https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99%3A%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99%3A%D7%A1%D7%95%D7%9B%D7%94_%D7%9B_%D7%91 פרשני:בבלי:סוכה כ ב - היסטוריית גרסאות 2026-05-22T18:15:57Z היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי MediaWiki 1.43.0 https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%A1%D7%95%D7%9B%D7%94_%D7%9B_%D7%91&diff=141324&oldid=prev Wikiboss: Try fix category tree 2020-09-06T16:07:40Z <p>Try fix category tree</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־16:07, 6 בספטמבר 2020</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l68">שורה 68:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 68:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{תבנית:ניווט מסכת סוכה (פרשני)}}</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי סוכה (פרשני)]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי סוכה (פרשני)]]</div></td></tr> <!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-93694:rev-141324:php=table --> </table> Wikiboss https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%A1%D7%95%D7%9B%D7%94_%D7%9B_%D7%91&diff=93694&oldid=prev Micropedia bot: Automatic page editing 2015-06-30T13:41:59Z <p>Automatic page editing</p> <p><b>דף חדש</b></p><div>{{פרשני}}<br /> <br /> {{מקור|סוכה כ ב}}<br /> <br /> ==חברותא==<br /> <br /> &lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שהן טמאות&lt;/b&gt; טומאת מדרס הואיל והן מיוחדות לשכיבה ולא לתשמיש אחר.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ו&lt;/b&gt;לא נחלקו על מחצלות &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;של טבריא, שהן טהורות&lt;/b&gt; מטומאת מדרס הואיל וקשות הן ואין דרך לשכב עליהן.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;על מה נחלקו?&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;על&lt;/b&gt; מחצלות של &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שאר מקומות.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מר סבר, כיון דליכא דיתיב עלייהו,&lt;/b&gt; כלומר, כיון שרוב בני אדם אינם רגילים ליחד מחצלות אלו לשכיבה, לפיכך &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כד&lt;/b&gt;מחצלות של &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;טבריא דמיין.&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ומר סבר, כיון דמקרי ויתבי עלייהו,&lt;/b&gt; יש מיעוט אנשים שיושבים עליהן, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כ&lt;/b&gt;מחצלות &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דאושא דמיין&lt;/b&gt; העשויות לשכיבה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר מר: כל החוצלות מטמאין טמא מת, דברי רבי דוסא.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומקשה הגמרא: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ו&lt;/b&gt;הרי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;התניא,&lt;/b&gt; שנינו בברייתא שהובאה לעיל: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וכן היה רבי דוסא אומר כדבריו&lt;/b&gt; של רבי ישמעאל ברבי יוסי, הסובר שמחצלת של קנים וחילת אינה מקבלת טומאה ומסככין בה, לפי שאין דרך לשכב עליה. ואם כן מוכח, שמחצלת שאינה מיועדת לשכיבה אף שמקצת אנשים שוכבים עליה אין היא ככלי לקבל טומאה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומתרצת הגמרא: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא קשיא&lt;/b&gt;:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הא&lt;/b&gt; דאמר רבי דוסא כל החוצלות טמאין טמא מת, מדובר במחצלת &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דאית ליה גדנפא.&lt;/b&gt; שיש לה שפה סביב גבוהה מעט ועשויה כבית קיבול העשוי לקבל פירות, ולפיכך דינה ככלי גמור לקבל טומאה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ו&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הא&lt;/b&gt; דאמר רבי דוסא מחצלת מסככין בה, מדובר ב&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דלית ליה גדנפא,&lt;/b&gt; ולפיכך אינה חשובה כלי לקבל טומאה אלא אם כן עשויה ממש לשכיבה, שאז נחשבת היא ככלי גם לענין טומאת מת.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;מקשה הגמרא: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מיתיבי&lt;/b&gt; לרבי שמעון בן לקיש, המפרש שחוצלות היינו מחצלות, ממה ששנינו: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;חוצלות של שעם&lt;/b&gt; (מין קנים), &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ושל גמי ושל שק&lt;/b&gt; (שערות עיזים), &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ושל ספירא&lt;/b&gt; (שערות סוס שמספרין מצוארו וזנבו), &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מטמא טמא מת, דברי רבי דוסא.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וחכמים אומרים: אף מדרס.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בשלמא למאן דאמר ש&lt;/b&gt;חוצלות היינו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מרזובלי,&lt;/b&gt; ילקוטי הרועים העשויים ככלי קיבול, ובזמן שאין הרועים שוכבים עליהם הם משמשים ככלי קיבול ממש, לפיכך חוצלות &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;של שעם ושל גמי&lt;/b&gt; מטמאין טומאת מת, כי אף על פי שהם אינם ארוגים יפה, ויש בהם רווח בין קנה לקנה, מכל מקום, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;חזו לכינתא דפירי,&lt;/b&gt; ראויים הם לקבלת פירות גדולים.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;וכמו כן מובן, שמחצלת &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;של שק ושל ספירא&lt;/b&gt; טמאין טומאת מת הואיל ו&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;חזו לגולקי וצני.&lt;/b&gt; ראויים הם לשמש כשקים לקטניות ופירות דקים.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלא למאן דאמר&lt;/b&gt; חוצלות היינו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מחצלות ממש,&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;383&amp;nbsp;&lt;/b&gt; אם כן, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בשלמא&lt;/b&gt; מחצלות &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;של שק ושל ספירא, חזו לפרסי&lt;/b&gt; (ראויים הם לפורסן כוילון כנגד הפתח), שכן במסכת ביצה דף יד ב מבואר, שוילון נידון ככלי לקבל טומאה ואינו נחשב כחלק מקירות הבית, &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;384&amp;nbsp;&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ו&lt;/b&gt;כמו כן ראויים הם לשמש כ&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;נפוותא&lt;/b&gt; (נפות לנפות בהן את הקמח). <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;383.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; פירש &lt;b&gt;רש&quot;י&lt;/b&gt;: אלא למאן דאמר מחצלות ממש - שהן פשוטין ואין להם בית קיבול. והיינו, שלא אמרו בגמרא שמדובר בדאית לה גדנפא אלא על משנת כל החוצלות, שבכללה מחצלת של קנים וחילת שאינם ראויים כל כך לשכיבה, ומשום כך אילו לא היו עשויין כבית קיבול אין הם מקבלים טומאה. אבל ברייתא זו אינה מדברת במחצלת דאית לה גדנפא.&amp;nbsp; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;384.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; כן פירשו &lt;b&gt;רש&quot;י&lt;/b&gt; וה&lt;b&gt;ריטב&quot;א&lt;/b&gt;. אמנם &lt;b&gt;רבינו&lt;/b&gt; &lt;b&gt;חננאל&lt;/b&gt; פירש ש&quot;פרסי ונפוותא&quot; הם נפה וכברה.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלא&lt;/b&gt; מחצלות &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;של שעם ושל גמי, למאי חזו?&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;385&amp;nbsp;&lt;/b&gt; ומתרצת הגמרא: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;חזו לנזיאתא.&lt;/b&gt; ראויות הן לכסות את הגיגית שעושים בה את השיכר. <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;385.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; &lt;b&gt;ובחזון איש&lt;/b&gt; (כלים סימן ל ס&quot;ק לא) העיר: מדוע לא מעמידה הגמרא בדאית להו גדנפא כדלעיל?! ועיין שם מה שכתב בזה.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;איכא דאמרי&lt;/b&gt; (יש להקשות להיפך): &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בשלמא למאן דאמר&lt;/b&gt; חוצלות היינו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מחצלות ממש,&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;של שעם ושל גמי&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;חזו לנזיאתא. של שק ושל ספירא&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;חזו לפרסי ונפוותא.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלא למאן דאמר&lt;/b&gt; מאי חוצלות, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מרזובלי, בשלמא של שק ושל ספירא&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;חזו לגולקי וצני. אלא של שעם ושל גמי, למאי חזו?&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומתרצת הגמרא: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;חזו לכינתא דפירי.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תניא: אמר רבי חנניה: כשירדתי לגולה&lt;/b&gt; (לבבל) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מצאתי זקן אחד, ואמר לי: מסככין&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בבודיא&lt;/b&gt; (מחצלת), כיון שסתמה לסיכוך ולא לשכיבה ואין היא חשובה כלי לקבל טומאה. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וכשבאתי אצל רבי יהושע אחי אבא הודה לדבריו.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רב חסדא: והוא דלית ליה&lt;/b&gt; לאותה מחצלת &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;גדנפא,&lt;/b&gt; שאם יש לה שפה סביב, הרי היא כשאר כלים העשויים לתת בתוכן פירות וכדומה, שמטמאין במת.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר עולא: הני בודיתא&lt;/b&gt; (מחצלות) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דבני מחוזא, אלמלא קיר&lt;/b&gt; (גדנפא) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שלהן&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מסככין בהו.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תניא נמי הכי: מסככין בבודיא, ואם יש להן קיר&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אין מסככין בהן.&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;br&gt;&lt;center&gt;&lt;b style=&#039;font-size:25px; color:RGB(15,74,172);&#039;&gt;הדרן עלך פרק סוכה&lt;/b&gt;&lt;/center&gt;<br /> &lt;BR&gt;<br /> &lt;!--$^--&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;nowiki name=&quot;HtmpReportNum0001_L5&quot;&gt;&lt;/nowiki&gt;&lt;nowiki name=&quot;פרקBשניB-BהישןBתחתBהמטה&quot;&gt;&lt;/nowiki&gt;&lt;br&gt;&lt;hr&gt;&lt;center&gt;&lt;span style=&quot;font-size:39px; &quot;&gt;<br /> <br /> &lt;B&gt;&lt;U&gt;&lt;span style=&#039;color:RGB(34,80,136);&#039;&gt;פרק שני - הישן תחת המטה&lt;/span&gt;&lt;BR&gt;&lt;/U&gt;&lt;/B&gt;&lt;/span&gt;&lt;/center&gt;&lt;br&gt;&lt;hr&gt;&lt;br&gt;&lt;b style=&#039;font-size:25px; color:RGB(15,74,172);&#039;&gt;מתניתין:&lt;/b&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הישן תחת המטה בסוכה לא יצא ידי חובתו&lt;/b&gt;, הואיל ואוהל מפסיק בינו לבין הסוכה ונמצא שאינו יושב בסוכה (רש&quot;י וריטב&quot;א &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;3&amp;nbsp;&lt;/b&gt;). <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;3.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; ואילו דעת הרי&quot;ף, שמיטה בסוכה הוא מדין סוכה תחת הסוכה (לעיל ט ב) &lt;b&gt;;&lt;/b&gt; והבעל המאור חלק עליו, והאריכו בזה הרמב&quot;ן במלחמות הריטב&quot;א והר&quot;ן, וחלקו עליו&lt;b&gt;;&lt;/b&gt; ובפשוטו, דעת התוספות בד&quot;ה הישן כדעת הרי&quot;ף.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רבי יהודה: נוהגין היינו, שהיינו ישנים תחת המטה בפני הזקנים ולא אמרו לנו דבר&lt;/b&gt;, ובגמרא יתבאר טעמו של רבי יהודה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רבי שמעון: מעשה בטבי עבדו של רבן גמליאל שהיה ישן תחת המטה&lt;/b&gt; בסוכה, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואמר להן רבן גמליאל לזקנים: ראיתם טבי עבדי שהוא תלמיד חכם, ויודע שעבדים פטורין מן הסוכה&lt;/b&gt; כנשים הואיל ומצות עשה שהזמן גרמא היא, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לפיכך ישן הוא תחת המטה&lt;/b&gt;. &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;4&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;4.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; הביאו התוספות מ&lt;b&gt;ירושלמי&lt;/b&gt; דמקשה, למה לא הניחו לו חכמים לישון בסוכה, והרי למדנו בברייתא, שהיה טבי מניח תפילין ולא מיחו בידו חכמים&lt;b&gt;;&lt;/b&gt; ומשני: היה עושה כן שלא לדחוק את חכמים שהיו ישנים בסוכה&lt;b&gt;;&lt;/b&gt; ופריך: אי שלא לדחוק את חכמים ישב לו חוץ לסוכה&lt;b&gt;;&lt;/b&gt; ומשני: היה רוצה לשמוע דברי חכמים. וה&lt;b&gt;ר&quot;ן&lt;/b&gt; תמה, וכי מה איסור יש בדבר לישון בסוכה, ומאי סלקא דעתיה דהירושלמי?! ותירץ: ואפשר דהוה סליק אדעתיה שהיה מוחה בו כדי שלא יברך עליה&lt;b&gt;;&lt;/b&gt; אי נמי שלא יבוא לעשות אותן מצוות עשה שהזמן גרמא שיש איסור בעשייתן. ו&lt;b&gt;מהר&quot;ם&lt;/b&gt; דקדק בקושיית הירושלמי &quot;ישב לו חוץ לסוכה&quot;, דזה קשיא אף אם נאמר שהיה ישן תחת המיטה כדי שלא ימחה בו רבן גמליאל?! ותירץ: דלפי מה דסלקא דעתיה דהירושלמי דמשום שאסור לו לישון בסוכה היה ישן תחת המיטה, יש לומר, שהיה עושה כן להיכירא שאסור לו לישון בסוכה.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ולפי דרכינו למדנו&lt;/b&gt;, כלומר: אף על פי שלא אמר לנו לשם לימוד, אלא לשיחת חולין בעלמא שהיה משתבח בעבדו לבדיחותא בעלמא, למדנו על פי דרך בדיחותו: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שהישן תחת המטה לא יצא ידי חובתו&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;b style=&#039;font-size:25px; color:RGB(15,74,172);&#039;&gt;גמרא:&lt;/b&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;שנינו במשנה: הישן תחת המטה בסוכה לא יצא ידי חובתו:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומקשינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;והא&lt;/b&gt; סתם מטה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ליכא עשרה&lt;/b&gt; טפחים תחתיה, ואמאי אסור לישון תחתיה &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;5&amp;nbsp;&lt;/b&gt;?! <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;5.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; בהא דאמרינן בפשיטות דבעי עשרה טפחים, מבואר ב&lt;b&gt;תוספות&lt;/b&gt;, דשמואל קאי בזה לשיטתו לעיל י א גבי סוכה תחת הסוכה, שאינה נפסלת אלא אם כן יש בה עשרה טפחים&lt;b&gt;;&lt;/b&gt; ומשמע דסברי כדעת הרי&quot;ף, דפסול מיטה בסוכה הוא מדין סוכה תחת הסוכה. וה&lt;b&gt;רמב&quot;ן&lt;/b&gt; במלחמות (והביאו הריטב&quot;א) הקשה על הרי&quot;ף, מהא דפשיטא לן הכא שאינה נפסלת אלא בעשרה טפחים, ולא נחלקו בזה כשם שנחלקו בסוכה תחת הסוכה (שם י א), הרי שאין פסולה מדין סוכה תחת הסוכה. ובטעם הדבר דבעי עשרה, כתב ה&lt;b&gt;ריטב&quot;א&lt;/b&gt; בשם ה&lt;b&gt;רמב&quot;ן&lt;/b&gt;: כך ענין הדבר: שסוכה תחת הסוכה אין פסולו מדין ביטול, שהרי שניהם סכך כשר ומין במינו, ואינו חוצץ ולא מבטל כלל, אלא שגזירת הכתוב הוא שלא תהא למעלה מן הסוכה דבר שהוא חשוב אהל אפילו ממינה, ומפני זה נחלקו בה שמא הקפיד הכתוב או בטפח או בארבעה&lt;b&gt;;&lt;/b&gt; אלא הכא מדין ביטול שאינו יושב תחת הסוכה&lt;b&gt;;&lt;/b&gt; ולפי שהדין נותן שלא יהא תחתון מבטל העליון, והרי הכל כבגדים וכלים שהעליון מיסך עליהם, היה בדין שלא תפסל בטפח ולא בארבעה, ובעו אהל חשוב וקבוע, ואי לא הרי הם כבגדיו שאינם מבטלים כלום מן העליון&lt;b&gt;;&lt;/b&gt; וראה עוד בר&quot;ן.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תרגמא שמואל&lt;/b&gt; למשנתנו: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;במטה&lt;/b&gt; גבוהה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;עשרה&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תנן התם&lt;/b&gt; לגבי אוהל המביא את הטומאה:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אחד חור שחררוהו מים&lt;/b&gt;, כגון שהיתה שפה גבוהה על הנהר, והמים נכנסים ועושים נקב ארוך -&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;או&lt;/b&gt; חור שחררוהו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שרצים&lt;/b&gt; (כגון חולדות ותנשמת) -&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;או שאכלתו מלחת&lt;/b&gt;, הארץ מליחה ומתבקעת מאליה -&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וכן מדבך&lt;/b&gt; של &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אבנים&lt;/b&gt; אבנים גדולות ערוכות זו על זו, ופעמים שהאחת סדורה על שני אבנים המופרדות זו מזו, ונעשה שם חלל -&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וכן סואר של קורות&lt;/b&gt;, קורות ערוכות על גבי קרקע זו על גב זו ועומדות לבנין, ויש שם הרבה נקבים ביניהם -&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אם יש באחד מאלו טפח על טפח ברום טפח או יותר כשיעור אהל לטומאה, ויש שם כזית מן המת וכלים מן הצד האחר תחתיו, הרי זה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מאהיל על הטומאה&lt;/b&gt; לטמא את הכלים מדין אוהל (ריטב&quot;א).&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי יהודה אומר: כל אהל שאינו עשוי בידי אדם&lt;/b&gt; המתכוין לעשותו אוהל &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אינו אהל;&lt;/b&gt; אינו מאהיל על הכלים כלל, והרי הטומאה בוקעת ועולה כנגדה עד לרקיע, (ריטב&quot;א).&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומפרשינן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מאי טעמא דרבי יהודה?&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;<br /> &lt;!--$~--&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;nowiki name=&quot;HtmpReportNum0038_L2&quot;&gt;&lt;/nowiki&gt;&lt;nowiki name=&quot;דףBכאB-Bא&quot;&gt;&lt;/nowiki&gt;&lt;br&gt;&lt;span style=&quot;font-size:28px; &quot;&gt;<br /> &lt;/span&gt;<br /> <br /> ==דרשני המקוצר==<br /> <br /> <br /> <br /> [[קטגוריה:בבלי סוכה (פרשני)]]</div> Micropedia bot