https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99%3A%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99%3A%D7%A1%D7%A0%D7%94%D7%93%D7%A8%D7%99%D7%9F_%D7%A6%D7%94_%D7%91 2026-04-04T06:24:53Z היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי MediaWiki 1.43.0 https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%A1%D7%A0%D7%94%D7%93%D7%A8%D7%99%D7%9F_%D7%A6%D7%94_%D7%91&diff=144042&oldid=prev 2020-09-14T14:44:03Z

<p>Try fix category tree</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־14:44, 14 בספטמבר 2020</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l98">שורה 98:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 98:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{תבנית:ניווט מסכת סנהדרין (פרשני)}}</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי סנהדרין (פרשני)]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי סנהדרין (פרשני)]]</div></td></tr> <!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-96307:rev-144042:php=table --> </table>

Wikiboss https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%A1%D7%A0%D7%94%D7%93%D7%A8%D7%99%D7%9F_%D7%A6%D7%94_%D7%91&diff=96307&oldid=prev 2015-07-01T08:31:43Z

<p>Automatic page editing</p> <p><b>דף חדש</b></p><div>{{פרשני}}<br /> <br /> {{מקור|סנהדרין צה ב}}<br /> <br /> ==חברותא==<br /> <br /> &lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דכתיב: &quot;ויצא יעקב מבאר שבע וילך חרנה&quot;,&lt;/b&gt; משמע, שהגיע לחרן. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ו&lt;/b&gt;מצד שני &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כתיב: &quot;ויפגע במקום וילן שם כי בא השמש&quot;,&lt;/b&gt; ואותו מקום הוא בית אל, משמע שלא הגיע לחרן, אלא לן בדרך בבית אל!&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אלא, כך היה המעשה. באמת הגיע יעקב לחרן. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כי מטא&lt;/b&gt; (כשהגיע) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לחרן, אמר&lt;/b&gt; בליבו: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אפשר&lt;/b&gt; (האם יתכן כדבר הזה), ש&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;עברתי על&lt;/b&gt; ה&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מקום שהתפללו בו אבותי,&lt;/b&gt; בית אל, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואני לא התפללתי בו?&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בעי למיהדר&lt;/b&gt; (רצה לחזור על עקבותיו, וללכת לבית אל).&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כיון דהרהר בדעתיה למיהדר&lt;/b&gt; (כיון שרק הרהר בדעתו לחזור) - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;קפצה ליה ארעא. מיד&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;ויפגע במקום&quot;.&lt;/b&gt; שהלשון &quot;ויפגע במקום&quot; משמע שמיד פגעו ומצאו המקום, ונתקרב אליו.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;(&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דבר אחר: אין פגיעה&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלא תפלה. שנאמר: &quot;ואתה אל תתפלל בעד העם הזה ואל תשא בעדם רנה ותפלה ואל תפגע בי&quot;&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;282&amp;nbsp;&lt;/b&gt;). <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;282.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; הגר&quot;א מוחק פיסקה זו.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;וילן שם כי בא השמש&quot;. בתר דצלי&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בעי למיהדר&lt;/b&gt; (לאחר שסיים יעקב את תפילתו, ביקש לחזור לדרכו, וללכת לחרן).&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר הקדוש ברוך הוא: צדיק זה בא לבית מלוני, יפטר בלא לינה?&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מיד בא השמש.&lt;/b&gt; וזהו שנאמר &quot;וילן במקום כי בא השמש&quot;. שאם שקעה השמש בזמנה, היה לו לכתוב &quot;ויבא השמש&quot;. אלא משמע, שהיה בדעתו של יעקב לחזור לחרן, כי היה עוד היום גדול. כיון שראה שבא השמש פתאום, שלא בזמנו, נתן דעתו לישן שם.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;והיינו דכתיב&lt;/b&gt; בהמשך, לאחר שנאבק יעקב במלאך: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;ויזרח לו השמש&quot;.&lt;/b&gt; ויש לתמוה, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וכי לו בלבד זרחה? והלא לכל העולם כולו זרחה!&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלא אמר רבי יצחק,&lt;/b&gt; כך הוא פירוש הפסוק: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שמש שבא בעבורו,&lt;/b&gt; ששקעה מוקדם יותר במיוחד עבורו, כדי שישאר לישן בבית אל - אף &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;זרחה בעבורו.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;עתה חוזרת הגמרא למה שאמרנו לעיל, שדוד הפך תפילתו, והתפלל שיענש בכך שיכלה זרעו, וכעצת אבישי.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ומנלן דכלה זרעיה דדוד?&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דכתיב&lt;/b&gt; בספר מלכים: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;ועתליה אם אחזיהו ראתה כי מת בנה ותקם ותאבד את כל זרע הממ לכה&quot;.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ותמהינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;והא אשתייר ליה יואש&lt;/b&gt; (והרי יואש נותר בחיים, כפי שמסופר שם), ואם כן, לא כלה כל זרעו של דוד!?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומתרצינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;התם נמי,&lt;/b&gt; כשהרג שאול את כל אנשי נוב עיר הכהנים, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אשתייר אביתר. דכתיב: &quot;וימלט בן אחד לאחימלך בן אחטוב ושמו אביתר&quot;.&lt;/b&gt; והיות ועונשו של דוד שיכלה זרעו, היה על שנהרגו אנשי נוב, מדה כנגד מדה, לכן, כשם שבנוב נשתייר אחד, ולא כלו כולם, אף לדוד נשתייר אחד מזרעו.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רב יהודה אמר רב: אלמלא לא נשתייר אביתר לאחימלך בן אחיטוב&lt;/b&gt; במעשה נוב עיר הכהנים, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא נשתייר מזרעו של דוד שריד ופליט.&lt;/b&gt; שהרי רק משום שנשתייר אביתר, לא נענש דוד שיכלה זרעו לגמרי.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ועתה חוזרת הגמרא לדבר בעניינו של סנחריב.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רב יהודה אמר רב: בא עליהם סנחריב הרשע בארבעים וחמשה אלף איש בני מלכים יושבים בקרונות של זהב, ועמהן שגלונות&lt;/b&gt; (מלכות) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וזונות&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;283&amp;nbsp;&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;. ובשמנים אלף&lt;/b&gt; גבורים לבושי שריון קליפה &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;284&amp;nbsp;&lt;/b&gt;, ובששים אלף אחוזי חרב רצים לפניו, והשאר פרשים. <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;283.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; כתב בבן יהוידע, שהביאן סנחריב עמו, להראות שהוא וחילו אין להם שום פחד ומורך מהמלחמה. ואין נחשב להם המלחמה מקום סכנה, אלא הם כבני אדם שהולכין למקום טיול, לגנות ופרדסין, שהולכים שם עם שגלונות וזונות שיש להם.&amp;nbsp; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;284.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; פירש הערוך, דהיינו שעל כל טבעת של שריון, תולים קליפה של ברזל, כדי שלא יכנס חץ בטבעת. ונקרא קליפה, כי זה שם כללי לשומר דבר בעת גידולו, כמו קליפת הביצה. כך גם השריון, שומר על הגוף.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;וכן באו על אברהם, כשנלחם בארבעת המלכים &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;285&amp;nbsp;&lt;/b&gt;. <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;285.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; באמת לא מצינו שבאו המלכים להלחם עם אברהם, אלא עם מלכי סדום ועמורה נלחמו. ואברהם הוא שרדף אחריהם להשיב את לוט. וכתב המהרש&quot;א, שאולי היתה קבלה בידם שלאחר מכן באו המלכים על אברהם ברוב עם להפרע ולהנקם ממנו.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וכן עתידין לבוא עם גוג ומגוג&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;286&amp;nbsp;&lt;/b&gt;. <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;286.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; דמיון שלשת מלחמות אלו, שבכולן היו מעטים כנגד המרובים, ובכל זאת נצחו. מהרש&quot;א.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;במתניתא תנא: אורך מחנהו&lt;/b&gt; של סנחריב היה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ארבע מאות פרסי&lt;/b&gt; (פרסה). &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רחב צואר סוסיו&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;287&amp;nbsp;&lt;/b&gt; היה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ארבעיםפרסי. סך&lt;/b&gt; כל החיילים שב&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מחנהו&lt;/b&gt; היה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מאתים וששים ריבוא אלפים חסר חד&lt;/b&gt; (פחות אחד). <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;287.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; דהיינו, כשהיו עומדים בשורה זה בצד זה.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בעי אביי&lt;/b&gt;: האם כוונת הברייתא שמהמאתים וששים רבוא אלפים היה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;חסר חד ריבויא&lt;/b&gt; (ריבוא אחד), &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;או&lt;/b&gt; שמא כוונת הברייתא שהיה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;חסר חד אלפא&lt;/b&gt; (אלף אחד), &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;או&lt;/b&gt; שהיה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;חסר מאה, או&lt;/b&gt; שהיה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;חסר&lt;/b&gt; רק &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;חד?&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומסקינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תיקו.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תנא&lt;/b&gt;: החיילים ה&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ראשונים&lt;/b&gt; של סנחריב &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;עברו&lt;/b&gt; את הירדן &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בשחי&lt;/b&gt; (בשחיה. ששטו הסוסים בירדן ועברו), ועל ידי כן התחילו להתמעט המים. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שנאמר: &quot;וחלף ביהודה שטף ועבר&quot;.&lt;/b&gt; ומשום שנתמעטו המים על ידי כת החיילים הראשונה, החיילים ה&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמצעיים עברו&lt;/b&gt; כבר ברגליהם, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בקומה&lt;/b&gt; זקופה, שהיו המים מגיעים רק עד צוארם, ולא היו צריכים לשחות. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שנאמר: &quot;עד צואר יגיע&quot;.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;וה&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אחרונים&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;העלו עפר ברגליהם.&lt;/b&gt; שעל ידי ריבוי החיילים שעברו לפניהם, יבש הירדן לגמרי, ולא היו בו מים כלל.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ולא מצאו מים בנהר לשתות, עד שהביאו מים ממקום אחר ושתו. שנאמר: &quot;אני קרתי ושתיתי מים וגו&#039;.&quot;&lt;/b&gt; (&quot;קריתי&quot; - לשון מקור. שהיו צריכים להביא מים ממקור אחר).&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ותמהינן: וכי היו חיילותיו של סנחריב רבים כל כך? &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;והכתיב: &quot;ויצא מלאך ה&#039; ויכה במחנה אשור מאה ושמונים וחמשה אלף, וישכימו בבקר והנה כלם פגרים מתים&quot;!&lt;/b&gt; ואיך שנינו בברייתא שהיו מאתים וששים רבוא אלפים?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רבי אבהו: הללו,&lt;/b&gt; אותם מאה ושמונים וחמשה אלף שהוזכרו במקרא שמתו, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ראשי גייסות הן&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;288&amp;nbsp;&lt;/b&gt;. אבל באמת היו חיילים רבים יותר, וכולם מתו. <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;288.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; פירש רש&quot;י, דהיינו כדאמרינן ארבעים וחמשה אלף בני מלכים, שמונים אלף גיבורים, ששים אלף אחוזי חרב. הרי סך כולם מאה שמונים וחמשה אלף. אבל האחרים שמתו, אין מספר. כדאמר, והשאר פרשים אין מספר.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רב אשי: דיקא נמי דכתיב&lt;/b&gt; בנבואת מפלת אשור: &quot;לכן ישלח האדון ה&#039; צבאות &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;במשמניו רזון&quot;.&lt;/b&gt; משמע - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בשמינים דאית בהו&lt;/b&gt; (בחשובים שיש בהם).&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רבינא: דיקא נמי, דכתיב: &quot;וישלח ה&#039; מלאך ויכחד כל גבור חיל ונגיד ושר במחנה וגו&#039; ויבא בית אלהיו ומיציאי מעיו שם הפילהו בחרב&quot;.&lt;/b&gt; מוכח שאלו שהוזכרו שמתו, היו ראשי גייסות גבורי חיל וכו&#039;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומסקינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שמע מינה.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;במה הכם&lt;/b&gt; (באיזה אופן הכה המלאך את מחנה אשור)?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי אליעזר אומר: ביד הכם&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;289&amp;nbsp;&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;. שנאמר: &quot;וירא ישראל את היד הגדלה&quot;.&lt;/b&gt; לא נאמר &quot;יד הגדולה&quot;, אלא &quot;היד הגדולה&quot;. משמע, יד הידועה. והיא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;היד שעתידה ליפרע מסנחריב.&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;289.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; עיי&#039; בחדושי הגאונים מה שהביא בביאור דברים אלו באורך.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי יהושע אומר: באצבע הכם. שנאמר: &quot;ויאמרו החרטמים אל פרעה אצבע אלהים היא&quot;. היא אצבע שעתידה ליפרע מסנחריב.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי אליעזר בנו של רבי יוסי הגלילי אומר: אמר לו הקדוש ברוך הוא לגבריאל: מגלך נטושה&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;290&amp;nbsp;&lt;/b&gt; (האם מגלך שחוזה ומחודדת להרוג את אלו)? <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;290.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; פירש רש&quot;י בישעיהו (כא טו) &quot;נטושה כמו לטושה. כל אותיות אשר מוצאיהם קרובים להיות ממקום אחד, מתחלפות זו בזו נו&quot;ן בלמ&quot;ד, כענין שנא&#039;: &quot;לעשות לו נשכה&quot; כמו לשכה&quot;.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר לפניו: רבונו של עולם,&lt;/b&gt; כבר &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;נטושה ועומדת&lt;/b&gt; היא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מששת ימי בראשית. שנאמר: &quot;מפני חרבות נדדו וגו&#039;&quot;&lt;/b&gt; (וסוף הפסוק &quot;מפני חרב נטושה&quot;).&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי שמעון בן יוחי אומר: אותו הפרק זמן בישול פירות היה. אמר לו הקדוש ברוך הוא לגבריאל,&lt;/b&gt; שהוא המלאך הממונה על בישול הפירות: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כשאתה יוצא לבשל פירות&lt;/b&gt; - אגב כך &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הזקק להם&lt;/b&gt; לחילו של סנחריב, להרגן. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שנאמר: &quot;מדי עברו יקח אתכם כי בבקר בבקר יעבר ביום ובלילה והיה רק זועה הבין שמועה וגו&#039;.&quot;&lt;/b&gt; &quot;מדי עברו&quot; היינו אגב שהוא עובר שם &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;291&amp;nbsp;&lt;/b&gt;. <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;291.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; הראה בזה גדולתו של הקדוש ברוך הוא, שאחד משלוחיו, בדרך אגב ולפי תומו, עשה מעשים כאלה, להכחיד עם רב וגבורי חיל כאלה. מהרש&quot;א. ובאהבת איתן פירש על פי מאי דאיתא בספר מעבר יבק בשם ר&quot;מ, שבישול הפירות הוא בשביל ישראל שעוסקין בתורה, ולכן חזקיה שעסק בתורה גבר על סנחריב. ועיי&quot;ש שהקשה, הא אין מלאך אחד עושה שתי שליחויות! וכתב, שעל בישול הפירות היה ממונה מכבר, ואין זו נחשבת שליחות. ואם כן, הרי נשלח רק לדבר אחד. ולפי זה מיושב גם ענין המלאך רפאל, שריפא את אברהם ועשה עוד שליחות (שהציל את לוט), כי על הרפואה הוא ממונה באופן קבוע, ואין זה שליחות.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רב פפא: היינו דאמרי אינשי: אגב אורחך&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לבעל דבבך אישתמע&lt;/b&gt; (כשתלך לדרכך לפי תומך, אגב כך התראה לשונאך - והפחידו).&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ויש אומרים: בחוטמן נשף בהן&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ומתו. שנאמר: &quot;וגם נשף בהם ויבשו&quot;.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי ירמיה בר אבא אמר: כפיים ספק להם&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ומתו. שנאמר: &quot;וגם אני אכה כפי אל כפי והנחתי חמתי.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי יצחק נפחא אמר: אזנים גלה להם&lt;/b&gt; (פתח את אזניהם), &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ו&lt;/b&gt;על ידי כן &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שמעו שירה מפי חיות&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ומתו&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;292&amp;nbsp;&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;. שנאמר: &quot;מרממתך נפצו גוים&quot;.&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;292.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; עיי&#039; במהרש&quot;א מה שכתב בביאור דברים אלו.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וכמה נשתייר מהם,&lt;/b&gt; מחילו של סנחריב?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רב אמר: עשרה&lt;/b&gt; בני אדם. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שנאמר: &quot;ושאר עץ יערו מספר יהיו ונער יכתבם&quot;.&lt;/b&gt; מוכח, שהנשאר מחילו של סנחריב, הוא במספר שנער יכול לכתוב. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כמה נער יכול לכתוב&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;עשרה.&lt;/b&gt; שאף ילד קטן, שאינו יודע לכתוב, יכול להטיף טיפת דיו &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;293&amp;nbsp;&lt;/b&gt;, וליצור את האות &#039;י&#039;, שהיא עשרה. <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;293.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; עוד פירש ביד רמה כפשוטו, שהאות יו&quot;ד היא האות הקלה ביותר להכתב.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ושמואל אמר: תשעה&lt;/b&gt; נשארו מהם. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שנאמר: &quot;ונשאר בו עללת כנקף זית שנים שלשה גרגרים בראש אמיר, ארבעה חמשה בסעפיה&quot;.&lt;/b&gt; והיינו, שכפי שכשנוקפין את עץ הזית (כשמכים אותו כדי להשיר את זיתיו), נשארים בו שנים ושלשה גרגרים, כך לא ישארו בהם, בחילו של סנחריב, אלא דבר מועט, ארבעה חמשה. וארבעה וחמשה ביחד - תשעה הם.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי יהושע בן לוי אמר: ארבעה עשר&lt;/b&gt; נשארו. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שנאמר שנים שלשה וכו&#039; ארבעה וחמשה.&lt;/b&gt; וסך כל המנין המוזכר בפסוק, שנים שלשה, וארבעה וחמשה, הם ארבעה עשר.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי יוחנן אמר: חמשה&lt;/b&gt; נשתיירו מהם. והם &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;סנחריב ושני בניו, נבוכדנצר, ונבוזראדן.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומנין לנו שהם נשתיירו?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;נבוזראדן&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;גמרא&lt;/b&gt; (כך קיבלו חכמים &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;294&amp;nbsp;&lt;/b&gt;). <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;294.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; אמנם באיכה רבתי איתא, שמ&quot;ד חמשה למד מהאי דכתיב &quot;שנים שלשה גרגרים בראש אמיר&quot;. ששנים ושלשה הוי חמשה. והאי דלא ערבינהו קרא, שלא כתב חמשה גרגרים, היינו משום ששנים מהם, נבוכדנצר ונבוזראדן, לא היתה להם מלכות אז. ואילו סנחריב ושני בניו, היתה להם מלכות. לכן חילק הכתוב שנים ושלשה. כלי יקר (הובא בעץ יוסף). ועיי&quot;ש עוד מה שכתב בענין זה.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;נבוכדנצר&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דכתיב&lt;/b&gt; כשראה את חנניה מישאל ועזריה בכבשן האש: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;ורוה די רבעאה דמה לבר אלהין&quot;&lt;/b&gt; (והיה עמם עוד רביעי, שדומה למלאך). &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואי לאו דחזייה, מנא הוה ידע&lt;/b&gt; (ואם לא שראה נבוכדנצר את המלאך מימיו, מהיכן ידע שהוא דומה למלאך)!? אלא מוכח שהוא היה מאנשי חילו של סנחריב, וראה את המלאך גבריאל כשהכה אותם &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;295&amp;nbsp;&lt;/b&gt;. <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;295.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; והיינו, שנבוכדנצר ראה את גבריאל, והכירו בכבשן. שהוא היה זה שהציל את חנניה מישאל ועזריה, כדאיתא במס&#039; פסחים (קיח א), עיי&quot;ש כל המעשה.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;סנחריב ושני בניו&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דכתיב: &quot;ויהי הוא משתחוה בית נסרך אלהיו ואדרמלך ושראצר בניו הכהו בחרב&quot;.&lt;/b&gt; מוכח שהם נשתיירו באותו זמן, ורק לאחר מכן הכו בניו של סנחריב את אביהם.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רבי אבהו: אלמלא&lt;/b&gt; ה&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מקרא&lt;/b&gt; דלהלן &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כתוב&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אי אפשר לאמרו&lt;/b&gt; (לא היה אפשר לאמרו):&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דכתיב: &quot;ביום ההוא יגלח ה&#039; בתער השכירה בעברי נהר במלך אשור את הראש ושער הרגלים&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;296&amp;nbsp;&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וגם את הזקן תספה&quot;.&lt;/b&gt; והיינו, שהקדוש ברוך הוא עצמו יגלח את סנחריב מלך אשור &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;297&amp;nbsp;&lt;/b&gt;, וכדלהלן. <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;296.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; כל המקרא הזה מתבאר להלן, וכפי שפירש רש&quot;י. אבל לא מתבאר מהו &quot;ושער הרגלים&quot;. וביאר המהרש&quot;א, ש&quot;רגלים&quot; מלשון רגילות הוא. והיינו, שאותו שער, שעל ידו הורגלו להכירו, גלחו ממנו. כמו שאמר: זיל ושני נפשך, כדי שלא יכירוך.&amp;nbsp; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;297.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; כתב בענף יוסף: מבואר נגלה שזה המאמר רחוק מן האמת לפי פשוטו כרחוק מזרח ממערב. ועיי&quot;ש מה שהביא מספר תורת העולה בביאור הענין באורך.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אתא קודשא בריך הוא, ואדמי ליה כגברא סבא&lt;/b&gt; (בא הקדוש ברוך הוא, ונגלה אל סנחריב כאדם זקן).&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר ליה&lt;/b&gt; לסנחריב: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כי אזלת לגבי&lt;/b&gt; (כשתלך אל) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מלכי מזרח ומערב, דאייתיתינהו לבנייהו&lt;/b&gt; (שהבאת את בניהם) כדי להלחם בירושלים &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;298&amp;nbsp;&lt;/b&gt;, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ו&lt;/b&gt;עתה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;קטלתינהו&lt;/b&gt; (נהרגו), &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מאי אמרת להו&lt;/b&gt; (מה תאמר להם, כיצד תינצל מהם)? <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;298.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; שהביא סנחריב עמו ארבעים וחמשה אלף בני מלכים.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר ליה: ההוא גברא בההוא פחדא נמי יתיב&lt;/b&gt; (אכן, גם אני חושש מכך, שאיני יודע מה לומר להם).&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר ליה&lt;/b&gt; סנחריב: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;היכי נעביד?&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;<br /> &lt;!--$~--&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;nowiki name=&quot;HtmpReportNum0191_L2&quot;&gt;&lt;/nowiki&gt;&lt;nowiki name=&quot;דףBצוB-Bא&quot;&gt;&lt;/nowiki&gt;&lt;br&gt;&lt;span style=&quot;font-size:28px; &quot;&gt;<br /> &lt;/span&gt;<br /> <br /> ==דרשני המקוצר==<br /> <br /> <br /> <br /> [[קטגוריה:בבלי סנהדרין (פרשני)]]</div>

Micropedia bot