https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99%3A%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99%3A%D7%A1%D7%A0%D7%94%D7%93%D7%A8%D7%99%D7%9F_%D7%A7%D7%99%D7%92_%D7%90 2026-04-04T02:43:06Z היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי MediaWiki 1.43.0 https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%A1%D7%A0%D7%94%D7%93%D7%A8%D7%99%D7%9F_%D7%A7%D7%99%D7%92_%D7%90&diff=144077&oldid=prev 2020-09-14T14:48:28Z

<p>Try fix category tree</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־14:48, 14 בספטמבר 2020</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l89">שורה 89:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 89:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{תבנית:ניווט מסכת סנהדרין (פרשני)}}</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי סנהדרין (פרשני)]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי סנהדרין (פרשני)]]</div></td></tr> <!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-96342:rev-144077:php=table --> </table>

Wikiboss https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%A1%D7%A0%D7%94%D7%93%D7%A8%D7%99%D7%9F_%D7%A7%D7%99%D7%92_%D7%90&diff=96342&oldid=prev 2015-07-01T08:32:48Z

<p>Automatic page editing</p> <p><b>דף חדש</b></p><div>{{פרשני}}<br /> <br /> {{מקור|סנהדרין קיג א}}<br /> <br /> ==חברותא==<br /> <br /> &lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומקשינן &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ו&lt;/b&gt;עדיין &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ליפרקיה&lt;/b&gt; (יפדנו), &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דתנן: הלקוח בכסף מעשר שנטמא&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;יפדה!&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ואמרינן: הברייתא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כ&lt;/b&gt;שיטת &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי יהודה&lt;/b&gt; היא, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דאמר&lt;/b&gt; שהלקוח בכסף מעשר שני שנטמא - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;יקבר.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ועתה מקשה הגמרא על עצם התירוץ, שמדובר במעשר שני שנטמא:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אי הכי,&lt;/b&gt; אם מדובר במעשר שני שנטמא, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מאי איריא,&lt;/b&gt; למה צריכיה הברייתא לומר דין זה, שיגנזו, דווקא ב&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;עיר הנדחת?&lt;/b&gt; הרי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אפילו&lt;/b&gt; מעשר שני שנטמא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דעלמא,&lt;/b&gt; של עיר סתם, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;נמי&lt;/b&gt; יגנזו!&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלא, לעולם&lt;/b&gt; מדובר &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ב&lt;/b&gt;מעשר שני &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;טהור, וכגון דנפול מחיצות, וכדרבא. דאמר רבא: מחיצה לאכול&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דאורייתא. לקלוט&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דרבנן. וכי גזור רבנן&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כי אתנהו למחיצה. כי ליתנהו למחיצה&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;שנינו בברייתא: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כתבי הקדש יגנזו.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מתניתין דלא כרבי אליעזר.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דתניא, רבי אליעזר אומר: כל עיר שיש בה אפילו מזוזה אחת&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אינה נעשית עיר הנדחת. שנאמר: &quot;ושרפת באש את העיר ואת כל שללה כליל&quot;. והיכא דאיכא מזוזה&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא אפשר לשרוף&lt;/b&gt; את העיר וכל מה שבתוכה, שהרי אז תשרף גם המזוזה, שכתובים בה כמה אזכרות (שם השם). ואסור לעשות כן, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דכתיב&lt;/b&gt;: &quot;אבד תאבדון את כל המקומות אשר עבדו שם הגוים וגו&#039; ואבדתם את שמם מן המקום ההוא, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא תעשון כן לה&#039; אלהיכם&quot;.&lt;/b&gt; וממקרא זה אנו דורשים שאסור לאבד דבר שכתוב עליו שמו של הקדוש ברוך הוא.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;שנינו במשנתנו: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי שמעון אומר: אמר הקדוש ברוך הוא וכו&#039;&lt;/b&gt; (אם אתם עושין עיר הנדחת, מעלה אני עליכם כאילו אתם מעלים עולה כליל לפני).&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ובהמשך המשנה נחלקו רבי יוסי הגלילי ורבי עקיבא, אם אפשר לעשות במקום העיר הנדחת גינות ופרדסין, או לו.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לימא בדרבי אבין אמר רבי אילעא קמיפלגי.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דאמר רבי אבין אמר רבי אילעא: כל מקום שאתה מוצא כלל בעשה,&lt;/b&gt; כגון מה שנאמר בענין עיר הנדחת &quot;והיתה תל עולם&quot;, שזהו כלל, שמקום העיר יהיה שממה, ולא יהיו שם אפילו גנות ופרדסים, ונאמר ציווי זה בלשון עשה. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ופרט&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ב&lt;/b&gt;לשון &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא תעשה,&lt;/b&gt; &quot;לא תבנה עוד&quot;, שכאן פירט לך הכתוב בלשון לאו, שלא תבנה שם בתים -&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אין דנין אותו ב&quot;כלל ופרט&quot;,&lt;/b&gt; שהוא אחד מי&quot;ג מידות שהתורה נדרשת בהן, ואז הכלל הוא שאומרים: אין בכלל - אלא מה שבפרט, משום שהפרט - פירושו של הכלל הוא. כלומר, מה שאמר הכתוב &quot;והיתה תל עולם&quot;, היינו &quot;לא תבנה עוד&quot;. שלא תעשה שם בתים. אבל גנות ופרדסים - מותר.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אלא אנו אומרים שהכתוב אמר כאן שני דברים: &quot;והיתה תל עולם&quot; - שלא תיעשה גנות ופרדסים. &quot;לא תבנה עוד&quot; - כל בנינין שבעולם, ואפילו גנות ופרדסין - לא תבנה עוד.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ודורשין את המקרא על פי כלל זה: כל דבר שהיה בכלל, ויצא מן הכלל ללמד, לא ללמד על עצמו יצא, אלא ללמד על הכלל כולו יצא.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אף כאן, הרי איסור בניית בתים בכלל &quot;והיתה תל עולם&quot; היה. ולמה יצא, למה כתבה הכתוב בפירוש &quot;לא תבנה עוד&quot;?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;להקיש לך בנין לאיסור הכללי של &quot;והיתה תל עולם&quot;, ולומר לך: מה בנין מיוחד - שהוא ישוב בני אדם, אף כל בנין, כגון גנות ופרדסים - לא. ור&#039; יוסי הגלילי סבר אין דנין כר&#039; אבין, ודריש הכי: והיתה תל עולם - מכל מילי, שלא יעשה בה שום דבר ולא תבנה עוד - דמשמע בנין בתים, אשמועינן לאו בבנין בתים, וגנות ופרדסים - איסור עשה הוא דאיכא, כך שמעתי.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דמר,&lt;/b&gt; רבי יוסי הגלילי - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אית ליה דרבי אבין&lt;/b&gt; (הוא סובר כרבי אבין), &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ולכן אסור לעשות בה אף גינות ופרדסין.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ומר,&lt;/b&gt; רבי עקיבא - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לית ליה דרבי אבין,&lt;/b&gt; ולכן הוא סובר שמותר לעשות בה גינות ופרדסין.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ודחינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא.&lt;/b&gt; באמת אפשר לומר &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דכולי עלמא אית להו דרבי אבין. והכא בהא קמיפלגי&lt;/b&gt;:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מר,&lt;/b&gt; רבי יוסי הגלילי, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;סבר&lt;/b&gt;: כתוב &quot;לא תבנה עוד&quot;. ולשון &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;עוד&quot;&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לגמרי משמע,&lt;/b&gt; שלא תבנה בעתיד לשום דבר, אף לגינות ופרדסין &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;997&amp;nbsp;&lt;/b&gt;. <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;997.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; כתב רש&quot;י, דהיינו כמו &quot;לעולם ועד&quot;. ש&quot;ועוד&quot; לשון &quot;ועד&quot; הוא. שלא תבנה לעולם לשום דבר.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ומר,&lt;/b&gt; רבי עקיבא, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;סבר,&lt;/b&gt; ש&quot;לא תבנה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;עוד&quot;&lt;/b&gt; - היינו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לכמה שהיתה אינה נבנית,&lt;/b&gt; שלא יבנו שם שוב בתים. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אבל נעשית היא גנות ופרדסים.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תנו רבנן: היו בה&lt;/b&gt; בעיר הנדחת &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אילנות תלושין&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אסורין.&lt;/b&gt; אבל אם היו בה אילנות &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מחוברין&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מותרין.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;והטעם, משום שנאמר &quot;תקבוץ ושרפת&quot;, משמע, דבר שאינו מחוסר אלא קביצה ושריפה. יצאו אילנות מחוברים, שמחוסרים אף תלישה מהקרקע.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;של עיר אחרת, בין תלושין בין מחוברין&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אסור.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מאי עיר אחרת?&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רב חסדא&lt;/b&gt;: העיר &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;יריחו.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דכתיב: &quot;והיתה העיר חרם&lt;/b&gt; היא וכל אשר בה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לה&#039;, וישבע יהושע בעת ההיא לאמר: ארור האיש לפני ה&#039; אשר יקום ובנה את העיר&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הזאת את יריחו, בבכרו ייסדנה, ובצעירו יציב דלתיה&quot;.&lt;/b&gt; &quot;היא וכל אשר בה&quot; משמע, שאף אילנות המחוברים שבה - אסורים.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תניא: לא&lt;/b&gt; יבנה את העיר &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;יריחו,&lt;/b&gt; ויקראנה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;על שם עיר אחרת.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ו&lt;/b&gt;אף &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא&lt;/b&gt; יבנה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;עיר אחרת,&lt;/b&gt; ויקראנה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;על שם יריחו.&lt;/b&gt; כדי שהשם &quot;יריחו&quot; ימחה מן העולם.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דכתיב: &quot;בנה חיאל בית האלי את יריחה. באבירם בכרו יסדה, ובשגוב צעירו הציב דלתיה&quot;.&lt;/b&gt; והיינו, שבנה חיאל עיר אחרת על שם יריחו &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;998&amp;nbsp;&lt;/b&gt;, ועבר בכך על אלתו של יהושע. וזהו שנאמר &quot;בית האלי&quot;, שעבר חיאל על האלה. <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;998.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; כתב רש&quot;י, דלא אתפרש לן מנלן שבנה עיר אחרת על שם יריחו. והמהרש&quot;א כתב, שגם ענין זה, שלא יבנה עיר אחרת בשם יריחו, הוא בכלל השבועה שהשביעם יהושע. דכתיב: &quot;וישבע יהושע וגו&#039; ארור האיש אשר יקום ובנה את העיר הזאת את יריחו&quot;. דלא הוה ליה למכתב אלא &quot;ובנה את יריחו&quot;. ומדכתב &quot;את העיר הזאת&quot;, משמע שהשביעם שני דברים: שלא יבנו את העיר הזאת, ושלא יבנו עיר אחרת בשם יריחו. (וכן כתב בתורת חיים. עיי&quot;ש). אם כן, מדכתיב הכא &quot;בנה חיאל בית האלי את יריחו&quot;, משמע שבנה עיר אחרת בשם יריחו.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תניא: ב&lt;/b&gt;מות &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אבירם בכורו,&lt;/b&gt; שהיה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רשע, לא היה לו&lt;/b&gt; לחיאל &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ללמוד&lt;/b&gt; שלא להמשיך לבנות את העיר, כי היה יכול לתלות מיתתו ברשעו של אבירם, ולא בקללת יהושע.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אבל &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ב&lt;/b&gt;מות &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שגוב צעירו&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;היה לו ללמוד.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;והוינן בה: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אבירם ושגוב&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מאי עבוד&lt;/b&gt; (מה עשו)? למה קורא להם התנא רשעים? &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;999&amp;nbsp;&lt;/b&gt; ומבארינן: באמת אין אנו יודעים אם אבירם ושגוב היו רשעים או לא, ולא על כך דיבר התנא. <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;999.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; כך פירש רש&quot;י. והמהרש&quot;א תמה, הרי לגבי שגוב לא אמר שהיה רשע! ופירש, ששאלת הגמרא היא, מהיכא פסיקא ליה במעשיהם שאבירם היה רשע, ושגוב לא היה רשע.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ו&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הכי קאמר&lt;/b&gt; התנא: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;באבירם בכורו היה לו ללמוד לאותו רשע,&lt;/b&gt; לחיאל. שהיה לו ללמוד ממות אבירם בכורו, שבא לו עונש זה מחמת קללת יהושע.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;כתוב בפסוק שהבאנו לעיל: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;בשגוב צעירו&quot;.&lt;/b&gt; ויש לתמוה, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ממשמע שנאמר &quot;באבירם בכורו&quot;, איני יודע ששגוב&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;צעירו&lt;/b&gt; הוא?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מה תלמוד לומר &quot;שגוב צעירו&quot;?&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מלמד שהיה&lt;/b&gt; חיאל &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מקבר והולך&lt;/b&gt; (תוך כדי בניית אותה עיר) את כל בניו. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מאבירם&lt;/b&gt; בכורו - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;עד שגוב,&lt;/b&gt; שהיה צעיר בניו.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אחאב&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שושביניה הוה&lt;/b&gt; (ידידו ואוהבו של חיאל היה).&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אתא איהו ואליהו&lt;/b&gt; (באו הוא ואליהו) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;למשאל בשלמא בי טמיא&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;1000&amp;nbsp;&lt;/b&gt; (לשאול בשלום חיאל, שהיה יושב אבל על בניו). <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;1000.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; יש אומרים &quot;בי טעמא&quot;, בית האבל, שמטעימין אותו בדברים לנחמו. רש&quot;י, עיי&quot;ש. ויש גורסין &quot;למשאל ליה טעמא&quot;. והרמ&quot;ה פירש, שבאו אחאב ואליהו לשאול מה טעם אירע לו אסון זה, שמתו כל בניו.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;יתיב&lt;/b&gt; אחאב &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וקאמר: דילמא כי מילט יהושע, הכי לט&lt;/b&gt; (שמא כשקילל יהושע - כך קילל): &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא&lt;/b&gt; יבנו את &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;יריחו על שם עיר אחרת&lt;/b&gt; (אף אם יקראו לה בשם אחר), &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ולא&lt;/b&gt; יבנו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;עיר אחרת&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;על שם יריחו?&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר ליה אליהו: אין.&lt;/b&gt; אכן כך.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר ליה&lt;/b&gt; אחאב: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;השתא לווטתא דמשה לא קא מקיימא&lt;/b&gt; (עתה אפילו קללת משה לא מתקיימת), &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ד&lt;/b&gt;הרי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כתיב: &quot;וסרתם ועבדתם&lt;/b&gt; אלהים אחרים &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וגו&#039;&quot;, וכתיב&lt;/b&gt; בהמשך: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;וחרה אף ה&#039; בכם ועצר את השמים וגו&#039;&quot;,&lt;/b&gt; הרי שקלל משה שאם יעבדו עבודה זרה - לא יהיה מטר.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וההוא גברא&lt;/b&gt; (ואותו אדם, על עצמו היה אומר) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אוקים ליה עבודה זרה על כל תלם ותלם&lt;/b&gt; (עשה כל כך הרבה עבודה זרה, עד שהעמידה על כל תלם ותלם &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;1001&amp;nbsp;&lt;/b&gt;), &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ו&lt;/b&gt;בכל זאת יורד כל כך הרבה גשם, ומקלקל את הדרכים, עד ש&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא שביק ליה מיטרא דמיזל מיסגד ליה&lt;/b&gt; (עד שמחמת הגשם אין יכול ללכת לעבוד לעבודה זרה)! <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;1001.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; שמקום גבוה הוא. רש&quot;י.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ואם קללתו של משה אינה מתקיימת, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לווטתא דיהושע תלמידיה מקיימא&lt;/b&gt; (קללתו של יהושע תלמידו תתקיים)?!&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מיד: &quot;ויאמר אליהו התשבי מתשבי גלעד אל אחאב: חי ה&#039; אלהי ישראל אם יהיה השנים האלה טל ומטר וגו&#039;.&quot;&lt;/b&gt; (מקרא זה סמוך למקרא של חיאל בת האלי שהובא לעיל).&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בעי רחמי&lt;/b&gt; (ביקש אליהו רחמים), &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;והבו ליה אקלידא דמטרא&lt;/b&gt; (ונתנו לו מן השמים מפתח של מטר &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;1002&amp;nbsp;&lt;/b&gt;), &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וקם ואזל&lt;/b&gt; (וקם משם, והלך לו). <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;1002.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; לשון משל הוא. לפי שהיה המטר תלוי בו, והוא היה ממונה עליו. וכיון שנשבע שלא יהיה מטר והלך לו, דומה לאדם שסגר אוצרו במנעול, ונטל המפתחות בידו. יד רמה.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;כתוב לאחר מכן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;ויהי דבר ה&#039; אליו&lt;/b&gt; (אל אליהו) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לאמר: לך מזה, ופנית לך קדמה, ונסתרת בנחל כרית&quot;.&lt;/b&gt; וכתוב להלן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;והערבים מביאים לו&lt;/b&gt; (לאליהו) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לחם ובשר בבקר וגו&#039;.&quot;&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מהיכא&lt;/b&gt; (מהיכן הביאו לו העורבים)?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רב יהודה אמר רב: מבי טבחי דאחאב&lt;/b&gt; (ממטבחו של אחאב) &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;1003&amp;nbsp;&lt;/b&gt;. <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;1003.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; כתב היעב&quot;ץ, שהיה הבשר משחיטתו של עובדיהו, וזכה בו אליהו מן ההפקר, כעובדא דדיו במס&#039; בבא מציעא (כד ב).&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;כתוב להלן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;ויהי מקץ ימים וייבש הנחל, כי לא היה גשם בארץ&quot;.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כיון דחזא&lt;/b&gt; (כיון שראה) הקדוש ברוך הוא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דאיכא צערא בעלמא&lt;/b&gt; משום שלא ירד גשם, רצה שיחזיר לו אליהו את מפתח הגשמים כדי להוריד מטר. וגילגל הדבר שיחזיר לו, כדלהלן.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כתיב: &quot;ויהי דבר ה&#039; אליו לאמר קום לך צרפתה&lt;/b&gt; אשר לצידון וישבת שם, הנה צויתי שם אשה אלמנה לכלכלך&quot;. ואכן כך היה, כפי שמסופר שם.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וכתיב&lt;/b&gt; להלן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;ויהי אחר הדברים האלה, חלה בן האשה בעלת הבית,&lt;/b&gt; ויהי חליו חזק מאד עד אשר לא נותרה בו נשמה&quot;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&quot;ותאמר אל אליהו: מה לי ולך איש האלקים באת אלי להזכיר עוני ולהמית את בני&quot;?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בעא&lt;/b&gt; אליהו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רחמי למיתן ליה אקלידא דתחיית המתים&lt;/b&gt; (ביקש אליהו שיתנו לו מן השמים את המפתח של תחיית המתים), כדי להחיות את בנה של אותה אלמנה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמרי ליה&lt;/b&gt; מן השמים: כל מפתחות אוצרותיו של הקדוש ברוך הוא נמסרו ביד שלוחים ממונים. אבל &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שלש מפתחות&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא נמסרו&lt;/b&gt; מעולם &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לשליח,&lt;/b&gt; ואלו הם:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;של חיה&lt;/b&gt; (יולדת), &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ושל גשמים, ושל תחיית המתים.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ואם ניתן לך עתה גם את מפתח תחיית המתים, בנוסף למפתח גשמים שכבר נמצא בידך, יתמהו ו&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;יאמרו: שתים&lt;/b&gt; (שני מפתחות) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ביד תלמיד, ו&lt;/b&gt;רק &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אחת ביד הרב!?&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אייתי הא&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ושקיל האי&lt;/b&gt; (הבא את מפתח גשמים, וניתן לך את מפתח תחיית המתים).&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומנין לנו שכך היה?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דכתיב&lt;/b&gt; שאמר אחר כך הקדוש ברוך הוא לאליהו: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;לך הראה אל אחאב, ואתנה מטר&quot;.&lt;/b&gt; לא אמר לו הקדוש ברוך הוא &quot;ותן מטר&quot;, אלא &quot;ואתנה מטר&quot;. הרי שנטל הקדוש ברוך הוא מידו את מפתח הגשמים, ונתן מטר.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דרש ההוא גלילאה קמיה דרב חסדא: משל דאליהו, למה הדבר דומה?&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לגברא דטרקיה לגליה, ואבדיה למפתחיה&lt;/b&gt; (לאדם שטרק ונעל את השער שלו, ואיבד את מפתח השער). כך אליהו, נעל שערי מטר, ולבסוף איבד את מפתח הגשמים. שלא נפתח השער על ידו.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;<br /> &lt;!--$~--&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;nowiki name=&quot;HtmpReportNum0226_L2&quot;&gt;&lt;/nowiki&gt;&lt;nowiki name=&quot;דףBקיגB-Bב&quot;&gt;&lt;/nowiki&gt;&lt;br&gt;&lt;span style=&quot;font-size:28px; &quot;&gt;<br /> &lt;/span&gt;<br /> <br /> ==דרשני המקוצר==<br /> <br /> <br /> <br /> [[קטגוריה:בבלי סנהדרין (פרשני)]]</div>

Micropedia bot