https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99%3A%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99%3A%D7%A1%D7%95%D7%9B%D7%94_%D7%9E%D7%92_%D7%91 2026-04-06T01:01:26Z היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי MediaWiki 1.43.0 https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%A1%D7%95%D7%9B%D7%94_%D7%9E%D7%92_%D7%91&diff=141370&oldid=prev 2020-09-06T16:13:22Z

<p>Try fix category tree</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־16:13, 6 בספטמבר 2020</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l73">שורה 73:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 73:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{תבנית:ניווט מסכת סוכה (פרשני)}}</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי סוכה (פרשני)]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי סוכה (פרשני)]]</div></td></tr> <!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-93741:rev-141370:php=table --> </table>

Wikiboss https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%A1%D7%95%D7%9B%D7%94_%D7%9E%D7%92_%D7%91&diff=93741&oldid=prev 2015-06-30T13:43:37Z

<p>Automatic page editing</p> <p><b>דף חדש</b></p><div>{{פרשני}}<br /> <br /> {{מקור|סוכה מג ב}}<br /> <br /> ==חברותא==<br /> <br /> &lt;/span&gt;&lt;BR&gt;&lt;/U&gt;&lt;/B&gt;&lt;/span&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&quot;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תשבו תשבו&lt;/b&gt;&quot; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לגזירה שוה&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;נאמר כאן&lt;/b&gt; בסוכה &quot;בסוכות &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תשבו&lt;/b&gt; שבעת ימים&quot;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ונאמר במלואים&lt;/b&gt;: (ויקרא ח) &quot;ופתח אהל מועד &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תשבו&lt;/b&gt; יומם ולילה, שבעת ימים&quot;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מה להלן&lt;/b&gt;, במילואים, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ימים ואפילו לילות&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אף כאן&lt;/b&gt;, בסוכה, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ימים ואפילו לילות.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;שנינו במשנה: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ערבה&lt;/b&gt; שנוהגת &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שבעה&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כיצד?&lt;/b&gt; יום השביעי של ערבה שחל להיות בשבת, נוהגת אז מצות ערבה שבעה ימים, ואפילו בשבת.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;והוינן בה: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ערבה ב&lt;/b&gt;יום ה&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שביעי&lt;/b&gt; של חג שחל בשבת - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מאי טעמא דחיא שבת!?&lt;/b&gt; מדוע לא גזרו בה חכמים שלא לקיימה מחשש שמא יעבירנה ברשות הרבים!?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;והרי מצותה אינה חשובה, היות והיא אינה נוהגת מן התורה בגבולין, ואם כן, הרי היא כמו לולב בשאר ימות החג, שגזרו בו במקדש שלא ליטלו בשבת, היות שאינו נוהג אז בגבולין מן התורה, ואין מצותו חשובה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר&lt;/b&gt; תירץ &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי יוחנן&lt;/b&gt;: לא גזרו בערבה שלא ליטלה בשבת &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כדי לפרסמה שהיא מן התורה&lt;/b&gt; במקדש.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;כי בכך שלא גזרו בה יהיה לה פרסום שהיא מן התורה, למרות שאינה מפורשת בתורה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ופרכינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אי הכי,&lt;/b&gt; שכדי לפרסם דבר שאינו מפורש בתורה לא גזרו בו, כדי להודיע שהוא מן התורה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לולב&lt;/b&gt; במקדש בשאר הימים, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;נמי&lt;/b&gt;, כיון שאינו מפורש בתורה, שהרי אפשר לבאר את הכתוב &quot;ושמחתם לפני ה&#039; שבעת ימים&quot; בשמחה גרידא, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לידחי&lt;/b&gt; שבת, ולא יגזרו בו חכמים, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כדי לפרסמו שהוא מן התורה&lt;/b&gt; במקדש כל שבעה!?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומשנינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לולב&lt;/b&gt; תיקנו חכמים שלא ליטלו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;גזרה משום דרבה&lt;/b&gt;, כמבואר לעיל בתחילת הפרק, שמא יעבירנו ארבע אמות ברשות הרבים.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ופרכינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אי הכי, ערבה נמי נגזור&lt;/b&gt; עליה שלא ליטלה בשבת אפילו ביום השביעי, שמא יעבירנה ברשות הרבים.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומשנינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ערבה&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שלוחי בית דין מייתי לה&lt;/b&gt;, מביאים אותה למקדש מערב שבת, לפי שאין היא מצוה לכל אדם אלא לכהנים בלבד, ואין חשש שהכהנים יחללו שבת&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אבל &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לולב&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לכל&lt;/b&gt; הוא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מסור&lt;/b&gt;, שהכל מצווים בו, ויש חשש שיבואו לטלטלו ברשות הרבים בשבת.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ופרכינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אי הכי,&lt;/b&gt; שאין לחשוש שהכהנים יוציאו את הערבה לרשות הרבים - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כל יומא&lt;/b&gt; של חול המועד שחל בשבת (ולא רק היום השביעי), &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;נמי לידחי&lt;/b&gt; הערבה לשבת, ומדוע רק אם חל היום השביעי בשבת דוחה הערבה את השבת!?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומשנינן: היות ואם נתיר את הערבה בכל יום מימי החג שחל בשבת, לעומת הלולב שאינו דוחה אלא את השבת ביום טוב הראשון - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אתי&lt;/b&gt; יבואו האנשים &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לפקפוקי&lt;/b&gt; לזלזל &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ב&lt;/b&gt;מצות &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לולב&lt;/b&gt;, לפי שהוא אינו דוחה שבת אלא רק ביום אחד בלבד, ויאמרו האנשים שאין מצות לולב חשובה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ופרכינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ולידחי&lt;/b&gt; ערבה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ביום טוב ראשון&lt;/b&gt; של חג שחל בשבת, שאז אין את החשש שיבואו לזלזל בלולב, שהרי ביום טוב ראשון דוחה גם הלולב את השבת!?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומשנינן: הרי מה שלא גזרו בערבה שלא ליטלה בשבת ביום השביעי הוא רק כדי לפרסמה שהיא מן התורה. אבל ביום הראשון שחל בשבת &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא מוכחא מלתא&lt;/b&gt; לפרסם הדבר שהיא מן התורה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;כי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמרי&lt;/b&gt; אינשי: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לולב הוא דקא דחי.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;שיתלו האנשים לומר שלא גזרו על הערבה לאוסרה בטלטול היות שהתירו בו את טילטול הלולב, ולא משום שהערבה היא מן התורה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ופרכינן: כיון שההיתר של הערבה בשביעי הוא רק כדי לפרסמה שהיא מן התורה, במה עדיף הפרסום ביום השביעי מהפרסום בשאר הימים? &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ולידחי&lt;/b&gt; ערבה לשבת &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ב&lt;/b&gt;א&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;חד מהנך&lt;/b&gt;, משאר ימי החג שחל בשבת!?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומשנינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כיון דקא מפקת לה מראשון&lt;/b&gt;, היות והוצאנו את מצות הערבה מהיום הראשון כיון שלא יהיה בו פרסום - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אוקמה&lt;/b&gt; העמדנו את מצות הערבה והפרסום &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אשביעי&lt;/b&gt;, ביום השביעי, שהוא &quot;יום מסוים&quot; (כמו ראשון או אחרון).&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ופרכינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אי הכי,&lt;/b&gt; שדוחה הערבה את השבת, ולא גזרו עליה כדי לפרסמה שהיא מן התורה - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;האידנא&lt;/b&gt;, משחרב המקדש, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;נמי לידחי&lt;/b&gt; מצות הערבה בשביעי את השבת. כי גם בימינו היא &quot;מנהג נביאים&quot; בגבולין, ויש לקיימה גם בשבת כדי לפרסם שהיא מן התורה במקדש.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ויביאוה שלוחי בית דין ויחבטו בה, כמו שנהגו במקדש, שהרי לא מצינו בשום מקום שגזרו על נטילת ערבה ביום השביעי.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומשנינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אנן&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא ידעינן בקיבועא דירחא.&lt;/b&gt; ומספק לא נדחה שבת.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ופרכינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אינהו&lt;/b&gt;, בני ארץ ישראל, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דידעו בקיבועא דירחא&lt;/b&gt; שהיה גם אחרי החורבן - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לידחי&lt;/b&gt; נטילת ערבה ביום השביעי את השבת!?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כי אתא&lt;/b&gt;, כאשר הגיע &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בר הדיא&lt;/b&gt; מארץ ישראל לבבל תירץ ו&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר&lt;/b&gt;: לעולם &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא איקלע&lt;/b&gt;, לא אירע שיחול יום השביעי של חג הסוכות בשבת. כיון שאם היה צריך לחול בשבת, היו מעברים בית הדין את חודש אלול שלפניו, כדי שלא יפול יום השביעי של חג הסוכות בשבת, על מנת שיוכלו לקיים בו מצות ערבה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כי אתא רבין וכל נחותי&lt;/b&gt; (אנשי הסיעה שירדו מארץ ישראל לבבל) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמרי&lt;/b&gt; אחרת: אמנם אירע ש&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;איקלע&lt;/b&gt; יום השביעי בשבת, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ולא דחי&lt;/b&gt; שבת.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואלא קשיא&lt;/b&gt;, וחוזרת הקושיא: אמאי לא דחי ערבה לשבת!?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רב יוסף: מאן לימא לן ד&lt;/b&gt;מצות &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ערבה&lt;/b&gt; במקדש היתה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בנטילה,&lt;/b&gt; עד שנרצה לומר שנטילת ערבה עתה, שהיא זכר למקדש, תדחה שבת לפרסם את מצות ערבה שהיא מן התורה במקדש?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דלמא בזקיפה&lt;/b&gt; ליד המזבח היתה מצותה, ואילו לנו אין עתה מצוה שכזאת כי אין לנו מזבח!&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;איתיביה אביי&lt;/b&gt; לרב יוסף ממשנתנו ששנינו בה: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לולב וערבה ששה ושבעה.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומדייק אביי: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מאי לאו&lt;/b&gt;, הרי פשטות לשון משנתנו מורה, שמצות הערבה היא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כ&lt;/b&gt;מצות &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לולב&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מה לולב בנטילה&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אף ערבה בנטילה&lt;/b&gt;, ולא בזקיפה סביב המזבח. ותחזור הקושיה מדוע אין נוהגים בה עתה בני ארץ ישראל גם בשבת.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומתרץ רב יוסף לאביי בלשון תמיהה: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מידי אריא!?&lt;/b&gt; האם מוכרח הדבר שכך מורה לשון המשנה!?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;והרי לשון המשנה אינו מחייב לדמות מצות ערבה לנטילת לולב. אלא אפשר לומר:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הא&lt;/b&gt; לולב - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כדאיתיה&lt;/b&gt; בנטילה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;והא&lt;/b&gt; ערבה - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כדאיתיה&lt;/b&gt; בזקיפה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;עוד &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;איתיביה אביי&lt;/b&gt; לרב יוסף מהמשנה (בדף מה א): &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בכל יום מקיפין את המזבח פעם אחת, ואותו היום שבע פעמים.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומדייק אביי: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מאי לאו&lt;/b&gt; - היו מקיפים הכהנים את המזבח בהליכתם סביבו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בערבה&lt;/b&gt; בידיהם.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומוכח שמצותה במקדש בנטילה ולא בזקיפה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומתרץ רב יוסף: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא&lt;/b&gt; בערבה היו מקיפים, אלא היו מקיפים את המזבח בהליכה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בלולב&lt;/b&gt; שבידיהם. ואילו את הערבה הם היו זוקפים תחילה, ולכן אין אנו נוהגים בה זכר למקדש לפי שאין לנו אפשרות לקיים זכר זה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ופרכינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;והא אמר רב נחמן אמר רבה בר אבוה: בערבה&lt;/b&gt; היו מקיפין! וכיצד אתה אומר שהקיפו בלולב!?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר ליה&lt;/b&gt; רב יוסף לאביי: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הוא&lt;/b&gt;, רבה בר רבוה אכן &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר לך&lt;/b&gt; ש&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בערבה&lt;/b&gt; היו מקיפים, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ו&lt;/b&gt;אילו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אנא&lt;/b&gt; (רב יוסף) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמינא: בלולב&lt;/b&gt; היו מקיפם לאחר זקיפת הערבה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אתמר: רבי אלעזר אומר: בלולב&lt;/b&gt; היו מקיפים את המזבח.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רב שמואל בר נתן אמר רבי חנינא: בערבה&lt;/b&gt; היו מקיפים אותו.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וכן אמר רב נחמן אמר רבה בר אבוה: בע רבה.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר ליה רבא לרב יצחק, בריה דרבה בר בר חנה: בר אוריא! תא&lt;/b&gt; בוא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואימא לך&lt;/b&gt; ואומר לך &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מלתא מעליתא&lt;/b&gt; דברי תורה משובחים &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דהוה אמר אבוך&lt;/b&gt; שאמר אביך:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הא דתנן&lt;/b&gt; לקמן (מה א): &quot;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כל היום מקיפין את המזבח פעם אחת, ואותו היום מקיפין את המזבח שבע פעמים&lt;/b&gt;&quot;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הכי אמר אבוך משמיה דרבי אלעזר: בלולב&lt;/b&gt; היו מקיפים.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;איתיביה&lt;/b&gt; מברייתא בתוספתא (פרק ג): &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לולב דוחה את השבת&lt;/b&gt; במקדש &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בתחלתו,&lt;/b&gt; כאשר חל יום טוב ראשון בשבת. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וערבה&lt;/b&gt; דוחה את השבת במקדש &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בסופו&lt;/b&gt;, כאשר חל היום השביעי בשבת.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;פעם אחת חל שביעי של ערבה להיות בשבת&lt;/b&gt;. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;והביאו מרביות&lt;/b&gt; ענפים &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;של ערבה מערב שבת, והניחום בעזרה&lt;/b&gt;. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;והכירו בהן בייתוסין&lt;/b&gt; הצדוקים שאינם מודים במצות הערבה היות והיא אינה מפורשת בתורה, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ונטלום&lt;/b&gt; לערבות &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וכבשום&lt;/b&gt; וטמנום &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תחת אבנים&lt;/b&gt; שהם מוקצה, כדי שלא יוכלו הפרושים לטלטלם בשבת ולקיים בהן מצות ערבה. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;למחר הכירו בהן&lt;/b&gt;, בערבות שתחת האבנים, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;עמי הארץ&lt;/b&gt; (שלא היו בקיאים בדיני מוקצה אך החזיקו עם הפרושים), &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ושמטום מתחת האבנים&lt;/b&gt;. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;והביאום הכהנים&lt;/b&gt; לערבות, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וזקפום בצידי המזבח.&lt;/b&gt; ומבארת הברייתא למה הטמינום הבייתוסים מתחת לאבנים: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לפי שאין בייתוסין מודים שחיבוט ערבה דוחה את השבת.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומדייקת הגמרא מלשון הברייתא בסופה, הנוקטת &quot;חיבוט ערבה&quot;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלמא&lt;/b&gt; מצות ערבה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בנטילה היא&lt;/b&gt;, שהיו הכהנים נוטלים את הערבה בידיהם, ומנענעים אותה (והיינו &quot;חיבוט&quot;), ומקיפים בה את המזבח על ידי הילוך ברגליהם, ורק לאחר מכן זוקפים אותה ליד המזבח.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומסקינן: אכן &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תיובתא&lt;/b&gt; היא מברייתא זו.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ופרכינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואלא&lt;/b&gt; מעתה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לידחי&lt;/b&gt; את השבת. כיון שהוכחנו שמצותה היא בנטילה, יש לנו לעשות עתה זכר למקדש וליטלה בשבת שחל בו שביעי של ערבה!?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומשנינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כיון דאנן&lt;/b&gt; בגולה, שאינם בקיאים בעיבור החודש, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא דחינן&lt;/b&gt; שבת לקיום מצות ערבה - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אינהו&lt;/b&gt;, בני ארץ ישראל, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;נמי לא דחו.&lt;/b&gt; שהשוו חכמים את הנהגותיהם של כל ישראל, כדי שלא תראה תורתנו כשתי תורות.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ופרכינן: וכי השוו חכמים את הנהגותיהם של ישראל?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;והא יום טוב הראשון, דלדידן&lt;/b&gt; בני בבל &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא דחי&lt;/b&gt; מצות לולב את השבת, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ו&lt;/b&gt;אילו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לדידהו&lt;/b&gt; לבני ארץ ישראל &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דחי!?&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;<br /> &lt;!--$~--&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;nowiki name=&quot;HtmpReportNum0085_L2&quot;&gt;&lt;/nowiki&gt;&lt;nowiki name=&quot;דףBמדB-Bא&quot;&gt;&lt;/nowiki&gt;&lt;br&gt;&lt;span style=&quot;font-size:28px; &quot;&gt;<br /> &lt;/span&gt;<br /> <br /> ==דרשני המקוצר==<br /> <br /> <br /> <br /> [[קטגוריה:בבלי סוכה (פרשני)]]</div>

Micropedia bot