https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99%3A%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99%3A%D7%A1%D7%95%D7%9B%D7%94_%D7%A0%D7%90_%D7%90 2026-04-06T01:01:28Z היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי MediaWiki 1.43.0 https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%A1%D7%95%D7%9B%D7%94_%D7%A0%D7%90_%D7%90&diff=141385&oldid=prev 2020-09-06T16:15:07Z

<p>Try fix category tree</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־16:15, 6 בספטמבר 2020</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l88">שורה 88:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 88:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{תבנית:ניווט מסכת סוכה (פרשני)}}</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי סוכה (פרשני)]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי סוכה (פרשני)]]</div></td></tr> <!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-93756:rev-141385:php=table --> </table>

Wikiboss https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%A1%D7%95%D7%9B%D7%94_%D7%A0%D7%90_%D7%90&diff=93756&oldid=prev 2015-06-30T13:44:04Z

<p>Automatic page editing</p> <p><b>דף חדש</b></p><div>{{פרשני}}<br /> <br /> {{מקור|סוכה נא א}}<br /> <br /> ==חברותא==<br /> <br /> &lt;/span&gt;&lt;BR&gt;&lt;/U&gt;&lt;/B&gt;&lt;/span&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומבארת הגמרא: עיקר שירה, אם הוא בפה או בכלי - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כתנאי&lt;/b&gt;. מחלוקת תנאים הוא.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דתנן&lt;/b&gt; במסכת ערכין: המנגנים, אוחזי כלי השיר, בשעת השירה על הקרבן - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;עבדי כהנים היו, דברי רבי מאיר.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי יוסי אומר&lt;/b&gt;: ישראלים, מאנשי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;משפחת&lt;/b&gt; &quot;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בית הפגרים&lt;/b&gt;&quot; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ו&lt;/b&gt;מאנשי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;משפחת &quot;בית צפריא&lt;/b&gt;&quot; (כך היו קרויים) הם שהיו אוחזים בכלי השיר.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ו&lt;/b&gt;אותן משפחות &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מאמאום&lt;/b&gt; (שם מקום) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;היו&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;והיו&lt;/b&gt; משפחות ישראליות מיוחסות, ללא פגם של ממזרות או חללות, ומפני יחוסם היו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;משיאין&lt;/b&gt; את בנותיהם (או אלמנותיהם) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לכהונה.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי חנינא בן אנטיגנוס אומר&lt;/b&gt;: אותם אוחזי כלי השיר - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לוים היו.&lt;/b&gt; ורק הם ראויים לשירה בכלי, ולא ישראלים.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מאי לאו, בהא קא מיפלגי&lt;/b&gt; רבי מאיר ורבי חנינא בן אנטיגנוס:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דמאן דאמר&lt;/b&gt; (רבי מאיר) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;עבדים היו, קסבר&lt;/b&gt; ש&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;עיקר שירה&lt;/b&gt; הוא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בפה,&lt;/b&gt; והלויים שוררו בפה, והעבדים נגנו בכלי.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ומאן דאמר&lt;/b&gt; (רבי חנינא בן אנטיגנוס) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לוים היו, קסבר&lt;/b&gt; ש&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;עיקר שירה&lt;/b&gt; הוא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בכלי.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ודוחה הגמרא את דברי רב פפא, האומר שעיקר שירה אם היא בפה או בכלי, מחלוקת תנאים היא.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ותסברא&lt;/b&gt; שבכך נחלקו רבי מאיר ורבי חנינא בן אנטיגנוס? והרי אם כך, לדבריך, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי יוסי&lt;/b&gt;, שאמר ישראלים מיוחסים היו - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מאי קסבר!?&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אי קסבר עיקר שירה בפה&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אפילו עבדים נמי.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אי קסבר עיקר שירה בכלי, לוים&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אין&lt;/b&gt; (כן), &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ישראלים&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא!&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ובהכרח, שלא נחלקו בכך התנאים.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלא, דכולי עלמא עיקר שירה בפה&lt;/b&gt;. וכולם כשרים לשירה בכלי, ואפילו עבדים.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ובהא קא מיפלגי&lt;/b&gt; התנאים במשנה במסכת ערכין:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דמר סבר: הכי הוה מעשה, ומר סבר: הכי הוה מעשה.&lt;/b&gt; שהחילוק בין שלשת התנאים הוא רק בסיפור המעשה, מי היו המנגנים בכלי, ולא בהלכה מי ראוי לנגן.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומבארת הגמרא:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;למאי נפקא מינה&lt;/b&gt; מי היו אותם האנשים, אם אין זה נוגע לדין שירה?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ל&lt;/b&gt;&quot;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מעלין מדוכן ליוחסין ולמעשר&lt;/b&gt;&quot; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;קא מיפ לגי.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;האם מי שעומד במקדש על הדוכן עם הלויים, ומנגן בכלי, ראוי להחשיבו כישראל מיוחס, שאינו צריך בדיקה כדי להשיאו למיוחסת, וכן האם ראוי לתת לו מעשר ראשון בתורת לוי.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מאן דאמר עבדים היו, קסבר&lt;/b&gt; ש&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אין מעלין מדוכן ליוחסין, ולא למעשר.&lt;/b&gt; שהרי אפילו עבדים ניגנו שם.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ומאן דאמר ישראל היו, קסבר&lt;/b&gt; ש&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מעלין מדוכן&lt;/b&gt; רק &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ליוחסין,&lt;/b&gt; היות והקפידו שלא להעמיד שם ישראלים שאינם מיוחסים, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אבל לא למעשר&lt;/b&gt;, שהרי גם ישראלים היו מנגנים שם.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ומאן דאמר לוים היו, קסבר: מעלין מדוכן, בין ליוחסין בין למעשר.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ועתה מביאה הגמרא דעה נוספת בביאור המחלוקת בברייתא (בעמוד הקודם) אם החליל דוחה את השבת או לא:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ורבי ירמיה בר אבא אמר: מחלוקת&lt;/b&gt; אם החליל דוחה את השבת היא רק &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בשיר של שואבה&lt;/b&gt; ששרו כל הלילה על המעלות, שאינו עבודת הקרבן אלא רק כדי להרבות את השמחה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דרבי יוסי בר יהודה סבר: שמחה יתירה&lt;/b&gt; של שואבה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;נמי דוחה את השבת&lt;/b&gt;. היות והנגינה בחליל אינה מלאכה מן התורה אלא רק איסור שבות מדרבנן, והוא נדחה מפני מצות השמחה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ורבנן סברי&lt;/b&gt;: &quot;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שמחה יתירה&lt;/b&gt;&quot; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אינה דוחה את השבת&lt;/b&gt;, אפילו לא איסור שבות מדרבנן.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אבל בשיר של קרבן&lt;/b&gt;, שעיקרו בכלי - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דברי הכל עבודה היא, ודוחה את השבת.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מיתיבי&lt;/b&gt; לרב יוסף, שאמר לעיל (בעמוד הקודם): מודה רבי יוסי ברבי יהודה לחכמים ששיר של שואבה, שהוא משום שמחה, אינו דוחה את השבת, מברייתא מפורשת.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;דתניא: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שיר של שואבה דוחה&lt;/b&gt; אפילו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;את השבת&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דברי רבי יוסי בר יהודה&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וחכמים אומרים: אף יום טוב אינו דוחה.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומסקינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תיובתא דרב יוסף, תיובתא.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;והוינן בה: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לימא בשיר של שואבה&lt;/b&gt; בלבד &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הוא דפליגי&lt;/b&gt; רבנן ורבי יוסי ברבי יהודה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אבל בשיר של קרבן&lt;/b&gt;, שהוא עבודה - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דברי הכל דוחה את השבת&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ואם כן, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לימא תיהוי תיובתא דרב יוסף&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בתרתי!&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;שמברייתא זאת תהיה פירכא לשני דברים של רב יוסף.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;שהרי הוא גם אמר שהמחלוקת של רבנן ורבי יוסי היא בשיר של קרבן, ואילו מהברייתא משמע שכולם מודים בשיר של קרבן שהוא עבודה, ודוחה שבת. שהרי לא נחלקו אלא בשמחה של שואבה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר לך רב יוסף: פליגי בשיר של שואבה, והוא הדין&lt;/b&gt; שנחלקו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ל&lt;/b&gt;ענין שיר של &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;קרבן&lt;/b&gt; אם הוא דוחה שבת.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;והאי דקמיפלגי בשיר של שואבה&lt;/b&gt; - הוא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;להודיעך כחו דרבי יוסי בר יהודה, דאפילו&lt;/b&gt; שיר &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דשואבה&lt;/b&gt;, שאינו עבודה, אלא רק לשמחה, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;נמי דחי&lt;/b&gt; שבת.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ועתה מדייקת ממשנתנו כנגד דברי רב יוסף:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;והא קתני&lt;/b&gt; במשנתנו: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;זהו חליל של בית השואבה, שאינו דוחה לא את השבת ולא את יום טוב&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ויש לנו לדייק: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;זהו&lt;/b&gt;, חליל של בית השואבה, הוא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דאינו דוחה&lt;/b&gt; שבת ויום טוב.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אבל&lt;/b&gt; חליל &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דקרבן&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דוחה&lt;/b&gt; שבת ויום טוב לפי שהוא בכלל עבודה של הקרבן.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ועתה עלינו לדון: משנתנו - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מני?&lt;/b&gt; לפי מי היא שנויה?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אי נימא רבי יוסי בר יהודה&lt;/b&gt; הוא.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;לא יתכן לומר כן, כי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;האמר: שיר של שואבה נמי דוחה&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלא, לאו&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבנן&lt;/b&gt; הוא.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ותיובתא דרב יוסף בתרתי!&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומסקינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תיובתא.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ועתה מבארת הגמרא את עיקר המחלוקת אם שירה היא בפה או בכלי:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מאי טעמא דמאן דאמר עיקר שירה בכלי?&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;לפי שכך מוכח מהא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דכתיב&lt;/b&gt; בדברי הימים ב (פרק כט):&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&quot;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ויאמר חזקיהו להעלות העולה להמזבח. ובעת החל העולה, החל שיר ה&#039; והחצוצרות, ועל ידי כלי דויד מלך ישראל&lt;/b&gt;&quot;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומוכח שכלי דוד נקראים שיר.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומהחצוצרות אין ראיה, שהם לא היו לצורך השירה אלא למצות התקיעות, שהיו תוקעים על קרבנות התמידים והמוספים.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מאי טעמא דמאן דאמר עיקר שירה בפה?&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;משום &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דכתיב&lt;/b&gt; בדברי הימים ב (פרק ה) &quot;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ויהי כאחד למחצצרים ולמשררים להשמיע קול אחד&lt;/b&gt;&quot;. ולא מוזכר בפסוק זה כלי נגינה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;(וכאמור, אין החצוצרות המוזכרות כאן משמשות לשיר, אלא למצות תקיעה על תמידין ומוספין).&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ופרכינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואידך&lt;/b&gt; (הסובר שעיקר שירה בפה) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;נמי, הא כתיב&lt;/b&gt; &quot;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ויאמר חזקיהו&lt;/b&gt; להעלות העולה למזבח. ובעת החל העולה החל שיר ה&#039; והחצוצרות, ועל ידי כלי דוד מלך ישראל&quot;!?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומשנינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הכי קאמר&lt;/b&gt; הכתוב: &quot;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;החל שיר ה&quot;&lt;/b&gt;&#039;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;- &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בפה&lt;/b&gt;. לפי שהשירה בפה היא עיקר המצוה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&quot;ו&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;על ידי כלי דויד מלך ישראל&lt;/b&gt;&quot; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לבסומי&lt;/b&gt; להנעים ולהשביח &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;קלא&lt;/b&gt;, את קול השירה בפה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ופרכינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואידך&lt;/b&gt; (הסובר שעיקר שירה בכלי) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;נמי, הא כתיב&lt;/b&gt; &quot;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ויהי כאחד למחצצרים ולמשררים&lt;/b&gt;&quot;, ולא הוזכר בו כלל כלי שירה!?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומשנינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הכי קאמר: משוררים דומיא דמח צצרים&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מה&lt;/b&gt; &quot;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מחצצרים&lt;/b&gt;&quot; תוקעים &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בכלי&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אף&lt;/b&gt; &quot;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;משוררים&lt;/b&gt;&quot; מנגנים &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בכלי.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;b style=&#039;font-size:25px; color:RGB(15,74,172);&#039;&gt;מתניתין:&lt;/b&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מי שלא ראה שמחת בית השואבה&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא ראה שמחה מימיו!&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;במוצאי יום טוב הראשון של חג ירדו&lt;/b&gt; הכהנים והלויים מעזרת ישראל, שהיא גבוהה, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לעזרת נשים&lt;/b&gt;, הנמוכה ממנה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ו&lt;/b&gt;היו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מתקנין שם&lt;/b&gt; &quot;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תיקון גדול&lt;/b&gt;&quot;, שיבואר בגמרא.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מנורות של זהב היו שם, וארבעה ספלים של זהב בראשיהם&lt;/b&gt; של כל אחת מהמנורות.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וארבעה סולמות&lt;/b&gt; היו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לכל אחד ואחד&lt;/b&gt; מארבעת הספלים שבראש המנורות.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ו&lt;/b&gt;היו מטפסים ועולים על הסולמות &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ארבעה ילדים&lt;/b&gt; בחורים &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מפירחי כהונה,&lt;/b&gt; בחור אחד לכל סולם, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ובידיהם&lt;/b&gt; היו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כדים&lt;/b&gt; של שמן &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;של מאה ועשרים לוג, שהן&lt;/b&gt; היו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מטילין&lt;/b&gt; את השמן מהכדים &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לכל ספל וספל.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מבלאי מכנסי כהנים, ומהמייניהן,&lt;/b&gt; מאבנטיהם - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מהן היו מפקיעין&lt;/b&gt; קורעים חתיכות אריג, כדי לעשות מהן פתילות.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ובהן&lt;/b&gt;, בפתילות אלו, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;היו מדליקין&lt;/b&gt; את השמן שבספלים אשר בראש המנורות.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ולא היה חצר בירושלים שאינה מאירה מאור בית השואבה.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;<br /> &lt;!--$~--&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;nowiki name=&quot;HtmpReportNum0100_L2&quot;&gt;&lt;/nowiki&gt;&lt;nowiki name=&quot;דףBנאB-Bב&quot;&gt;&lt;/nowiki&gt;&lt;br&gt;&lt;span style=&quot;font-size:28px; &quot;&gt;<br /> &lt;/span&gt;<br /> <br /> ==דרשני המקוצר==<br /> <br /> <br /> <br /> [[קטגוריה:בבלי סוכה (פרשני)]]</div>

Micropedia bot