https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99%3A%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99%3A%D7%A1%D7%95%D7%9B%D7%94_%D7%A0%D7%93_%D7%91פרשני:בבלי:סוכה נד ב - היסטוריית גרסאות2026-04-06T01:01:24Zהיסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקיMediaWiki 1.43.0https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%A1%D7%95%D7%9B%D7%94_%D7%A0%D7%93_%D7%91&diff=141392&oldid=prevWikiboss: Try fix category tree2020-09-06T16:15:57Z<p>Try fix category tree</p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="he">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־16:15, 6 בספטמבר 2020</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l62">שורה 62:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 62:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{תבנית:ניווט מסכת סוכה (פרשני)}}</ins></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי סוכה (פרשני)]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי סוכה (פרשני)]]</div></td></tr>
<!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-93763:rev-141392:php=table -->
</table>Wikibosshttps://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%A1%D7%95%D7%9B%D7%94_%D7%A0%D7%93_%D7%91&diff=93763&oldid=prevMicropedia bot: Automatic page editing2015-06-30T13:44:18Z<p>Automatic page editing</p>
<p><b>דף חדש</b></p><div>{{פרשני}}<br />
<br />
{{מקור|סוכה נד ב}}<br />
<br />
==חברותא==<br />
<br />
</span><BR></U></B></span><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ודוחה הגמרא: <b style='font-size:20px; color:black;'>אי משום</b> ששייר גם את <b style='font-size:20px; color:black;'>ערב הפסח</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>לאו שיורא הוא</b>.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>כי אפשר לומר <b style='font-size:20px; color:black;'>דהא</b>, כי משנתנו שלא הביאה את ערב פסח, <b style='font-size:20px; color:black;'>מני</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>רבי יהודה היא!</b> ולפיו לא היו בערב פסח עשרים ושבע תקיעות.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>דאמר</b> רבי יהודה: <b style='font-size:20px; color:black;'>מימיהם של כת שלישית, לא הגיעה לומר</b> (תהלים קטז) "<b style='font-size:20px; color:black;'>אהבתי כי ישמע ה"</b>', בקריאת ההלל הראשונה שלה, <b style='font-size:20px; color:black;'>מפני שהיו עמה מועטין.</b> ונמצא שלא תקעו בה על שלש קריאות, ולא היו בה אלא ארבעים ושתים תקיעות.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ו</b>תמהה הגמרא על הדחיה הזאת: כיצד אמרת שמשנתנו לא הביאה ערב פסח משום שרבי יהודה היא!?</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ו<b style='font-size:20px; color:black;'>הא אמרת</b> לעיל ש<b style='font-size:20px; color:black;'>רישא</b> היא <b style='font-size:20px; color:black;'>דלא כרבי יהודה</b>, כי לפיו תקיעה ותרועה נחשבות לתקיעה אחת!</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומיישבת הגמרא את התמיהה על הדחייה:</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ודלמא האי תנא</b> של משנתנו <b style='font-size:20px; color:black;'>סבר לה כוותיה</b> דרבי יהודה <b style='font-size:20px; color:black;'>בחדא,</b> שאין בערב פסח קריאת הלל שניה ושלישית בכת השלישית, <b style='font-size:20px; color:black;'>ופליג עליה בחדא</b>, שהתנא במשנתנו אינו קורא לתקיעה ולתרועה תקיעה אחת!?</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ואם כן, שלא שייר התנא את ערב הפסח, תחזור השאלה הקודמת: <b style='font-size:20px; color:black;'>אלא מאי</b> עוד <b style='font-size:20px; color:black;'>שייר דהאי שייר!?</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומשנינן: <b style='font-size:20px; color:black;'>שייר ערב הפסח שחל להיות בערב שבת</b>, שיש בו ארבעים ושמונה תקיעות.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>כי אמנם <b style='font-size:20px; color:black;'>אפיק שית</b>, הוצא את שש התקיעות של קריאת ההלל השניה והשלישית וכרבי יהודה, אך, <b style='font-size:20px; color:black;'>ועייל שית</b>. יש להוסיף את ששת התקיעות שלפני שבת.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>שנינו במשנה: <b style='font-size:20px; color:black;'>ואין מוסיפין על ארבעים ושמונה.</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>והוינן בה: <b style='font-size:20px; color:black;'>ו</b>כי <b style='font-size:20px; color:black;'>לא</b> מוסיפים תקיעות על מספר זה?</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>והא איכא ערב הפסח שחל להיות בשבת</b> תקיעות במספר גדול מזה.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>דאי</b> סבר התנא במשנתנו <b style='font-size:20px; color:black;'>ל</b>פי <b style='font-size:20px; color:black;'>רבי יהודה</b>, האומר שלא היו בו תקיעות על קריאת ההלל השניה והשלישית בכת השלישית - <b style='font-size:20px; color:black;'>חמשין וחדא</b> תקיעות איכא!</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>עשרים ואחת תקיעות שבכל יום, ועוד תשעה של מוספים, ועוד שמונה עשרה תקיעות, שלש תקיעות על כל אחת משלשת הקריאות של שתי הכתות (הראשונה והשניה). ועוד שלש תקיעות על הקריאה הראשונה של הכת השלישית. וביחד הן חמישים ואחת תקיעות.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אי לרבנן</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>חמשין ושבע</b> תקיעות היו, היות ויש להוסיף לדעתם את ששת התקיעות על שתי קריאות ההלל הנוספות של הכת השלישית.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומשנינן: <b style='font-size:20px; color:black;'>כי קתני</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>מידי דאיתיה בכל שנה,</b> יום החל בכל שנה.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>אבל <b style='font-size:20px; color:black;'>ערב הפסח שחל להיות בשבת, דליתיה</b> שאינו <b style='font-size:20px; color:black;'>בכל שנה ושנה</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>לא קתני.</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ופרכינן: וכי <b style='font-size:20px; color:black;'>אטו ערב שבת שבתוך החג</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>מי איתיה בכל שנה?</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>והרי <b style='font-size:20px; color:black;'>זימנין דלא משכחת ליה, והיכי דמי</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>כגון שחל יום טוב ראשון בערב שבת</b>, שאז חל שמיני עצרת ביום שישי, ואין ערב שבת בתוך החג.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומשנינן: לעולם יהיה בחג הסוכות ערב שבת שבתוך החג, כי לא יקרה אף פעם שיחול יום טוב ראשון של חג הסוכות בערב שבת.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>כי</b>, היות ואם <b style='font-size:20px; color:black;'>מקלעינן</b>, יארע שצריך לחול <b style='font-size:20px; color:black;'>יום טוב ראשון בערב שבת</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>מדחי דחינן ליה</b> שלא יארע כך באמצעות עיבור חודש אלול (על אף שנראתה בו הלבנה ביום ל' אלול, ואין צריך לעברו).</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ו<b style='font-size:20px; color:black;'>מאי טעמא</b> מעברים את אלול (שלא כדין) כדי לדחות את יום טוב ראשון שלא יחול בערב שבת?</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>כי <b style='font-size:20px; color:black;'>כיון ד</b>אם <b style='font-size:20px; color:black;'>איקלע יום טוב הראשון של חג להיות בערב שבת,</b> הרי <b style='font-size:20px; color:black;'>יום הכיפורים</b> שלפניו - <b style='font-size:20px; color:black;'>אימת הוי?</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>בחד בשבת!</b> שהרי הוא ארבעה ימים לפני חג הסוכות. ונמצא שהשבת ויום הכיפורים שלאחריו הם שני ימים רצופים של שבתון גמור.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>הלכך דחינן ליה</b>, על ידי שמעברים את חודש אלול, כדי שלא יהיו שני ימים רצופים של שבתון, ולא יסריחו המתים, ולא יכמשו הירקות.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ותמהינן: <b style='font-size:20px; color:black;'>ומי דחינן ליה</b> בגלל יום הכיפורים הרצוף לשבת?</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>והא תנן: חלבי</b> תמיד של בין הערביים של <b style='font-size:20px; color:black;'>שבת</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>קריבין ביום הכיפורים</b> שחל במוצאי שבת דברי רבי עקיבא. רבי ישמעאל אומר אינם קריבים בו.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ואמר</b> על כך <b style='font-size:20px; color:black;'>רבי זירא: כי הוינן בי רב</b> כאשר הייתי בבית מדרשו של רב <b style='font-size:20px; color:black;'>בבבל, הוה אמרי</b> הייתי סבור כי <b style='font-size:20px; color:black;'>הא דתניא</b>:</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>יום הכיפורים שחל להיות ערב שבת לא היו תוקעין</b> בו לפני השבת, לפי שאין צורך להבטיל את העם ממלאכה, שהרי הם שובתים מכח השבתון של יום הכיפורים.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ו</b>כמו כן אם חל יום הכיפורים <b style='font-size:20px; color:black;'>במוצאי שבת</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>לא היו מבדילין</b> במוצאי שבת על הכוס בין קודש לקודש כדרך שמבדילים במוצאי שבת בין שבת ליום טוב שאחריו, כיון שיום הכיפורים הנכנס הוא חמור כמו יום שבת היוצא, בכך ששניהם אסורים במלאכה.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>הייתי סבור כי ברייתא זו - <b style='font-size:20px; color:black;'>דברי הכל היא</b>, בין לרבי עקיבא ובין לרבי ישמעאל, החולקים אם חלבי שבת קרבים ביום הכיפורים.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>אבל <b style='font-size:20px; color:black;'>כי סליקית להתם,</b> כשעליתי לארץ ישראל, <b style='font-size:20px; color:black;'>אשכחתיה לרבי יהודה בריה דרבי שמעון בן פזי, דיתיב וקאמר</b>: ברייתא זו - <b style='font-size:20px; color:black;'>רבי עקיבא היא!</b> אבל רבי ישמעאל חולק עליו.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומשמע שיתכן יום הכיפורים הצמוד לשבת, אלא שנחלקו אם חלבי השבת קרבים אז ביום הכיפורים או לאו!</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומשנינן: <b style='font-size:20px; color:black;'>לא קשיא</b>.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>הא</b>, משנתנו, שלפיה העמדנו שדוחים את יום הכיפורים כדי שלא יחול בצמוד לשבת - <b style='font-size:20px; color:black;'>רבנן</b> היא.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>הא</b> שמצינו שחלבי שבת קרבים ביום הכיפורים, ומשמע שהם יכולים להיות צמודים היות ולא דוחים את יום הכיפורים - <b style='font-size:20px; color:black;'>אחרים</b> (רבי מאיר) <b style='font-size:20px; color:black;'>היא.</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>דתניא, אחרים אומרים</b>: אי אפשר לעבר את חודש אלול כדי להפריד בין השבת ויום הכיפורים, היות וכלל הוא: <b style='font-size:20px; color:black;'>אין בין עצרת לעצרת, ואין בין ראש השנה לראש השנה</b> (לאחר שנחלק את כל ימות השנה לשבע) <b style='font-size:20px; color:black;'>אלא</b> הבדל של <b style='font-size:20px; color:black;'>ארבעה ימים בלבד</b>. <b style='font-size:20px; color:black;'>ואם היתה שנה מעוברת</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>חמשה</b> ימים.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ואין להוסיף על ההפרש ביניהם אפילו לצורך.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>מיתיבי</b> לרבי אחא, דאמר תוקעין לכל מוסף ומוסף, מהא דתניא:</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ראש חדש שחל להיות בשבת</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>שיר של ראש חדש דוחה שיר של שבת.</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ואי איתא</b> שתוקעים על כל מוסף ומוסף - <b style='font-size:20px; color:black;'>לימא</b> גם שיר <b style='font-size:20px; color:black;'>דשבת, ולימא</b> נמי גם שיר <b style='font-size:20px; color:black;'>דראש חדש!</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אמר רב ספרא: מאי</b> "שיר של ראש חודש <b style='font-size:20px; color:black;'>דוחה</b> שיר של שבת? - <b style='font-size:20px; color:black;'>דוחה לקדם</b>, שמקדימים שיר של ראש חודש לפני של שבת!</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ו</b>הוינן בה: <b style='font-size:20px; color:black;'>אמאי?</b> והא <b style='font-size:20px; color:black;'>תדיר ושאינו תדיר</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>תדיר קודם!</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אמר רבי יוחנן</b>: עושים זאת <b style='font-size:20px; color:black;'>לידע שהוקבע ראש חדש בזמנו.</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>והוינן בה: <b style='font-size:20px; color:black;'>ו</b>כי <b style='font-size:20px; color:black;'>האי היכירא עבדינן?</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>הא היכירא אחריתא עבדינן!</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>דתנן: חלבי תמיד של שחר</b> לפני שהיו מקטירים אותם - היו <b style='font-size:20px; color:black;'>ניתנין</b> על הכבש, <b style='font-size:20px; color:black;'>מחצי כבש ולמטה, במזרח</b> הכבש.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ו</b>חלבים <b style='font-size:20px; color:black;'>של מוספין</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>ניתנין מחצי כבש ולמטה, במערב</b> הכבש.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ושל ראש חדש</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>ניתנין תחת כרכוב המזבח ולמטה</b>. שהוא בחצי העליון של הכבש.</span><br />
<BR><br />
<!--$~--><br />
<BR><nowiki name="HtmpReportNum0107_L2"></nowiki><nowiki name="דףBנהB-Bא"></nowiki><br><span style="font-size:28px; "><br />
</span><br />
<br />
==דרשני המקוצר==<br />
<br />
<br />
<br />
[[קטגוריה:בבלי סוכה (פרשני)]]</div>Micropedia bot