https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99%3A%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99%3A%D7%A1%D7%A0%D7%94%D7%93%D7%A8%D7%99%D7%9F_%D7%A1_%D7%90
פרשני:בבלי:סנהדרין ס א - היסטוריית גרסאות
2026-04-22T23:08:39Z
היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי
MediaWiki 1.43.0
https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%A1%D7%A0%D7%94%D7%93%D7%A8%D7%99%D7%9F_%D7%A1_%D7%90&diff=143972&oldid=prev
Wikiboss: Try fix category tree
2020-09-14T14:34:14Z
<p>Try fix category tree</p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="he">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־14:34, 14 בספטמבר 2020</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l71">שורה 71:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 71:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{תבנית:ניווט מסכת סנהדרין (פרשני)}}</ins></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי סנהדרין (פרשני)]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי סנהדרין (פרשני)]]</div></td></tr>
<!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-99035:rev-143972:php=table -->
</table>
Wikiboss
https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%A1%D7%A0%D7%94%D7%93%D7%A8%D7%99%D7%9F_%D7%A1_%D7%90&diff=99035&oldid=prev
Micropedia bot: Automatic page editing
2015-07-01T10:42:58Z
<p>Automatic page editing</p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="he">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־10:42, 1 ביולי 2015</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l5">שורה 5:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 5:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==חברותא==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==חברותא==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>דכתיב:</b> <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> <img alt='''' src='p_amud.bmp'' title='מיקום עמוד מדויק'> </del>&nbsp;<b style='font-size:20px; color:black;'>"מכשפה לא תחיה", וכתיב</b> בפסוק שאחריו: <b style='font-size:20px; color:black;'>"כל שכב עם בהמה מות יומת".</b></span></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>דכתיב:</b> <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> </ins>&nbsp;<b style='font-size:20px; color:black;'>"מכשפה לא תחיה", וכתיב</b> בפסוק שאחריו: <b style='font-size:20px; color:black;'>"כל שכב עם בהמה מות יומת".</b></span></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>וכך דורשים מסמיכות העניינים:</span></div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>וכך דורשים מסמיכות העניינים:</span></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>כל שישנו בכלל "כל שכב עם בהמה"</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>ישנו בכלל "מכשפה לא תחיה".</b> והיות ובן נח ישנו בכלל איסור שכיבה עם בהמה, ישנו אף בכלל איסור כישוף.</span></div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>כל שישנו בכלל "כל שכב עם בהמה"</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>ישנו בכלל "מכשפה לא תחיה".</b> והיות ובן נח ישנו בכלל איסור שכיבה עם בהמה, ישנו אף בכלל איסור כישוף.</span></div></td></tr>
<!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-96237:rev-99035:php=table -->
</table>
Micropedia bot
https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%A1%D7%A0%D7%94%D7%93%D7%A8%D7%99%D7%9F_%D7%A1_%D7%90&diff=96237&oldid=prev
Micropedia bot: Automatic page editing
2015-07-01T08:29:33Z
<p>Automatic page editing</p>
<p><b>דף חדש</b></p><div>{{פרשני}}<br />
<br />
{{מקור|סנהדרין ס א}}<br />
<br />
==חברותא==<br />
<br />
<span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>דכתיב:</b> <img alt='''' src='p_amud.bmp'' title='מיקום עמוד מדויק'> &nbsp;<b style='font-size:20px; color:black;'>"מכשפה לא תחיה", וכתיב</b> בפסוק שאחריו: <b style='font-size:20px; color:black;'>"כל שכב עם בהמה מות יומת".</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>וכך דורשים מסמיכות העניינים:</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>כל שישנו בכלל "כל שכב עם בהמה"</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>ישנו בכלל "מכשפה לא תחיה".</b> והיות ובן נח ישנו בכלל איסור שכיבה עם בהמה, ישנו אף בכלל איסור כישוף.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>עוד שנינו באותה ברייתא: <b style='font-size:20px; color:black;'>רבי אלעזר אומר: אף על הכלאים</b> נצטוו.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>מנא הני מילי?</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אמר שמואל: ד</b>כשהזהירה התורה "בהמתך לא תרביע כלאים וכו'", פתח ו<b style='font-size:20px; color:black;'>אמר קרא: "את חקתי תשמרו",</b> לשון שלא נקט במקומות אחרים. משמע, אזהרות אלו דלהלן - <b style='font-size:20px; color:black;'>חוקים שחקקתי לך כבר</b> בעבר הם, שהזהרתי עליהם לבני נח.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ואלו הם: <b style='font-size:20px; color:black;'>"בהמתך לא תרביע כלאים", "שדך לא תזרע כלאים".</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>מה</b> איסור כלאים של <b style='font-size:20px; color:black;'>בהמתך,</b> שהזהרתי לבני נח - <b style='font-size:20px; color:black;'>בהרבעה</b> הוא, שאסור להרביע מין על מין אחר, אבל לא נאסרה עליהם חרישה בשור וחמור,</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אף</b> איסור כלאים <b style='font-size:20px; color:black;'>בשדך,</b> שהזהרתי לבני נח - היינו <b style='font-size:20px; color:black;'>בהרכבה</b> (הדומה להרבעה). שנאסר עליהם להרכיב מין אחד על אחר. אבל כלאי הכרם - לא נאסרו להם.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ועוד דורשין: <b style='font-size:20px; color:black;'>מה</b> איסור הרבעה של <b style='font-size:20px; color:black;'>בהמתך</b> - נוהג <b style='font-size:20px; color:black;'>בין בארץ בין חוצה לארץ,</b> שהרי אין זה איסור התלוי בארץ, אלא בגוף, <b style='font-size:20px; color:black;'>אף</b> איסור כלאים שנאמר ב<b style='font-size:20px; color:black;'>שדך</b> - נוהג <b style='font-size:20px; color:black;'>בין בארץ,</b> ו<b style='font-size:20px; color:black;'>בין בחוצה לארץ.</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>והוינן בה: <b style='font-size:20px; color:black;'>אלא מעתה,</b> שאמרנו שהלשון "את חקתי תשמרו" משמע חוקים שחקקתי לך כבר, האם נאמר כך גם כלפי מה שנאמר על כל מצות התורה: <b style='font-size:20px; color:black;'>"ושמרתם את חקתי ואת משפטי"</b> - דהיינו <b style='font-size:20px; color:black;'>חקים שחקקתי לך כבר,</b> שנצטוו בני נח בכל מצות התורה!?</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומבארינן: <b style='font-size:20px; color:black;'>התם</b> שכתוב <b style='font-size:20px; color:black;'>"ושמרתם את חקתי"</b> - משמע חוקים <b style='font-size:20px; color:black;'>דהשתא,</b> שנתחדשו עתה.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>אבל <b style='font-size:20px; color:black;'>הכא,</b> שכתוב <b style='font-size:20px; color:black;'>"את חקתי תשמרו",</b> שהקדים והזכיר את החוקים לפני ציווי השמירה, משמע שכך אמר הכתוב: <b style='font-size:20px; color:black;'>חקים דמעיקרא,</b> שכבר נצטוו עליהם בני נח - <b style='font-size:20px; color:black;'>תשמרו</b> <b style='background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)'>&nbsp;6&nbsp;</b>. <br />
<br />
<span style='color:RGB(15,74,172); font-size:14px;'> <b style='background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;'>&nbsp;6.&nbsp;</b> הקשה רש"י, הרי גם גבי שביעית ויובל כתוב "את משפטי תעשו ואת חקתי תשמרו", הרי שהקדים חוקים למצות שמירה! ותירץ, שכיון שהזכיר בתחילה "את משפטי תעשו", המשיך הכתוב באותו לשון וכתב "את חקתי תשמרו".</span> </span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>שנינו במשנתנו: <b style='font-size:20px; color:black;'>אמר רבי יהושע בן קרחה כו'</b> (בכל יום דנים את העדים בכינוי יכה יוסי את יוסי).</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אמר רב אחא בר יעקב</b>: המגדף <b style='font-size:20px; color:black;'>אינו חייב</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>עד שיברך שם בן ארבע אותיות.</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>לאפוקי</b> את המברך שם <b style='font-size:20px; color:black;'>בן שתי אותיות</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>דלא</b> (שאינו חייב משום מגדף).</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומקשינן: <b style='font-size:20px; color:black;'>פשיטא</b> שכך הוא, שהרי <b style='font-size:20px; color:black;'>"יכה יוסי את יוסי" תנן,</b> ומה שנקט רבי יהושע בן קרחה את השם "יוסי", היינו משום שהוא בן ארבע אותיות, כמו השם שחייבים על ברכתו!</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומבארינן: <b style='font-size:20px; color:black;'>מהו דתימא,</b> שמא תאמר, שמה שנקט התנא "יוסי", <b style='font-size:20px; color:black;'>מילתא בעלמא הוא דנקט,</b> ולא בדווקא, <b style='font-size:20px; color:black;'>קא משמע לן</b> שחייבין דווקא על שם בן ארבע אותיות.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>איכא דאמרי,</b> כך <b style='font-size:20px; color:black;'>אמר רב אחא בר יעקב: שמע מינה</b> מדברי רבי יהושע בן קרחה, ש<b style='font-size:20px; color:black;'>שם בן ארבע אותיות</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>נמי שם הוא,</b> וחייבין על ברכתו, ואין צריך דווקא שם המפורש, בן ארבעים ושתים אותיות.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ותמהינן: <b style='font-size:20px; color:black;'>פשיטא,</b> הרי <b style='font-size:20px; color:black;'>"יכה יוסי את יוסי" תנן,</b> והיינו ארבע אותיות! ומבארינן: <b style='font-size:20px; color:black;'>מהו דתימא,</b> באמת אינו חייב <b style='font-size:20px; color:black;'>עד דאיכא שם רבה</b> (עד שישנו שם גדול, של ארבעים ושתים אותיות). ומה שנקט במשנה את השם יוסי, <b style='font-size:20px; color:black;'>מילתא בעלמא הוא דנקט, קא משמע לן</b> שחייב אף על שם בן ארבע אותיות.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>שנינו במשנתנו: <b style='font-size:20px; color:black;'>נגמר הדין כו'</b> והדיינין עומדין על רגליהן וקורעין ולא מאחין.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>שצריכים הדיינים להיות <b style='font-size:20px; color:black;'>עומדין</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>מנלן?</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אמר רבי יצחק בר אמי: דאמר קרא: "ואהוד בא אליו</b> (אל עגלון מלך מואב), <b style='font-size:20px; color:black;'>והוא ישב בעלית המקרה אשר לו לבדו. ויאמר אהוד: דבר אלהים לי אליך. ויקם מעל הכסא".</b> הרי שעגלון קם מעל הכסא כששמע שאהוד עומד לומר לו דבר אלקים.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>והלא דברים קל וחומר: ומה עגלון מלך מואב, שהוא נכרי, ולא ידע אלא בכינוי</b> של השם - <b style='font-size:20px; color:black;'>עמד</b> מפניו,</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ישראל</b> ששומע, <b style='font-size:20px; color:black;'>ו</b>עוד, ששומע <b style='font-size:20px; color:black;'>שם המפורש</b> (שם המיוחד, ולא כינוי) - <b style='font-size:20px; color:black;'>על אחת כמה וכמה</b> שצריכים לעמוד!</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ושצריכים הדיינים להיות <b style='font-size:20px; color:black;'>קורעין</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>מנלן?</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>דכתיב</b> כאשר שלח מלך אשור את רבשקה בחיל כבד על ירושלים: <b style='font-size:20px; color:black;'>"ויבא אליקים בן חלקיהו וגו' ושבנא הספר ויואח בן אסף המזכיר אל חזקיהו קרועי בגדים, ויגידו לו את דברי רבשקה".</b> והיינו, שקרעו בגדיהם על הגידופים ששמעו מפי רבשקה, כפי שנאמר שם: "אשר שלחו מלך אשור אדניו לגדף אלקים חי".</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>הרי שכששומעין גידוף - צריך לקרוע! וש<b style='font-size:20px; color:black;'>לא מאחין</b> את הקרע - <b style='font-size:20px; color:black;'>מנלן?</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אמר רבי אבהו: אתיא</b> (דבר זה נלמד) בגזירה שוה: <b style='font-size:20px; color:black;'>"קריעה קריעה". כתיב הכא,</b> במעשה רבשקה: <b style='font-size:20px; color:black;'>"קרועי בגדים". וכתיב התם,</b> כאשר אליהו נפרד מאלישע ועלה לשמים: <b style='font-size:20px; color:black;'>"ואלישע ראה והוא מצעק אבי אבי רכב ישראל ופרשיו ולא ראהו עוד ויחזק בבגדיו ויקרעם לשנים קרעים".</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ויש לתמוה: <b style='font-size:20px; color:black;'>ממשמע שנאמר: "ויקרעם לשנים", איני יודע שהן קרעים?</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ומה תלמוד לומר "קרעים"?</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>מלמד שהן</b> נשארים <b style='font-size:20px; color:black;'>קרועים לעולם,</b> ואינם מתאחים.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>תנו רבנן: אחד השומע</b> את הגידוף מפי המגדף עצמו, <b style='font-size:20px; color:black;'>ואחד</b> ה<b style='font-size:20px; color:black;'>שומע</b> את הדבר <b style='font-size:20px; color:black;'>מפי</b> ה<b style='font-size:20px; color:black;'>שומע</b> מהמגדף - <b style='font-size:20px; color:black;'>חייב לקרוע.</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>והעדים</b> שבאו להעיד על הדבר בפני בית דין, <b style='font-size:20px; color:black;'>אין חייבין לקרוע</b> בשעה שהם מעידים, ושומעין מפי עצמם, כיון <b style='font-size:20px; color:black;'>שכבר קרעו בשעה ששמעו</b> מהמגדף.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>והוינן בה: <b style='font-size:20px; color:black;'>וכי קרעו בשעה ששמעו</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>מאי הוי? הא קא שמעי השתא</b> (הרי הם שומעים שוב עתה)!</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ואמרינן: <b style='font-size:20px; color:black;'>לא סלקא דעתך</b> שיהו צריכים לקרוע שוב. <b style='font-size:20px; color:black;'>דכתיב</b> בהמשך מעשה רבשקה, לאחר שבאו אליקים שבנא ויואח, וסיפרו למלך את דבריו: <b style='font-size:20px; color:black;'>"ויהי כשמע המלך חזקיהו ויקרע את בגדיו".</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>הרי שאף שגם הם שמעו שוב את דברי הגידוף (מפי עצמם), בכל זאת רק <b style='font-size:20px; color:black;'>המלך חזקיהו קרע, והם לא קרעו,</b> כיון שכבר קרעו כששמעו בפעם הראשונה מפיו של רבשקה.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אמר רב יהודה אמר שמואל: השומע אזכרה</b> (ברכת השם) <b style='font-size:20px; color:black;'>מפי הנכרי</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>אינו חייב לקרוע.</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ואם תאמר,</b> הרי כששמעו מפי <b style='font-size:20px; color:black;'>רבשקה</b> קרעו בגדיהם?</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>רבשקה לא היה נכרי, אלא <b style='font-size:20px; color:black;'>ישראל מומר היה.</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ואמר רב יהודה אמר שמואל: אין קורעין</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>אלא על שם המיוחד בלבד. לאפוקי</b> (להוציא) <b style='font-size:20px; color:black;'>כינוי</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>דלא,</b> שאין קורעין על ברכתו.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ופליגי דרבי חייא בתרוייהו</b> (ושני דבריו של רב יהודה אמר שמואל - חולקים על דבריו של רבי חייא).</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>דאמר רבי חייא: השומע אזכרה בזמן הזה,</b> שאנו בגלות, ואין אימת בית דין מוטלת על הבריות, שאין דנין את חייבי המיתות - <b style='font-size:20px; color:black;'>אינו חייב לקרוע.</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>משום <b style='font-size:20px; color:black;'>שאם אי אתה אומר כן,</b> אלא יהא חייב לקרוע, הרי יהיה הדבר תדיר, משום שאין אימת בית דין, ו<b style='font-size:20px; color:black;'>נתמלא כל הבגד קרעים.</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ועתה, <b style='font-size:20px; color:black;'>ממאן</b> (ממי) שמע השומע את האזכרה?</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אילימא מישראל, מי פקירי כולי האי</b> (וכי מופקרים ישראל כל כך), שמברכים את השם תדיר?! <b style='font-size:20px; color:black;'>אלא פשיטא</b> - ששמע <b style='font-size:20px; color:black;'>מנכרי.</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ואי</b> חייב בקריעה רק בשמיעת <b style='font-size:20px; color:black;'>שם המיוחד</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>מי גמירי</b> (וכי הנכרים יודעים כל כך טוב את השם המיוחד), שמקללים בו תדיר?</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אלא לאו</b> - מדובר ששמע מנכרי, ו<b style='font-size:20px; color:black;'>בכינוי. ושמע מינה: בזמן הזה הוא דלא</b> קורעין, משום שאין אימת בית דין, ויתמלא בגדו קרעים. <b style='font-size:20px; color:black;'>הא מעיקרא,</b> בזמן שהיה בית דין - <b style='font-size:20px; color:black;'>חייב,</b> אף ששמע מפי נכרי, ושמע רק כינוי.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>שמע מינה</b> שנחלק רבי חייא על דברי שמואל בשני הדברים: שחייב אף בשמיעה מנכרי, ואף כששמע כינוי.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>שנינו במשנתנו: <b style='font-size:20px; color:black;'>השני אומר אף אני כמוהו.</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אמר ריש לקיש: שמע מינה</b> שמעיקר הדין, אם באו עדים להעיד, ואמר אחד מהם את גוף העדות, ואחר כך אמר השני: <b style='font-size:20px; color:black;'>"אף אני כמוהו"</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>כשר בדיני ממונות ובדיני נפשות,</b> והרי זה כאילו אמר גם השני את גוף העדות. <b style='font-size:20px; color:black;'>ומעלה הוא דעביד רבנן</b> (מעלה היא שעשו חכמים) בעניין עדות, שהצריכו שכל העדים יפרשו עדותן.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>והכא,</b> בעדות ברכת השם, <b style='font-size:20px; color:black;'>כיון דלא אפשר</b> שכל העדים יפרשו עדותם, מפני כבוד השם - <b style='font-size:20px; color:black;'>אוקמוה רבנן אדאורייתא</b> (העמידו חכמים את הדין כפי שהוא מדאורייתא), שאף כשאומר "אף אני כמוהו" - הרי זה נחשב לעדות.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>דאי סלקא דעתך</b> שבכל העדויות האומר "אף אני כמוהו" <b style='font-size:20px; color:black;'>פסול,</b> וכי אפשר לומר ש<b style='font-size:20px; color:black;'>הכא,</b> בענין ברכת השם, <b style='font-size:20px; color:black;'>משום דלא אפשר</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>קטלינן לגברא</b> (הורגים את האדם) בלי העדאת עדים כשרה?</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>אלא, על כרחך שמדאורייתא עדות כזו כשרה.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>שנינו במשנתנו: <b style='font-size:20px; color:black;'>והשלישי אומר אף אני כמוהו.</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>סתמא</b> (סתמה משנתנו) <b style='font-size:20px; color:black;'>כ</b>שיטת <b style='font-size:20px; color:black;'>רבי עקיבא, דמקיש שלשה</b> עדים - <b style='font-size:20px; color:black;'>לשנים.</b> שכשם שבשני עדים, אם נמצא אחד מהם קרוב או פסול - עדותם בטלה, כך גם בשלשה ויותר, אם נמצא אחד מהם קרוב או פסול, אף שנותרו שני עדים כשרים - עדותם בטלה.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ולכן אנו צריכים לשמוע אף את עדות השלישי, כדי שאם יוזם או יוכחש, תיבטל כל העדות. וזהו ששנינו במשנתנו: "והשלישי אומר: אף אני כמוהו".</span><br />
<BR><br />
<!--$~--><br />
<BR><nowiki name="HtmpReportNum0118_L2"></nowiki><nowiki name="דףBסB-Bב"></nowiki><br><span style="font-size:28px; "><br />
</span><br />
<br />
==דרשני המקוצר==<br />
<br />
<br />
<br />
[[קטגוריה:בבלי סנהדרין (פרשני)]]</div>
Micropedia bot