https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99%3A%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99%3A%D7%A1%D7%A0%D7%94%D7%93%D7%A8%D7%99%D7%9F_%D7%99%D7%97_%D7%90 פרשני:בבלי:סנהדרין יח א - היסטוריית גרסאות 2026-04-04T06:24:12Z היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי MediaWiki 1.43.0 https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%A1%D7%A0%D7%94%D7%93%D7%A8%D7%99%D7%9F_%D7%99%D7%97_%D7%90&diff=143888&oldid=prev Wikiboss: Try fix category tree 2020-09-14T14:23:34Z <p>Try fix category tree</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־14:23, 14 בספטמבר 2020</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l78">שורה 78:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 78:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{תבנית:ניווט מסכת סנהדרין (פרשני)}}</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי סנהדרין (פרשני)]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי סנהדרין (פרשני)]]</div></td></tr> <!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-96153:rev-143888:php=table --> </table> Wikiboss https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%A1%D7%A0%D7%94%D7%93%D7%A8%D7%99%D7%9F_%D7%99%D7%97_%D7%90&diff=96153&oldid=prev Micropedia bot: Automatic page editing 2015-07-01T08:26:50Z <p>Automatic page editing</p> <p><b>דף חדש</b></p><div>{{פרשני}}<br /> <br /> {{מקור|סנהדרין יח א}}<br /> <br /> ==חברותא==<br /> <br /> &lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;עיר שיש בה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מאתים ושבעים ושבעה&lt;/b&gt; תושבים, הרי היא ראויה לסנהדרין.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;כי הוא סובר כרבי נחמיה. ומוסיף עליו עוד ארבעים ושבעה. וזאת, כדי שיוכלו להוסיף על הדיינין בעת שיתחלקו לשנים עשר מחייבין ואחד עשר מזכין. (שאז יוסיפו עליהם עוד שנים. ואם שנים אלו יחייבוהו, אזי יהיו ארבעה עשר מחייבין נגד אחד עשר מזכין, ויוכרע הדין לחיוב. ואם שנים אלו יזכוהו, הרי יהיו אז שלשה עשר מזכין נגד שנים עשר מחייבין, ויוכרע הדין לזכות. אבל אם שנים אלו, אחד מהן יחייב והשני יזכה, ולא תהיה הכרעה לחובה על פי שנים, ולא לזכות על פי אחד, יוסיפו עוד שנים, ואם שוב יתפלגו יוסיפו עוד שנים, ולא יותר מארבעים ושבעה, עד שיהיו ביחד עם הראשונים - שבעים, לפי שאין סנהדרין יותר משבעים. לכן מוסיף רבי על חשבון רבי נחמיה, עוד ארבעה ושבעה).&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומקשה הגמרא: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;והתניא,&lt;/b&gt; הרי שנינו בברייתא אחרת: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי אומר: מאתים ושבעים&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ושמונה.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומתרצת הגמרא: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא קשיא.&lt;/b&gt; אין סתירה בין שתי הברייתות. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הא,&lt;/b&gt; הברייתא הראשונה, הסוברת שמוסיפים עוד ארבעים ושבעה, היא לדעת רבי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;יהודה,&lt;/b&gt; הסובר שסנהדרין היא של שבעים. ואילו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הא,&lt;/b&gt; הברייתא ששנינו היא לדעת &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבנן,&lt;/b&gt; הסוברים שסנהדרין היא של שבעים ואחד, ולכן מוסיף עוד ארבעים ושמונה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ועתה מביאה הגמרא ברייתא המונה את השרים שמינה משה בעצת יתרו.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תנו רבנן&lt;/b&gt;: כתוב בתורה שיתרו יעץ למשה &quot;ושמת עליהם שרי אלפים, שרי מאות, שרי חמישים, ושרי עשרות&quot;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שרי אלפים,&lt;/b&gt; הם שר לכל אלף איש, וכיון שהיו בני ישראל שש מאות אלף רגלי, הרי היו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שש מאות&lt;/b&gt; שרי אלפים.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שרי מאות&lt;/b&gt; היו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ששת אלפים.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שרי חמישים&lt;/b&gt; היו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שנים עשר אלף.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שרי עשרות&lt;/b&gt; היו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ששת ריבוא&lt;/b&gt; ששים אלף.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;נמצאו&lt;/b&gt; שהיו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דייני ישראל&lt;/b&gt; ביחד, - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שבעת ריבוא ושמונת אלפים ושש מאות.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;br&gt;&lt;center&gt;&lt;b style=&#039;font-size:25px; color:RGB(15,74,172);&#039;&gt;הדרן עלך פרק דיני ממונות&lt;/b&gt;&lt;/center&gt;<br /> &lt;BR&gt;<br /> &lt;!--$^--&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;nowiki name=&quot;HtmpReportNum0001_L5&quot;&gt;&lt;/nowiki&gt;&lt;nowiki name=&quot;פרקBשניB-BכהןBגדול&quot;&gt;&lt;/nowiki&gt;&lt;br&gt;&lt;hr&gt;&lt;center&gt;&lt;span style=&quot;font-size:39px; &quot;&gt;<br /> <br /> &lt;B&gt;&lt;U&gt;&lt;span style=&#039;color:RGB(34,80,136);&#039;&gt;פרק שני - כהן גדול&lt;/span&gt;&lt;BR&gt;&lt;/U&gt;&lt;/B&gt;&lt;/span&gt;&lt;/center&gt;&lt;br&gt;&lt;hr&gt;&lt;br&gt;&lt;b style=&#039;font-size:25px; color:RGB(15,74,172);&#039;&gt;מתניתין:&lt;/b&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כהן גדול&lt;/b&gt; -&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דן,&lt;/b&gt; מושיבין אותו כדיין בסנהדרין כדי לדון אנשים אחרים, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ו&lt;/b&gt;כן הסנהדרין &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דנין אותו&lt;/b&gt;, על עבירה שעבר.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;וכן אם יודע הכהן הגדול עדות לאחרים, הריהו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מעיד&lt;/b&gt; בענינם, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ו&lt;/b&gt;כמו כן אחרים &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מעידין אותו,&lt;/b&gt; עליו.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;כהן גדול &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;חולץ&lt;/b&gt; את אשת אחיו, כשמת אחיו בלי בנים, כדי להתירה להנשא לשוק, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וחולצין את אשתו&lt;/b&gt; אם הכהן גדול מת בלי בנים, הרי אחיו חולץ לאשתו, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ו&lt;/b&gt;כן &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מייבמין את אשתו.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אבל הוא&lt;/b&gt;, הכהן הגדול, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אינו מייבם&lt;/b&gt; את אשת אחיו שנופלת אליו ליבום, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מפני שהוא אסור באלמנה.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;כתבה התורה בפרשת כהן גדול (ויקרא כא) &quot;לאביו ולאמו לא יטמא, ומן המקדש לא יצא&quot;. ודורש רבי מאיר, שכוונת התורה היא לומר, &quot;מקדושתו לא יצא&quot;, היינו, שיתרחק מן הכיעור, שלא יבוא לידי טומאה, ואף בהלווית אביו ואמו יעשה הרחקה וסייג כדי שלא יגע בטומאת מת. ואילו רבי יהודה דורש את הכתוב &quot;ומן המקדש לא יצא&quot; שכהן גדול אינו מלווה בכלל את קרוביו שמתו. (ולפי מסקנת הגמרא, דרשות אלו הן אסמכתא בעלמא, והאיסור הוא חשש דרבנן, בין לרבי מאיר ובין לרבי יהודה.)&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מת לו מת&lt;/b&gt;, אחד משבעה קרוביו, שהם: אביו, אמו, בנו, בתו, אחיו, אחותו ואשתו, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אינו יוצא אחר המטה&lt;/b&gt; ללוותם כשאר אדם, אלא רק בהרחקה, שיוצא אחריהם באופן כזה: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הן נכסין,&lt;/b&gt; נושאי המטה יוצאים ממבוי זה ונכנסין למבוי אחר, ואז הם מכוסים ממנו, שאין הוא יכול לראות אותם, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ו&lt;/b&gt;אז &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הוא נגלה&lt;/b&gt; במבוי זה שנושאי המטה כבר יצאו ממנו. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הן נגלין והוא נכסה,&lt;/b&gt; כל זמן שנושאי המיטה נגלים במבוי, עליו להיות מכוסה מהם, ואינו נכנס אליו עד שיעברו ממנו למבוי אחר.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ו&lt;/b&gt;בצורה זו, שיש לו סימני היכר במבואות העיר &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;1&amp;nbsp;&lt;/b&gt;, הרי הוא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;יוצא עמהן עד פתח שער העיר&lt;/b&gt;. ומשם ואילך לא יצא, מפני שאין לו שם סימני היכר להרחקה. אלו הם &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דברי רבי מאיר.&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;1.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; כן כתבו רבינו יונה, והרב ברטנורא.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי יהודה אומר: אינו יוצא מן המקדש, משום שנאמר &quot;ומן המקדש לא יצא&quot;.&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;2&amp;nbsp;&lt;/b&gt; דין זה אמור בשבעה קרוביו של הכהן הגדול, לפי שיש חשש כי מרוב מרירותו על מותם הוא יבא ליגע במת. אבל יוצא הוא אחר מיטת אחרים שאינם קרוביו. <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;2.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; וכתב הרמב&quot;ם (פ&quot;ה מהלכות כלי המקדש הלכה ה&#039;): &quot;מת לו מת אינו יוצא אחריו, ואינו יוצא מפתח ביתו או מן המקדש, וכל העם באים לנחמו לבית&quot;. ומבאר הכסף משנה: דהרמב&quot;ם סובר שאף רבי יהודה מודה שהפסוק &quot;ומן המקדש לא יצא&quot;, היינו שלא יצא מקדושתו (ומותר לו לילך לביתו כמו שכתב בעצמו בהלכה ז&#039;: &quot;ותפארתו וכבודו שיהיה יושב במקדש כל היום, ולא יצא אלא לביתו בלבד בלילה או שעה או שתים ביום&quot;) אלא שרבי יהודה חושש שמרוב מרירותו יבוא ליגע, ומה שדורש מן הפסוק הוא רק אסמכתא בעלמא, ולכן כותב: מפתח ביתו או מן המקדש. וכן כתב הרמב&quot;ן בספר המצוות: &quot;אינו אלא אסמכתא בעלמא, שהם (החכמים) גזרו לכהן גדול שלא יבא אחר מטת מתו כלל, שמא יטמא בהיותו נבהל על מתו, ולרום מעמדו לא ימנעוהו העומדים לפניו. וגם כי טומאתו הוא הפסד גדול שהוא המכפר על כל ישראל, והכל גזירה מדבריהם, וסמכו אותה למקרא הזה&quot;. ועיין בפרוש הרמב&quot;ן על התורה.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;בזמן המשנה, נהגו מנהג אבלות בעת שחזרו מקבורת המת, שהיו העם עוברים על פני האבלים, שעמדו, וקיבלו דברי תנחומים. ובאה המשנה לומר, שהכהן הגדול אינו הולך בערבוביא עם כל העם כדי לנחם את האבלים, אלא הולך בצורה מכובדת.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וכשהוא מנחם&lt;/b&gt; את &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אחרים, דרך&lt;/b&gt; מנהג &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כל העם, עוברין בזה אחר זה,&lt;/b&gt; כדי לומר לאבל דברי ניחומים. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ו&lt;/b&gt;אילו הכהן הגדול, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הממונה,&lt;/b&gt; סגן הכהנים, היה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ממצעו בינו לבין העם.&lt;/b&gt; הממונה היה הולך בימינו והעם בשמאלו, והוא באמצע.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וכשהוא מתנחם מאחרים,&lt;/b&gt; כשמת לו מת, ובאים העם לביתו ועושים שורה לנחמו, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כל העם אומרים לו: &quot;אנו כפרתך&quot;,&lt;/b&gt; בנו תתכפר אתה. כלומר, מי יתן שנהיה אנחנו במקומך, לכל הראוי לבא עליך. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;והוא אומר להן: &quot;תתברכו מן השמים&quot;.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אבל, אסור לו לאכול סעודה ראשונה של אבילותו משלו, ושכיניו ומיודעיו מביאין לו אוכל, וזו נקראת סעודת הבראה, ואוכלין אותה בישיבה על הארץ כמנהג אבלים. אבל כהן גדול אינו יושב על הארץ, משום כבודו, אלא ידידיו בעלי הסעודה יושבין על הארץ, להראות שמצטערין עם צערו ומתאבלין עם אבלו, והוא מיסב בכבוד על הספסל.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וכשמברין אותו&lt;/b&gt; סעודת הבראה - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כל העם&lt;/b&gt; הבאים לנחמו, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מסובין על הארץ, והוא מיסב על הספסל.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ועתה ממשיכה המשנה בדיני מלך ומשפט המלוכה עד סוף הפרק.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;המלך&lt;/b&gt; -&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא דן&lt;/b&gt;, אין מושיבים אותו בסנהדרין לדון אחרים&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;, ולא דנין אותו&lt;/b&gt; אין הסנהדרין דנים אותו.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא מעיד&lt;/b&gt; את אחרים, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ולא מעידין אותו&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;וכן &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא חולץ&lt;/b&gt; לאשת אחיו, משום שגנאי היא לו לבוא לבית דין ותהא אשת אחיו רוקקת לפניו. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ולא חולצין את אשתו,&lt;/b&gt; כשהמלך מת בלי בנים, אין אחיו של המלך מוציאים את אשתו בחליצה, כיון שאין הם מייבמים את אשתו, לפי שאין נושאים אלמנתו של מלך, ולכן גם אין אחיו של המלך חולצים לאשתו&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;.&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא מייבם&lt;/b&gt; את אשת אחיו, לפי שגנאי הוא לו לקום על שם אחיו, &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;3&amp;nbsp;&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ולא מייבמין לאשתו&lt;/b&gt;, כמבואר, שאין נושאים אלמנתו של מלך. <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;3.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; רש&quot;י וכן כתב היד רמ&quot;ה. והמאירי ביאור שגנאי הוא לו להיות טפל לאחיו. אבל הרמב&quot;ם כותב (פ&quot;ב מהל&#039; מלכים הלכה ג&#039;): דכיון שאינה חולצת משום גנאי, לכן אינה מתייבמת, דכל שאינה עולה לחליצה אינה עולה ליבום. וכן כתב הרב ברטנורא. והקשה התוס&#039; יו&quot;ט: שלא מצינו &quot;כל שאינה עולה לחליצה אינה עולה ליבום&quot; אלא &quot;כל שאינה עולה ליבום אינה עולה לחליצה&quot;. עיין יבמות (כ א) ושם מבואר.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי יהודה אומר: אם רצה&lt;/b&gt; המלך למחול על כבודו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לחלוץ או לייבם&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;זכור לטוב, על&lt;/b&gt; שמוחל על כבודו כדי לקיים מצות יבום או חליצה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמרו לו&lt;/b&gt; חכמים לרבי יהודה: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אין שומעין לו&lt;/b&gt; אין מסכימים לו, משום ש&quot;מלך שמחל על כבודו - אין כבודו מחול&quot;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואין נושאין אלמנתו&lt;/b&gt; של המלך, או גרושתו.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי יהודה אומר&lt;/b&gt;: הדיוט אינו נושא אלמנתו של מלך, אבל &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;נושא המלך אלמנתו של מלך. שכן מצינו בדוד, שנשא&lt;/b&gt; את &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלמנתו של שאול, שנאמר&lt;/b&gt; (שמואל ב יב, שאמר נתן הנביא לדוד) &quot;כה אמר ה&#039; אלהי ישראל, אנכי משחתיך למלך על ישראל, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואתנה לך את בית אדוניך, ואת נשי אדוניך בחיקיך&quot;.&lt;/b&gt; הרי שהותר למלך לשאת את אלמנתו של מלך אחר.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ובגמרא יבואר מה ענו חכמים לראיית רבי יהודה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;b style=&#039;font-size:25px; color:RGB(15,74,172);&#039;&gt;גמרא:&lt;/b&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;שנינו במשנתנו: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כהן גדול דן.&lt;/b&gt; ומקשה הגמרא: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;פשיטא!?&lt;/b&gt; מה חידוש יש בכך, וכי למה יעלה על הדעת שהכהן הגדול אינו דן.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומתרצת הגמרא: אכן אין חידוש בדבר זה, אלא החידוש הוא בהמשך המשנה, האומרת &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;דנין אותו&quot;,&lt;/b&gt; ואת זה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;איצטריכא ליה,&lt;/b&gt; הוצרך התנא להשמיענו, כי היה עולה על הדעת לומר שיש להמנע מלדון אותו משום הזלזול בכבודו, כאשר הוא מובא לדין לפני בית דין.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומקשה הגמרא: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הא,&lt;/b&gt; הרי דין זה שדנים אותו, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;נמי פשיטא&lt;/b&gt; הוא! שהרי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אי לא דיינינן ליה,&lt;/b&gt; אם אין דנים אותו, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;איהו היכי דיין!?&lt;/b&gt; איך יכול הוא לדון את אחרים אם הוא עצמו אין דנים אותו, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ו&lt;/b&gt;הרי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כתיב&lt;/b&gt; (צפניה ב) &quot;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;התקוששו וקושו&lt;/b&gt;&quot;, חפשו מעשיכם, כמו שקוששים קש, ואחר כך כך חפשו מעשי אחרים. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואמר ריש לקיש: קשט עצמך&lt;/b&gt; תחילה, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואחר כך קשט אחרים.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ואם כן, אם אין דנים אותו, האיך הוא ידון אחרים?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומתרצת הגמרא: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלא&lt;/b&gt;, לכן משמיעה לנו המשנה שכהן גדול דן ודנים אותו, כי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;איידי&lt;/b&gt; אגב &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דקא בעי למיתני&lt;/b&gt; בהמשך המשנה, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מלך לא דן ולא דנין אותו&lt;/b&gt;, לכן &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תנא נמי: כהן&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;גדול דן ודנין.&lt;/b&gt; לומר, ששונה דין כהן גדול מדין מלך.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;עוד מתרצת הגמרא, שהמשנה באה להשמיענו שאם עבר על &quot;לא תעשה&quot;, דהיינו על עבירה שחייבים עליה מלקות, הריהו נידון בשלשה &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;4&amp;nbsp;&lt;/b&gt;, כשאר אדם. ויש בזה חידוש - כמו שיבואר. <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;4.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; כן כתב היד רמ&quot;ה. והר&quot;ן כתב שבא להשמיענו גם את הדין של שוגג גולה וגם שנידון מלקות על עשה ולא תעשה בשלשה דיינים.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואי בעית אימא, הא,&lt;/b&gt; דין זה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;קמשמע לן&lt;/b&gt;, באה המשנה להשמיענו, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כדתניא: כהן גדול שהרג את הנפש,&lt;/b&gt; אם הרג &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;במזיד&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;נהרג. בשוגג&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;גולה&lt;/b&gt; לעיר מקלט. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ועובר על&lt;/b&gt; מצות &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;עשה ועל לא תעשה&lt;/b&gt; (הגמרא תבאר). &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;והרי הוא כהדיוט לכל דבריו.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ועתה מבארת הגמרא את דברי הברייתא, וכן את החידוש בדברי המשנה ש&quot;דנים אותו&quot;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;שנינו בברייתא &quot;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;במזיד נהרג&quot;&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומקשה הגמרא: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;פשיטא,&lt;/b&gt; מה החידוש בדבר?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומתרצת הגמרא: אכן אין בו חידוש, אלא את הדין ש&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בשוגג גולה, איצטריכא ליה,&lt;/b&gt; הוצרך להשמיענו, ואגב דין שוגג - שנה דין מזיד.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומקשה הגמרא: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הא&lt;/b&gt;, בשוגג גולה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;נמי פשיטא&lt;/b&gt;, ומה החידוש בדבר?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומתרצת הגמרא: זה אינו פשיטא, כי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;איצטריך&lt;/b&gt;, הוצרך התנא להשמיענו זאת, כי היה עולה על הדעת, שכהן גדול אינו גולה, כיון ששנינו כהן גדול שהרג, אינו יוצא מעיר מקלט לעולם, וכמו שיבואר, לכן יתכן שגם לא יגלה לשם.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;סלקא דעתך אמינא,&lt;/b&gt; הייתי מעלה בדעתי, ואומר: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הואיל וכתיב&lt;/b&gt; בפרשת רוצח נפש בשגגה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;&quot;וישב בה עד מות הכהן הגדול&quot;,&lt;/b&gt; לכן, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אימא,&lt;/b&gt; יש לומר: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כל דאית ליה תקנתא בחזרה,&lt;/b&gt; סתם רוצח שיש לו תקנה לצאת מעיר מקלט במיתת כהן גדול - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ליגלי&lt;/b&gt; הריהו לכתחילה גולה. אבל &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דלית ליה תקנתא בחזרה,&lt;/b&gt; מי שאין לו תקנה לצאת משם, והוא הכהן הגדול, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא ליגלי&lt;/b&gt;, לא יגלה לכתחילה, כי הרי הגבילה התורה: עד מות הכהן הגדול.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;עתה מביאה הגמרא את הדין שכהן גדול שהרג בשגגה וגלה אין לו תקנה לצאת מעיר מקלט:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ד&lt;/b&gt;הרי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תנן&lt;/b&gt; שנינו במשנתנו:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;<br /> &lt;!--$~--&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;nowiki name=&quot;HtmpReportNum0034_L2&quot;&gt;&lt;/nowiki&gt;&lt;nowiki name=&quot;דףBיחB-Bב&quot;&gt;&lt;/nowiki&gt;&lt;br&gt;&lt;span style=&quot;font-size:28px; &quot;&gt;<br /> &lt;/span&gt;<br /> <br /> ==דרשני המקוצר==<br /> <br /> <br /> <br /> [[קטגוריה:בבלי סנהדרין (פרשני)]]</div> Micropedia bot