביכול מושכה מן המתלוצצים. &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;20&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;20.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; מבאר ה&lt;b&gt;מהרש&quot;א&lt;/b&gt;: כי דרך עושי ליצנות ושחוק, שעושין עצמם חגרים ובעלי מומין, ושואלים על הפתחים בדרך ליצנות ולעג על אחרים שהם באמת בעלי מומין ועניים - לכן עונשם להיות בעלי יסורים ועניים. וזה פירוש &quot;ולצת&quot; על אחרים - &quot;לבדך תשא&quot;. וה&lt;b&gt;מהר&quot;ל&lt;/b&gt; מבאר, כי המזונות הוא חיותו ומציאותו של האדם, וכאשר הוא נמשך אחרי ליצנות דברי הבל וריק - ראוי שיהיו מזונותיו מתמעטים עד שלא תהיה לו מציאות, ויהיה נחשב כאילו אינו.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רבי שמעון בן לקיש: כל המתלוצץ&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;נופל בגיהנם. שנאמר&lt;/b&gt; (משלי כא) &quot;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;זד יהיר לץ שמו עושה בעברת זדון&quot;.&lt;/b&gt; ודרשינן &quot;עברה&quot; מלשון גיהנם.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואין&lt;/b&gt; פירוש &quot;עברה&quot; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלא גיהנם, שנאמר&lt;/b&gt; (צפניה א) &quot;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;יום עברה היום ההוא&lt;/b&gt;&quot;. הוא יום הדין, שהרשעים נידונין לגיהנם. ובמקרא זה, &quot;זד יהיר לץ שמו&quot;, נאמרו גם ליצנות וגם יהירות והיא &quot;גאווה&quot;. ולכן -&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רבי אושעיא: כל המתייהר&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;נופל בגיהנם, שנאמר &quot;זד יהיר, לץ שמו. עושה בעברת זדון&quot;.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואין &quot;עברה&quot; אלא גיהנם, שנאמר &quot;יום עברה היום ההוא&quot;.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רבי תנחום בן חנילאי: כל המתלוצץ&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;גורם כלייה לעולם. שנאמר &quot;ועתה אל תתלוצצו, פן יחזקו מוסריכם. כי כלה ונחרצה שמעתי&quot;.&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;21&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;21.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; מבאר ה&lt;b&gt;מהרש&quot;א&lt;/b&gt;: תחילת הפסוק היא בלשון נוכח, והמשך הפסוק הוא שלא בלשון נוכח, לכן דרשינן שהיסורים הם אף למי שלא התלוצץ. ומי הם? השומעים ונהנים, ואלו שאינם מוחים.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רבי אליעזר: קשה היא&lt;/b&gt; הליצנות, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שתחילתה יסורין וסופה כלייה.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ועתה הגמרא מביאה הרבה דרשות ופירושים על פרק ראשון של ספר תהלים.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דרש רבי שמעון בן פזי: מאי,&lt;/b&gt; מהו הביאור בהא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דכתיב &quot;אשרי האיש אשר לא הלך בעצת רשעים&quot;?&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;זה שלא הלך לטרטיאות ולקרקיסאות של עובדי כוכבים&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;ובדרך חטאים לא עמד&quot;&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;זה שלא עמד בקנגיון&lt;/b&gt; ציד חיות על ידי כלבים לשם שחוק.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;ובמושב לצים לא ישב&quot;&lt;/b&gt; - זה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שלא ישב בתחבולות,&lt;/b&gt; מיני משחקים. &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;22&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;22.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; פירש ה&lt;b&gt;ערוך&lt;/b&gt; &quot;מתקבצין ויושבין ברחוב העיר ועומדין שנים שנים מהן, ועושים מלחמה לשחוק בתחבולות&quot;. וה&lt;b&gt;מהרש&quot;א&lt;/b&gt; מפרש: תחבולות חכמה, והם מיני ליצנות.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שמא יאמר אדם: הואיל ולא הלכתי לטרטיאות ולקרקסיאות, ולא עמדתי בקנגיון&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלך ואתגרה בשינה!&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תלמוד לומר &quot;ובתורתו יהגה יומם ולילה&quot;.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;וממשיכה הגמרא ודורשת דרשה אחרת על המקרא &quot;אשרי האיש&quot;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רב שמואל בר נחמני אמר רבי יונתן: מאי דכתיב &quot;אשרי האיש אשר לא הלך בעצת רשעים&quot;?&lt;/b&gt; -&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;<br /> &lt;!--$~--&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;nowiki name=&quot;HtmpReportNum0036_L2&quot;&gt;&lt;/nowiki&gt;&lt;nowiki name=&quot;דףBיטB-Bא&quot;&gt;&lt;/nowiki&gt;&lt;br&gt;&lt;span style=&quot;font-size:28px; &quot;&gt;<br /> &lt;/span&gt;<br /> <br /> ==דרשני המקוצר==<br /> <br /> <br /> <br /> [[קטגוריה:בבלי עבודה זרה (פרשני)]]</div> Micropedia bot