https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99%3A%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99%3A%D7%A1%D7%A0%D7%94%D7%93%D7%A8%D7%99%D7%9F_%D7%A4%D7%93_%D7%90 2026-04-22T23:12:16Z היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי MediaWiki 1.43.0 https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%A1%D7%A0%D7%94%D7%93%D7%A8%D7%99%D7%9F_%D7%A4%D7%93_%D7%90&diff=144019&oldid=prev 2020-09-14T14:41:08Z

<p>Try fix category tree</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־14:41, 14 בספטמבר 2020</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l85">שורה 85:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 85:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{תבנית:ניווט מסכת סנהדרין (פרשני)}}</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי סנהדרין (פרשני)]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי סנהדרין (פרשני)]]</div></td></tr> <!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-96284:rev-144019:php=table --> </table>

Wikiboss https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%A1%D7%A0%D7%94%D7%93%D7%A8%D7%99%D7%9F_%D7%A4%D7%93_%D7%90&diff=96284&oldid=prev 2015-07-01T08:30:58Z

<p>Automatic page editing</p> <p><b>דף חדש</b></p><div>{{פרשני}}<br /> <br /> {{מקור|סנהדרין פד א}}<br /> <br /> ==חברותא==<br /> <br /> &lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ו&lt;/b&gt; (כן) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ערל בשר&lt;/b&gt;, &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;1&amp;nbsp;&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא יבא אל מקדשי&lt;/b&gt;&quot;. &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;2&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;1.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; כתב רש&quot;י: שמתו אחיו מחמת מילה&lt;b&gt;;&lt;/b&gt; וראה ב&quot;יד רמה&quot;: וערל בשר אף על פי שלא נתנכרו מעשיו, כגון שמתו אחיו מחמת מילה&lt;b&gt;;&lt;/b&gt; והיינו, דבהכרח לפרש כן, שאם לא כן היינו &quot;ערל לב&quot;, שפירש שם ב&quot;יד רמה&quot;: זה ישראל מומר שנתנכרו מעשיו לאביו שבשמים&lt;b&gt;;&lt;/b&gt; אבל ברש&quot;י בפשוטו אי אפשר לפרש כן, כיון שפירש ד&quot;ערל לב&quot; היינו מומר לעבודת כוכבים דוקא.&amp;nbsp; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;2.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; והיא אזהרה מדברי קבלה בעלמא, ולא לקי עלה, &lt;b&gt;רש&lt;/b&gt;&quot;&lt;b&gt;י&lt;/b&gt;. וראה לעיל כב ב: עד דלא בא יחזקאל מאן אמרה, אלא גמרא גמירי לה, ואתא יחזקאל ואסמכה אקרא&lt;b&gt;;&lt;/b&gt; וכתב ה&quot;כסף משנה&quot;, שמכאן מקור הרמב&quot;ם (ביאת מקדש ו ח) שכתב גבי ערל &quot;ולוקה כזר שעבד&quot;&lt;b&gt;;&lt;/b&gt; ופירש ה&quot;כסף משנה&quot; את לשונו &quot;כזר שעבד&quot;, שרצה רבינו שיהא נרמז בתורה קצת, ולפיכך כתב שהוא כזר. וראה עוד ברמב&quot;ם (מעשר שני ג ד) שכתב: &quot;הערל כטמא, ואם אכל מעשר שני לוקה מן התורה&quot; (וכעין זה כתב בפרק ב מהלכות חגיגה), ולפי זה תמהו האחרונים: למה לי מקרא דיחזקאל, תיפוק ליה שהוא כטמא&lt;b&gt;;&lt;/b&gt; וראה בכל זה ב&quot;ספר המפתח&quot;.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אונן, מנלן&lt;/b&gt; שהוא באזהרה?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דכתיב&lt;/b&gt; (ויקרא כא): &quot;והכהן הגדול מאחיו אשר יוצק על ראשו שמן המשחה ... ועל כל נפשות מת לא יבא, לאביו ולאמו לא יטמא. (ואף על פי שמתו אביו ואמו) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ומן המקדש לא יצא&lt;/b&gt; (אין צריך לצאת, ואף על פי כן) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ולא יחלל את מקדש אלהיו&lt;/b&gt;&quot; -&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ולמדנו: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הא אחר שלא יצא&lt;/b&gt;, ושימש כשהוא אונן - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;חילל&lt;/b&gt; את העבודה ונפסלה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר&lt;/b&gt; תמה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ליה רב אדא לרבא&lt;/b&gt;: מאחר שלמדנו פסול אונן ממקרא זה שכתוב בו לשון חילול, אם כן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ונילף&lt;/b&gt; &quot;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;חילול חילול&lt;/b&gt;&quot; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מתרומה, מה להלן במיתה, אף כאן במיתה;&lt;/b&gt; ולמה שנינו שהוא באזהרה בעלמא!?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומשנינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מי כתיב ביה&lt;/b&gt; בכהן הדיוט &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בגופיה&lt;/b&gt; לשון חילול, והרי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מכללא&lt;/b&gt; דכהן גדול &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;קאתי&lt;/b&gt;, כלומר: מכלל שאמר בכהן גדול שהוא אינו מחלל, למדנו שכהן הדיוט חילל, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הוי&lt;/b&gt; &quot;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דבר הבא מן הכלל&lt;/b&gt;&quot;, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וכל דבר הבא מן הכלל, אין דנין אותו בגזרה שוה&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;יושב מנלן&lt;/b&gt; שהוא באזהרה?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רבא אמר רב נחמן&lt;/b&gt;: כי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר קרא&lt;/b&gt; (דברים יח): &quot;וזה יהיה משפט הכהנים מאת העם ... ראשית דגנך תירושך ויצהרך תתן לו. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כי בו בחר ה&lt;/b&gt;&#039; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלהיך מכל שבטיך לעמוד לשרת&lt;/b&gt; בשם ה&#039;&quot;; ולמדנו ממה שאמר הכתוב &quot;לעמוד לשרת&quot;:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לעמידה בחרתיו&lt;/b&gt; להיות כהן, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ולא לישיבה&lt;/b&gt;, וכיון שלא נבחר לכך הוה ליה כזר. &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;3&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;3.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; א. ובגמרא זבחים כג ב מבואר כמו כאן, ולאחר מכן מייתי הגמרא ברייתא: &quot;לעמוד לשרת&quot; מצוה, כשהוא אומר (במדבר יח ו: &quot;וכי יבוא הלוי - כלומר: הכהן, ראה ברש&quot;י שם - מאחד שעריך מכל ישראל:. ושרת בשם ה&#039; אלהיו ככל אחיו הלויים) העומדים (שם לפני ה&#039;) &quot;, שנה עליו הכתוב לעכב. ב. כתב רש&quot;י: ולא לישיבה: דכיון דלא נבחר, הוה ליה כזר, ובפרק ב&#039; דזבחים רמינן: מכדי יושב כזר דמי ומיחל עבודה, אימא במיתה הוא כזר, אלמה תניא אינו במיתה! ? ופשטות כוונת רש&quot;י היא, דכיון דכזר הוא, אם כן ייחשב כזר שעבד שהוא במיתה, וכאשר אמרה הגמרא לעיל פג ב גבי מחוסר בגדים. אך לשון רש&quot;י בזבחים שם (כג ב) - על מה שאמרו שם בגמרא: מכדי יושב כזר דמי ומחיל עבודה, אימא מה זר במיתה אף יושב במיתה - &lt;b&gt;וניגמר במה מצינו&lt;/b&gt; בזר שמיחל עבודה וחייב מיתה, אף יושב שמחלל עבודה במיתה. והתוספות שם תמהו עליו: דגבי ערל ואונן נמי היה לן להקשות כמו כן, דליהוי במיתה מבנין אב! ? ולכן פירשו: ונראה, דפריך משום דדרשינן לעמידה בחרתיו ולא לישיבה, שלא בחר בכהנים יושבים אלא נחשבים כמו ישראלים זרים, לכך מחלל עבודה כמו זר, ומשום הכי גם במיתה ליהוי כזר. והנה רש&quot;י כאן הביא מדברי הגמרא בזבחים: משום דהוי &lt;b&gt;זר&lt;/b&gt; ושלא רחץ ידים ורגלים ושתוי יין, שלשה כתובים הבאים כאחד דכתיב בהו מיתה, ואין מלמדין&lt;b&gt;;&lt;/b&gt; ומזה משמע באמת, דכוונת הגמרא ללמוד במה מצינו מזר, ולא משום דהוא עצמו כזר, שהרי אם כן, אין שייך לומר דזר הוא כתוב שאין מלמד, כי לא ללמוד ממנו הם באים, אלא משום שהוא עצמו זר. ונוסחת הגמרא לפנינו בזבחים שם: משום דהוי מחוסר בגדים ושלא רחוץ ידים ורגלים שני כתובים הבאים כאחד:. ולמאן דאמר מלמדין, שתויי יין הוה ליה שליש&lt;b&gt;י; וראה שם&lt;/b&gt; שתי נוסחאות ברש&quot;י ד&quot;ה שני כתובין הבאין כאחד&lt;b&gt;;&lt;/b&gt; ובדברי התוספות שם. וראה עוד בחידושי הר&quot;ן כאן, שחלק על דברי רש&quot;י שפירש את דברי הגמרא &quot;לעמידה בחרתיו ולא לישיבה&quot; דהיינו שהוא כזר, ומשום דלא אמרינן הכי, אלא כשאמר הכתוב (והיתה לו כהונת עולם) (&quot;והיתה להם כהונה לחוקת עולם&quot;), לומר שאם אין בגדיהם עליהם אין שם כהונה עליהם אלא זרות, אבל כשאמר שלא נבחר לישיבה, אין במשמע שיהא זר, אלא שאינו מן המובחר&lt;b&gt;;&lt;/b&gt; ראה שם. וכתב ב&quot;ערוך לנר&quot;, דבזה מיושב למה צריך &quot;שנה עליו לעכב&quot;, וניחא גם מה שפסק הרמב&quot;ם דיושב אינו לוקה. וראה ב&quot;יד רמה&quot; כאן: אמר קרא &quot;לעמוד לשרת&quot;, לעמידה בחרתיו ולא לישיבה, ואפילו הכי לא הוי כזר, דהא לא תליא רחמנא לכהונה דידיה בעמידה, כמה דתליא בבגדים&lt;b&gt;;&lt;/b&gt; אלא לענין אחולי עבודה קא מיירי, והיינו דקאמרינן &quot;לעבודה בחרתיו לרצות עבודתו, ולא לישיבה&quot;&lt;b&gt;;&lt;/b&gt; ואית דמפרשי, דכיון שלא נבחר לישיבה הוה ליה כזר, ולאו מילתא היא, דאם כן ליהוי במיתה כמחוסר בגדים&lt;b&gt;;&lt;/b&gt; וראה עוד שם מה שכתב מכח הגמרא בזבחים הנזכרת.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;שנינו בברייתא: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בעל מום&lt;/b&gt; ששימש, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי אומר: במיתה, וחכמים אומרים: באזהרה&lt;/b&gt;:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מאי טעמא דרבי?&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;משום &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דכתיב&lt;/b&gt; (ויקרא כא): &quot;כל איש אשר בו מום מזרע אהרן הכהן לא יגש להקריב את אשי ה&#039; ... לחם אלהיו מקדשי הקדשים ומן הקדשים יאכל. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אך אל הפרוכת לא יבא&lt;/b&gt;, ואך המזבח לא יגש כי מום בו ולא יחלל את מקדשי&quot; -&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ויליף חילול&lt;/b&gt; (&quot;יחלל&quot;) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;חילול מ&lt;/b&gt;כהן שאכל &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תרומה&lt;/b&gt; בטומאת הגוף (&quot;יחללוהו&quot;), &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מה להלן במיתה, אף כאן במיתה&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומקשינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ונילף חילול&lt;/b&gt; (&quot;יחלל&quot;) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;חילול&lt;/b&gt; (&quot;חלל&quot;) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מנותר&lt;/b&gt;, ונאמר: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מה להלן בכרת, אף כאן בכרת!?&lt;/b&gt; ומשנינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מסתברא&lt;/b&gt; בעל מום ששימש &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מ&lt;/b&gt;טמא שאכל &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תרומה הוה ליה למילף, שכן&lt;/b&gt; יש ללמוד בעל מום שהוא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;פסול הגוף מ&lt;/b&gt;טמא שהוא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;פסול הגוף&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומקשינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אדרבה מנותר הוה ליה למילף; שכן&lt;/b&gt; דומה בעל מום לנותר בכמה ענינים, ואלו הן:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;קודש&lt;/b&gt; בעל מום שימש ועסק בקדשים, והנותר אף הוא קודש, מה שאין כן בתרומה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;פנים&lt;/b&gt;, שניהם נעשו בפנים בעזרה, מה שאין כן בתרומה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;פיגול ונותר&lt;/b&gt;, כלומר: יש ללמוד עניני קדשים מעניני קדשים, כי שוים הם לענין פיגול ונותר, ולא ללמוד מתרומה שאין בה פיגול ונותר.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלא&lt;/b&gt; ילפינן בעל מום בגזירה שוה &quot;חילול חילול&quot; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מטמא ששימש&lt;/b&gt; (&quot;ולא יחללו&quot;), &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כ&lt;/b&gt;י &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;גמר&lt;/b&gt;:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;פסול הגוף מפסול הגוף, קודש פנים פיגול ונותר&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מקודש פנים פיגול ונותר&lt;/b&gt;, כלומר: ילפינן בעל מום ששימש מטמא ששימש, שכן שוה הא לו בכל הדברים האלו, ולא ילפינן מנותר, שאם כי שוה הוא לו בקודש פנים פיגול ונותר, אינו פסול הגוף כבעל מום, אלא פסול מאכל. &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;4&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;4.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; הקשו התוספות: הוה לן למילף מנותר טפי, משום דחילול דיחיד (&quot;יחלל&quot;) מחילול דיחיד (&quot;חלל&quot;), (ראה בדבריהם מה שהוסיפו בזה)! ? ותירצו: ויש לומר, דהכא פסול הגוף דעבודה מפסול הגוף דעבודה, עדיף.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ורבנן&lt;/b&gt; שאינן לומדים זה מזה, הוא משום ד&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר קרא&lt;/b&gt; גבי טמא שאכל את התרומה &quot;ומתו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בו&lt;/b&gt;&quot;, ולמדנו: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ולא בבעל מום&lt;/b&gt; ששימש. &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;5&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;5.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; ומסתברא בעל מום הוא דקא ממעט ולא טמא וטבול יום, ש (אף) הן פסול טומאה, &lt;b&gt;רש&lt;/b&gt;&quot;&lt;b&gt;י&lt;/b&gt;. וכתב עליו ב&quot;יד רמה&quot;: ולאו מילתא היא, דהא תינח טמא וטבול יום, אבל טבל (שאף הוא נלמד מתרומה), מאי איכא למימר! ? ופירש ב&quot;יד רמה&quot;: מרבה אני את אלו שכן חילול דרבים מחילול דרבים, ומוציא אני בעל מום, שכן חילול דיחיד מחילול דרבים. אך בתוספות פירשו כרש&quot;י, והוסיפו: וטבל, אף על גב דלאו פסול טומאה, הוא דמי לתרומה טפי מהני.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;שנינו בברייתא: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הזיד במעילה, רבי אומר: במיתה; וחכמים אומרים: באזהרה&lt;/b&gt;:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומפרשינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מאי טעמא דרבי?&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר&lt;/b&gt; פירש &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי אבהו&lt;/b&gt;:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;משום דכתיב גבי מעילה (ויקרא ה טו): &quot;נפש כי תמעול מעל וחטאה בשגגה מקדשי ה&#039;&quot;, וכתיב גבי כהן טמא בתרומה (ויקרא כב ט) &quot;ושמרו את משמרתי ולא ישאו עליו חטא ומתו בו כי יחללוהו&quot; -&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ו&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;גמר&lt;/b&gt; רבי בגזירה שוה &quot;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;חטא&lt;/b&gt; (&quot;וחטאה&quot;) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;חטא&lt;/b&gt;&quot; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מתרומה, מה להלן&lt;/b&gt; גבי כהן טמא שאכל תרומה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;במיתה&lt;/b&gt; בידי שמים, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אף כאן&lt;/b&gt; במעילה, אם הזיד בה הרי הוא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;במיתה&lt;/b&gt; בידי שמים.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ו&lt;/b&gt;טעמא ד&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבנן, אמרי&lt;/b&gt; בני הישיבה: משום ד&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר קרא&lt;/b&gt; גבי כהן טמא שאכל תרומה:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&quot;ומתו בו&quot; ודרשינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בו&lt;/b&gt; ימות &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ולא במעילה&lt;/b&gt;, ומיעט הכתוב שלא יהא מיתה במעילה, ומכל מקום לענין אזהרה ילפינן גזירה שוה, ולפיכך אמרו חכמים שהמזיד במעילה הוא באזהרה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;כאן שבה הגמרא למשנתנו ומבארת את הסיפא, ששנינו בה: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;זר ששימש במקדש&lt;/b&gt;, רבי עקיבא אומר בחנק; וחכמים אומרים: בידי שמים:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תניא: רבי ישמעאל אומר&lt;/b&gt;:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;נאמר כאן&lt;/b&gt; (במדבר ג י) גבי זר ששימש: &quot;ואת אהרן ואת בניו תפקוד, ושמרו את כהונתם, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;והזר הקרב יומת&lt;/b&gt;&quot;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ונאמר להלן&lt;/b&gt; (במדבר יז כז) - אחר שיצאה אש מאת ה&#039; ושרפה את מאתים וחמשים איש מקריבי הקטורת בפרשת קורח - ויאמרו בני ישראל אל משה לאמר הן גוענו אבדנו כולנו אבדנו. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כל הקרב הקרב אל משכן ה&lt;/b&gt;&#039; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ימות&lt;/b&gt; (כמות השרופים) &quot;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מה להלן&lt;/b&gt;: &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;6&amp;nbsp;&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בידי שמים&lt;/b&gt;, שהרי בשריפה מאת ה&#039; מתו. <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;6.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; לכאורה היה נראה שהלימוד הוא בגזירה שוה &quot;הקרב&quot; הקרב&quot;, אלא דמהמשך הסוגיא לא משמע כן, כדלקמן בהערה 7.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אף כאן: בידי שמים&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי עקיבא אומר&lt;/b&gt;:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;נאמר כאן&lt;/b&gt; - גבי זר ששימש - &quot;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;והזר הקרב יומת&lt;/b&gt;&quot;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ונאמר להלן&lt;/b&gt; (דברים יג): כי יקום בקרבך נביא או חלם חלום ונתן אליך אות או מופת ובא האות והמופת אשר דבר אליך לאמר נלכה אחרי אלהים אחרים אשר לא ידעתם ונעבדם. לא תשמע אל דברי הנביא ההוא או אל חולם החלום ההוא ... &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;והנביא ההוא או חולם החלום ההוא יומת&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;וילפינן בגזירה שוה &quot;יומת יומת&quot; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מה להלן&lt;/b&gt; - בנביא שהדיח לעבוד עבודה זרה - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בסקילה&lt;/b&gt;, וכפי שיתבאר בהמשך הענין.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אף כאן&lt;/b&gt; - גבי זר ששימש - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בסקילה&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי יוחנן בן נורי אומר&lt;/b&gt;: אכן ילפינן גזירה שוה מנביא שהדיח, ומיהו כך ילפינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מה להלן&lt;/b&gt; - גבי נביא שהדיח &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בחנק&lt;/b&gt;, וכפי שיתבאר בהמשך הענין.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אף כאן&lt;/b&gt; - גבי זר ששימש - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בחנק&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומפרשינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;במאי קמיפלגי רבי ישמעאל ורבי עקיבא&lt;/b&gt; שרבי ישמעאל למד את דינו של זר ששימש מהשרופים; ואילו רבי עקיבא - ורבי יוחנן בן נורי, הסובר בפרט זה כרבי עקיבא - שלמדו את דינו של זר ששימש בגזירה שוה &quot;יומת יומת&quot; מנביא שהדיח?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי עקיבא&lt;/b&gt; (ורבי יוחנן בן נורי) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;סבר&lt;/b&gt;:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דנין&lt;/b&gt; &quot;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;יומת מיומת&lt;/b&gt;&quot;, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואין דנין&lt;/b&gt; &quot;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;יומת מימות&lt;/b&gt;&quot;. &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;7&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;7.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; מכאן משמע בפשוטו, שהלימוד אינו בגזירה שוה &quot;הקרב הקרב&quot;.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ורבי ישמעאל סבר&lt;/b&gt;:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דנין הדיוט מהדיוט&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואין דנין הדיוט מנביא&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ורבי עקיבא&lt;/b&gt; אמר לך: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כיון שהדיח&lt;/b&gt; אותו נביא לעבוד עבודה זרה, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אין לך הדיוט גדול מזה&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;תו מפרשינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;במאי קמיפלגי רבי עקיבא ורבי יוחנן בן נורי&lt;/b&gt;, שנחלקו בנביא שהדיח אם הוא בסקילה או בחנק, וממילא נחלקו גם לענין זר ששימש?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בפלוגתא דרבי שמעון ורבנן, דתניא&lt;/b&gt;:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;נביא שהדיח&lt;/b&gt; הרי הוא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בסקילה&lt;/b&gt;, וכמותו היא דעת רבי עקיבא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;; רבי שמעון אומר: נ&lt;/b&gt;ביא שהדיח הרי הוא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בחנק&lt;/b&gt; וכן היא דעתו של רבי יוחנן בן נורי.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומקשינן על המבואר בבריתא לדעת רבי עקיבא שהוא סובר: זר ששימש בסקילה:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הא אנן תנן&lt;/b&gt; במשנתנו: זר ששימש במקדש: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי עקיבא אומר: בחנק!?&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תרי תנאי&lt;/b&gt;, שני תנאים הם, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ו&lt;/b&gt;נחלקו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אליבא דרבי עקיבא&lt;/b&gt;:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מתניתין&lt;/b&gt; ששנינו אליבא דרבי עקיבא שהזר שימש הוא בחנק, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי שמעון&lt;/b&gt; תלמידו של רבי עקיבא היא, שהוא אומר: נביא שהדיח בחנק, ואליבא דרבי עקיבא אמרו, ואם כן ממילא זר ששימש הנלמד מביא שהדיח אף הוא בחנק.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ו&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ברייתא&lt;/b&gt; - ששנינו אליבא דרבי עקיבא שהזר ששימש הוא בסקילה, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבנן&lt;/b&gt; היא שאמרו: נביא שהדיח הרי הוא בסקילה, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואליבא דרבי עקיבא&lt;/b&gt; אמרו כן, כי בני מחלוקתו של רבי שמעון בברייתא אף הם תלמידי רבי עקיבא הם; וממילא זר ששימש הנלמד ממנו אף הוא בסקילה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;br&gt;&lt;center&gt;&lt;b style=&#039;font-size:25px; color:RGB(15,74,172);&#039;&gt;הדרן עלך פרק ואלו הן הנשרפין&lt;/b&gt;&lt;/center&gt;<br /> &lt;BR&gt;<br /> &lt;!--$^--&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;nowiki name=&quot;HtmpReportNum0009_L5&quot;&gt;&lt;/nowiki&gt;&lt;nowiki name=&quot;פרקBעשיריB-BאלוBהןBהנחנקין&quot;&gt;&lt;/nowiki&gt;&lt;br&gt;&lt;hr&gt;&lt;center&gt;&lt;span style=&quot;font-size:39px; &quot;&gt;<br /> <br /> &lt;B&gt;&lt;U&gt;&lt;span style=&#039;color:RGB(34,80,136);&#039;&gt;פרק עשירי - אלו הן הנחנקין&lt;/span&gt;&lt;BR&gt;&lt;/U&gt;&lt;/B&gt;&lt;/span&gt;&lt;/center&gt;&lt;br&gt;&lt;hr&gt;&lt;br&gt;<br /> &lt;!--$~--&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;nowiki name=&quot;HtmpReportNum0167_L2&quot;&gt;&lt;/nowiki&gt;&lt;nowiki name=&quot;דףBפדB-Bב&quot;&gt;&lt;/nowiki&gt;&lt;br&gt;&lt;span style=&quot;font-size:28px; &quot;&gt;<br /> &lt;/span&gt;<br /> <br /> ==דרשני המקוצר==<br /> <br /> <br /> <br /> [[קטגוריה:בבלי סנהדרין (פרשני)]]</div>

Micropedia bot